每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
論語(yǔ)的語(yǔ)錄句論語(yǔ)的語(yǔ)錄有哪些篇一
１、一個(gè)人炫耀什么，說(shuō)明內(nèi)心缺少什么。
２、一個(gè)人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
３、人都有以第一印象定好壞的習(xí)慣，認(rèn)為一個(gè)人好時(shí)，就會(huì)愛(ài)屋及烏，認(rèn)為一個(gè)人不好時(shí)，就會(huì)全盤否認(rèn)。
４、人越是得意的事情，越愛(ài)隱藏，越是痛苦的事情越愛(ài)小題大作。
５、這個(gè)世界既不是有錢人的世界，也不是有權(quán)人的世界，它是有心人的世界。
６、婚姻的殺手有時(shí)不是外遇，而是時(shí)間。
７、當(dāng)你再也沒(méi)有什么可以失去的時(shí)候，就是你開(kāi)始得到的時(shí)候。
８、學(xué)習(xí)要加，驕傲要減，機(jī)會(huì)要乘，懶惰要除。
９、童年的無(wú)知可愛(ài)，少年的無(wú)知可笑；青年的無(wú)知可憐；中年的無(wú)知可嘆，老年的無(wú)知可悲。
１０、人允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻不能容忍一個(gè)身邊人的晉升。因?yàn)橥粚哟蔚娜酥g存在著對(duì)比利益的沖突，而與陌生人不存在這方面的問(wèn)題。
１１、一個(gè)女人喜歡一個(gè)男人時(shí)，她希望聽(tīng)到謊言；當(dāng)一個(gè)女人厭惡一個(gè)男人時(shí)，她希望聽(tīng)到真理。
１２、如果你借太多的錢給一個(gè)人，你會(huì)令此人變成壞人。
１３、現(xiàn)代的婚姻是情感的產(chǎn)物，更是競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)晶。
１４、敵人變成戰(zhàn)友多半是為了生存，戰(zhàn)友變成敵人多半是為了金錢。
１５、有所得是低級(jí)快樂(lè)，有所求是高級(jí)快樂(lè)。
１６、天才失敗了就是蠢才！
１７、世界上１％的人是吃小虧而占大便宜，而９９％的人是占小便宜吃大虧。大多數(shù)成功人士都源于那１％。
１８、人如果靠吃飯活著，那飯不叫飯，叫飼料。
１９、中國(guó)人學(xué)美國(guó)人容易，中國(guó)人學(xué)中國(guó)人難。
２０、一個(gè)人幸運(yùn)的前提，其實(shí)是他有能力改變自己。
２１、人的成長(zhǎng)要接受四個(gè)方面的教育：父母老師書籍，社會(huì)。有趣的是，后者似乎總是與前面三種背道而馳。
２２、經(jīng)營(yíng)自己的長(zhǎng)處，能使你人生增值；經(jīng)營(yíng)你的短處，能使你人生貶值。
２３、生命猶如一片綠葉，隨著時(shí)間的流逝，慢慢變的枯黃，但他的葉脈還是那么清晰可見(jiàn)。
２４、把事情變復(fù)雜很簡(jiǎn)單，把事情變簡(jiǎn)單很復(fù)雜。
２５、如果是棵小草，即使在最好的企業(yè)里，你也長(zhǎng)不成大樹(shù)。果真如此，不如歷經(jīng)風(fēng)雨，把自己培養(yǎng)成名貴花卉。
２６、二十一世紀(jì)工作生存法則就是：建立個(gè)人品牌，把你的名字變成錢。
２７、怕爹是孝順，怕老婆是愛(ài)情。
２８、沒(méi)有不合格的學(xué)生，只有不合格的家長(zhǎng)。
２９、地球是運(yùn)動(dòng)的，一個(gè)人不會(huì)永遠(yuǎn)處在倒霉的位置。
３０、我們可以躲開(kāi)大家，卻躲不開(kāi)一只蒼蠅。生活中使我們不快樂(lè)的常是一些芝麻小事。
３１、有一種人只做兩件事：你成功了，他妒嫉你；你失敗了，他笑話你。
３２、笨男人＋笨女人＝結(jié)婚；笨男人＋聰明女人＝離婚；聰明男人＋笨女人＝婚外情；聰明男人＋聰明女人＝浪漫愛(ài)情。
３３、任何一個(gè)傻瓜都會(huì)引誘一個(gè)姑娘；但是知道怎樣離開(kāi)她只有成熟男人才能做到。
３４、人有兩只眼睛，全是平行的，所以應(yīng)當(dāng)平等看人；人的兩只耳朵是分在兩邊的，所以不可偏聽(tīng)一面之詞；人雖只有一顆心，然而有左右兩個(gè)心房，所以做事不但要為自己想，也要為別人想。
３５、企業(yè)一定要有偷不去買不來(lái)拆不開(kāi)帶不走，溜不掉的獨(dú)特資源。
３６、失言就是一不小心說(shuō)了實(shí)話。
３７、真誠(chéng)并不意味著要指責(zé)別人的缺點(diǎn)，但意味著一定不恭維別人的缺點(diǎn)。
３８、人的本性就是貪婪，但沒(méi)有貪婪社會(huì)就不會(huì)進(jìn)步。
３９、戀愛(ài)是想一個(gè)人的心，婚姻是拴一個(gè)人的心，愛(ài)情是吞一個(gè)人的心
４０、最好的進(jìn)攻就是進(jìn)攻自己。
４１、人生的意義不在于拿一手好牌，而在于打好一手
論語(yǔ)的語(yǔ)錄句論語(yǔ)的語(yǔ)錄有哪些篇二
1、君子欲衲于言，而敏于行。
2、仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
3、言忠者，行篤敬?！撜Z(yǔ)
4、不以文害辭，不以辭害志?！撜Z(yǔ)
5、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎?！栋速▂i）》
6、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。（里仁）
8、子曰："君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。"——《述而》
9、子曰："志士仁人，無(wú)求生以害人，有殺身以成仁。"——《衛(wèi)靈公》
10、蓋有不知而作之者，我無(wú)是也。多聞則其善者而從之，多見(jiàn)而識(shí)之，知之次也。
11、導(dǎo)之以政，齊之以德，民免而無(wú)恥。導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。
12、季康子問(wèn)政于孔子，孔子對(duì)曰：政者，正也。子帥以正，孰敢不正。
13、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！墩撜Z(yǔ)》
16、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。：論語(yǔ)
17、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。：論語(yǔ)子罕
18、言必信，行必果。
19、敏于事而慎于言。
20、孔子語(yǔ)錄：見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。
22、相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
24、當(dāng)仁不讓于師。
25、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。小不忍，則亂大謀。
26、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
27、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！——論語(yǔ)
28、未知生，焉知死？——論語(yǔ)
29、雍也第六子華使於齊，冉子為其母請(qǐng)栗。
30、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
論語(yǔ)的語(yǔ)錄句論語(yǔ)的語(yǔ)錄有哪些篇三
6) 君子之驕，驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨。——于丹
7) 物質(zhì)的東西越多，人就越容易迷惑?！诘?/p>
8) 恒心與定力——心理的依據(jù)與底線?！诘?/p>
9) 成功的職業(yè)，不一定是你心中的理想?！诘?/p>
10) 信仰的力量，足以把一個(gè)國(guó)家凝聚起來(lái)?！诘?/p>
11) 我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。——于丹
12) 關(guān)愛(ài)別人就是仁慈;了解別人就是智慧?！诘?/p>
13) 最快樂(lè)的方法是恕，己所不欲，勿施于人。——于丹
14) 一個(gè)人的自信來(lái)自于他內(nèi)心的淡定與坦然。——于丹
論語(yǔ)的語(yǔ)錄句論語(yǔ)的語(yǔ)錄有哪些篇四
1、道不同，不相為謀。（衛(wèi)靈公）
2、君子上達(dá)，小人下達(dá)。（憲問(wèn)）
3、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。《八佾（yi）》
4、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！独锶省?/p>
5、不遷怒，不貳過(guò)?！队阂病?/p>
7、大德不逾閑（遮攔阻隔之物），小德出入可也。（子張）
8、君子務(wù)本，本立而道生。（學(xué)而）
9、知之為知之，不知為不知，是知也?！稙檎?/p>
10、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善，友便佞，損矣。（季氏）
11、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。（子罕）
12、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。（衛(wèi)靈公）
13、貧而無(wú)諂，富貴無(wú)驕。（學(xué)而）
14、非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！额仠Y》
15、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（述而）
16、躬自厚而薄責(zé)人，則遠(yuǎn)怨矣。（衛(wèi)靈公）
17、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，是文質(zhì)彬彬，然后君子。（雍也）
18、不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。（里仁）
19、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
20、學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎。
21、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
22、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。（里仁）
23、君子恥其言而過(guò)其行。（憲問(wèn)）
24、唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。
25、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！妒龆?/p>
26、不知命，無(wú)以為君子君子也；不知禮，無(wú)以立也；不知言，無(wú)以知人也。
27、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（為政）
28、君子周急不繼富。
29、君子欲訥于言而敏于行。（里仁）
30、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
31、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。
32、可與人言而不言，失人（錯(cuò)過(guò)人才）；不可言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。（衛(wèi)靈公）
34、君子成人之美，不成人之惡。顏淵）
35、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（為政）
36、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。
38、逝者如斯夫，不舍晝夜?！蹲雍薄?/p>
39、往者不可諫，來(lái)者猶可追。（微子）
40、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！蹲勇贰?。
41、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。（雍也）
42、不患人之不已知，患不知人也?！秾W(xué)而》
43、擇其善者而從之，其不善而改之。
44、古之學(xué)者為已，今之學(xué)者為人。（憲問(wèn)）
45、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。（為政）
46、君子周而不比（勾結(jié)），小人比而不周。（為政）
47、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
論語(yǔ)的語(yǔ)錄句論語(yǔ)的語(yǔ)錄有哪些篇五
2.子曰：非其鬼而祭之，諂也。見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。
3.鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
4.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
5.子曰：“事君盡禮，人以為諂也。”
7.三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>
8.己所不欲，勿施于人。——《論語(yǔ)·顏淵》
9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>
11.子曰：“關(guān)雎，樂(lè)而不淫，哀而不傷?！?/p>
12.子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！?/p>
13.吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)。回也不愚。
14.生而知之者上也；學(xué)而知之者次也，困而學(xué)之，又次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
15.“父在觀其志，父沒(méi)觀其行?！?/p>
17.君子不以言舉人，不以人廢言。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
18.未能事人，焉能事鬼。
19.事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣。
20.不知命，無(wú)以為君子也。
21.放于利而后行，多怨。
22.不患人之不己知，患不知人也?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》
24.子曰：“放于利而行，多怨?！?/p>
25.子曰：“人而不仁，如禮何!人而不仁，如樂(lè)何!”
26.君子欲衲于言，而敏于行。
27.道不同，不相為謀。
28.述而不作，信而好古，竊比我于老彭。
30.不在其位，不謀其政?！墩撜Z(yǔ)·泰伯》
31.巧言令色，鮮亦仁！
32.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
33.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。――摘孔子《論語(yǔ)》
34.人不知而不慍，不亦君子乎？
35.發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?！墩撜Z(yǔ)·述而》
36.仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣——《論語(yǔ)·述而》
37.工欲善其事，必先利其器。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
38.溫故而知新，可以為師矣。
39.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。——《論語(yǔ)·里仁》
40.益者三友：友直、友諒、友多聞?！墩撜Z(yǔ)·季氏》
41.“巧言令色，鮮矣仁。”
42.自古皆有死，民無(wú)信不立?！墩撜Z(yǔ)·顏淵》
43.德不孤，必有鄰。
44.巧言令色，鮮矣仁。
45.當(dāng)仁不讓于師。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
47.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>
48.工欲善其事，必先利其器。譯文：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作十分重要。
49.“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。
51.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z(yǔ)·為政》
52.禮以行之，孫以出之，信以成之。
53.古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》
54.子曰：人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)倪，小車無(wú)杌，其何以行之哉!
55.自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
57.子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>
58.暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也
論語(yǔ)的語(yǔ)錄句論語(yǔ)的語(yǔ)錄有哪些篇六
子曰：溫故而知新，可以為師矣。
子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
子曰：由，誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。
子貢問(wèn)曰：孔文子何以謂之'文也?子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之'文也。
子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?
子曰：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。
子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
子曰：“道不行，乘桴浮于海?！边@個(gè)是真的。
論語(yǔ)的語(yǔ)錄句論語(yǔ)的語(yǔ)錄有哪些篇七
足兵，足食，民信之矣。
自古皆有死，民無(wú)信不立。
貧而樂(lè)，富而好之禮者也。
己所不欲，勿施于人。
夫子之道，忠恕而已矣。
仁=愛(ài)人
智=知人
已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。 死生有命，富貴在天。
君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。
仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。 以直報(bào)怨，以德報(bào)德。
忠告而善道之，不問(wèn)則止，毋自辱焉。 不在其位，不謀其政。
如臨深淵，如履薄冰。
多思、多想、我聽(tīng)、多看、謹(jǐn)言、慎行。 言寡尤，行寡悔。
君子——修已以敬，修已又安人，修已以安百姓。
窮則獨(dú)善其身，富則兼濟(jì)天下。 君子喻于義，小人喻于利。
君子懷德，小人懷土，君子懷刑，小人懷惠。訥于言而敏于行。
修身、齊家、治國(guó)、平天下。 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
行已有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。言必信，行必果。 五百里滇池，奔來(lái)眼底，數(shù)千年往事，注到心頭。 海到盡頭天做岸，山登絕頂我為峰。 未能事人，焉能事鬼。 未知生，焉知死。 知命、知禮、知言。 老者安之，朋友信之，少者懷之。 樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待。
《論語(yǔ)》《中庸》
《大學(xué)》經(jīng)典語(yǔ)錄
1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！洞髮W(xué)》 （大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。）
（所謂意念誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛(ài)美麗的女子一樣喜愛(ài)善良，這樣才能說(shuō)心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。）
3、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意?！洞髮W(xué)》
（財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。）
4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！洞?/p>
學(xué)》
（沒(méi)有人知道自己孩子的壞處，沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。）
5、君子有諸已，而后求諸人?！洞髮W(xué)》 （自己有善德，才能要求別人行善。）
（《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“茂盛的桃樹(shù)開(kāi)著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處?！保?/p>
7、喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！吨杏埂?（人的喜怒哀樂(lè)的感情沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，叫做中；表現(xiàn)出來(lái)合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬(wàn)物也就生長(zhǎng)了。）
8、施諸已而不愿，亦勿施于人。——摘《中庸》 （ 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。）
9、
好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎?！吨杏埂?/p>
（愛(ài)好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）
10、凡事豫則立，不豫則廢。——摘《中庸》 （任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。）
11、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。——摘《中庸》
（廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。）
（天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠(chéng)一不貳，化育萬(wàn)物，不可測(cè)度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長(zhǎng)遠(yuǎn)。）
13、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而
（君子的為人之道是：外表暗淡無(wú)色而美德日見(jiàn)彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開(kāi)始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。）
14、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——摘《論語(yǔ)》 （如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？）
（我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反?。簽閯e人辦事是
否盡心盡力？與朋友交往是否以誠(chéng)相待？對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)？）
（尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說(shuō)話講信用。這樣的人，雖然說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過(guò)了。）
17、禮之用，和為貴。——摘《論語(yǔ)》 （運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。）
（君子吃飯無(wú)求過(guò)飽，……做事要勤奮，說(shuō)話要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點(diǎn)，這就可以說(shuō)是好學(xué)的人了。）
19、不患人之不已知，患不知人也?！墩?/p>
1.見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。
譯：見(jiàn)到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
2.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。
3.君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。
4.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
譯：見(jiàn)到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平;見(jiàn)有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。
5.己所不欲，勿施于人。
譯：自己不想要的(痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)??)，就不要把它強(qiáng)加到別人身上去。
6.當(dāng)仁，不讓于師。
譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”。
7.君子欲訥于言而敏于行。
譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來(lái)卻敏捷靈巧。
8.言必信 ，行必果。
譯：說(shuō)了的話，一定要守信用;確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。
9.君子求諸己，小人求轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)，請(qǐng)保留此標(biāo)記諸人。
譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問(wèn)題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。
10.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
譯：君子心胸開(kāi)朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。
11.不怨天，不尤人。
譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來(lái)發(fā)展為成語(yǔ)“怨天尤人”。
12.不遷怒，不貳過(guò)。
譯：犯了錯(cuò)誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。
13.小不忍，則亂大謀。
譯：不該干的事，即使很想去干，但堅(jiān)持不干，叫“忍”。對(duì)小事不忍，沒(méi)忍性，就會(huì)影響大局，壞了大事。
14.小人之過(guò)也必文。
譯：小人對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)必定加以掩飾。
15.過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
譯：有了過(guò)錯(cuò)而不改正，這就是真的過(guò)錯(cuò)了。
16.君子務(wù)本，本立而道生。
譯：君子致力于根本，確立了根本，“道”也就自然產(chǎn)生。
17.君子恥其言而過(guò)其行。
譯：君子認(rèn)為說(shuō)得多做得少是可恥的。
18.三思而后行。
譯：每做一件事情必須要經(jīng)過(guò)反復(fù)的考慮后才去做。
19.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
譯：只學(xué)習(xí)卻不思考就不會(huì)感到迷茫，只空想?yún)s不學(xué)習(xí)就會(huì)疲倦而沒(méi)有收獲。
20.知之為知之，不知為不知，是知也。
譯：知道就是知道，不知道應(yīng)當(dāng)說(shuō)不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。
2、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
譯文 孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的?！?/p>
5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?/p>
譯文 孔子說(shuō)：“不怕沒(méi)人了解自己，就怕自己不了解別人。”
6、子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：?思無(wú)邪。?”
8、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>
9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
10、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>
11、子曰：“由，誨女知之乎! 知之為知之，不知為不知，是知也。”
12、子曰：“人而無(wú)信，不知其可也?！?/p>
譯文 孔子說(shuō)：“人無(wú)信譽(yù)，不知能干什么？
13、 孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
14、子曰：“《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷?！?/p>
譯文 孔子說(shuō)：“《關(guān)雎》這篇詩(shī)，主題快樂(lè)卻不過(guò)分，憂愁卻不悲傷?！?/p>
15、子曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。”
16、子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?/p>
譯文 孔子說(shuō)：“早晨理解真理，晚上死也值得?！?/p>
17、子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>
譯文 孔子說(shuō)：“君子通曉道義，小人通曉私利?！?/p>
18、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?/p>
譯文 孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人，要向他看齊；見(jiàn)到不賢的人，要反省自己?！?/p>
19、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”
譯文 孔子說(shuō)：“朽木無(wú)法雕琢，糞土的墻壁無(wú)法粉刷，我能拿他怎樣？”
20、子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之?文?也?！?/p>
1．天行健，君子以自強(qiáng)不息。—《周易》
2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。—《三國(guó)志》劉備語(yǔ)
3．見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯?！墩撜Z(yǔ)》。
4．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！墩撜Z(yǔ)》
5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！墩撜Z(yǔ)》
6．見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z(yǔ)》
7．己所不欲，勿施于人?！墩撜Z(yǔ)》
8．當(dāng)仁，不讓于師?！墩撜Z(yǔ)》
9．君子欲訥于言而敏于行?！墩撜Z(yǔ)》
10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭?！吨芤住?/p>
11．君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)?！吨芤住?/p>
12．滿招損，謙受益?！渡袝?/p>
13．人不知而不慍，不亦君子乎？—《論語(yǔ)》
14．言必信，行必果。—《論語(yǔ)》
15．毋意，毋必，毋固，毋我?！墩撜Z(yǔ)》
17．君子求諸己，小人求諸人?！墩撜Z(yǔ)》
18．君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！墩撜Z(yǔ)》
19．不怨天，不尤人?！墩撜Z(yǔ)》
20．不遷怒，不貳過(guò)?！墩撜Z(yǔ)》）
21．小不忍，則亂大謀?！墩撜Z(yǔ)》
22．小人之過(guò)也必文。—《論語(yǔ)》
23．過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。—《論語(yǔ)》
24．君子務(wù)本，本立而道生?！墩撜Z(yǔ)》
25．君子恥其言而過(guò)其行?！墩撜Z(yǔ)》
26．三思而后行?！墩撜Z(yǔ)》
27．多行不義必自斃。—《左傳》
28．人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉?！蹲髠鳌?/p>
29．不以一眚掩大德?！蹲髠鳌?/p>
30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。—《中庸》
31．知恥近乎勇?！吨杏埂?/p>
32．以五十步笑百步。—《孟子》
33．君子莫大乎與人為善?！睹献印?/p>
34．人皆可以為堯舜?！睹献印?/p>
35．千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚?！俄n非子》
36．言之者無(wú)罪，聞之者足以戒?！对?shī)序》
37．良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)》
38．良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。—明代諺語(yǔ)
39．千經(jīng)萬(wàn)典，孝悌為先?！对鰪V賢文》
40．善惡隨人作，禍福自己招，—《增廣賢文》
41.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z(yǔ)》
42.知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z(yǔ)》
43.業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！n愈
44.讀書有三到：謂心到，眼到，口到?！鳌ぶ祆?/p>
45.學(xué)而不厭，誨人不倦?！墩撜Z(yǔ)》
46.不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海。—《荀子·勸學(xué)》
47.欲窮千里目，更上一層樓。—唐·王之渙《登顴雀樓》
48.強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫向人前滿自夸?！毒劳ㄑ浴?/p>
49.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?！抖Y記·學(xué)記》
50.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！秳駥W(xué)》
51.知不足者好學(xué)，恥下問(wèn)者自滿?！皱汀妒⌒匿洝?/p>
52.學(xué)不可以已。—《荀子》
53.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？—《論語(yǔ)》
54.溫故而知新，可以為師矣?！墩撜Z(yǔ)》
55.讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！啤ざ鸥?/p>
56.少壯不努力，老大徒傷悲?！稘h樂(lè)府·長(zhǎng)歌行》
57.讀書百遍，其義自見(jiàn)?！度龂?guó)志》
58.學(xué)而不化，非學(xué)也?！巍钊f(wàn)里
59.好學(xué)而不貳?！蹲髠鳌?/p>
60.學(xué)如不及，猶恐失之。 —.《論語(yǔ)·秦伯》
61.人而不學(xué)，其猶正墻面而立?！渡袝?/p>
62、知而好問(wèn)，然后能才?！盾髯印?/p>
63、學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志。—晉·葛洪
64.學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同?！S睎
65.博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！巍ぬK軾
66.差之毫厘，謬以千里?！巍り懢艤Y
67.盛年不重來(lái)，一日難再晨?！獣x·陶淵明
68、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)?！蹲髠鳌?/p>
69.人之為學(xué)，不可自小，又不可自大。—顧炎武
70.好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇?！吨杏埂?/p>
71.書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難?！愅㈧?/p>
72、笨鳥(niǎo)先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材?！妒∈栏裱浴?/p>
73.書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟?！对鰪V賢文》
74.學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。—《增廣賢文》
75.吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！肚f子》
76.天下興亡，匹夫有責(zé)。—明·顧炎武
77.生于憂患，死于安樂(lè)?！献?/p>
78.位卑未敢忘憂國(guó)?！懹巍恫∑饡鴳选?/p>
79.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青?！巍の奶煜椤哆^(guò)零丁洋》
80.先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！巍し吨傺汀对狸?yáng)樓記》
81.小來(lái)思報(bào)國(guó)，不是愛(ài)封侯。—唐·岑參《關(guān)人赴安西》
82.有益國(guó)家之事雖死弗避?！鳌卫ぁ渡胍髡Z(yǔ)·卷上》
83.一寸山河一寸金?！稹ぷ笃蠊Z(yǔ)
84.欲安其家，必先安于國(guó)。—武則天
85.捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸?！龂?guó)·曹植《白馬篇》
87.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。—宋·李清照《夏日絕句》
88.利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡之?！蛾套哟呵铩?/p>
89.讀書本意在元元?！巍り懹?/p>
90.時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青?！巍の奶煜?/p>
91.哀哀父母，生我劬勞?！对?shī)經(jīng)》
92.報(bào)國(guó)之心，死而后已?！巍ぬK軾
93.憂國(guó)忘家，捐軀濟(jì)難，忠臣之志也?！龂?guó)·曹植《求自誠(chéng)表》
94.大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？—漢·陳蕃語(yǔ)
95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴?！肚f子》
96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！睹献印?/p>
97.見(jiàn)侮而不斗，辱也。—《公孫龍子》
98.天下皆知取之為取，而莫知與之為取?！逗鬂h書》
99.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！獫h·司馬遷《史記》
100.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！对鰪V賢文》
《論語(yǔ)》中的經(jīng)典語(yǔ)錄
學(xué)而篇第一
理由：儒家十分重視個(gè)人的道德修養(yǎng)，以求塑造成理想人格。在當(dāng)代社會(huì)我們也應(yīng)當(dāng)時(shí)刻反省自己,每天睡覺(jué)之前,想想自己在今天為別人做事是否盡心盡力;有沒(méi)有對(duì)家人或別人撒謊；有沒(méi)有做一件或以上的好事；今天的學(xué)習(xí)任務(wù)是否完成了等等，或者給自己定一個(gè)目標(biāo)，沒(méi)有做到給自己一定的懲罰。
為政篇第二
子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?/p>
理由：這段話是孔子“為政以德”思想的代表，意思是說(shuō)，統(tǒng)治者如果實(shí)行德治，群臣百姓就會(huì)自動(dòng)圍繞著你轉(zhuǎn)。這是強(qiáng)調(diào)道德對(duì)政治生活的決定作用，主張以道德教化為治國(guó)的原則。這是孔子學(xué)說(shuō)中較有價(jià)值的部分，表明儒家治國(guó)的基本原則是德治，而非嚴(yán)刑峻法。 這段話同樣具有現(xiàn)實(shí)意義。在生活中，不管是不是身為一個(gè)管理者，都要把重點(diǎn)放在德治。以德服人。
八佾篇第三
子夏問(wèn)孔子說(shuō)：美麗的笑容真好看啊，漂亮的眼睛黑白分明，波光流轉(zhuǎn)，把潔白的面容打扮得絢麗多彩，說(shuō)什么呢？孔子說(shuō)：先有素色的底子，然后才可以描繪出美麗的圖畫。子夏說(shuō)：禮是不是也建立在“義以為質(zhì)”本性之后呢？孔子說(shuō)：?jiǎn)l(fā)我的人，是卜商啊，從現(xiàn)在開(kāi)始可以與子夏談?wù)撛?shī)經(jīng)的問(wèn)題了啊。
理由：這段話一開(kāi)始最打動(dòng)我的是那句“巧笑倩兮，美目盼兮”。非常喜歡這句話，所以對(duì)于這段語(yǔ)錄的印象格外深刻。而這段話的轉(zhuǎn)換也很快，從“繪事”聊到了“禮”。充分說(shuō)明了孔子舉一反三的思想。
里仁篇第四
子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！?/p>
子游說(shuō)：臣子的忠心表現(xiàn)在匡救國(guó)家社稷，朋友的道義表現(xiàn)在相互切磋，這些都是理所當(dāng)然的事情，但在言談處事當(dāng)中，也要有所注意。比如國(guó)君有過(guò)錯(cuò)，臣子上諫，假使國(guó)君能聽(tīng)進(jìn)去，固然可以盡心講解，要是聽(tīng)不進(jìn)去，那就不要再說(shuō)了。不知進(jìn)退，一味憨直的屢屢讓國(guó)君煩心，國(guó)君一定會(huì)討厭再聽(tīng)到類似的話，不但不會(huì)認(rèn)為臣子忠心，反而會(huì)覺(jué)得臣子在誹謗，最后只能自取其辱。在國(guó)君周圍的`人一定要注意。朋友之間，發(fā)現(xiàn)對(duì)方有過(guò)錯(cuò)就要加以勸導(dǎo)，假使朋友能聽(tīng)進(jìn)去，固然可以好好勸誡，要是聽(tīng)不進(jìn)去，那也別再說(shuō)了。如果不考慮對(duì)方的承受力，只圖言無(wú)不盡，屢次三番，一定會(huì)引起朋友的反感，不但不會(huì)認(rèn)為朋友有道德，反而會(huì)結(jié)怨，時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)越來(lái)越疏遠(yuǎn)。
惡語(yǔ)中傷，對(duì)方一定會(huì)忌諱再進(jìn)言，周圍的人也會(huì)以此為戒，今后也就很少有人再進(jìn)言了。失去了周圍人的意見(jiàn)，往往會(huì)思維蒙蔽，危害是顯而易見(jiàn)的。
公冶長(zhǎng)篇第五
子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。
子貢問(wèn)孔子：孔文子為什么謚號(hào)是“文”呢?
孔子回答說(shuō)：他聰明好學(xué)，不以向不如他的人請(qǐng)教而感到恥辱。所以他的謚號(hào)是“文”。 理由：家喻戶曉的成語(yǔ)“不恥下問(wèn)”就出自于此。不以向不如他的人請(qǐng)教而感到恥辱，這正是值得很多人學(xué)習(xí)的地方。正如“三人行必有我?guī)煛保朴谙蛉藢W(xué)習(xí)。
雍也篇第六
理由：這里講顏回“不改其樂(lè)”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個(gè)具有普遍意義的道理，即人總是要有一點(diǎn)精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂(lè)。生活的環(huán)境并不應(yīng)該改變我們生活的心情，不要為外界環(huán)境所左右，而要堅(jiān)持內(nèi)心。
述而篇第七
子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?/p>
理由：這里是孔子介紹了他在教育方面的體會(huì)，他并不覺(jué)得一個(gè)老師一言堂地給學(xué)生灌輸就能有好的教學(xué)效果，而是覺(jué)得關(guān)鍵在于怎樣啟發(fā)學(xué)生自己去思考和琢磨。不是讓老師替學(xué)生去舉一反三、反復(fù)列舉，而是啟發(fā)學(xué)生去舉一反三、觸類旁通。
這種教育思想，即使在現(xiàn)代也非常值得老師學(xué)習(xí)。所以，更被孔子思想的深度和超前度折服。
泰伯篇第八
理由：這段話中提煉出兩個(gè)成語(yǔ)，一是任重道遠(yuǎn)，而是死而后已。即使任重道遠(yuǎn)，也要一直追尋夢(mèng)想，死而后已。正是這種思想深深打動(dòng)我。
子罕篇第九
的是這個(gè)詞“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”。不僅是對(duì)于老師的知識(shí)，對(duì)于任何難題我們都要有這種越戰(zhàn)越勇的勇氣和精神。
鄉(xiāng)黨篇第十
廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問(wèn)馬。
對(duì)于這段話的標(biāo)點(diǎn)，存在一定的爭(zhēng)議。
（2）廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”“不?！眴?wèn)馬。譯文：馬房燒了，孔子退朝回家，問(wèn)道：“傷了人嗎？”（回答說(shuō)：）“沒(méi)有?！苯又儐?wèn)馬的情況。
理由：對(duì)于這段話標(biāo)點(diǎn)的爭(zhēng)議正是我喜歡的理由所在。古人留下了很多精神至寶，但是也留下了很多謎題。這些謎題正是古代文學(xué)的魅力所在。
先進(jìn)篇第十一
理由：這正是素質(zhì)教育中的因材施教。這非常具有現(xiàn)實(shí)意義。現(xiàn)在很多的還是大班教育，對(duì)學(xué)生的個(gè)性往往是忽略的。而每個(gè)孩子都具有其個(gè)性，我們要注重因材施教，因材發(fā)展。
顏淵篇第十二
子路篇第十三
理由：孔子有自己的是非善惡標(biāo)準(zhǔn)，絕不人云亦云，隨大流。每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)有自己心中的一把尺子，按照一定尺度行事，按照自己的內(nèi)心行事，堅(jiān)持應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的，放棄應(yīng)該放棄的。而不是隨大流。
憲問(wèn)篇第十四
或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”
有人問(wèn)孔子，用德來(lái)報(bào)怨，可以嗎？孔子說(shuō)，錯(cuò)，如果用德來(lái)報(bào)怨，那用什么來(lái)報(bào)德呢？只能是用正直來(lái)報(bào)怨，以恩德來(lái)報(bào)答恩德。
理由：孔子的這個(gè)觀點(diǎn)還是很有新意的。一般人都會(huì)認(rèn)為“以德報(bào)怨”是道德的最高標(biāo)準(zhǔn)，然而孔子認(rèn)為“以直報(bào)怨”才是?！爸薄本褪枪?、無(wú)私，凜然、正氣，鄙視、傲然，遠(yuǎn)去、拒絕。讓施怨的小人感到正義的威懾而心生恐懼，或改過(guò)自新，或收斂自已的惡行。
“以德報(bào)德”就是知恩圖報(bào)，知恩不報(bào)非君子。這樣的觀點(diǎn)給我們以啟發(fā)。
衛(wèi)靈公篇第十五
子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
做一個(gè)人，尤其是做一個(gè)君子，重要的是要嚴(yán)格地要求和責(zé)備自己，而對(duì)人則采取寬容的態(tài)度，在責(zé)備和批評(píng)別人的時(shí)候應(yīng)該盡量能夠做到和緩寬厚，這樣，就自然不會(huì)招致怨恨了。
理由：近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊?jīng)說(shuō)過(guò)：“君子接物，度量寬厚，尤大地之博，無(wú)所不載。責(zé)己甚嚴(yán)，責(zé)人甚輕。名高任重，氣度雍容，望之儼然，即之溫然?！痹诂F(xiàn)實(shí)生活中，并不是所有人都能做到君子的道德標(biāo)準(zhǔn)。但是我們可以做到的是多自我反思，少指責(zé)別人，把這作為人立身處世的重要原則。因?yàn)槿送菀自徸约喊咽д`或者過(guò)錯(cuò)歸咎于別人，所以生活中才會(huì)常有“抱怨”。若是我們能做到先找自身問(wèn)題，就能“遠(yuǎn)怨”。
季氏篇第十六
理由：這段話非常簡(jiǎn)練地給出了我們擇友標(biāo)準(zhǔn)，也告訴了我們應(yīng)該努力成為什么樣的朋友，可以說(shuō)這是在與人相處中非常重要的一課，所以我非常喜歡這段話。
陽(yáng)貨篇第十七
子曰：“鄉(xiāng)原，德之賊也?！?/p>
不分是非的老好人，是道德的破壞者。
理由：“鄉(xiāng)愿”指那些看似忠厚而實(shí)際上不講道德原則，媚俗趨時(shí)、欺世盜名的偽君子，并不是那種處處與人為善的人。孔子主張以仁、禮為原則，注重“仁”和“禮”的統(tǒng)一，所以憤怒斥責(zé)“鄉(xiāng)原”。我們?cè)谏钪幸苊庾约撼蔀檫@樣的“老好人”。
微子篇第十八
楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而！已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。
楚國(guó)的狂人接輿唱著歌從孔子的車旁走過(guò)，他唱道：“鳳凰啊，鳳凰啊，你的德運(yùn)怎么這么衰弱呢？過(guò)去的已經(jīng)無(wú)可挽回，未來(lái)的還來(lái)得及改正。算了吧，算了吧。今天的執(zhí)政者危乎其危！”孔子下車，想同他談?wù)?，他卻趕快避開(kāi)，孔子沒(méi)能和他交談。
理由：孔子的入世態(tài)度是積極的，這在“楚狂接輿”看來(lái)是不合理的。然而，我很欣賞孔子這種積極的態(tài)度。社會(huì)現(xiàn)實(shí)雖然如此，但是我們至少要為改變這樣事實(shí)作出努力，而不是消極避世。這段話中我最喜歡的是“孔子下，欲與之言”。孔子要和他說(shuō)什么呢？是勸說(shuō)“楚狂接輿”也要積極入世，專注得甚至有些固執(zhí)的孔子形象躍然紙上。
子張篇第十九
子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?/p>
理由：喜歡這句話的理由很簡(jiǎn)單，“博學(xué)”、“篤志”正是我們所一直追求的。這不僅是尋求“仁”的方法，更是生活學(xué)習(xí)之道。廣泛地學(xué)習(xí)，同時(shí)一直堅(jiān)守志向。這是我一直努力在做卻一直沒(méi)有做到的。
堯曰篇第二十
理由：和人相處過(guò)程中，我們需要注意不同人的習(xí)慣，并且尊重他們。這是相處之道?？鬃拥脑挘m然看上去只是在說(shuō)君子、仁義和禮，但其實(shí)都具有非常深刻的現(xiàn)實(shí)意義。
論語(yǔ)的語(yǔ)錄句論語(yǔ)的語(yǔ)錄有哪些篇八
8、子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?/p>
9、子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪’?！?/p>
12、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
13、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>
15、子曰：“非其鬼而祭之，諂也；見(jiàn)義不為，無(wú)勇也?！?/p>
16、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
17、子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？
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