每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
論語的語錄句論語的語錄有哪些篇一
１、一個人炫耀什么，說明內(nèi)心缺少什么。
２、一個人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
３、人都有以第一印象定好壞的習慣，認為一個人好時，就會愛屋及烏，認為一個人不好時，就會全盤否認。
４、人越是得意的事情，越愛隱藏，越是痛苦的事情越愛小題大作。
５、這個世界既不是有錢人的世界，也不是有權(quán)人的世界，它是有心人的世界。
６、婚姻的殺手有時不是外遇，而是時間。
７、當你再也沒有什么可以失去的時候，就是你開始得到的時候。
８、學習要加，驕傲要減，機會要乘，懶惰要除。
９、童年的無知可愛，少年的無知可笑；青年的無知可憐；中年的無知可嘆，老年的無知可悲。
１０、人允許一個陌生人的發(fā)跡，卻不能容忍一個身邊人的晉升。因為同一層次的人之間存在著對比利益的沖突，而與陌生人不存在這方面的問題。
１１、一個女人喜歡一個男人時，她希望聽到謊言；當一個女人厭惡一個男人時，她希望聽到真理。
１２、如果你借太多的錢給一個人，你會令此人變成壞人。
１３、現(xiàn)代的婚姻是情感的產(chǎn)物，更是競爭的結(jié)晶。
１４、敵人變成戰(zhàn)友多半是為了生存，戰(zhàn)友變成敵人多半是為了金錢。
１５、有所得是低級快樂，有所求是高級快樂。
１６、天才失敗了就是蠢才！
１７、世界上１％的人是吃小虧而占大便宜，而９９％的人是占小便宜吃大虧。大多數(shù)成功人士都源于那１％。
１８、人如果靠吃飯活著，那飯不叫飯，叫飼料。
１９、中國人學美國人容易，中國人學中國人難。
２０、一個人幸運的前提，其實是他有能力改變自己。
２１、人的成長要接受四個方面的教育：父母老師書籍，社會。有趣的是，后者似乎總是與前面三種背道而馳。
２２、經(jīng)營自己的長處，能使你人生增值；經(jīng)營你的短處，能使你人生貶值。
２３、生命猶如一片綠葉，隨著時間的流逝，慢慢變的枯黃，但他的葉脈還是那么清晰可見。
２４、把事情變復雜很簡單，把事情變簡單很復雜。
２５、如果是棵小草，即使在最好的企業(yè)里，你也長不成大樹。果真如此，不如歷經(jīng)風雨，把自己培養(yǎng)成名貴花卉。
２６、二十一世紀工作生存法則就是：建立個人品牌，把你的名字變成錢。
２７、怕爹是孝順，怕老婆是愛情。
２８、沒有不合格的學生，只有不合格的家長。
２９、地球是運動的，一個人不會永遠處在倒霉的位置。
３０、我們可以躲開大家，卻躲不開一只蒼蠅。生活中使我們不快樂的常是一些芝麻小事。
３１、有一種人只做兩件事：你成功了，他妒嫉你；你失敗了，他笑話你。
３２、笨男人＋笨女人＝結(jié)婚；笨男人＋聰明女人＝離婚；聰明男人＋笨女人＝婚外情；聰明男人＋聰明女人＝浪漫愛情。
３３、任何一個傻瓜都會引誘一個姑娘；但是知道怎樣離開她只有成熟男人才能做到。
３４、人有兩只眼睛，全是平行的，所以應當平等看人；人的兩只耳朵是分在兩邊的，所以不可偏聽一面之詞；人雖只有一顆心，然而有左右兩個心房，所以做事不但要為自己想，也要為別人想。
３５、企業(yè)一定要有偷不去買不來拆不開帶不走，溜不掉的獨特資源。
３６、失言就是一不小心說了實話。
３７、真誠并不意味著要指責別人的缺點，但意味著一定不恭維別人的缺點。
３８、人的本性就是貪婪，但沒有貪婪社會就不會進步。
３９、戀愛是想一個人的心，婚姻是拴一個人的心，愛情是吞一個人的心
４０、最好的進攻就是進攻自己。
４１、人生的意義不在于拿一手好牌，而在于打好一手
論語的語錄句論語的語錄有哪些篇二
1、君子欲衲于言，而敏于行。
2、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
3、言忠者，行篤敬。——論語
4、不以文害辭，不以辭害志?！撜Z
5、成事不說，遂事不諫，既往不咎。《八佾（yi）》
6、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。（里仁）
8、子曰："君子坦蕩蕩，小人長戚戚。"——《述而》
9、子曰："志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。"——《衛(wèi)靈公》
10、蓋有不知而作之者，我無是也。多聞則其善者而從之，多見而識之，知之次也。
11、導之以政，齊之以德，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。
12、季康子問政于孔子，孔子對曰：政者，正也。子帥以正，孰敢不正。
13、父母在，不遠游，游必有方?！墩撜Z》
16、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。：論語
17、仰之彌高，鉆之彌堅。：論語子罕
18、言必信，行必果。
19、敏于事而慎于言。
20、孔子語錄：見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。
22、相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
24、當仁不讓于師。
25、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。小不忍，則亂大謀。
26、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
27、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！——論語
28、未知生，焉知死？——論語
29、雍也第六子華使於齊，冉子為其母請栗。
30、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
論語的語錄句論語的語錄有哪些篇三
6) 君子之驕，驕傲的是內(nèi)心的風骨?！诘?/p>
7) 物質(zhì)的東西越多，人就越容易迷惑。——于丹
8) 恒心與定力——心理的依據(jù)與底線?！诘?/p>
9) 成功的職業(yè)，不一定是你心中的理想?！诘?/p>
10) 信仰的力量，足以把一個國家凝聚起來。——于丹
11) 我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少?！诘?/p>
12) 關(guān)愛別人就是仁慈;了解別人就是智慧?！诘?/p>
13) 最快樂的方法是恕，己所不欲，勿施于人。——于丹
14) 一個人的自信來自于他內(nèi)心的淡定與坦然。——于丹
論語的語錄句論語的語錄有哪些篇四
1、道不同，不相為謀。（衛(wèi)靈公）
2、君子上達，小人下達。（憲問）
3、成事不說，遂事不諫，既往不咎。《八佾（yi）》
4、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！独锶省?/p>
5、不遷怒，不貳過?！队阂病?/p>
7、大德不逾閑（遮攔阻隔之物），小德出入可也。（子張）
8、君子務本，本立而道生。（學而）
9、知之為知之，不知為不知，是知也?！稙檎?/p>
10、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善，友便佞，損矣。（季氏）
11、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。（子罕）
12、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。（衛(wèi)靈公）
13、貧而無諂，富貴無驕。（學而）
14、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！额仠Y》
15、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（述而）
16、躬自厚而薄責人，則遠怨矣。（衛(wèi)靈公）
17、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，是文質(zhì)彬彬，然后君子。（雍也）
18、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。（里仁）
19、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
20、學而時習之不亦說乎，有朋自遠方來不亦樂乎。
21、士不可以不弘毅，任重而道遠。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
22、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。（里仁）
23、君子恥其言而過其行。（憲問）
24、唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨。
25、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！妒龆?/p>
26、不知命，無以為君子君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。
27、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（為政）
28、君子周急不繼富。
29、君子欲訥于言而敏于行。（里仁）
30、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
31、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
32、可與人言而不言，失人（錯過人才）；不可言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。（衛(wèi)靈公）
34、君子成人之美，不成人之惡。顏淵）
35、學而不思則罔，思而不學則殆。（為政）
36、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
38、逝者如斯夫，不舍晝夜?！蹲雍薄?/p>
39、往者不可諫，來者猶可追。（微子）
40、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。《子路》。
41、夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。（雍也）
42、不患人之不已知，患不知人也。《學而》
43、擇其善者而從之，其不善而改之。
44、古之學者為已，今之學者為人。（憲問）
45、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。（為政）
46、君子周而不比（勾結(jié)），小人比而不周。（為政）
47、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
論語的語錄句論語的語錄有哪些篇五
2.子曰：非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。
3.鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
4.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
5.子曰：“事君盡禮，人以為諂也?！?/p>
7.三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
8.己所不欲，勿施于人?！墩撜Z·顏淵》
9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>
11.子曰：“關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷?！?/p>
12.子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！?/p>
13.吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)。回也不愚。
14.生而知之者上也；學而知之者次也，困而學之，又次也；困而不學，民斯為下矣。
15.“父在觀其志，父沒觀其行。”
17.君子不以言舉人，不以人廢言?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
18.未能事人，焉能事鬼。
19.事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣。
20.不知命，無以為君子也。
21.放于利而后行，多怨。
22.不患人之不己知，患不知人也。——《論語·學而》
24.子曰：“放于利而行，多怨?！?/p>
25.子曰：“人而不仁，如禮何!人而不仁，如樂何!”
26.君子欲衲于言，而敏于行。
27.道不同，不相為謀。
28.述而不作，信而好古，竊比我于老彭。
30.不在其位，不謀其政?！墩撜Z·泰伯》
31.巧言令色，鮮亦仁！
32.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
33.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。――摘孔子《論語》
34.人不知而不慍，不亦君子乎？
35.發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！墩撜Z·述而》
36.仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣——《論語·述而》
37.工欲善其事，必先利其器。——《論語·衛(wèi)靈公》
38.溫故而知新，可以為師矣。
39.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z·里仁》
40.益者三友：友直、友諒、友多聞?！墩撜Z·季氏》
41.“巧言令色，鮮矣仁?！?/p>
42.自古皆有死，民無信不立。——《論語·顏淵》
43.德不孤，必有鄰。
44.巧言令色，鮮矣仁。
45.當仁不讓于師?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
47.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>
48.工欲善其事，必先利其器。譯文：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作十分重要。
49.“君子食無求飽，居無求安。
51.學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語·為政》
52.禮以行之，孫以出之，信以成之。
53.古之學者為己，今之學者為人?！墩撜Z·憲問》
54.子曰：人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉!
55.自行束修以上，吾未嘗無誨焉。
57.子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>
58.暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也
論語的語錄句論語的語錄有哪些篇六
子曰：溫故而知新，可以為師矣。
子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。
子曰：由，誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。
子貢問曰：孔文子何以謂之'文也?子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之'文也。
子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉?
子曰：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。
子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
子曰：“道不行，乘桴浮于海。”這個是真的。
論語的語錄句論語的語錄有哪些篇七
足兵，足食，民信之矣。
自古皆有死，民無信不立。
貧而樂，富而好之禮者也。
己所不欲，勿施于人。
夫子之道，忠恕而已矣。
仁=愛人
智=知人
已欲立而立人，已欲達而達人。 死生有命，富貴在天。
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。
仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。 以直報怨，以德報德。
忠告而善道之，不問則止，毋自辱焉。 不在其位，不謀其政。
如臨深淵，如履薄冰。
多思、多想、我聽、多看、謹言、慎行。 言寡尤，行寡悔。
君子——修已以敬，修已又安人，修已以安百姓。
窮則獨善其身，富則兼濟天下。 君子喻于義，小人喻于利。
君子懷德，小人懷土，君子懷刑，小人懷惠。訥于言而敏于行。
修身、齊家、治國、平天下。 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 士不可以不弘毅，任重而道遠。
行已有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。言必信，行必果。 五百里滇池，奔來眼底，數(shù)千年往事，注到心頭。 海到盡頭天做岸，山登絕頂我為峰。 未能事人，焉能事鬼。 未知生，焉知死。 知命、知禮、知言。 老者安之，朋友信之，少者懷之。 樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待。
《論語》《中庸》
《大學》經(jīng)典語錄
1、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！洞髮W》 （大學的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習，在于達到善的最高境界。）
（所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。）
3、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意?！洞髮W》
（財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。）
4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！洞?/p>
學》
（沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。）
5、君子有諸已，而后求諸人。——摘《大學》 （自己有善德，才能要求別人行善。）
（《詩經(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處?！保?/p>
7、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉?！吨杏埂?（人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來，叫做中；表現(xiàn)出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。）
8、施諸已而不愿，亦勿施于人。——摘《中庸》 （ 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。）
9、
好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎?！吨杏埂?/p>
（愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）
10、凡事豫則立，不豫則廢?！吨杏埂?（任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。）
11、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——摘《中庸》
（廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執(zhí)行。）
（天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠。）
13、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而
（君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入圣人的美德中了。）
14、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——摘《論語》 （如果學了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？）
（我每天都多次對自己進行反?。簽閯e人辦事是
否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對老師傳授的學業(yè)是否已經(jīng)溫習？）
（尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學習過做人的道理，但我卻認為他學過了。）
17、禮之用，和為貴?！墩撜Z》 （運用禮法時，要特別注重和睦相處。）
（君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹慎，并能接近有道理的人，向他學習，以糾正自己的缺點，這就可以說是好學的人了。）
19、不患人之不已知，患不知人也。——摘《論
1.見善如不及，見不善如探湯。
譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝?、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。
2.躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
譯：干活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。
3.君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實現(xiàn)良好的意愿和正當?shù)囊螅粫美淇岬难酃饪词澜?。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。
4.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平;見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。
5.己所不欲，勿施于人。
譯：自己不想要的(痛苦、災難、禍事??)，就不要把它強加到別人身上去。
6.當仁，不讓于師。
譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。后發(fā)展為成語“當仁不讓”。
7.君子欲訥于言而敏于行。
譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。
8.言必信 ，行必果。
譯：說了的話，一定要守信用;確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。
9.君子求諸己，小人求轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)，請保留此標記諸人。
譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。
10.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。
11.不怨天，不尤人。
譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，后來發(fā)展為成語“怨天尤人”。
12.不遷怒，不貳過。
譯：犯了錯誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。
13.小不忍，則亂大謀。
譯：不該干的事，即使很想去干，但堅持不干，叫“忍”。對小事不忍，沒忍性，就會影響大局，壞了大事。
14.小人之過也必文。
譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾。
15.過而不改，是謂過矣。
譯：有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。
16.君子務本，本立而道生。
譯：君子致力于根本，確立了根本，“道”也就自然產(chǎn)生。
17.君子恥其言而過其行。
譯：君子認為說得多做得少是可恥的。
18.三思而后行。
譯：每做一件事情必須要經(jīng)過反復的考慮后才去做。
19.學而不思則罔，思而不學則殆。
譯：只學習卻不思考就不會感到迷茫，只空想?yún)s不學習就會疲倦而沒有收獲。
20.知之為知之，不知為不知，是知也。
譯：知道就是知道，不知道應當說不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。
2、子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！?/p>
譯文 孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的?！?/p>
5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
譯文 孔子說：“不怕沒人了解自己，就怕自己不了解別人。”
6、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：?思無邪。?”
8、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>
9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?/p>
10、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?/p>
11、子曰：“由，誨女知之乎! 知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>
12、子曰：“人而無信，不知其可也?！?/p>
譯文 孔子說：“人無信譽，不知能干什么？
13、 孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
14、子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷?！?/p>
譯文 孔子說：“《關(guān)雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷。”
15、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”
16、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
譯文 孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得?！?/p>
17、子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>
譯文 孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”
18、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>
譯文 孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己。”
19、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”
譯文 孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣？”
20、子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之?文?也?！?/p>
1．天行健，君子以自強不息?！吨芤住?/p>
2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂尽穭湔Z
3．見善如不及，見不善如探湯?！墩撜Z》。
4．躬自厚而薄責于人，則遠怨矣?！墩撜Z》
5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！墩撜Z》
6．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z》
7．己所不欲，勿施于人。—《論語》
8．當仁，不讓于師。—《論語》
9．君子欲訥于言而敏于行?！墩撜Z》
10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。—《周易》
11．君子藏器于身，待時而動。—《周易》
12．滿招損，謙受益。—《尚書》
13．人不知而不慍，不亦君子乎？—《論語》
14．言必信，行必果?！墩撜Z》
15．毋意，毋必，毋固，毋我?！墩撜Z》
17．君子求諸己，小人求諸人。—《論語》
18．君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！墩撜Z》
19．不怨天，不尤人?！墩撜Z》
20．不遷怒，不貳過?！墩撜Z》）
21．小不忍，則亂大謀?！墩撜Z》
22．小人之過也必文。—《論語》
23．過而不改，是謂過矣?！墩撜Z》
24．君子務本，本立而道生。—《論語》
25．君子恥其言而過其行?！墩撜Z》
26．三思而后行?！墩撜Z》
27．多行不義必自斃?！蹲髠鳌?/p>
28．人誰無過，過而能改，善莫大焉。—《左傳》
29．不以一眚掩大德?！蹲髠鳌?/p>
30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。—《中庸》
31．知恥近乎勇。—《中庸》
32．以五十步笑百步?！睹献印?/p>
33．君子莫大乎與人為善?！睹献印?/p>
34．人皆可以為堯舜。—《孟子》
35．千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚?！俄n非子》
36．言之者無罪，聞之者足以戒。—《詩序》
37．良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行?！犊鬃蛹艺Z》
38．良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！鞔V語
39．千經(jīng)萬典，孝悌為先?！对鰪V賢文》
40．善惡隨人作，禍福自己招，—《增廣賢文》
41.學而不思則罔，思而不學則殆?！墩撜Z》
42.知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z》
43.業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！n愈
44.讀書有三到：謂心到，眼到，口到?！鳌ぶ祆?/p>
45.學而不厭，誨人不倦。—《論語》
46.不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海?！盾髯印駥W》
47.欲窮千里目，更上一層樓?！啤ね踔疁o《登顴雀樓》
48.強中自有強中手，莫向人前滿自夸?！毒劳ㄑ浴?/p>
49.玉不琢，不成器；人不學，不知道?！抖Y記·學記》
50.黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲?！秳駥W》
51.知不足者好學，恥下問者自滿?！皱汀妒⌒匿洝?/p>
52.學不可以已?！盾髯印?/p>
53.學而時習之，不亦悅乎？—《論語》
54.溫故而知新，可以為師矣?！墩撜Z》
55.讀書破萬卷，下筆如有神。—唐·杜甫
56.少壯不努力，老大徒傷悲。—《漢樂府·長歌行》
57.讀書百遍，其義自見。—《三國志》
58.學而不化，非學也?！巍钊f里
59.好學而不貳。—《左傳》
60.學如不及，猶恐失之。 —.《論語·秦伯》
61.人而不學，其猶正墻面而立?！渡袝?/p>
62、知而好問，然后能才?！盾髯印?/p>
63、學之廣在于不倦，不倦在于固志。—晉·葛洪
64.學而不知道，與不學同；知而不能行，與不知同?！S睎
65.博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！巍ぬK軾
66.差之毫厘，謬以千里。—宋·陸九淵
67.盛年不重來，一日難再晨?！獣x·陶淵明
68、言之無文，行而不遠?！蹲髠鳌?/p>
69.人之為學，不可自小，又不可自大?！櫻孜?/p>
70.好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇?！吨杏埂?/p>
71.書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。—陳廷焯
72、笨鳥先飛早入林，笨人勤學早成材?！妒∈栏裱浴?/p>
73.書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟?！对鰪V賢文》
74.學如逆水行舟，不進則退?！对鰪V賢文》
75.吾生也有涯，而知也無涯?！肚f子》
76.天下興亡，匹夫有責?！鳌ゎ櫻孜?/p>
77.生于憂患，死于安樂?！献?/p>
78.位卑未敢忘憂國?！懹巍恫∑饡鴳选?/p>
79.人生自古誰無死，留取丹心照漢青。—宋·文天祥《過零丁洋》
80.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。—宋·范仲淹《岳陽樓記》
81.小來思報國，不是愛封侯?！啤め瘏ⅰ蛾P(guān)人赴安西》
82.有益國家之事雖死弗避?！鳌卫ぁ渡胍髡Z·卷上》
83.一寸山河一寸金。—金·左企弓語
84.欲安其家，必先安于國?！鋭t天
85.捐軀赴國難，視死忽如歸?！龂げ苤病栋遵R篇》
87.生當作人杰，死亦為鬼雄。—宋·李清照《夏日絕句》
88.利于國者愛之，害于國者惡之?！蛾套哟呵铩?/p>
89.讀書本意在元元。—宋·陸游
90.時窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青?！巍の奶煜?/p>
91.哀哀父母，生我劬勞。—《詩經(jīng)》
92.報國之心，死而后已?！巍ぬK軾
93.憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。—三國·曹植《求自誠表》
94.大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？—漢·陳蕃語
95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴?！肚f子》
96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。—《孟子》
97.見侮而不斗，辱也?！豆珜O龍子》
98.天下皆知取之為取，而莫知與之為取?！逗鬂h書》
99.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！獫h·司馬遷《史記》
100.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。—《增廣賢文》
《論語》中的經(jīng)典語錄
學而篇第一
理由：儒家十分重視個人的道德修養(yǎng)，以求塑造成理想人格。在當代社會我們也應當時刻反省自己,每天睡覺之前,想想自己在今天為別人做事是否盡心盡力;有沒有對家人或別人撒謊；有沒有做一件或以上的好事；今天的學習任務是否完成了等等，或者給自己定一個目標，沒有做到給自己一定的懲罰。
為政篇第二
子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?/p>
理由：這段話是孔子“為政以德”思想的代表，意思是說，統(tǒng)治者如果實行德治，群臣百姓就會自動圍繞著你轉(zhuǎn)。這是強調(diào)道德對政治生活的決定作用，主張以道德教化為治國的原則。這是孔子學說中較有價值的部分，表明儒家治國的基本原則是德治，而非嚴刑峻法。 這段話同樣具有現(xiàn)實意義。在生活中，不管是不是身為一個管理者，都要把重點放在德治。以德服人。
八佾篇第三
子夏問孔子說：美麗的笑容真好看啊，漂亮的眼睛黑白分明，波光流轉(zhuǎn)，把潔白的面容打扮得絢麗多彩，說什么呢？孔子說：先有素色的底子，然后才可以描繪出美麗的圖畫。子夏說：禮是不是也建立在“義以為質(zhì)”本性之后呢？孔子說：啟發(fā)我的人，是卜商啊，從現(xiàn)在開始可以與子夏談論詩經(jīng)的問題了啊。
理由：這段話一開始最打動我的是那句“巧笑倩兮，美目盼兮”。非常喜歡這句話，所以對于這段語錄的印象格外深刻。而這段話的轉(zhuǎn)換也很快，從“繪事”聊到了“禮”。充分說明了孔子舉一反三的思想。
里仁篇第四
子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！?/p>
子游說：臣子的忠心表現(xiàn)在匡救國家社稷，朋友的道義表現(xiàn)在相互切磋，這些都是理所當然的事情，但在言談處事當中，也要有所注意。比如國君有過錯，臣子上諫，假使國君能聽進去，固然可以盡心講解，要是聽不進去，那就不要再說了。不知進退，一味憨直的屢屢讓國君煩心，國君一定會討厭再聽到類似的話，不但不會認為臣子忠心，反而會覺得臣子在誹謗，最后只能自取其辱。在國君周圍的`人一定要注意。朋友之間，發(fā)現(xiàn)對方有過錯就要加以勸導，假使朋友能聽進去，固然可以好好勸誡，要是聽不進去，那也別再說了。如果不考慮對方的承受力，只圖言無不盡，屢次三番，一定會引起朋友的反感，不但不會認為朋友有道德，反而會結(jié)怨，時間長了就會越來越疏遠。
惡語中傷，對方一定會忌諱再進言，周圍的人也會以此為戒，今后也就很少有人再進言了。失去了周圍人的意見，往往會思維蒙蔽，危害是顯而易見的。
公冶長篇第五
子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。
子貢問孔子：孔文子為什么謚號是“文”呢?
孔子回答說：他聰明好學，不以向不如他的人請教而感到恥辱。所以他的謚號是“文”。 理由：家喻戶曉的成語“不恥下問”就出自于此。不以向不如他的人請教而感到恥辱，這正是值得很多人學習的地方。正如“三人行必有我?guī)煛?，要善于向人學習。
雍也篇第六
理由：這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個具有普遍意義的道理，即人總是要有一點精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。生活的環(huán)境并不應該改變我們生活的心情，不要為外界環(huán)境所左右，而要堅持內(nèi)心。
述而篇第七
子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。”
理由：這里是孔子介紹了他在教育方面的體會，他并不覺得一個老師一言堂地給學生灌輸就能有好的教學效果，而是覺得關(guān)鍵在于怎樣啟發(fā)學生自己去思考和琢磨。不是讓老師替學生去舉一反三、反復列舉，而是啟發(fā)學生去舉一反三、觸類旁通。
這種教育思想，即使在現(xiàn)代也非常值得老師學習。所以，更被孔子思想的深度和超前度折服。
泰伯篇第八
理由：這段話中提煉出兩個成語，一是任重道遠，而是死而后已。即使任重道遠，也要一直追尋夢想，死而后已。正是這種思想深深打動我。
子罕篇第九
的是這個詞“仰之彌高，鉆之彌堅”。不僅是對于老師的知識，對于任何難題我們都要有這種越戰(zhàn)越勇的勇氣和精神。
鄉(xiāng)黨篇第十
廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。
對于這段話的標點，存在一定的爭議。
（2）廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”“不?！眴栺R。譯文：馬房燒了，孔子退朝回家，問道：“傷了人嗎？”（回答說：）“沒有。”接著詢問馬的情況。
理由：對于這段話標點的爭議正是我喜歡的理由所在。古人留下了很多精神至寶，但是也留下了很多謎題。這些謎題正是古代文學的魅力所在。
先進篇第十一
理由：這正是素質(zhì)教育中的因材施教。這非常具有現(xiàn)實意義?，F(xiàn)在很多的還是大班教育，對學生的個性往往是忽略的。而每個孩子都具有其個性，我們要注重因材施教，因材發(fā)展。
顏淵篇第十二
子路篇第十三
理由：孔子有自己的是非善惡標準，絕不人云亦云，隨大流。每個人都應當有自己心中的一把尺子，按照一定尺度行事，按照自己的內(nèi)心行事，堅持應當堅持的，放棄應該放棄的。而不是隨大流。
憲問篇第十四
或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德?！?/p>
有人問孔子，用德來報怨，可以嗎？孔子說，錯，如果用德來報怨，那用什么來報德呢？只能是用正直來報怨，以恩德來報答恩德。
理由：孔子的這個觀點還是很有新意的。一般人都會認為“以德報怨”是道德的最高標準，然而孔子認為“以直報怨”才是?！爸薄本褪枪o私，凜然、正氣，鄙視、傲然，遠去、拒絕。讓施怨的小人感到正義的威懾而心生恐懼，或改過自新，或收斂自已的惡行。
“以德報德”就是知恩圖報，知恩不報非君子。這樣的觀點給我們以啟發(fā)。
衛(wèi)靈公篇第十五
子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
做一個人，尤其是做一個君子，重要的是要嚴格地要求和責備自己，而對人則采取寬容的態(tài)度，在責備和批評別人的時候應該盡量能夠做到和緩寬厚，這樣，就自然不會招致怨恨了。
理由：近代學者梁啟超曾經(jīng)說過：“君子接物，度量寬厚，尤大地之博，無所不載。責己甚嚴，責人甚輕。名高任重，氣度雍容，望之儼然，即之溫然。”在現(xiàn)實生活中，并不是所有人都能做到君子的道德標準。但是我們可以做到的是多自我反思，少指責別人，把這作為人立身處世的重要原則。因為人往往容易原諒自己把失誤或者過錯歸咎于別人，所以生活中才會常有“抱怨”。若是我們能做到先找自身問題，就能“遠怨”。
季氏篇第十六
理由：這段話非常簡練地給出了我們擇友標準，也告訴了我們應該努力成為什么樣的朋友，可以說這是在與人相處中非常重要的一課，所以我非常喜歡這段話。
陽貨篇第十七
子曰：“鄉(xiāng)原，德之賊也?！?/p>
不分是非的老好人，是道德的破壞者。
理由：“鄉(xiāng)愿”指那些看似忠厚而實際上不講道德原則，媚俗趨時、欺世盜名的偽君子，并不是那種處處與人為善的人?？鬃又鲝堃匀省⒍Y為原則，注重“仁”和“禮”的統(tǒng)一，所以憤怒斥責“鄉(xiāng)原”。我們在生活中要避免自己成為這樣的“老好人”。
微子篇第十八
楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而！已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。
楚國的狂人接輿唱著歌從孔子的車旁走過，他唱道：“鳳凰啊，鳳凰啊，你的德運怎么這么衰弱呢？過去的已經(jīng)無可挽回，未來的還來得及改正。算了吧，算了吧。今天的執(zhí)政者危乎其危！”孔子下車，想同他談談，他卻趕快避開，孔子沒能和他交談。
理由：孔子的入世態(tài)度是積極的，這在“楚狂接輿”看來是不合理的。然而，我很欣賞孔子這種積極的態(tài)度。社會現(xiàn)實雖然如此，但是我們至少要為改變這樣事實作出努力，而不是消極避世。這段話中我最喜歡的是“孔子下，欲與之言”?？鬃右退f什么呢？是勸說“楚狂接輿”也要積極入世，專注得甚至有些固執(zhí)的孔子形象躍然紙上。
子張篇第十九
子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?/p>
理由：喜歡這句話的理由很簡單，“博學”、“篤志”正是我們所一直追求的。這不僅是尋求“仁”的方法，更是生活學習之道。廣泛地學習，同時一直堅守志向。這是我一直努力在做卻一直沒有做到的。
堯曰篇第二十
理由：和人相處過程中，我們需要注意不同人的習慣，并且尊重他們。這是相處之道?？鬃拥脑挘m然看上去只是在說君子、仁義和禮，但其實都具有非常深刻的現(xiàn)實意義。
論語的語錄句論語的語錄有哪些篇八
8、子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?/p>
9、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’?！?/p>
12、子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?/p>
13、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?/p>
15、子曰：“非其鬼而祭之，諂也；見義不為，無勇也?！?/p>
16、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
17、子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？
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