人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是錯誤的觀點(diǎn)嗎 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這種觀點(diǎn)是篇一
為什么說實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)？
第一、是因?yàn)閷?shí)踐是認(rèn)識的來源。人們的認(rèn)識不是人的頭腦里固有的，而是從實(shí)踐中產(chǎn)生的。
第二、實(shí)踐是認(rèn)識的動力，認(rèn)識是隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展的。第三、實(shí)踐是認(rèn)識的目的。認(rèn)識產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，還必須回到實(shí)踐中去以滿足其需要。
第四、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的（唯一）標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識是否正確，不是依主觀上覺得如何而定的，而是依客觀上社會實(shí)踐的結(jié)果如何而定。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。除了實(shí)踐沒有別的東西能夠成為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。離開了實(shí)踐。認(rèn)識是否正確，是無法得到證明的。
馬克思提出檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)問題：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。關(guān)于離開實(shí)踐的思維是否具有現(xiàn)實(shí)性的爭論，是一個純粹經(jīng)院哲學(xué)的問題。”這就非常清楚地告訴我們，一個理論，是否正確反映了客觀實(shí)際，是不是真理，只能靠社會實(shí)踐來檢驗(yàn)。這是馬克思認(rèn)識論的一個基本原理。
門捷列夫根據(jù)原子量的變化，制定了元素周期表，有人贊同，有人懷疑，爭論不休。爾后，根據(jù)元素周期表發(fā)現(xiàn)了幾種元素，它們的化學(xué)特性剛好符合元素周期表的預(yù)測。這樣，元素周期表就被證實(shí)了是真理。
哥白尼的太陽系學(xué)說在三百年里一直是一種假說，而當(dāng)勒唯列從這個太陽系學(xué)說所提供的數(shù)據(jù)，不僅推算出一定還存在一個尚未知道的行星，而且還推算出這個行星在太空中的位置的時(shí)候，當(dāng)加勒于一八四六年確實(shí)發(fā)現(xiàn)了海王星這顆行星的時(shí)候，哥白尼的太陽系學(xué)說才被證實(shí)了，成了公認(rèn)的真理。
就中國來說，總所周知，文化大革命嚴(yán)重破壞了中國的發(fā)展，而四人幫以毛主席為幌子，繼續(xù)作亂，人們的思想混亂不清。這時(shí)，鄧小平提出“時(shí)間是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”并在全國開展關(guān)于真理問題的大討論，最后，撥亂反正，算清文革的錯誤。這應(yīng)該是全中國人都知道的教訓(xùn)吧。
我記得我小時(shí)候很挑食，我媽媽常說：“你不試試怎么知道不好吃呢？”后來試試才發(fā)現(xiàn)味道不錯。不試試怎么知道——和實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不是同一個道理嗎？
對我們大學(xué)生來說，不能光局限于書本的知識，而是要多實(shí)踐，多走出去認(rèn)識世界。我們決不能像紙上談兵的趙括，看了很多書，“認(rèn)識”多，需要時(shí)卻派不上用場。就拿大學(xué)生求職就業(yè)來說，很多企業(yè)都要求有經(jīng)驗(yàn)的應(yīng)招者，而并不是剛畢業(yè)的大學(xué)生。原因就是，大學(xué)生在校園里學(xué)習(xí)的是純“認(rèn)識”，他們?nèi)薄皩?shí)踐”。因此，我們要重視實(shí)踐的作用。不能光學(xué)認(rèn)識，還有有實(shí)踐的檢驗(yàn)。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是錯誤的觀點(diǎn)嗎 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這種觀點(diǎn)是篇二
實(shí)踐不是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，及自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。
——馬克思《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》
至于馬克思的名言，我不認(rèn)為這是“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的哲學(xué)說法。我的確認(rèn)為實(shí) 踐可以檢驗(yàn)真理，但是絕對不是唯一的標(biāo)準(zhǔn)，甚至也不是所有的真理是實(shí)踐可以檢驗(yàn)的。我指
一個最簡單的，人類的最高壽命為多少，這個恐怕只有等到時(shí)間的盡頭或人類滅亡哪天。但是，這并不妨礙我們的日常生活。
關(guān)于馬克思這句話，我的確不敢認(rèn)同，馬克思那套理論其實(shí)只是他的一篇論文提到的東西，只不過列寧、老毛等一班人通過自己的理解去實(shí)踐這篇論文，以求得真確性~~
現(xiàn)今比較認(rèn)同的科學(xué)思考方法是波普爾的證偽法，通過假設(shè)一個定律（大多數(shù)的理論和方法都是先從假設(shè)得出，這個沒人有異議吧？）然后通過不斷證偽來補(bǔ)充理論的不足，來完善一整套理論。而到了無法證偽之后，我們就可以說這套理論接近形而上的真理。而大多數(shù)哲學(xué)思想其實(shí)是各個哲學(xué)家用歸納法、演繹法、證偽法等思考方法來形成自己的一套體系，以及用這些方法得出的哲學(xué)體系去攻擊別人的哲學(xué)體系來證明自己那套體系的真確性
其實(shí)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”如果從字面去理解簡直就是廢話一句，因?yàn)椤皺z驗(yàn)”二字的意思就是“實(shí)踐”，擲骰子從來構(gòu)不成檢驗(yàn)。那么這句話其實(shí)要說的是：真理是需要檢驗(yàn)的。這句話內(nèi)含的是這樣一種哲學(xué)觀：真理在于主觀和客觀的相符。說白了，它首先是基于對世界的主客二元分立。
科學(xué)是一種典型的提出構(gòu)想并用實(shí)踐（實(shí)驗(yàn)）去檢驗(yàn)的發(fā)現(xiàn)真理的方法。但是科學(xué)能不能最終發(fā)現(xiàn)真理？答案恐怕是否?？茖W(xué)只能夠無限近似，但無法認(rèn)識真理的全部，因?yàn)榭茖W(xué)的方法總是對“自認(rèn)為”的“主要原因”的分析，而不可能是總體。
換句話說，從“主觀和客觀相符”的角度提出的“真理”概念，本身就是一種虛構(gòu)，是莫須有之物。因?yàn)檎胬砣绻鳛闊o所不包的大全，必然是超越主客觀二者的。
其實(shí)馬克思的理論不過是科學(xué)的方法，而科學(xué)方法正是馬克思認(rèn)為必然正確的。其實(shí)科學(xué)不能認(rèn)識世界的真相也可以舉一個小例子說明之。比如量體溫，你用溫度計(jì)量得體溫38度，但實(shí)際上你的體溫要高于這個數(shù)字，因?yàn)槟阌幸徊糠譁囟葌鞯綔囟扔?jì)上了，你永遠(yuǎn)不知道在熱量傳遞之前你體溫到底是多少。任何測量都會改變事物本身，或者說在測量之前，“事物本身”也是一個虛構(gòu)。這便是量子力學(xué)帶來的教益，在微觀領(lǐng)域，甚至離開測量便無法談?wù)撌挛?，只有“?測量工具-測量結(jié)果”這樣一個系統(tǒng)存在，而不存在獨(dú)立的事物。
所以從量子力學(xué)的角度來看，甚至說科學(xué)可以達(dá)到近似都是不對的，因?yàn)椤翱陀^”是一個很值得懷疑的東西。
歸根到底是思考方法的歸納法是否正確的問題，唯物辯證法的基本也是歸納法得出~~
但歸納法并非一定正確的思考方法。因?yàn)轳R克思的唯物辯證法是基于一套封閉系統(tǒng)的理論，屬于歷史后設(shè)，所以得出的結(jié)果是必然正確，說他是強(qiáng)盜邏輯其實(shí)他只不過是鉆了一個空子。而站在歷史的角度，你就站在現(xiàn)在的角度來看馬克思的思想，你會發(fā)覺其實(shí)他的共產(chǎn)主義只是一個錯誤的預(yù)言。所以，將他那一套封閉式理論得出的結(jié)論放到一個開放的社會形態(tài)中，歷史也會證明他是錯的。
那我為什么說歸納法并非一定正確呢？？羅素也舉過一個例子，你買了一只火雞從年頭開始每天一早就喂它，那只火雞就以為每天都是如此，喂之前就會高聲啼叫。到了24號早上，當(dāng)它以為你還會喂它~結(jié)果你就抓它來做了圣誕大餐~~就好像前面那個朋友舉的那個拉稀的例子。最簡單可以做個沙堆，用同一個石子用同一力度同一角度扔那沙堆的同一位置，反復(fù)幾次看看沙堆是不是得出同一形態(tài)？
但歸納法一般而言，又還是比較正確的，只要能夠排除其他因素，但是什么是其他因素就會引發(fā)一系列問題。因此，我個人認(rèn)為，這種方法可以在數(shù)學(xué)與自然科學(xué)等可以在實(shí)驗(yàn)室中重復(fù)進(jìn)行的。但是，哪怕是在實(shí)驗(yàn)室的歸納法，有些東西必然是前提。例如，牛頓的力學(xué)定理就假定了時(shí)空不變，那時(shí)根本無法檢驗(yàn)的。
但是，關(guān)系到人類社會的一系列真理，能夠采用重復(fù)實(shí)驗(yàn)的方法嗎。我們能把人類變成實(shí)驗(yàn)室里的老鼠嗎？
在今天，量子力學(xué)的測不準(zhǔn)原理，又可以說明（盡管不是證明）實(shí)驗(yàn)者對實(shí)驗(yàn)本身和實(shí)驗(yàn)對象有著不可忽略的影響。在人類社會中，難道不更是這樣嗎！
我認(rèn)為的確理解為“勝者為王，敗者寇”，只要看看我們的歷史教科書隨著領(lǐng)導(dǎo)的一次次變更而帶來的編寫變動。
但是，如果只是理解為“勝者為王，敗者寇”，危害還不大。問題的關(guān)鍵更在于，為了維護(hù)自己的“真理性”，對可能否定這個“真理性”的人和事大加撻伐，甚至于肉體消滅，那就可怕了。
更可怕的在于，當(dāng)一個新事物的真理性還沒有得到證明時(shí)，持有對立看法的雙方就要通過“實(shí)驗(yàn)或?qū)嵺`”來檢驗(yàn)“真理”了，那么人類社會什么是最大的實(shí)踐。
那是象二次世界大戰(zhàn)這樣的實(shí)踐?。?！
最可怕的就是出現(xiàn)，實(shí)踐或歷史證明“二戰(zhàn)中是反法西斯的正義戰(zhàn)爭”，這個根本就是鼓勵人們隨意提出自己的“真理”，然后通過自己的勝利來宣告自己的提議是“真理”。即真理是由拳頭或暴力來決定的。
但是，“真理”是經(jīng)得起一再檢驗(yàn)的，我們是不是希望希特勒讓他的真理再來檢驗(yàn)一次。我想沒有任何人希望。
無論這種檢驗(yàn)或?qū)嶒?yàn)的歸納法能否用于實(shí)驗(yàn)室，但是，它永遠(yuǎn)不能用于我們?nèi)祟愖约骸?/p>
我們不是實(shí)驗(yàn)室中老鼠！！
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