在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞高中篇一
各位女士，各位先生：
大家好！
在這里，我謹(jǐn)代表成都旅游行業(yè)歡迎大家在這春暖花開的季節(jié)來到我們美麗的蓉城?，F(xiàn)在站在各位面前的這個帥小伙(美麗大方的`姑娘)便是大家今后幾天旅程中的導(dǎo)游，那就是我，我姓xx，大家叫我小xx就可以了。為我們開車的司機(jī)姓xx，xx師傅將會和我一起，謁誠的為大家服務(wù)，希望能與大家合作的愉快。如果我有什么做的不盡如人意的地方，大家盡可提出寶貴的意見，以便我能回去后認(rèn)真總結(jié)，爭取將來做的更好。后，祝愿大家在即將到來的幾天旅途中能玩的愉快，游的盡興。用我們四川話說就是耍得安逸，玩的巴拾。
相信在座的各位中大部份或全部人都是次來成都吧，那么你是否對現(xiàn)在所看到的一切感到陌生，對即將看到和聽到的一切充滿好奇呢?那么，首先讓我來為大家介紹一下今后幾天的行程以及成都市的概況吧(行程略)。記得剛才歡迎大家時我提到一個詞——蓉城。為什么我不是歡迎大家來成都，而是說蓉城呢，因?yàn)槿爻鞘浅啥际械囊粋€別名。那么，這個別名是怎么得來的呢?先不要急，讓我們從四川省的概況一步步來了解吧。
四川省面積近48.5萬平方公里，占全國總面積的百分之五，居全國第5位。其中耕地面積約6萬平方公里，占土地總面積的百分之十二，居全國第4位。四川不僅是祖國西南的大糧倉，還是全國四大林區(qū)之一，四大藥材生產(chǎn)基地之一，五大畜牧區(qū)之一。農(nóng)副產(chǎn)品中，蠶繭，柑桔，油菜和中藥材的產(chǎn)量居全國首位。四川人口8329萬，占全國總?cè)丝诘慕种唬侵袊丝诙嗟氖?。四川還是一個多民族的省份，除漢族外，還有藏、彝、羌、苗、回、壯、白、滿、土家、納西、布依等14個少數(shù)民族。
四川地處內(nèi)陸腹地，地勢險要，西邊是青藏高原，北邊有秦嶺和大巴山，南面是云貴高原，惟有長江水將西邊的巫山?jīng)_開一道缺口。四川由東部的盆地和西面的高原山區(qū)組成，成都處于盆地中心，盆地面積約17萬平方面軍公里，是我國四大盆地之一。四川西部的高原山地平均海拔4000米，是我國級階梯的組成部份，其峰貢嘎山達(dá)7556米，是我國第二高峰，世界第八高峰。
四川盆地的氣候特征可以用12個字來形容：氣溫高，雨水多，濕度大，日照少。年平均氣溫17度左右，夏季一般為35度，七八月時可達(dá)39度。夏季雨水較多，年降雨量在1100毫米左右。四川盆地是全國日照少的地區(qū)之一，全年日照數(shù)1000——1400小時，平均每天只有3小時左右。
四川由于它特殊的地理位置和自然條件，加上勞動人民的辛勤耕耘，使之自古便有了“水旱從人，不知饑謹(jǐn)”的美譽(yù)。
綜上所述，四川自古被稱為“天府之國”。那么，天府之國的名稱是怎么得來的呢?據(jù)史書《華陽國志》記載，“天府”一詞早本是一種官名，其職責(zé)是專門管理國家的珍寶、寶藏，由于天府一詞有了上述一層含義，后人便借來比喻土地肥沃、物產(chǎn)豐富的地域。歷史上早稱四川為天府出自諸葛亮的隆中對，當(dāng)年劉備三顧茅廬請諸葛亮出山時，諸葛亮曾說“益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝業(yè)”。在這段話中，諸葛亮分析指出，四川雖然地勢險要，但盆地內(nèi)部卻全是肥沃的土地，是一塊好地方，假如劉備能占領(lǐng)此地，便能促成帝業(yè)。在這之后，“天府”一詞便成了歷代文人學(xué)者筆下四川盆地的代名詞，進(jìn)而譽(yù)稱四川為“天府之國”。
另外四川還被稱為“蜀”，關(guān)于蜀的來歷，史料中記載：蜀就是蠶，因?yàn)閭髡f中蜀國早稱王的人叫蠶從，再聯(lián)系到四川養(yǎng)蠶業(yè)發(fā)展早，所以，現(xiàn)在也稱四川為“蜀”。那么“四川”這個名字又是從哪兒來的呢，它又是什么時候開始用的呢?在宋朝時，宋真宗對行政區(qū)作調(diào)整，將川陜路一分為四：益州路、梓州路、利州路和夔州路，合稱為“川陜四路”，簡稱“四川路”，這就是“四川”一名的由來。
成都，作為四川省的省會，是全省政治經(jīng)濟(jì)文化和科技交通的中心。成都位于四川盆地中西部的岷江中游，面積12.39萬平方公里，城區(qū)面積近50平方公里，人口1100多萬，轄8區(qū)12市縣。
至今為止，在史料中有所記載的成都，已是一座具有2300多年歷史的文化名城。據(jù)史書記載，早在成都建城的是春秋戰(zhàn)國前期的開明王朝，當(dāng)時的開明氏九世將國都由樊鄉(xiāng)(雙流)遷到還只是一片荒地的成都，并借用西周建都的經(jīng)過，以“周太王從梁山到岐山，一年成聚，二年成邑，三年成都”而定名為成都。
公元311年，秦國丞相張儀率大軍消滅了開明氏的蜀國。秦惠王改蜀國為郡，命張若為蜀郡守，并在此建城。據(jù)《華陽國志》記載，當(dāng)時張若、張儀所筑的秦城，周圍十二里，高七丈，城下修有倉庫，城墻上筑有哨所、箭樓，城內(nèi)建有街坊和府衙。秦城分太城和少城兩部分，太城在東，少城在西。秦城又有龜城的別稱，早源于揚(yáng)雄的《蜀本記》，本中記載：“秦相張公子所筑成都，屢有頹壞，有龜行于此，巫師言依龜行跡筑之，而城果就”。然而，宋代時趙汴做出了科學(xué)的解釋，指出張若所筑城墻亦順江之勢，因成都地勢偏東北，所以所修建筑都為順勢而建。從今天的成都也可以看出，大部分街道還是偏向東北方的。
西漢時，成都織綿業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，成為官府稅收中的重要來源，為了便于管理，漢王朝特在此設(shè)立官員專門管理織綿，所以成都又被稱之為“錦官城”，簡稱“錦城”。
五代后期，蜀國皇帝孟昶(chang)偏愛芙蓉，命百姓在城內(nèi)遍植芙蓉，每年九月芙蓉花開之際，孟昶便率文武百官登城觀賞，有一年在賞花時曾感嘆地說：“自古以蜀為錦城，今日觀之，真錦城也”。因此，成都又留下了“芙蓉城”的美名，簡稱“蓉城”。至今，芙蓉花仍是成都市花，市樹為植物三在活化石之一的銀杏樹。
除以上所說的龜城、錦城、蓉城外，成都?xì)v史上還被稱為“車官城、羊馬城和羅城”，這些別名都與成都當(dāng)時的社會發(fā)展有所聯(lián)系。而成都街道的命名也與行業(yè)有著緊密的聯(lián)系。從街道的名字便可以看出在這條街上哪種行業(yè)居多。比如：打金街、鑼鍋巷、金絲街、棉花街、署襪街、染房街、漿洗街、煙袋巷、石灰街、鹽市口、牛市口、羊市街、草市街、騾馬市等等。像這樣的街產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)。
成都，自古民風(fēng)淳樸，一年四季時節(jié)不斷，民間的傳統(tǒng)節(jié)日很多，如元宵節(jié)的燈會，二月的青羊?qū)m花會，三月的龍泉桃花會，四月的彭洲牡丹會，八月的新都桂花會和十月的菊展等等。這些盛會，物資交流，名小吃展銷和民間戲曲演出結(jié)合起來，充分體現(xiàn)了古老蜀文化的魅力。成都，自古便商業(yè)繁華，二十一世紀(jì)到來后的今天，成都更是在國家的西部大開發(fā)中起著重要的作用，未來的成都，必將更加美麗，更加繁華。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞高中篇二
各位朋友：
現(xiàn)在距雷洞坪車場還有23公里的路程，大約需要40分鐘。目前這里海拔1300米，開始進(jìn)入峨眉山高山區(qū)，不知您是否留意到窗外的景色己發(fā)生了明顯的變化，低山區(qū)的樹木茂盛蔥籠，高山區(qū)的灌木叢生，杉樹成林，景區(qū)植物的生長也反映著氣溫的垂直變化。古老而神奇的峨眉山終年常綠，從山腳到山頂景區(qū)氣候可分為亞熱帶、溫帶及亞寒帶氣候，有"一山有四季，十里不同天"的說法，山頂與山腳的平均溫差為攝氏14度，加之低云、多霧、雨量充沛，因而它既是瓊花瑤草的王國，又是珍禽異獸的樂園。因此峨眉山又有"天然動物樂園"、"植物王國"之稱。
景區(qū)植被覆蓋率達(dá)86%，已知的高等植物有3200多種，而具有藥用價值的有此1600多種，200多科，如天麻、峨?yún)ⅰ⒋ㄘ?、黃連等。特有種屬中尚有距今1億多年到7千萬年的子遺植物，如桫欏、珙桐、洪椿、水杉、銀杏等30多種，屬世界著名的花卉杜鵑、報(bào)春、蘭花就有50多種。
這些植物不僅給峨眉山披上了秀色，而且還給各類動物創(chuàng)造了一個天然的樂園，在這山上有2300多種野生動物，其中有珍稀的大熊貓、小熊貓、短尾猴、白鴨雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環(huán)毛大蚯蚓等。彈琴蛙是峨眉山中的珍稀動物，它發(fā)出的聲音就象彈奏古箏一樣，非常的優(yōu)美動聽。傳說，唐代萬年寺住持廣浚大師琴藝超凡，李白邀游峨眉山時與之交往甚深，暮夜之際，二人常在寺外席地而坐，撫琴吟詩，琴聲一響，總有一位美貌的綠衣姑娘站在樹蔭下靜聽，后來廣浚圓寂，但手中僧人聽見每夜琴聲不絕，循聲找去，才發(fā)現(xiàn)聲音出自寺內(nèi)白水池內(nèi)青蛙之口，于是取"彈琴蛙"。
大虹蚓的體徑可達(dá)2厘米，體長80——100厘米，在地球上至今尚未發(fā)現(xiàn)比峨眉山環(huán)毛大蚯蚓還要大的蚯蚓。分布在海拔500——1200米的中山區(qū)，每到寒冬季節(jié)，能鉆到深達(dá)1一2米的土層中避冬御寒，當(dāng)?shù)厝朔Q它為"透山龍"。
峨眉山有全國的自然生態(tài)猴區(qū)，分布在中山區(qū)的一線天和洪椿坪一帶。由于它們見人不驚，與人同樂，與人相親，成為山中獨(dú)具特色"活景觀"而聞名中外。
峨眉山猴尾巴特別短，故稱短尾猴，它們的壽命一般為30歲左右。早在一千多年前，他們就和人類結(jié)下了親密的關(guān)系，由于它們長期生活在佛教名山，故稱"猴居士"，又俗稱"山娃兒"說它們是峨眉山的兒子，道出了大自然和動物的本源關(guān)系。它們主要活動在海拔800——2100米的中山區(qū)，經(jīng)常停在山道邊等游人拿東西來喂養(yǎng)它們，它們的主食是一些草木的葉、嫩枝、花和果等。
在全山約有猴子幾百只，它們各有自己的"陣地"，各有自己的"大王"。因?yàn)榄h(huán)境的關(guān)系，每一個片區(qū)的猴子都有自身的"特色"，比如清音閣一帶的那群猴子，比較起來就顯得文明點(diǎn)，因?yàn)槟莻€地方去觀看野生猴的游人非常多，猴子吃的東西也就相應(yīng)的比較多，肚子也基本處于溫飽狀態(tài)，所以它們傷害游人的可能性獻(xiàn)比較少，因此便稱它們?yōu)槲拿骱?。而中山上段九老洞一帶的猴群，就顯得比較的野蠻，因?yàn)樵谀莻€地方，去的游人很少，是處于冷線，這群猴子可能就是肚子常常饑餓的原因，一見游人路過，就攔路索食，有包的搶包，有口袋的翻口袋，就好象強(qiáng)盜一樣，游客稱之"強(qiáng)盜猴"。
各位朋友，現(xiàn)在已經(jīng)到達(dá)我們行車的目的地雷洞坪停車場。從雷洞坪前行至接引殿，大家就坐纜車直上金頂觀光。我的講解和服務(wù)到此結(jié)束，希望給你們留下美好的回憶。祝您們玩得愉快，再見！來源：
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞高中篇三
四川，簡稱"川"或"蜀"，省會成都，位于中國大陸西南腹地，自古就有"天府之國"之美譽(yù)，是中國西部門戶，大熊貓故鄉(xiāng)。下面是本站帶來的四川省景點(diǎn)的
導(dǎo)游詞
，僅供參考。各位朋友：歡迎大家游覽杜甫草堂。
成都杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀?？坑H友的幫助，在成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱“成都草堂”。
在這里，詩人先后居住了將近四年，所作詩歌流傳到現(xiàn)在的有240多首。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原，而草堂又地處郊野，因此詩人的生活比較安定，心緒也較為寧靜，這就使他在草堂的詩歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩人，對國家前途和人民命運(yùn)的關(guān)心與憂慮，使他始終不能忘懷現(xiàn)實(shí)。因此憂國憂民的詩歌作品，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時期寫成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《恨別》、《病桔》-、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義不朽之作。正因?yàn)槎鸥υ诔啥嫉脑姼鑴?chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富，所以，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國文學(xué)史上的一塊圣地。
1961年，國務(wù)院公布為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
我們看到仙女沐浴留下的胭脂所形成美艷奪目的五彩池。
我們現(xiàn)在走向則渣洼溝的最后一個景點(diǎn)，九寨溝內(nèi)最大的海子--長海。長海海拔3060米，面積30萬平方米，最高處4450米，長約7.5公里，水深44.57米，最深處可達(dá)80米。
長海是遠(yuǎn)古冰川的兒子，它沒有出水口，靠冰磧物阻塞成湖，長海的南邊冰川雪峰上的積雪是長海的水源，所以稱長海為“裝不滿，漏不干的寶葫蘆”，每當(dāng)夏秋時節(jié)，長海水色湛藍(lán)，無污染液化石油氣船可載您在寬闊的長海中游弋，冬季長海水面上會結(jié)上厚度60厘米的冰層，這時長海又成了冰的海洋。
長海邊常年佇立著一棵“獨(dú)臂老人柏”，傳說長海中時有怪物，而老柏守護(hù)著長海，為長海增添了幾分神秘的色彩，“獨(dú)臂老人柏”實(shí)際上一棵樹，由于長年風(fēng)化，所以奇特的是這棵樹橫向發(fā)展，左邊沒樹椏，右邊生長著許多虬枝，在美學(xué)上被稱為“旗樹”。
朋友們在長海站臺往回走，可看到長海形成的佐證“冰漂礫”，大家可以順著這條棧道走10分鐘左右，便到了五彩池。
峨眉山位于四川盆地西南部，距今約兩千萬年前地殼演變史上的喜馬拉雅運(yùn)動，造就了地球上最年輕的喜馬拉雅山，同時也造就了雄偉的峨眉山。峨眉山核心景區(qū)面積154平方公里，最高峰萬佛頂海拔3099米，其地質(zhì)地貌獨(dú)特，生物土壤氣候垂直帶明顯，形成繁多的動植物種類和豐富多樣的自然景觀，加之人文歷史悠久，宗教文化濃厚，內(nèi)涵豐富，構(gòu)成了峨眉山“雄、秀、神、奇、幽”的特色，素有“植物王國”、“動物樂園”、“地質(zhì)博物館”、“仙山佛國”之稱，并有“峨眉天下秀”之贊譽(yù)，難怪明代詩人周洪謨在詩中贊嘆：三峨秀色甲天下，何須涉海尋蓬萊?！?/p>
峨眉山早在春秋戰(zhàn)國時，就開始聞名于世，被稱為“蒙山之首”。漢晉辭賦中開始出現(xiàn)峨眉之名，我國地理學(xué)奠基人之一北魏的酈道元在其著名的《水經(jīng)注》中云：去成都千里，然秋日清澄，望兩山相峙如蛾眉焉?！薄蛾鶠榭ぶ尽访枥L得更加繪聲繪色：“此山云鬟凝翠，鬢黛遙妝，真如螓首如蛾眉，細(xì)而長，美而艷也?！币蛴糜谏矫?，故后世諧音為“山”字旁的“峨眉”，峨眉山的名稱大概就由此而來?？h以山為名，隋開皇十三年(也就是公元593年)置縣時，稱峨眉山所在地為峨眉縣;1989年，峨眉縣撤縣建市。
峨眉山是我國四大佛教名山之一，以供奉普賢菩薩著稱。目前，全山有僧尼約300人，大小寺廟近30座，著名的有報(bào)國寺、伏虎寺、萬年寺、清音閣、華藏寺等，寺中常年香火不斷，香客不絕。秀美的自然風(fēng)光、悠久的歷史遺存、神秘的佛門文化。
[峨眉山博物館] 是全國首屈一指的名山綜合性博物館，今年申報(bào)“全國博物館十大陳列展覽精品”，經(jīng)過為期三天的公開、公平、公正的評選和激烈的角逐，峨眉山博物館在60家參評單位中脫穎而出，榮登榜首。博物館占地2萬平方米，投資2千萬元，20xx年2月進(jìn)入裝修布展階段，5月1日正式對外開放，它是峨眉山文化與自然遺產(chǎn)的縮影。
[圣積晚鐘] (峨眉十景之一，也是唯一的一處人文景觀)“圣積晚鐘”可以用“堡上一亭，亭下一鐘”來概括。小山是鳳凰堡，它遙對鳳凰坪，左挽來鳳亭，右倚鳳凰湖，隱蔽在蒼楠、翠柏、香樟、古榕叢中，與周圍景色和-諧地融為一體。銅鐘最先是懸掛在峨眉縣城南的圣積寺內(nèi)，后移于此，“巴蜀鐘王”重達(dá)12.5噸，通高2.6米，腹徑2.2米，唇厚10厘米，唇似荷葉形，有十二瓣，向外微張，每瓣上分別刻有十二地支，故此鐘又稱“蓮花鐘”或“八卦鐘”。鐘體內(nèi)外密密麻麻刻的是自公元281年到1555年前1270多年間，曾經(jīng)支持佛教發(fā)展的帝王、文武官員和資助鑄鐘的高僧名諱及善男信女的名字，以及《阿含經(jīng)》文和鐘銘佛偈共約六萬余字，是研究中國佛教史的可貴物證。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞高中篇四
女士們、先生們，我代表熱情好客的古藺人民歡迎你們的光臨!
由于地理位置和交通不便的原因，古藺在當(dāng)今旅游業(yè)迅猛發(fā)展的潮流中，幾乎成了一個"被遺忘的角落"。人們知道古藺，是從"郎酒"之鄉(xiāng)知道的，除此之外，就知之甚少了。其實(shí)，古藺是一個旅游資源十分豐富的地方，其景觀之奇，品位之高，絕不在省內(nèi)許多著名的旅游區(qū)之下，只不過屬于"藏在深閨宋詞"罷了。各位先行一步，來此探奇覓勝，可稱得上獨(dú)具"慧眼"?，F(xiàn)在，請聽我簡介一下古藺的旅游資源。
旅游資源十分豐富。有石屏"野貓洞"發(fā)現(xiàn)的古猿人類化石、5億年前的海洋生物化石和幾十萬年前的各種巨型動物化百;有地球同緯度上罕見的亞熱帶原始常綠林區(qū);有風(fēng)景如畫的紅龍湖森林公園;有箭竹、雙沙、大村、龍山的溶洞群景觀;有太平古鎮(zhèn)紅軍四渡赤水的長征紀(jì)念館、渡口紀(jì)念碑;有聞名中外的郎酒廠、二郎天寶洞郎酒貯藏基地及美酒河風(fēng)光;有別具情趣的大寨海塘湖、踩山包苗族風(fēng)情等等。古藺還有極其豐富的煤炭資源和大理百、百灰石資源，中藥材的種類和產(chǎn)量也很具優(yōu)勢?？傊?，這里是一個資源豐富又亟待開發(fā)的處女地。今天各位到黃荊景區(qū)游覽，就會相信我的話絕非虛夸了。
黃荊原始森林位于古藺縣北部，自然面積400多平方公里，平均海拔1300多米，系白堊紀(jì)紅色砂巖中山峽谷丹霞地貌，是迄今世界同緯度(北緯28度線)唯一保存完好的亞熱帶原始常綠闊葉林區(qū)，森林覆蓋率達(dá)90%以上。這里群山綿延，重巒疊嶂，溝壑交錯，森林茂密，瀑布飛瀉，溪幽水靜，人煙稀少，氣候涼爽，空氣清新，水質(zhì)純正，環(huán)境舒適，風(fēng)光秀麗，景點(diǎn)眾多，是您探奇攬勝，度假觀光的極好去處。
當(dāng)你來到黃荊的門戶——海拔1700多米的普照山，但見山勢雄奇，凌云屹立，停車駐足，漫山野花芬芳，層巒疊嶂云涌。向西展望，云海、日落、晚霞，莽莽群山盡收眼底。向東，可觀日出、晨輝。深入原始森林腹地，林海蒼郁，山巒起伏，白霧繚繞似玉帶纏腰;林中古木參天，樹藤相纏，鳥語花香，蟬鳴獸叫，霞光斜射密林，一派生機(jī)盎然的景象。珍稀動物野牛、云豹、巖羊、野豬、黑熊、飛狐、白雉雞、獐、鹿、猴及各種蛇類偶露真容，穿行其間;珍貴中藥材黃柏、杜仲、厚樸、天麻、黃連、銀花、木瓜隨處可見。仿佛走進(jìn)了令人神往的綠色迷宮和幽幽遠(yuǎn)古的夢幻境地。
當(dāng)您經(jīng)過紅軍樹來到八節(jié)洞，定會被那仙境般美麗的瀑布深深吸引。位于黃荊西北角的八節(jié)洞風(fēng)景區(qū)，自上而下3華里河段，分布著大小八個瀑布，總落差達(dá)120米。它們有的飛瀉而下，墜入深潭，瀑聲貫耳;有的淙淙流淌，飛花濺霧，映出彩虹，橫臥谷澗;有的似珍珠翻滾，潺潺水聲令人聞聲止步;清代楚人梁春華經(jīng)過八節(jié)洞時題詩說:"絕塑飛泉流暗壁，奇峰嶂日逗寒煙，雪消洞口云開處，信是人間別有天"。生動地描繪了八節(jié)洞秀麗的人間美景。這八個瀑布為什么又叫八節(jié)洞呢?相傳，蟒童河岸的山洞里有條巨蟒經(jīng)常危害人畜，苗族寨子的財(cái)主發(fā)出榜文說誰能殺死蟒妖，就將自己最漂亮的女兒阿金嫁給誰。有位勇敢的苗族少年阿黑決心除掉蟒妖，與財(cái)主下定兒女婚約，他歷盡艱險，披荊斬棘，翻山越嶺，克服重重困難，終于找到了住在筍子山顛的老神仙，仙翁送他一支寶劍，教他除妖之法。阿黑滿懷信心下山與蟒蛇惡成了三天三夜，將蛇身砍成八節(jié)，并順河逐級跌落，形成八個瀑布。阿黑戰(zhàn)勝蟒妖后，寨里的人都去迎接除妖英雄，財(cái)主卻變卦了，嫌他窮，不愿把女兒嫁給他，他一氣之下跳人深潭變成了一條小黑龍，即八節(jié)洞第一瀑黑龍?zhí)镀俨?美麗的小阿金朝思暮想心上人，也投河自盡，變成了一條小金魚，人們?yōu)榧o(jì)念她，給這條河取名金魚溪。金魚溪和蟒童河兩河相匯，情意綿綿，綠水長流。從八節(jié)洞順河而下約9公里，是貴州省赤水市的國家級風(fēng)景區(qū)十丈洞瀑布公園，與八節(jié)洞瀑布連為一體，成為川南、黔北旅游環(huán)線的紐帶。
這里是黃荊風(fēng)景區(qū)的又一大景觀——環(huán)巖，距黃荊鄉(xiāng)中心15公里，是一處集幽、奇、險、秀為一體的人間仙境。環(huán)巖即懸崖絕壁環(huán)繞四周之意，從山頂?shù)焦鹊赘卟钸_(dá)400米，四周高峻陡峭，古木參天，溪水橫流，飛瀑如瀉。雨過晴天之晨，站在環(huán)巖鑿巖而過的古道上，可觀賞到日出駱駝峰，霧繞獅子山，云翻河谷中，猴群攀古樹等景觀。最引人注目的佳景是龍馬潭瀑布，漲水季節(jié)，瀑布從近百米高的斷巖峭壁上傾瀉而下，轟鳴聲幾里之外可聞，枯水時，泉水如絲絲銀瀑、似輕紗垂簾，真"飛流直下三千尺，疑似銀河落九天"，別有天地非人間之感。相傳東海龍王的三太子白龍馬助唐僧取經(jīng)后，出海巡游，途經(jīng)環(huán)巖時，見這里山清水秀，景色如詩如畫，于是眷戀環(huán)巖美景，躍入深潭再也沒有出來，后人為紀(jì)念白龍馬，將此潭叫做龍馬潭。
黃荊有許多可供觀賞的植物，活化石桫欏樹、珙桐樹、鵝掌楸、銀杏及杜鵑花、山茶花、水仙花等花卉和成片的楠竹、箭竹、方竹、茶、棕等多種植物資源，還有燕子巖、烏龜石、凳子石、青蛙石、佛像百等景點(diǎn)及紅軍樹、紅軍路革命歷史遺跡。置身黃荊，放眼林海，近觀瀑布，閑游幽溪，如人大自然溫馨的綠色懷抱，令人魂?duì)繅艨M，心曠神怡，留連忘返。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞高中篇五
四川省景點(diǎn)導(dǎo)游詞怎么寫?不同的景點(diǎn)有不同的導(dǎo)游方法和說法哦，請看下面的蜀漢江油關(guān)和四川廣德寺導(dǎo)游詞導(dǎo)游詞，歡迎閱讀!
大家請看我們北面的這座山峰是牛頭山，南面的那座是鳳翅山，兩山對峙，臥虎九嶺群峰環(huán)繞，四面高山峻嶺相對而立，形成了一個天然的山間盆地，中間涪江奔騰而過，于天地間擠出了一線之地，為南來北往的行人提供了一條險峻的山間要道，也形成了刀削斧砍的險谷深澗，然而這里卻正是西北入川的必經(jīng)之道—陰平古道。
三國時期蜀中賢相諸葛亮有感于漢武帝開鑿陰平古道從此進(jìn)襲蜀國的歷史，于是在此駐守重兵把守扼涪江天險為關(guān)。
說道這里我想大家一定都明白了，這里就是改寫中國歷史的名關(guān)之一—江油關(guān)。
在江油關(guān)西北有鐵龍關(guān)，東南有杲陽關(guān)，在往北經(jīng)過唐家河便是“高出云表的摩天嶺”，在那里還有雄視川、甘兩省的北雄關(guān);從江油關(guān)順涪江河谷南下，有雙峰壁立的石門關(guān)，由此到江油古縣城武都后便出了深山而進(jìn)入到成都平原，而綿陽、成都也就無險可守了，因此江油關(guān)被喻為為是以諸關(guān)為屏障的關(guān)中之關(guān)。
三國時期蜀漢政權(quán)的存亡從謀種程度上說僅系于江油一關(guān)，諸葛孔明的過人之處也表現(xiàn)在他對江油關(guān)的重視上。
在諸葛亮為蜀中丞相的時候，江油關(guān)不但深溝高壘、戒備森嚴(yán)，而且他還在摩天嶺下無人區(qū)設(shè)置了上屯、中屯和下屯以為前哨。
然而諸葛亮星沉五丈原后，后繼的將領(lǐng)蔣琬、姜維、費(fèi)夷等都認(rèn)為此地?zé)o出川的大道。
再加上諸葛亮六出祁山、姜維九伐中原均不走此道，因此這里的防務(wù)漸漸松弛，不但摩天嶺下的上、中、下屯的駐兵被撤，就連江油關(guān)本身也形同虛設(shè)。
公元263年5月，魏國發(fā)二十萬大軍以事伐蜀，當(dāng)時的四川由后蜀主劉禪當(dāng)政。
劉禪昏庸無能，違背了諸葛亮的教誨，親小人而遠(yuǎn)賢丞，以至于宦官黃皓當(dāng)?shù)馈?/p>
黃皓迫害忠良，欺上瞞下，就連蜀中大將姜維也為避免宦官的迫害而遠(yuǎn)走沓中屯田練兵。
針對這種情況，魏國的大都督司馬昭指定出了這樣的伐蜀計(jì)劃——他封鐘會為征西大將軍，由他帶領(lǐng)十四萬大軍翻越秦嶺，過漢中，從劍門關(guān)對蜀國發(fā)起總攻。
為了防止蜀魏大戰(zhàn)展開后姜維領(lǐng)兵東歸救國，司馬昭派安西大將軍鄧艾帶領(lǐng)三萬精兵在沓中地區(qū)鉗制住姜維。
再由雍州刺史諸葛緒領(lǐng)三萬兵馬駐守陰平橋頭。
按照司馬昭的計(jì)劃，姜維就算能通過鄧艾的層層設(shè)防，等他到達(dá)陰平橋頭的時候也是殘兵敗將了，絕對過不了這進(jìn)入四川的必經(jīng)之地“陰平橋”。
但是姜維是一個智勇雙全的蜀中名將，深得諸葛亮的真?zhèn)鳌?/p>
姜維在避過鄧艾的層層追殺堵截后，使用調(diào)虎離山之計(jì)騙過多疑少智的諸葛緒，順利通過了陰平橋，在劍門關(guān)外與征西大將軍鐘會展開了一場曠日持久的拉鋸戰(zhàn)。
鄧艾、諸葛緒的失誤打亂了司馬昭的伐蜀大計(jì)，這可是理當(dāng)按軍法處置的重罪，他們都想在今后的戰(zhàn)事中立功贖罪。
于是諸葛緒帶領(lǐng)自己的本部兵馬投奔了征西大將軍鐘會，想在攻打劍門關(guān)的戰(zhàn)役中立功。
但是不幸的是他被鐘會當(dāng)成了馬前卒和實(shí)驗(yàn)品。
在攻打劍門關(guān)的戰(zhàn)役中不但全軍覆沒，自己也因?yàn)榻舆B的驚嚇而精神失常。
而鄧艾是魏國的一位非常善于作戰(zhàn)的名將。
他用兵一向以膽大、出奇而聞名。
在他進(jìn)襲江油關(guān)，沖其蜀中腹地的計(jì)劃被準(zhǔn)許后，鄧艾帶兵繞過甘肅天水，翻越高出云表的摩天嶺，在八百里無人區(qū)行軍。
由于道路的.艱險，加上山區(qū)氣候變幻無常，以至于很多的魏國士兵和戰(zhàn)馬失足落下了懸崖，也有很多的士兵由于不適應(yīng)山區(qū)的氣候而身染疾病失去了戰(zhàn)斗力。
鄧艾到達(dá)摩天嶺后，三萬精兵只剩下不足萬人，所有的戰(zhàn)馬被殺了當(dāng)作干糧。
摩天嶺上的一段道路由于年代久遠(yuǎn)而造成了塌陷，形成了一個陡峭的山谷。
此時鄧艾這位年事花甲的老將軍可以說是前無進(jìn)路后是死路。
何去何從，是進(jìn)是退這個抉擇擺在了鄧艾的面前。
鄧艾不愧是一個果斷的軍事家，他在權(quán)衡之后，果斷的披上毛氈，身先士卒從摩天嶺上翻滾而下。
鄧艾到達(dá)摩天嶺下的時候，兵士們已經(jīng)是傷痕累累，疲憊不堪了。
正在此時，在他們的前方發(fā)現(xiàn)了一座蜀軍的營帳。
鄧艾一驚，長嘆到：“天亡我也!”然而，在久等無動靜后，鄧艾親自上前查看才發(fā)現(xiàn)原來這里是一座廢棄了的蜀軍營帳，在營帳旁立著諸葛亮提的一塊石碑，上面寫到“二火初興有人越此，二人爭衡不久必死!”鄧艾不由仰天長嘆到諸葛亮真乃神人也!
江油關(guān)的守將馬邈是一個好色、懶惰、貪生怕死之徒。
蜀魏大戰(zhàn)展開后，其妻李氏苦勸自己的丈夫厲兵秣馬與魏軍決一死戰(zhàn)，可馬邈不但不聽從妻子的勸告，而切還從北京招回了一班歌伎，天天花天酒地，夜夜鶯歌燕舞。
鄧艾見江油關(guān)形同虛設(shè)，于是讓一部分士兵化裝成為山民混入江油關(guān)內(nèi)，并讓士兵收集了很多的牛羊，在天黑以后在每只牛羊的犄角上都綁上火把，從陰平道上趕上趕下，蜀軍還以為是魏國的大軍抵達(dá)。
半夜時分，關(guān)內(nèi)關(guān)外一起發(fā)動攻勢，一時間江油關(guān)內(nèi)金戈鐵馬，戰(zhàn)火連綿，而此時的馬邈卻在還沉醉在溫柔香里。
鄧艾攻破江油關(guān)，馬邈衣冠不整就跪在了鄧艾的腳下做了一名降將。
其妻李氏自問無顏面對國家和祖先，對不起蜀中的萬千人民，悲恨難當(dāng)，于是咬破自己的中指寫下了一封血書：“錯不該生成女兒身，悔不該嫁與無義人，悲憤鑄成千古恨，一丈白綾伴忠魂!”然后口銜血書自縊身亡。
短短數(shù)語勾畫出了一個胸懷大志，才學(xué)出眾的剛烈女子的形象，并凝聚了李夫人的悔與恨、悲與忿，并顯露出李夫人卓越的才識和膽志!鄧艾攻取江油關(guān)以后厚葬了李夫人于牛頭山下。
唐代大詩人李白游歷四川時在李夫人的墓前挽聯(lián)一首：勛烈迥殊溝贖亮，幽光與共日月長。
開頭語
各位團(tuán)友，大家好：
首先，請?jiān)试S我代表我們”xx旅行社”對大家的到來表示熱烈的歡迎!
下面，請?jiān)试S我介紹一下自己，我叫王××，大家可以叫我“小王”或者“王導(dǎo)”。
此次旅行，還有一位和我一起為大家服務(wù)的，就是前面這位有著豐富駕駛經(jīng)驗(yàn)的司機(jī)李師傅，李師傅，擁有十多年的駕車經(jīng)驗(yàn)，在此次旅途中由李師傅為我們保駕護(hù)航，相信我們的旅途一定安全快樂，請大家特別記住，本車的車牌號是“浙f12345” ，它將承載我們一路歡歌笑語!本次的嘉興旅游，雖然只有短短的一天，但是，我們會本著“賓客至上，服務(wù)第一”的宗旨，盡心盡力地做好服務(wù)，同時也希望我們的工作能得到大家的支持和配合，促進(jìn)我們提高服務(wù)質(zhì)量，從而使大家吃得滿意，住得舒適，玩得愉快，走得順利。
我們衷心希望這次“xx之旅”能給大家流下愉快而美好的印象。
(注;歡迎詞一般作為整個導(dǎo)游詞的開頭語，語言的組織比較靈活，主要表達(dá)對游客的歡迎、此次行程的目的地、路線，還有司機(jī)、服務(wù)等內(nèi)容的介紹，大家可根據(jù)自己所選景區(qū)的情況自己填寫)
沿途導(dǎo)游詞
這次我們將游覽遂寧廣德寺。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)遂寧火車站， 大巴已經(jīng)在等著我們了。
也許大家對遂寧這個城市還比較陌生，首先我先對遂寧市給大家做一個介紹。
遂寧，位于四川盆地中部，涪江中游，東西寬 90.3公里，南北長108.9公里，總面積5300平方公里。
東鄰重慶、廣安、南充，西連成都，南接內(nèi)江、資陽，北靠德陽、綿陽，與成都、重慶呈等距三角。
遂寧處于四川城鎮(zhèn)化發(fā)展主軸上，成為全省戰(zhàn)略部署建設(shè)的"六大都市區(qū)"之一。
歷史上，遂寧曾以其深厚的文化底蘊(yùn)、迷人的靈性山水和發(fā)達(dá)的農(nóng)工商貿(mào)而成為川中政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，尤以紡織食品工業(yè)聞名，素有"東川巨邑"、"川中重鎮(zhèn)"、"小成都"之稱。
1985年2月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，設(shè)立省轄遂寧市，現(xiàn)轄船山、安居兩區(qū)和射洪、蓬溪、大英三縣。
人口近380萬。
市城區(qū)建成區(qū)面積 75.90平方公里，人口63.67萬。
(注：沿途導(dǎo)游詞主要從旅客到達(dá)目的地城市開始，設(shè)計(jì)好路線，講解去往目的景區(qū)路上所遇到的景物概述，主要有所在城市的概況、下榻酒店的情況，城市的風(fēng)土人情、特產(chǎn)美食，以及經(jīng)過的一些除目的地之外的自然和人文景觀)
景點(diǎn)導(dǎo)游詞
不知不覺就來到了我這次旅行的目的地，廣德寺，廣德寺始建于唐代開元年間(713一741)距今已有1280多年汗青。
原名石佛寺，明武宗正德年間(1546一1521)，封為“廣德寺”，寺名相沿至今。
現(xiàn)存建筑為明洪武元年重建并經(jīng)清代多次擴(kuò)建所成，齊寺占地一萬五千多平方米，建筑面積8350平方米，寺園森林330余畝。
寺院建設(shè)規(guī)模宏大，以“大雄寶殿”為軸心，呈三列縱向分布。
從山麓至山頂，共有殷宇九重，亭榭兩十六處，巨細(xì)殿舍兩十余幢。
主次分明，閣下對稱，是目前國內(nèi)現(xiàn)存的規(guī)模最大的盛唐氣勢氣派建筑群。
開始我一曲在強(qiáng)調(diào)廣德寺是皇家禪林，可能有朋友會問那廣德寺位于西北要地，近離政治中心，皇帝們怎么會在在那里建一個皇家禪林呢?今天我們就在開始一場偵察之旅，深進(jìn)廣德寺的內(nèi)部看個究竟，找出皇家禪林的王者氣派在何處。
皇家禪林自然要有皇家的人在。
一千三百年前，來到廣德寺的克幽禪師便是廣德寺里面的皇家人。
克幽是唐中宗孫子，唐玄宗侄子。
克幽禪師兩度被引進(jìn)宮講經(jīng)說法，被封為護(hù)國禪師，唐代宗賜名"克幽"，并賜予紫衣袈裟。
從克幽禪師開山闡教以來，誰人寺廟就同皇室有了千絲萬縷的關(guān)系。
可見廣德寺能歷久不衰，屢受帝王器重，除了克幽禪師的品德中，還與他的身世緊密親密相干。
我們講了皇家禪林的皇家人，現(xiàn)在該說說皇家的東西了。
那五件東西便是廣德寺五大鎮(zhèn)寺之寶，即寺廟中的圣旨坊、九龍碑、宋明玉印、緬甸玉佛、擅濟(jì)塔無一不是密世瑰寶，價值連城。
它們見證著廣德寺所沐浴的浩蕩皇恩，向我們默默地說明昔日它所擁有的顯赫與輝煌。
[明朝圣旨坊]
圣旨坊初建于宋朝，現(xiàn)存的建筑為明朝成化年間改建的，橫匾有顏真卿親書的“敕賜禪林”四個金字，坊欄上面書寫“圣旨”兩字。
高18米，長12米，寬2.5米，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，是齊國唯一的“圣旨牌坊”。
圣旨牌坊，顧名思義，是封建時期迎接帝王文書的場地。
在那里歷代僧侶在寺內(nèi)11次拜迎皇帝圣旨的地方。
由于克幽禪師是皇室近親，歷朝歷代的欽差到該寺宣讀圣旨時，都親身進(jìn)進(jìn)寺廟內(nèi)。
那是廣德寺第三大皇家特權(quán)之一，“不用出廟門接圣旨”，而其他寺院如峨嵋山等奉迎圣旨時，都要出廟門十里。
廣德寺接旨卻在廟中，可見位尊之極。
圣旨坊是廣德寺享受歷代皇恩沐浴的見證戰(zhàn)標(biāo)志。
憑欄古跡，你可以想見那時朝庭官員手捧圣旨宣讀敕令，階下寡僧扶拜圣諭的汗青盛況。
兩邊的亭內(nèi)有明朝大學(xué)士遂寧人席書撰寫的《廣利寺記》，明朝進(jìn)士及第楊名撰寫的《廣德寺碑陰記》、《刪建廣德寺記》，雖經(jīng)自然風(fēng)化，尚能看清問題篆文及局部字句。
圣旨坊后的是天王殿，里面供奉有“彌勒菩薩”， 彌勒普薩的原型是浙江奉化的布袋戰(zhàn)尚，他客籍的時候念道：彌勒真彌勒，化身千百億，處處示眾人，眾人世不知。
同時它是未來佛，大師可向他許個未來的好愿望。
[下車提醉語句]
背后是護(hù)法神韋托，他的工作相當(dāng)繁忙，職務(wù)相當(dāng)于相當(dāng)于中央警衛(wèi)團(tuán)團(tuán)長。
現(xiàn)在我們來到了廣德寺的中心，火線是大雄寶殿，左邊是地藏殿戰(zhàn)不雅音殿，右側(cè)是客堂戰(zhàn)千手不雅音殿。
現(xiàn)在請大師注意不雅音殿的布局，他的布局在齊國的所有寺廟中都是并世無雙的，在所有的寺廟建筑中，不雅音、普賢、文殊戰(zhàn)地藏王菩薩地址的點(diǎn)都是面向大雄寶殿，對稱地面向分布，而在那里，不雅音殿戰(zhàn)大雄寶殿是同向的，面積上也相差也不大。
足見不雅音的地位在那里紛歧般。
[擅濟(jì)塔]
現(xiàn)在是廣德寺第兩寶—鼻祖克幽的肉身塔。
該塔名叫擅濟(jì)塔，塔高22米，石頭材質(zhì)，初建于唐德宗貞元三年(787)，現(xiàn)存的塔是我國目前保存最完整的宋塔，雖歷經(jīng)千年風(fēng)雨而殘缺無損，據(jù)說克幽的佛骨舍利子就存放其中。
據(jù)傳，唐武宗時期滅佛毀寺后，肉身塔的塔墓淪陷成池。
相傳，遂州刺史王簡每到審案時就會瞥見一個和尚站在公堂中，見其判決公允便頷首淺笑，否則就臉露慍色。
那一天，王簡又見和尚立于堂中，便叫衙役把戰(zhàn)尚趕走。
衙役將戰(zhàn)尚趕走后回到公堂，卻見戰(zhàn)尚還站在那里。
王簡大怒，命人把戰(zhàn)尚帶過來。
戰(zhàn)尚轉(zhuǎn)身就走，王煩瑣隨衙役去追，追到城西擅濟(jì)寺廢墟邊，戰(zhàn)尚卻縱身跳進(jìn)池塘。
王簡大為希奇，令人排干池水，在池底發(fā)現(xiàn)一油漆木盒里有金色鉤鎖骨，隱有“不雅音大士”字樣，那就是佛門弟子稱之“菩薩骨”的圣骨。
王簡不敢怠慢，立即上奏唐昭宗。
那時，民間盛傳遂州為不雅音桑梓，昭宗皇帝派員赴遂州查問。
朝家普遍認(rèn)為，克幽巨匠即為不雅音大士化身。
昭宗得知擅濟(jì)寺是世間三大寺之一，其開山鼻祖是皇族高祖李文通。
于是，朝廷正式確認(rèn)遂州為不雅音桑梓，敕封為不雅音道場，那才有了廣德寺汗青上第三次沐浴皇恩。
值得一說的是，那次復(fù)建，在克幽禪師靈塔前又新刪建一殿堂，塑不雅世音菩薩圣像，眾人稱為“圣不雅音”。
遂重建“肉身塔”保存至今。
塔上刻有詩句:“池涌瑞蓮不雅自在，塔藏金骨顯克幽”，足見眾人對克幽乃不雅音化身的高度認(rèn)同。
大師可能都覺得那擅濟(jì)塔干嘛戰(zhàn)不雅音殿擠那么緊，那正是廣德寺第三大皇家特權(quán)之一的體現(xiàn)。
古代塔的要求是在其建筑3米之內(nèi)不得建造其他殿堂。
然而皇帝為了推近信寡戰(zhàn)克幽禪師之間的距離和在前面提到的發(fā)現(xiàn)“菩薩骨”,上面寫有不雅音大士字樣等一系列事務(wù)。
特許擅濟(jì)塔戰(zhàn)不雅音殿可以緊靠一起建建。
下面我們繼續(xù)去發(fā)現(xiàn)第三件寶貝，請看：
[九龍碑]
大師現(xiàn)在看到的就是宋碑(俗稱九龍碑)，距今已有800多年汗青，碑上記載了從唐朝開始至宋朝結(jié)束，廣德寺在汗青上皇帝對它的7次敕封。
由于其余兩次敕封是在明朝，所以上面就不可能有記載。
經(jīng)歷了那么多個朝代，那塊宋碑還能保存得如此殘缺，不克不及不說是一大奇跡。
據(jù)說，1966年“文明大革命”時期，廣德寺房產(chǎn)分別被幾家單位占用。
那時有幾位教師用宋碑來砌墻，并在碑上粉有白灰寫上文革標(biāo)語，那樣才得以保存，實(shí)屬不容易!
在碑的左面有清代宰相張鵬翮題寫的碑文，右面的碑上刻有一個用篆書的“林”字，那時一共發(fā)現(xiàn)了兩塊石碑，由于工匠疏忽形成了石碑的損壞。
有專家揣摩，另外一塊石碑上可能刻的是個“禪”字，是對廣德寺十方叢林的證明。
此碑為國家級文物。
另外一顆則是明武宗敕賜的“四國文玉印”。
明正德八年，廣德寺處于鼎盛時期，不僅屬于西北最大的寺院，在齊國也是數(shù)一數(shù)二，明武宗為了便于管理西北地區(qū)的寺院，特向廣德寺敕賜“四國文玉印”，上刻有漢字、緬甸文、僧伽羅文戰(zhàn)巴利文之推丁字母四種筆墨，統(tǒng)領(lǐng)川、滇、黔巨細(xì)寺院，蓋過此印的通牒出國也可以毫無阻止。
再往上走，進(jìn)進(jìn)玉佛殿后，我們就可以看到廣德寺第四寶 “緬甸玉佛”了。
它是該寺高僧清禍大戰(zhàn)尚于清代光緒三十兩年，獨(dú)步萬里，西去緬甸、印度諸國取經(jīng)求法時請回來的。
郭沫若先死曾對玉佛贊嘆不已。
大師注意看玉佛的手勢，他的手勢叫“觸地印”或叫做“趨魔印”，那是一小小的故事...........
[皇帝御賜玉印]
那里是藏經(jīng)閣，不僅藏有萬卷佛門經(jīng)籍，同時還藏有兩顆價值連城的皇帝御賜玉印。
皇帝御賜鎮(zhèn)山法印在齊國屈指可數(shù)，廣德寺卻獨(dú)得兩枚玉印，為密世瑰寶，足見地位之尊。
由于處于保護(hù)的原因我們無法看到玉印的真容，待會兒我們回到不雅音五寶廣場可以瞥見玉印的模型。
那里我先為大師引見一下。
一顆是宋真宗所賜的不雅音珠寶印，上有“御敕廣利禪寺不雅音珠寶印”字樣。
據(jù)說，當(dāng)年遂寧地區(qū)干旱嚴(yán)重，很多人由于缺水失去了死命，克幽禪師用慧眼在現(xiàn)今圣水井的位置發(fā)現(xiàn)了水源，解救了無數(shù)死靈，加之禪師還有很多救苦救難的故事和他自身皇家血統(tǒng)身份，宋真宗特賜“敕賜廣利禪寺不雅音珠寶印”。
[緬甸玉佛]
閣下兩邊的是四大天王，
自唐代高僧克幽禪師來遂主持開山闡教后，高僧倍出，香火興盛，遐邇聞名。
迥殊是因受唐、宋、明朝十一次敕封，聲名大振，明朝極盛，和尚千余，曾主領(lǐng)川、黔、滇三百余山，被尊為“西來第一禪林”，成為近近向往的川中名勝及聞名西北的佛教圣地。
2006年列為第六批齊國文物重點(diǎn)保護(hù)單位。
那里是不雅音五寶廣場，至于是那五寶的我在前面的講解中為大師引見。
“不雅音道場”4個禪味十足的金字，是現(xiàn)任中國佛教協(xié)會會長一誠巨匠親筆所寫的題贈。
結(jié)束語
各位朋友：
大家好!在過去的這段時間里，我很高興能陪伴大家一起游覽了xx景點(diǎn)，相信xx景點(diǎn)和我們xx人一定給你留下了美好的印象。
在整個游覽的過程中，大家對我的工作給予了很大的支持，在此特向各位表達(dá)我最誠摯的謝意。
同時，在我和大家在這兩天里建立起的友情也將讓我終生難忘。
俗話說：天下沒有不散的宴席。
短短x天的行程即將結(jié)束，在這短暫的相處當(dāng)中，如果我有做得不當(dāng)?shù)牡胤秸埓蠹叶喽喟?大家對我的工作有什么意見或者建議也請告訴我， 這樣可以讓我的工作更上一層樓。
導(dǎo)游其實(shí)就像演員一樣， 演員在臺上演出是希望得到觀眾的掌聲來認(rèn)可，我們導(dǎo)游也是希望得到各位嘉賓的認(rèn)可，非常希望下次還有機(jī)會能陪伴大家一起出游， 我也有信心能更好地為大家服務(wù)。
在即將結(jié)束行程之際，我誠摯的祝愿大家身體健康，工作順利，心情愉快，萬事如意。
最后請大家在下車的時候仔細(xì)檢查一下自己的行李和“戰(zhàn)利品”，不要把手機(jī)和鑰匙遺忘在座位上，如果下車后發(fā)現(xiàn)有什么遺漏的請及時給我打電話， 我可以幫大家找一下。
好了， 各位親愛的朋友，希望我們能再次相見，謝謝。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞高中篇六
女士們、先生們，歡迎您們光臨成都。
成都是四川省省會、中國歷史文化名城、首批中國優(yōu)秀旅游城市、國家衛(wèi)生城市、國家“雙擁”模范城。近幾年，她又以城市建設(shè)和生態(tài)環(huán)境方面的成就，先后榮獲聯(lián)合國頒發(fā)的“人居獎”和“最佳范例獎”兩項(xiàng)殊譽(yù)。
成都是一座融古代文明與現(xiàn)代文明于一體的特大城市。她是稀世珍寶大熊貓的故鄉(xiāng)，也是天府之國的中心和“窗口”。她以歷史悠久、文化底蘊(yùn)厚重，風(fēng)光絢麗多姿和名勝古跡眾多而聞名于世?！板\城”“蓉城”是成都的別名;芙蓉、銀杏是成都的市花和市樹。
成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之間，西部地勢較高，中部和東南部是廣闊的成都平原，平均海拔500米左右。境內(nèi)兼有山景、平原和丘陵之美，且氣候溫和，雨水充沛、年平均氣溫16℃上下，降水量約1000毫米，素有“冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑”之譽(yù)，加以土地肥沃，水利先進(jìn)，物產(chǎn)十分富饒，歷來被稱為“水旱從人，不知饑謹(jǐn)”的“天府明珠”。
成都市的全市總面積12.39萬平方公里，總?cè)丝诔^1000萬人，轄區(qū)劃為7區(qū)4市(縣級市)、8縣。即錦江區(qū)、青羊區(qū)、成華區(qū)、金牛區(qū)、武侯區(qū)、青白江區(qū)、龍泉驛區(qū);都江堰市、彭州市、崇州市、邛崍市;溫江縣、新都縣、雙流縣、大邑縣、新津縣、郫縣、金堂縣、蒲江縣。此外，還設(shè)有國家級四川成都經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)和成都高新技術(shù)開發(fā)區(qū)。我們一般說的成都市區(qū)則指市中心部位的五個區(qū)，簡稱為“五城區(qū)”。其余的統(tǒng)稱“市郊縣”。
成都早在一萬年前就已成為蜀族先民活動的中心和舞臺。在市區(qū)和廣漢三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前，古蜀先民們就用自己辛勤勞動的雙手，在這里創(chuàng)造了具有鮮明地域特征的古蜀文明。大約2500年前，古蜀國開明王朝把國都從樊鄉(xiāng)(今彭州市、新都縣交界處)遷到此處，取周太王遷歧“一年成邑，三年成都”這一典故，定名“成都”。這時的成都已經(jīng)成為一個初具規(guī)模的城市。
公元前316年，秦國把四川納入版圖，成都是蜀郡的首府。自此以后，成都一直是四川地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，歷代皆為郡、州、省一級行政區(qū)的治所和軍事重鎮(zhèn)。其間，成都曾前后有7個割據(jù)政權(quán)的都城設(shè)在此，它們是，西漢末年的公孫述“大成政權(quán)”，公元二世紀(jì)時“三國”的蜀漢王朝，三世紀(jì)的“成漢”政權(quán)，九世紀(jì)前后的“前蜀”和“后蜀”政權(quán)，北宋時期農(nóng)民起義的“大蜀”政權(quán)和明末張獻(xiàn)忠建立的“大西”政權(quán)。
成都有著悠久而燦爛的工商發(fā)展歷史，特別是絲織業(yè)的發(fā)達(dá)，名冠中華，遠(yuǎn)銷國外。西漢時期，成都因經(jīng)濟(jì)繁榮成為當(dāng)時中國的“五都”之一，織錦業(yè)已成為漢朝的重要國庫收入來源。成都是蜀錦織造中心，朝廷在此設(shè)置了“錦官城”，派有“錦官”進(jìn)行管理。這也是成都又稱為“錦城”，繞城而過的府南河又稱為“錦江”的原因。蜀漢時期，諸葛亮在四川實(shí)行休養(yǎng)生息，扶持農(nóng)商的經(jīng)濟(jì)政策，成都作為蜀漢首都得到了更大的發(fā)展，從晉代左思《蜀都賦》的敘述可見當(dāng)時盛況。他說“市廛所會，萬商之淵，列隧百里，羅肆萬千，墮賄山積，纖麗星繁……”好一幅百貨云集、萬頭攢動的市場交易圖!唐代，成都有“揚(yáng)一益二”之譽(yù)，說她的繁華僅次于江南的揚(yáng)州。
到北宋時期，成都已成為僅次于汴京的大都會。這時的成都，由于在晚唐五代的紛爭中處于相對安定的情況下，工農(nóng)商業(yè)都有所發(fā)展，商市貿(mào)易突破了傳統(tǒng)的坊市格局，發(fā)展了專門的交易市場，不僅有城內(nèi)東南西北的綜合市場，也有了專營產(chǎn)品的市場，如草市、糠市、鹽市、騾馬市等，鬧市區(qū)還有了“夜市”。此后的成都?xì)v經(jīng)元、明、清諸朝和民國時期，其間雖有多次的興衰起落，但她作為四川省經(jīng)濟(jì)中心的地位并無變化。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞高中篇七
四川風(fēng)景美麗，被人們稱“人間仙景”和“童話世界”，并且列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
四川還有一個傳說，月亮女兒的故事。在西昌山青水秀的地方，有個彝族姑娘叫茲莫領(lǐng)扎。她放牧的牛羊長得又肥又壯，她種的蕎子燕麥年年獲得豐收。她彈琴唱歌悅耳的歌聲飄到天涯海角，她織的羊披氈能織出一個逼真的世界。她織上花兒，花兒會招來蝴蝶;她織上蝴蝶，蝴蝶會引來蜜蜂;她織上蜜蜂，蜜蜂會引來布谷;她織上布谷，布谷會喚來貝母雞;她織上貝母雞，貝母雞會請來公山羊;她織上公山羊，公山羊會邀來神龍鷹;她織上神龍鷹，神龍鷹便馱來一個絢麗的春天。
一天，白云飄過領(lǐng)扎洛山，正看見茲莫領(lǐng)扎姑娘，坐在松樹下織披氈。它盤繞在山間好久好久，仔細(xì)觀看。然后飛上月宮，向月亮仙女凜報(bào)說“啊啵啵，那兒的山好青喲!那兒的水好亮喲!可是，再青的山也沒有茲莫領(lǐng)扎的裙子喲!再亮的水也沒有茲領(lǐng)扎的眼睛亮喲!再艷的花也沒有茲莫領(lǐng)扎姑娘的臉蛋兒艷喲!……”月亮仙女聽的好著急喲!白云怎么這么羅嗦，半天說不到骨節(jié)上。白云看著月亮仙女急成這個樣子，才趕緊說;“不得了!西昌的姑娘太巧了，彝家的的茲莫領(lǐng)扎織的披氈件件都是寶喲!啊啵啵!”
白云這么一說，月亮仙女好害羞喲!誰不知道她是這月宮中最聰明的仙女呢?她能釀出香甜可口的桂花酒，她能栽種枝葉婆娑的梭羅樹，她能清宮起舞舒廣袖，她繁育數(shù)不清的小兔，可就是不會織披氈呢!
第二天天不亮，月亮仙女就趕去告訴太陽媽媽說;“阿母把西昌的茲莫領(lǐng)扎姑娘請來教我織披氈吧!”太陽媽媽說;“好的，可到哪里去找呢?”月亮仙女說“派七彩云到山野間去尋訪吧!”太陽媽媽派出紅云，找遍大小山溝，沒找到;太陽媽媽又派去黃云、綠云、藍(lán)云，找遍大小山林、大小草坡、大小村莊，還是找不到。后來太陽媽媽派了眼明心亮的白云去，才在領(lǐng)扎洛山的松樹下找到了，她正在松樹下織披氈。
太陽媽媽叫烏云扯起雨簾子，命令七色云霞搭起彩虹橋，把茲莫領(lǐng)扎姑娘接到月宮里。
月亮仙女向茲莫領(lǐng)扎姑娘學(xué)織披氈，學(xué)了九十九個通宵，還是沒學(xué)會。月亮仙女好害羞喲!月亮仙女自愿讓位給茲莫領(lǐng)扎姑娘，茲莫領(lǐng)扎哪里肯接受!后來，請茲莫領(lǐng)扎治理月宮。從此，茲莫領(lǐng)扎就成了月亮的女兒。為了感謝太陽媽媽的厚意，茲莫領(lǐng)扎送給他們母女一件紅披氈。白天，太陽媽媽便披著紅披氈，叫仙女用金針銀線學(xué)刺繡;晚上，又叫仙女去月宮向茲莫領(lǐng)扎姑娘學(xué)織披氈，學(xué)彈月琴。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞高中篇八
各位游客：
你們好，歡迎你們來到成都旅游，我是你們的導(dǎo)游。
今天我們要參觀的景點(diǎn)是成都武侯祠。武侯祠位于成都市南門武侯祠大街。武侯祠享有三國文化圣地的美譽(yù)，是中國影響最大的三國遺跡博物館。下面呢，就讓我們細(xì)細(xì)參觀，一一了解吧。
現(xiàn)在,我們已經(jīng)進(jìn)入了武侯祠景區(qū)。大家看到大門兩側(cè)，立有6通高大的石碑。請大家隨著我手指的方向往右看，這一通就是明碑，明碑著重介紹了武侯祠的歷史沿革。明碑的下面呢，是龍王的兒子——赑屃。民間啊，有這樣一個傳說——摸摸赑屃頭，一生吃穿不用愁。一會兒啊，各位可以去摸摸看，圖個喜頭。
接下來，請各位隨著我往左邊走，這是武侯祠最大的一塊石碑——“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”是歷史上著名的“三絕碑”，為唐代作品?！叭^碑”位于大門的右側(cè)，碑身及碑冒通告367cm，寬95cm，厚25cm。元和820xx年，劍南四川節(jié)度使武元衡率同僚來此拜謁諸葛亮，斐度作為幕僚隨行。斐度很早以前就想寫文章贊頌諸葛亮，到成都游武侯祠后，懷著景仰之情寫了這通碑文。碑文主要描寫了諸葛亮的治人之術(shù)、事君之節(jié)和立身之道，稱頌他是千古罕有的政治家。
公元820xx年，修建了這塊碑，名為“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”。所以啊，這塊碑又被稱為“唐碑”。說到這兒啊，我想給位游客朋友要產(chǎn)生疑問了，這塊碑又為什么叫“三絕碑”呢?這三絕到底是指的什么呢?其實(shí)啊，這三絕即指裴文、柳書、魯刻。
三絕碑的碑文，由裴度所撰，裴度一生歷事四朝，后數(shù)度為宰相，是唐代著名的政治家。書丹者柳公綽，是唐代大書法家柳公權(quán)的兄弟，他的書法端莊渾厚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。鐫刻人為當(dāng)時著名的工匠魯建。無論是從文章、書法、鐫刻上它都是精美絕倫的。所以啊，后人稱之為“三絕碑“。大家可以近距離的欣賞欣賞古人的智慧結(jié)晶。
接下來，讓我們前往下一個景點(diǎn)吧。
三絕碑，本名《蜀丞相諸葛武候祠堂碑》。系唐憲宗元和四年(公元820xx年)，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬到武候祠拜謁諸葛亮，事畢，令人刻建了這通石碑，故此碑又有“唐碑”之稱。
三絕碑的碑文，由武元衡的慕僚，節(jié)度掌書記裴度所撰，裴度一生歷事四朝，后數(shù)度為宰相，是唐代著名的政治家，書丹者柳公綽，當(dāng)時為成都府少尹，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄，后任過兵部尚書，其書法端莊渾厚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，也是當(dāng)時的書法家，二人史書有傳。鐫刻人為當(dāng)時著名的工匠魯建。
三絕碑的碑文分序和銘兩部分，正書共22行，每行約50字。在碑陰，刻有武元衡及慕僚共27人的職務(wù)、姓名和爵祿，碑文中對諸葛亮的評價，有不少精妙之處，裴在文中概述諸葛亮的文治武功，并以前代名相姜尚、管仲、蕭何、張良等人相喻，稱頌諸葛亮事君之節(jié)、開國之才、立身之道、治人之術(shù)，“四者備矣，兼而行之”，是“大名蓋天地”的人物。使“三絕碑”具有極高的文獻(xiàn)價值。
碑銘為駢體文，四言六十四句。碑文一氣呵成，用辭精辟，書法端嚴(yán)，剛勁渾厚，受到后人賞識。因文章立意高遠(yuǎn)，辭句懇切，文章酣暢;書法嚴(yán)謹(jǐn)，字體遒勁;加止工匠刀法剛勁，極富氣魄的刻技，逐漸形成“三絕”之說。還有一種說法是此碑因裴文、柳書及備述武候之功德而稱絕于世，獲得“三絕碑”的美稱。成為武候祠內(nèi)極其珍貴的文物。新中國成立后，為了防止成都地區(qū)潮濕的氣候?qū)κ那治g風(fēng)化，加上玻璃框罩保護(hù)。
屹立于武侯祠大門內(nèi)碑亭中的唐碑，又稱"三絕碑"，是成都最古老的碑刻之一。說到在后世的名聲和影響，此碑在成都則首屈一指。
三絕碑唐碑本名《漢丞相諸葛武侯祠堂碑》，唐憲宗元和四年(809)立。碑身及碑帽通高367cm，寬95cm，厚25cm，下有碑座。碑帽的云紋雕飾，具有唐代石刻藝術(shù)特點(diǎn)。其石質(zhì)為峽石。碑文共22行，每行約50字，楷書。
碑文作者裴度，是唐代中后期有名的政治家。元和二年(807)成都動亂，唐王朝派相國武元衡出任劍南四川節(jié)度使，裴度作為幕僚隨行。裴度久欲撰文頌揚(yáng)諸葛亮，到成都游武侯祠后，便懷著景仰之情寫了這通碑文。碑文內(nèi)容分序文和銘文。序文開篇處，裴度稱頌諸葛亮兼具開國之才、治人之術(shù)、事君之節(jié)和立身之道，是千古罕有的封建政治家。斐度說，當(dāng)[漢末]大亂，群雄紛爭之際，士人奔走獻(xiàn)策唯恐不力，諸葛亮獨(dú)高臥隆中，自比管、樂，一旦劉備三顧，諸葛亮便以《隆中對》"一言而定其機(jī)勢"，確立三分鼎立的大計(jì)，出手不凡。斐度贊揚(yáng)諸葛亮革除[漢末]弊政，執(zhí)法公允，任人唯賢，治戒講武。他認(rèn)為經(jīng)諸葛亮的苦心治理，僻陋的[蜀漢]政令劃一，道德風(fēng)行，一躍而為殷富之國，擁有一支能征善戰(zhàn)的勁旅。斐度駁斥崔浩等人對諸葛亮的評價，認(rèn)為不可以成敗論英雄，假如上天再給諸葛亮一些時間，必能完成統(tǒng)一國家的大業(yè)。銘文為駢體，四言為句，共64句，銘文將諸葛亮比于前代名臣伊尹、姜尚、蕭何、張良，盛贊其不朽業(yè)績。最后，銘文稱頌諸葛亮功德如高山流水，長存于天地之間，長存于蜀地百姓心中。
銘文:"昔在先主，思啟疆宇，擾攘靡依，英雄無輔，爰得武侯，先定蜀土。道德城池，禮儀干櫓。煦物如春，化人如神。勞而不怨，用之有倫。柔勝蠻落，鋪敦渭濱，攝跡畏威雜居懷仁。中原旰食，不測 不克，以待可勝，允臻其極。天未悔禍，公命不果，漢祚其亡，將星中墜。反旗鳴鼓，猶走司馬，死而可作，當(dāng)小天下。尚父作周，阿衡佐商，兼齊管晏，揔漢蕭張，易代而生，易地而理，遭遇豐約，亦皆然矣。嗚呼:奇謀奮發(fā)，美志夭遏。吁嗟嚴(yán)立，感受謫罰，聞之痛之，或泣或絕。甘棠勿翦，駢邑斯奪，由是而言，殊途共轍。本于忠恕，孰不感悅，茍非誠愨，徒云固結(jié)。古柏森森，遺廟沉沉，不殄禋祀，以乞于今，靡不駿奔，若有照臨。蜀國之風(fēng)，蜀人之心，錦江清波，玉壘峻岑，入海際天，知公德音。元和四年，歲在己丑，二月二十九日建。"
書丹者柳公綽，為楷書中柳體創(chuàng)始人柳公權(quán)之兄，其書法渾厚篤實(shí)，既有柳體筆韻，又自具風(fēng)格。后人贊賞唐碑碑文筆力雄健、辭麗義精，書法遒勁端嚴(yán)。加之刻工魯建，刀法謹(jǐn)嚴(yán)，超群絕倫，故該碑有"三絕"之譽(yù)。如明代四川巡撫榮華在碑陽(正面)題跋，稱斐文柳書"誠二絕也"，堪與諸葛功德"相與垂于不朽"。其后，人們便習(xí)稱為"三絕碑"。
三絕碑一千多年來，唐碑隨歲月流逝也有所損傷，但剝蝕不大，至今絕大部分仍字跡朗整，基本完好。由于石質(zhì)、氣候等等原因，成都地區(qū)保存下來的古碑較少，此碑即為成都僅存較完整的唐代碑刻。
成都武侯祠中現(xiàn)存的53座碑刻中，最有名氣的當(dāng)屬被譽(yù)為"三絕碑"的唐碑。此碑刻立于唐憲宗元和四年(公元820xx年)，高3、67米，寬0、95米，厚0、25米;因?yàn)楸挠稍伪O(jiān)察御史、宰相的裴度所撰，由曾任吏部尚書、兵部尚書，又是著名書法家柳公權(quán)之兄的柳公綽所書，由當(dāng)時蜀中名匠魯建所刻，文章、書法、刻工均屬上乘，故被稱為"三絕碑"，而其《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》的本名，卻往往被人們所忽略了。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞高中篇九
四川著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞，四川臥龍自然保護(hù)區(qū)是四川著名景點(diǎn)，下面帶來四川著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文，歡迎閱讀。
各位游客：
在四川，我們游覽了天府之國眾多的名勝古跡、自然風(fēng)光，今天我們將去參觀的是享譽(yù)海內(nèi)外的臥龍自然保護(hù)區(qū)，它距成都100多公里，是一個國家級自然保護(hù)區(qū)。
臥龍自然保護(hù)區(qū)簡介
臥龍自然保護(hù)區(qū)位于四川省阿壩藏族羌族自治州東南部的鄧睞山脈東坡，地處成都平原向青藏高原過渡的一塊高山深谷地帶，東西長52公里，南北寬62公里，地理環(huán)境特殊，海拔最高6250米，最低1150米。
這里地勢起伏錯落，森林覆蓋率高，常年只有春、秋、冬三季而無酷暑，年平均氣溫12.5℃。
天然的溫暖濕潤條件，為種類繁多的生物提供了良好的棲息和繁衍環(huán)境，是保護(hù)珍稀物種及高山生態(tài)系統(tǒng)的綜合性自然保護(hù)區(qū)。
保護(hù)區(qū)始建于1963年，是我國最早建立的保護(hù)區(qū)之一，保護(hù)區(qū)面積達(dá)20萬公頃。
1980年，臥龍保護(hù)區(qū)被批準(zhǔn)加入聯(lián)合國教科文組織人與生物圈保護(hù)區(qū)網(wǎng)。
目前被列為國家重點(diǎn)保護(hù)的有大熊貓、金絲猴、牛羚、白唇鹿、綠尾虹雉、洪桐、水青、連香、紅豆杉等物種。
臥龍保護(hù)區(qū)的自然景觀集山、水、林、洞、險、峻、奇、秀于一體，每年吸引了無數(shù)中外游客和科學(xué)工作者前來觀賞、探索。
目前臥龍自然保護(hù)區(qū)開放的旅游景點(diǎn)有中華大熊貓園、中國臥龍大熊貓博物館、動植物標(biāo)本館、英雄溝、銀廠溝等。
保護(hù)區(qū)內(nèi)分布著100余只野生大熊貓，約占全國總數(shù)的10%，使其以“熊貓之鄉(xiāng)”享譽(yù)中外。
1981年保護(hù)區(qū)與世界自然基金會組織合作，在臥龍建立了全世界惟一的“中國保護(hù)大熊貓研究中心”，設(shè)有六個實(shí)驗(yàn)室、大熊貓野外生態(tài)觀察站、小熊貓生態(tài)館和世界最大的熊貓圈養(yǎng)場。
其大熊貓幼仔的出生率、存活率世界領(lǐng)先。
世界野生動物基金會將這里的五一棚野外觀察站作為中外合作進(jìn)行大熊貓的生態(tài)觀察研究的基地，中外專家可日夜在此觀察大熊貓的活動，并把最新科研成果通報(bào)給世界各國。
臥龍的科學(xué)研究頗有成效，已真正成為具有世界意義的自然保護(hù)區(qū)，并在中外自然保護(hù)區(qū)中占有重要地位，享有較高聲譽(yù)。
國家對臥龍自然保護(hù)區(qū)非常重視，多位領(lǐng)導(dǎo)人曾先后來保護(hù)區(qū)視察。
這里還多次接待過外國元首、政府首腦、國際組織官員。
大熊貓概況
各位游客，眾所周知，臥龍自然保護(hù)區(qū)以“熊貓之鄉(xiāng)”而聞名于世，因此，有必要向各位簡單介紹一下大熊貓階情況。
大熊貓?jiān)趲装偃f年前就已生存在地球上，當(dāng)時遍布我國的陜西、山西、北京、四川、云南、浙江、福建等地。
大熊貓由盛而衰，以至瀕臨絕滅境地，究其原因，除了幾百萬年以來外部環(huán)境的惡化之外，大熊貓自身生活習(xí)性和生育繁殖能力退化是其內(nèi)在原因。
大熊貓的祖先原是食肉動物，現(xiàn)在卻偏愛吃素，主要食物是箭竹。
箭竹一般40至80年開花一次，每次從開花、結(jié)籽到長成新竹需要20年左右時間。
一只成年的大熊貓?bào)w重可達(dá)l00至180公斤，每天要吃掉20公斤左右的鮮竹。
大熊貓?jiān)谥褡由L期間極易因食物短缺而死亡。
專家對大熊貓的長期研究表明，大熊貓生殖機(jī)能異常低下。
由于遺傳和環(huán)境的原因，許多大熊貓的生殖系統(tǒng)嚴(yán)重發(fā)育不良，成年后生殖內(nèi)分泌機(jī)能紊亂，不能排卵或不能正常排卵，以至終身不育。
大熊貓性喜獨(dú)居，每年的4、5月是大熊貓的繁殖期，發(fā)情后才愿意進(jìn)行異性間的接觸。
雌性大熊貓擇偶性極強(qiáng)，非見“白馬王子”不拋“繡球”。
等5月一過，雌、雄大熊貓又各奔東西。
雌性大熊貓懷孕4至5個月，產(chǎn)仔多數(shù)為單胎，即使產(chǎn)下雙胎也往往只能撫養(yǎng)其中一只。
大熊貓幼仔重量只有150克左右，相當(dāng)于它媽媽體重的千分之一，非常脆弱，極易因缺乏營養(yǎng)、患病、氣候惡劣或遭遇天敵而天折。
雌性大熊貓?jiān)趹言泻筒溉槠趦?nèi)很少采食，并由于獨(dú)自哺乳帶養(yǎng)幼仔極其辛勞，體力極度衰竭，對其健康和壽命影響極大。
大熊貓的壽命一般為20至30年。
由于大熊貓的野外棲息地被嚴(yán)重地隔絕成小塊地域，偏偏它們又必須獨(dú)占很大的土地面才能保證生存，所以在小塊的棲息地內(nèi)，能容納大熊貓的數(shù)量非常有限。
一個種群太小的生物，不可避免地導(dǎo)致近親繁殖，降低遺傳多樣性，造成遺傳性能、生育能力、生存能力的全面退化。
現(xiàn)在野外存活的大熊貓數(shù)量極少，在我國約有1000只左右，被譽(yù)為生物進(jìn)化的珍貴的“活化石”。
中華大熊貓園
各位游客，現(xiàn)在我們來到的是中華大熊貓園，位于原大熊貓的最佳棲息地和產(chǎn)地。
該園一期工程圈養(yǎng)范圍為3平方公里，于2000年5月破土動工，同年10月完工，共建有7個半散放場，可將圈養(yǎng)大熊貓放歸野外。
這里已成為世界上最大的熊貓飼養(yǎng)種群，圈養(yǎng)大熊貓占全世界圈養(yǎng)種群三成以上，數(shù)量約占全世界的40%。
在未來幾年里，政府和商家將再投資7.5億元人民幣進(jìn)行建設(shè)。
建成后，該園將年接待旅游者60萬人次。
中國臥龍大熊貓博物館
各位游客，大熊貓博物館是我國首家介紹單一物種的專題性博物館。
該館就建在臥龍自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，占地2700多平方米。
這里收藏的大熊貓資料是世界上最多、最完整的。
從陳列的資料中，大家可以了解到大熊貓的盛衰史，中國和世界科學(xué)家為保護(hù)和拯救珍稀動物大熊貓所作出的努力，大熊貓作為“和平使者”，帶著中國人民的友誼遠(yuǎn)涉重洋，到國外攀親結(jié)友、安家落戶，深受各國人民歡迎階情況。
歡迎各位來到都江堰市游覽。
現(xiàn)在我們的車正經(jīng)過寬敞平直的幸福大道轉(zhuǎn)上玉壘山公路，去參觀聞名中外的都江堰景區(qū)。
大家從成都來，都看到沿途縱橫交錯的河渠，奔涌著盈盈清水，流淌進(jìn)遠(yuǎn)近碧綠的田疇，那就是都江古堰的灌渠。
兩千多年以來，古堰把滔滔東瀉的岷江水引到廣袤的成都平原，造就出“天府之國”的富饒和美麗。
在此以前，由于成都平原的地勢是西北高，東南低，從高山連綿的松茂峽谷中洶涌而下的浩蕩岷江，一到漲水季節(jié)，總是順地勢四下漫流，常常給平原生息的遠(yuǎn)古生靈帶來可怕的洪澇災(zāi)難。
后來經(jīng)過距今大約三千年前的鱉靈治水，才使這片土地初步得到平安。
鱉靈的巨大功績，使蜀王杜宇把王位讓給了他，成為開明王朝的第一位蜀王。
而真正把岷江引進(jìn)平原，締造了“益州天府”的大功臣，則是公元前三世紀(jì)的蜀郡太守李冰。
是他帶領(lǐng)人民群眾建造了舉世無雙的都江堰工程，非常科學(xué)地實(shí)現(xiàn)了導(dǎo)江、防洪、引流灌溉的一系列功效。
其后，由于都江堰水利受到歷代統(tǒng)治者的重視，設(shè)置專門的官員管理，前后有不少為政高明的管理者，又在管理和維護(hù)中不斷地將積累的經(jīng)驗(yàn)變成規(guī)范性的典章制度，使都江堰歷經(jīng)兩千多年一直發(fā)揮著巨大的水利功能。
因此，說都江堰是孕育出四川天府的第一奇功，閃射出中華民族勵志心得的典范，是毫不夸張的。
新中國成立以來，都江堰可說是古堰逢春，灌溉面積已由建國時的200萬畝擴(kuò)展到1000多萬畝。
都江堰能有此千古長效的偉大功能的奧秘所在。
我想這也是各位今天游覽的目的吧!現(xiàn)在，我們走上了景區(qū)公路，沿途森林夾道，空氣清新，使大家的旅游有了更好的心情。
我們從觀景樓往下游覽。
都江堰鳥瞰
站在樓臺的敞廊上遠(yuǎn)看都江堰的水利工程，可以看見岷江從山里滾滾而來，在拐彎處被一條像魚頭的長壩一分為二，堤壩這邊的江水順玉壘山腳流到一座孤立的山頭前，堤坎矮下去了，而水流都靠著山這邊走向遠(yuǎn)方，這就是都江堰的渠首工程。
長堤的頭部叫魚咀，堤尾矮下去那段叫飛沙堰，孤立的山頭和玉壘山之間的水道叫寶瓶口。
魚咀、飛沙堰、寶瓶口是都江堰的三大主體工程，魚咀用于分水，讓灌溉的水進(jìn)內(nèi)江，多余的水走外江;飛沙堰用于溢洪排沙;寶瓶口用于引流入渠。
就是這三部份工程的巧妙配合，奠定了都江堰千古長存的“不壞金身”。
今天我們看起來，它們是那樣的簡單。
甚至覺得平凡。
其實(shí)正印證了—句“偉大出于平凡”的格言。
都江堰渠首工程蘊(yùn)涵著極大的科學(xué)性，其設(shè)計(jì)和建造所體現(xiàn)的認(rèn)識自然和利用自然的水平之高，即使是二千多年后的今天，仍然可以稱之為最高水平的成就。
等一會我們到了現(xiàn)場再作詳細(xì)介紹。
指物說理，可能比較容易說明白一些。
現(xiàn)在我們?nèi)タ炊鯊R。
二王廟
二王廟座落于玉壘山麓，是紀(jì)念都江堰修建者李冰父子的廟宇。
這座廟宇原是紀(jì)念蜀王杜宇的“望帝祠”;南北朝時遷“望帝祠”于郫縣后，為表達(dá)對李冰父子功德的崇敬之意，后來這里就被更名為“崇德廟”;宋朝，由于李冰父子相繼被救封為王，便改崇德廟為“王廟”;到了清代，才正式定名為“二王廟”。
二王廟的建筑有五大特點(diǎn)：一是占地少，僅10072平方米;二是建筑密度高，達(dá)到60%;三是不強(qiáng)調(diào)中軸對稱，這與大多數(shù)中國古建筑的基本特點(diǎn)相悖;四是上下高差大，有63米;五是規(guī)模宏大，布局嚴(yán)謹(jǐn)，令人賞心悅目，這五大建筑特點(diǎn)我們將邊參觀邊體味。
我們從二王廟的后山往下走，經(jīng)過存放商代古木和供奉元朝地方官吉當(dāng)普的亭閣。
穿過有兩株“仙人松”的庭院，就到達(dá)廟宇的文物陳列室。
在這里有我國兩位著名畫師的真跡鐫刻在石碑上，他們的名字可謂是家喻戶曉，要問是哪兩位?其實(shí)不用我在這里多說，大家一看畫就知道了，這仕女圖是張大千先生畫的，這奔馬自是徐悲鴻的杰作。
大家再看左邊的這個碑，誰能認(rèn)出這是什么字? ——這本來也不是字，是用來降魔鎮(zhèn)妖的道符，也難怪大家和我一樣“一字不識”。
與陳列室平行是二王廟后殿，現(xiàn)在塑的是李冰夫婦的神像。
由于李冰父子的豐功偉績，后人早已將他們神化了。
我們在二王廟中參觀，自然知道二王是指李冰父子，但我們卻見不到李冰兒子李二郎的塑像。
“二郎”是神話中與李冰關(guān)系最密切的一人。
這個角色的出現(xiàn)，把李冰神話的故事情節(jié)又推進(jìn)一個新階段。
但史書從未介紹過李冰兒子，所以李二郎只不過是個傳說中的人物。
我們都有自己崇拜的偶像，有人崇拜毛澤東，有人崇拜拿破侖，有人則祟拜劉德華，當(dāng)時的人卻非常崇拜李冰。
偶像又都應(yīng)該是完美的，李冰沒有兒子，在封建時代有這么一句話“不孝有三，無后為大”，李冰倍受蜀人尊敬和崇拜，自然人們都希望他有一個英雄的兒子，能替他傳宗接代，李二郎這個人物也就由此而產(chǎn)生了。
李二郎這個人物的原型可能是跟隨李冰一起治水的年青人。
李二郎代表的不是真有這個人，也不僅是治水的年青人。
而是代表了所有和李冰一起治水的堰工的形象。
大殿就是李冰殿。
大家知道，戰(zhàn)國時期是一個產(chǎn)生杰出人物的時代。
比如墨家墨子，法家的韓非子，儒家的孟子等等。
李冰也是這個時代的杰出人物，諸子百家也應(yīng)有水利家的一席之地。
李冰是一名政治家，更是一名杰出的水利科學(xué)家。
李冰是先秦時期的蜀郡守，相當(dāng)于現(xiàn)在四川省省長的職位，但蜀郡當(dāng)時所管轄的區(qū)域比現(xiàn)在的四川要小。
李冰一方面因?yàn)橐恍臑槊褶k實(shí)事，多才能干，治蜀有方，受到秦王的信任;另一方面，他信任群眾，依靠群眾，用比較現(xiàn)代的話來說，便是“走群眾路線”，所以得到廣大人民群眾的擁護(hù)和愛戴。
只有處理好對上和對下的關(guān)系，他才能任職四十年，辦了許多實(shí)事造福于民，所以承認(rèn)李冰是一位偉大水利專家的同時，我們必須得承認(rèn)，他也是一位杰出的政治家。
在這尊塑像中，李冰儒雅仁厚、勤于政務(wù)的風(fēng)貌得到了淋漓盡致的展示。
李冰殿是一座四合院式建筑，殿的對面是戲樓。
戲樓顧名思義就是唱戲的地方，不過這戲不是唱給凡人看的，而是唱給已被供奉為川主神的李冰看的。
每年的農(nóng)歷六月二十四這天，是二王廟廟會，明清時代，每到這一天，這里都要唱戲，人們趕廟會敬神、祈福、看戲，甚為熱鬧。
1992年后，趕廟會的風(fēng)俗又重新恢復(fù)。
這座塔是“字庫”，燒紙錢的地方。
農(nóng)歷六月二十四廟會的這一天，這里總是熱鬧非凡，人們會把紙、錢一些歌頌或贊揚(yáng)李冰的字、畫從底層塞入燃燒，塔心中空，青煙直上，塔尖有兩只蛤蟆，大家看清楚了沒有?煙就從蛤蟆嘴中沖出，直上云霄，這樣天上的李冰就可以知道人們對他的評價了。
從戲臺下面走出大門，一條高陡的石階梯，把廟宇顯得巍峨聳高，返身上看，這隸書“二王廟”匾額，為民國三十年(公元1941年)馮玉祥將軍來都江堰時寫的，在這里拍照較有紀(jì)念意義。
再往下走，林蔭深深的階梯旁，摩崖雕刻著歷代積累的都江堰維修治理的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，字句精煉，涵義準(zhǔn)確，很有科學(xué)價值。
比如：這是歲修都江堰的“六字訣”——深淘灘、低作堰。
“低作堰”是說飛沙堰不能加高，這“深淘灘”的“灘”指的是鳳棲窩(也就是飛沙堰對面淤起的淺灘)的一段河床，在每年枯水季年節(jié)歲修清淤時，要深淘。
深到什么程度呢?最早水下埋的是三個石人馬，以前以漲水不過肩部，水枯時不低于人的足部為標(biāo)準(zhǔn)。
現(xiàn)今淘灘，以看到四根臥鐵為標(biāo)準(zhǔn)，這四根臥鐵分別是明、清和民國時期以及解放后的九十二年代埋下的，只要看見四根臥鐵就行了，淘得過深，寶瓶口進(jìn)水量偏大，會造成澇災(zāi);淘得過淺，水量不足，難以灌溉。
這邊的“遇灣截角，逢正抽心”稱為八字格言，是治理岷江和解決灌區(qū)輸水及疏通排洪河道的方法，也可以說是一切治理疏浚河道的通則。
“遇灣截角”指歲修時遇河流彎道，在凸岸截去銳角，減緩沖勢，使其順直一些，減輕主流對河岸的沖刷，“逢正抽心”就是遇到順直的河段或河道叉溝很多時，應(yīng)當(dāng)把河床中間部位淘深一些，達(dá)到主流集中的目的，使江水“安流順軌”，避免泛流毀岸、淹毀農(nóng)田。
石刻的經(jīng)驗(yàn)還有很多，有的我們在游覽中再作解釋。
前面這小樓叫“樂樓”，是清代典型的仿道教建筑，每逢清明節(jié)放水，要舉行隆重的“放水典禮”，成都的大官員來時，這里就奏樂迎接。
樂樓的雕塑和裝飾非常精美，通過諧音、會意或直書其字等方法，反映了道教中講究清靜無為的修煉和吉祥如意、健體長生，羽化登仙等題材。
色調(diào)上給人以親切、明快、素雅、安祥之感。
樂樓左、右兩邊分別塑的是漢代的文翁和三國時期的諸葛亮。
他們都是發(fā)展和保護(hù)都江堰水利工程的功臣。
文翁穿湔江以灌田，諸葛亮派馬超率一千二百名士兵保護(hù)都江堰。
安瀾橋
走出二王廟，看到的就是都江堰，也就是岷江的內(nèi)江，架在江上的鐵索橋，就是著名的安瀾橋。
請大家隨我過橋去魚咀參觀。
安瀾橋是我國著名的五大古橋之一，全長320米。
最早稱繩橋或竹藤橋，這與它修建的材料有關(guān)。
到了宋代，改稱“評事橋”，明朝末年毀于戰(zhàn)火。
清嘉慶八年(1803)，何先德夫婦倡議修建竹索橋，以木板為橋面，旁設(shè)扶欄，兩岸行人可安渡狂瀾，故更名“安瀾橋”;民間為紀(jì)念何氏夫婦，又稱之為“夫妻橋”。
它是溝通內(nèi)、外江兩岸的交通要道。
橋的原址本來在魚嘴處，1974年因興建外江水閘，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，將索橋下移了—百多米，改用鋼索建造。
索橋是我國古代人民為征服高山峽谷，急流險灘，利用本地竹木資源創(chuàng)建的懸空過渡橋梁形式之一，是世界索橋建筑的典范。
現(xiàn)在就讓我們一起走過這晃晃悠悠的橋，去體味如履簿冰的感覺吧，過索橋可是游都江堰最有樂趣的項(xiàng)目之一呵!
魚咀
大家已經(jīng)知道，魚咀是都江堰工程的主體部分。
站在魚咀的壩口，看岷江迎面而來，經(jīng)魚咀一隔分為兩股，即外江和內(nèi)江。
魚咀就是分水堤的頭，為什么要修在這里呢?起多大作用呢?這就要回到二王廟石崖上刻的“分四六、平潦旱”的兩句話上了。
魚咀主要起分水作用。
李冰修建魚嘴，因地制宜，充分利用了韓家壩的穩(wěn)固性和分水作用，并在此基礎(chǔ)上加工而成，事半功倍，用形似魚嘴的堤壩，把岷江水一分為二，分為內(nèi)江和外江。
由于這段河道的河床外高內(nèi)低，再加上正有一個彎道，所以魚咀分水后在春耕季節(jié)江水流量較小時，主流就有約六成的水進(jìn)入內(nèi)江，首先保證了成都平原的農(nóng)業(yè)灌溉用水。
洪水季節(jié)，流量急增，水位大幅度提高，水勢受河床彎道的制約明顯減少，再由于外江一側(cè)江面較寬，內(nèi)江—側(cè)江面較窄，內(nèi)江的流量會自動低于外江，進(jìn)水約四成，這樣又在很大程度上解決了成都平原的防洪難題。
這種功用便是都江堰三字經(jīng)中所說的“分四六、平潦旱”。
魚嘴還具有一定的排沙排石功能;岷江是長江最大的支流之—，它發(fā)源于我省松潘縣境內(nèi)，全長760公里，源頭至此約340公里，基本上算中上游，每年大量的沙石順流而下，根據(jù)彎道環(huán)流原理，江水在彎道產(chǎn)生的漩流，會將下層的沙石卷到水流上層，大部分便自動被帶入外江一邊而不進(jìn)內(nèi)江。
魚嘴正處于“正面取水”“側(cè)面排沙”的理想位置。
80%的沙石從這里排走，大大減少了內(nèi)江淤塞之害。
現(xiàn)在的魚咀已是鋼筋混凝土建筑，在從前它可是土石做基，用卵石竹籠護(hù)堤。
就是用川西盛產(chǎn)的竹子編成長長的竹籠橫置壩邊，里邊塞滿河邊沖積的卵石，一籠接一籠，一層接一層，造成了堅(jiān)固耐沖又不積水的堤壩。
就地取材，方法簡易而效果極好。
緊接魚咀的這道長堤叫金剛堤，每年內(nèi)江淘河起來的泥沙就用來堆積加固堤壩，既保證內(nèi)江護(hù)岸，又解決了泥沙的出路，這就是歲修“三字經(jīng)”上說的“挖河沙，堆堤岸”。
飛沙堰
金剛堤盡頭處成了一個斜坡，然后是一道矮壩，這就是飛沙堰了。
飛沙堰，是都江堰水利工程的第二個主體工程，這堰修在離堆之側(cè)，是一道低壩，堰頂距河床僅2.15米。
它的主要功能是為內(nèi)江泄洪排沙。
從魚嘴分進(jìn)的內(nèi)江水，被離堆一頂，自然旋流起來，每當(dāng)夏秋之季水流量大于寶瓶口的可流量時，寶瓶口不能通過的水，主要從飛沙堰泄出，而且旋流所泛起的泥沙也就從飛沙堰一齊流出去。
“飛沙”二字的意思就在于不僅溢洪還能排沙。
測量資料表明，內(nèi)江流量越大，飛沙堰的泄洪能力越強(qiáng)。
特大洪水時，從魚嘴分進(jìn)內(nèi)江總干渠的流量可達(dá)寶瓶口流量的四倍。
75%的內(nèi)江水可從這里泄出。
當(dāng)枯水季節(jié)，水位低于飛沙堰時，它便成了一道天然節(jié)制閘，自動失去了泄洪功能，保證了成都平原的灌溉。
資料還表明，在飛沙堰第二次利用彎道流體力學(xué)原理，排走江水含沙量的約15%。
魚嘴已排沙80%，流向成都平原的水流含沙量就只占5%左右了。
寶瓶口
寶瓶口是都江堰系統(tǒng)工程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
寶瓶口是內(nèi)江水進(jìn)入成都平原的咽喉，猶如瓶口一樣，嚴(yán)格控制著江水進(jìn)人成都平原的流量，當(dāng)寶瓶口的進(jìn)水量飽和(約700立方米/秒)后，無論岷江發(fā)生多大的.洪水，寶瓶口也拒之“口”外，概不容納。
這種穩(wěn)定的進(jìn)水量，對成都平原的農(nóng)業(yè)、灌溉、防洪、運(yùn)輸?shù)榷籍a(chǎn)生了特大效益。
寶瓶口旁的這小山叫離堆。
選擇在寶瓶口位置開鑿離堆是極其科學(xué)的。
它使內(nèi)江水經(jīng)過一段流程后水勢便于控制，水質(zhì)進(jìn)一步澄清，然后被迎面獨(dú)立的離堆頂托江水，創(chuàng)造了飛沙堰泄洪排沙的功能和寶瓶口的瓶頸效用。
保證了成都平原的防洪和灌溉。
所以說，在寶瓶口位置開鑿離堆，決定了整個渠首工程的布局。
兩千多年前的李冰能利用岷江和玉壘山的山形水勢，設(shè)計(jì)出這樣妙絕古今的水利樞紐工程，是何等的了不起!都江堰所展示的我國古代水利科學(xué)水平，難道不值得我們?yōu)橹械阶院?，感到振奮嗎!
離堆公園
從飛沙堰前行是離堆公園。
離堆公園是都江堰的市內(nèi)入口，也是市區(qū)最美麗的園林，奇花異木、盆景藝術(shù)、叢林幽徑、處處讓人留連。
其中有兩處我認(rèn)為是必去之地，那就是伏龍觀和新辟的文物陳列館。
伏龍觀就建在離堆上，因“二郎擒孽龍”的神話而得名。
伏龍觀的前身名叫“范賢館”，始建于公元4世紀(jì)，是紀(jì)念成漢時(公元302—347年)青城山天師道首領(lǐng)、天地太師西山侯——范長生而建。
因范長生被人稱為“范賢”，這館因之而命名為“范賢館”，五代十國時，李冰先后受封為“大安王”和“應(yīng)圣靈感王”，在此修李公祠。
又因宋代民間傳說的二郎伏龍，最后定名“伏龍觀”。
走上四十二級臺階后，便可見右方的一碑“離堆”。
抬頭看右前方的山頭，那便是玉壘山，李冰當(dāng)時修建都江堰水利工程時，首先開玉壘山，引水灌田，便使玉壘山的主峰和我們腳下的這塊山丘分隔開了，形成了一個孤立的小山堆，這便是離堆的由來。
左側(cè)并排立著11塊石碑，依次為“神禹峋嶁碑”，“道都符碑”和“佛教梵文碑”，意在借助儒、釋、道三教的神力以鎮(zhèn)水，通稱“鎮(zhèn)水碑”。
也有說鎮(zhèn)水碑不是鎮(zhèn)水，而是鎮(zhèn)壓下面的孽龍的。
孽龍若沒有上面碑的神力鎮(zhèn)壓，便又會興風(fēng)作浪。
伏龍觀前殿，供奉的是李冰神像。
神像是東漢末年(168年)石刻像，像高2.9米，重4.5噸。
于1974年修建外江江閘才從河床中撈出來。
因石像臥在江中，胸前文字清晰可見。
中間有文：“故蜀郡李府君諱冰”，兩袖有文：“建寧元年閏月戊申朔二十五日都水尹龍、長陳壹造三神石人鎮(zhèn)水萬世焉”這段文字表明，此石刻像雕刻時間是東漢靈帝建寧元年(168年)閏三月二十五日，迄今已有1800多年了。
都水是東漢郡府管理水利的行政部門。
是郡太守府的椽史，他代表郡太守常住都水官府。
旁邊這尊缺頭人像大概就是當(dāng)時的都水，由于岷江中上游沙石含量大，頭給撞毀了。
他沒有頭，卻依舊把當(dāng)時的治水工具“鍤”握得緊緊的，足以證明他治水的決心與信心。
在那時，官員們腰間的綬帶分別代表他們官位的大小，他腰間綬帶并不長，反映了他在當(dāng)時的官位并不大。
據(jù)推測，他的官位相當(dāng)于現(xiàn)在都江堰管理局局長。
前殿的另一側(cè)，陳列著都江堰市出土的漢墓石刻，其中有石俑(有趣的是，他手中所持的工具也是“鍤”)、石馬(個頭矮壯矯健的川馬)以及石刻水塘。
眼前的石人石馬是漢代仿李冰治水時留下的文物雕鑿成的。
古書記載，造石俑放入內(nèi)江江心，在淘灘的時候，以石人(馬)為標(biāo)準(zhǔn)，低不過足踝，高不過肩，以保證岷江江水既造福于民、灌溉良田，又避免水量過大造成成都平原水災(zāi)。
當(dāng)然，在后來以臥鐵代替石人石馬，石人石馬便成古跡了。
石刻水塘展現(xiàn)了建都江堰后，農(nóng)田自流灌溉的繁榮景象和莊園主的生活。
要請大家注意的是石刻水塘之間的凹槽，這些凹槽中間是一些閘，這些閘用于控制田間進(jìn)水量，如實(shí)反映了都江堰的“自流灌溉”，是與水利相關(guān)的漢代石刻藝術(shù)瑰寶。
沿著天井的石階進(jìn)入中殿，原名鐵佛殿，現(xiàn)為文物陳列室，展示有關(guān)李冰修建都江堰的文物、文獻(xiàn)和中外嘉賓在伏龍觀的留影和題詞。
后殿原名玉皇殿。
殿四周均有回廊，視野開闊，移步換景，山光水色令人陶醉。
左側(cè)開闊處有一亭子，名“觀瀾亭”，在這里可見內(nèi)外江奔騰呼嘯，腳下的離堆此時更顯出“中流砥柱”的氣勢。
離堆是當(dāng)年李冰在此處開鑿的一個引水口。
早在2000多年前的秦國，還沒有火藥，而且鐵器的使用也較落后，這玉壘山又屬子母巖(礫巖沉積巖)，結(jié)構(gòu)十分堅(jiān)固，要人工開鑿缺口確實(shí)是一件不容易的事。
但人們的智慧是無窮的。
于是想到了用“火攻”的方法，先用柴火焚燒巖石，使之熾熱，然后澆水醋。
鑿去一層，再燒一層，如此反復(fù)進(jìn)行，終于在八年后，開了—個寬20m、高40m、長80m的缺口，這口子使玉壘山分出了離堆，也建成了寶瓶口。
據(jù)傳，在開鑿寶瓶口時，李冰不僅身先士卒，奮勇當(dāng)先，同時李冰的女兒“冰兒”也為之英勇獻(xiàn)身。
當(dāng)寶瓶口還差最后一層巖墻就可打開時，每人都知道開這層巖墻的人便必死無疑。
“冰兒”卻毅然要求去，寶瓶口鑿開了，可“冰兒”卻被滾滾的江流吞食了，人們說她死后羽化成仙，神靈便附在玉壘山上，從遠(yuǎn)處便可見“冰兒”安祥地仰臥在玉壘山，日日夜夜地守護(hù)著這千年古堰。
現(xiàn)在，我們原路走出伏龍觀，去參觀都江堰文物陳列館，里面關(guān)于都江堰水利工程的大量史料，將加深你對古堰的認(rèn)識。
陳列館關(guān)于青城山等地的資料，會使你對都江堰市豐富的旅游資源有一個比較完整的了解。
各位朋友，我們離開美好的臥龍自然保護(hù)區(qū)，滿懷著對大熊貓的戀戀不舍之情，踏上了前往國家級風(fēng)景名勝區(qū)四姑娘山的旅途的必經(jīng)之路，也是四姑娘山景區(qū)的第一站——巴郎山。
巴郎山海拔5040米，矗立在阿壩州的汶川、小金和雅安地區(qū)的寶興縣三縣交界處，綿亙八九十里。
此山巍峨雄偉，高人云天，峭壁峻巖，奇險難行。
公元1747年，清朝的乾隆皇帝訂金川，鎮(zhèn)壓當(dāng)?shù)氐耐了緞觼y時，小金土司派兵扼守巴郎山埡口，曾使清軍付出了非常慘重的傷亡代價。
民間流傳的說法是:"走攏巴郎山，性命交給天;走到萬人墳，死了又還魂。
"可見其險峻程度。
今天，我們乘車走在這條1999年才建成的水泥公路上，平穩(wěn)安全，已經(jīng)很難體會原來的山高路險，從而有良好的條件來盡情欣賞巴郎山的壯麗風(fēng)光。
因此可以說，現(xiàn)在到四姑娘山旅游的朋友們都是幸運(yùn)的客人。
這座大山為什么叫巴郎山呢?《懋功廳方土志》說:《巴郎山，一名斑斕山。
古稱冉龍山"，沒有解釋。
但我們從山的檉柳樹和居住小金的嘉絨藏族稱此山叫"巴郎柱"(意思是桂柳山或紅柳山)，可以明白巴郎二字的來源。
巴郎山景色十分幽美，云海、杜鵑、典型的植物垂直帶譜景觀，會使你在翻山途中目不暇接，驚嘆不已。
由于我們要從海拔2000米左右，走到4000幾百米的山口，所以能看到巴郎山植物垂直帶譜的清晰分布:從海拔2500—3000 米的針闊葉混交林帶，進(jìn)入3000米以上的針葉林帶，然后是 4000米上下的高山灌叢草甸，最后是4500米以上的高山寒漠帶和峰頂?shù)墓馍搅魇?/p>
大家可以觀景，通過山景植被變化，衡量自己所在的海拔高度。
如果此刻是金秋時節(jié)，巴郎山不同植物帶的色彩變化將會把全山裝飾得出奇的五彩斑斕，那才更令人目眩神馳，不忍離去。
現(xiàn)在我們已進(jìn)入霧區(qū)，其實(shí)是走進(jìn)了巴郎山的云層。
茫茫云霧，山林飄渺，使人如置身云霄。
如果遇上雨過天晴，站在巴朗山埡口，就可以看到巴朗山的浩蕩云海。
巴朗山的云海有三奇。
第一奇是無風(fēng)云涌動。
深谷大壑之中，茫茫白云蒸騰翻滾，波瀾壯闊;第二奇是有風(fēng)云過山。
有時看不到白云，眼前大霧彌漫，將你包裹著、簇?fù)碇?，輕柔的、如霧的云拂過你的臉，一股清涼的寒意中，似乎聽得見云霧流走的聲音，風(fēng)聲呼嘯，飛云迅疾，再大的山也阻擋不住，向你銓釋出一條以柔克剛的道理。
第三奇是云?；镁?。
有時會在山間現(xiàn)出一群樓房，一片湖泊，一群怪獸，千姿百態(tài)，蔚為壯觀。
埡口處立有牌坊。
牌坊上寫著:"瓊玉碩果案案飄奶香，奇峰翠谷山山盡仙境。
"這里海拔高度4850米。
也就到了小金縣的境內(nèi)了。
左邊這座用石頭堆砌而成的小廟供著一位既和藹可親又美麗善良的白百神"木姐珠"，保佑著此山。
在小廟的旁邊這個百堆叫瑪切堆。
這個白石堆是羌民族神圣之物。
過了埡口，視線比較開闊了。
大約再有兩個小時的車程就能到達(dá)小金縣的日隆鎮(zhèn)。
現(xiàn)在大家可以看到，下山的公路象一條蜿蜒曲折的帶子，一直繞到對面的尖子山下。
傳說尖子山是四姑娘的繡花針變的，不像?它變成一座山當(dāng)然粗大得多了。
汽車在這里停一下。
這里是巴朗山的貓鼻彎，是遙看四姑娘山全貌的最佳位置之一。
當(dāng)然也是以四姑娘山為背景的攝影最佳位置。
請順我指的方向看去，那就是四姑娘山。
你看她白玉般的容顏，銀光閃爍，亭亭玉立如一位少女，她的臉龐雖然被風(fēng)雪侵蝕長久，看上去略顯憔悴，但俊秀恬靜的儀表，秀美端莊的體態(tài)，風(fēng)采依舊。
時而有一縷白云象潔白的哈達(dá)繞在腰間，云動似山移，四姑娘像一個翩翩起舞的藏家少女，柔美中不乏陽剛之氣。
與四姑娘相鄰，相對矮些的山就是她的三個姐姐。
四姑娘害羞，很不容易露面，請大家抓緊時間拍照，以免錯過機(jī)會。
(上車后)四姑娘山位于邛崍山脈中段，川西高原與四川盆地西部盆周山區(qū)的交接帶上，隸屬阿壩藏族羌族自治州小金縣，東距成都 220公里，景區(qū)總面積為450平方公里，由四姑山、巴朗山和雙橋溝、長坪溝、海子溝組成。
1994年、1996年先后被列為全國重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)和國家級自然保護(hù)區(qū)。
景區(qū)內(nèi)雪峰聳峙，冰川橫陳，空氣十分清新。
自然生態(tài)保護(hù)良好，植被茂密，生物種類繁多，有金絲猴、扭角羚、毛冠鹿、雪豹、盤羊、黑熊等國家一、二類保護(hù)動物30多種，還有"雉類和畫眉樂園"的美稱。
是一處景致奇特，生態(tài)原始，別具情韻的風(fēng)景區(qū)。
外國的游客驚嘆她的美麗，稱之為"東方的阿爾卑斯"。
四姑娘山是四座高度不同的女神山。
主峰四姑娘山海拔 6250米。
為邛崍山脈的最高峰，也是橫斷山脈僅次于"蜀山之王"貢嘎山(7556米)的第二高峰，有"蜀山皇后"之稱。
其余3座依次分別為三姑娘5664米，二姑娘5456米，大姑娘5355 米。
需要說明的是，大姑娘山只看得見她的身體，所以沒有峰尖。
1980年秋，四姑娘山對外開放，開展登山運(yùn)動，1989年7 月3日，日本同志社大學(xué)登山隊(duì)在5次試登后征服頂峰。
迄今已有美、日、荷蘭、尼泊爾、瑞士、意大利等10多個國家和地區(qū)的登山隊(duì)到四姑娘山登山探險。
在日隆鎮(zhèn)的四姑娘山景區(qū)管理局，就掛滿了各國登山隊(duì)員署名的旗幟和留言。
四姑娘山，嘉絨藏語叫做"斯格拉柔達(dá)"，意思是保護(hù)山神。
相傳，在很久很久以前，在日隆這個地方洪水泛濫，人們飽受自然災(zāi)害的苦難。
萬山之祖扎依扎嘎為拯救生靈，派遣了三位非常精明能干的山神下凡，他們是斯格拉、阿葉仁娜和都爾麥。
在拯救蒼生的過程中，阿葉仁娜和斯格拉相愛了。
但與此同時都爾麥也愛上了阿葉仁娜。
當(dāng)三位山神完成了拯救生靈的任務(wù)之后，阿葉仁娜嫁給了斯格拉，這就便都爾麥陷入了"痛苦和落泊之中"。
后來阿葉仁娜為斯格拉生下了四個可愛的女兒，長大成人后更是一個比一個美麗，最小的四姑娘當(dāng)然是最美最聰明的。
她的一舉一動重新打動了都爾麥的心。
都爾麥備上禮物向四姑娘求婚，斯格拉拒絕了他。
都爾麥再次受到打擊之后，便喪失了自己的理性，開始由神轉(zhuǎn)化為魔。
都爾麥趁斯格拉和阿葉仁娜熟睡之際，打開了天河，讓天河的水奔瀉到人間。
大地又被洪水淹沒。
斯格拉和阿葉仁娜化為兩座大山，擋住了天河的水。
四位姑娘和都爾麥搏斗一番后，選到了外祖母阿妣婆婆那兒。
四姑娘為了拯救蒼生，同時也拯救都爾麥，留下三個姐姐在阿妣婆婆那兒養(yǎng)傷，自己騎上阿妣婆婆的神雕，找到了萬山之主扎依扎嘎。
她向扎依扎嘎的兒子貢嘎大哥學(xué)習(xí)用繡花針編織云朵、風(fēng)、雨、雷、電等本事。
四姑娘不僅美麗，而且非常能干與好學(xué)。
不久便贏得了貢嘎的喜愛，并給了他一件定情之物——雪山白玉石。
又送她三件寶物:一付弓箭;一面日月寶鏡;一件變幻無窮的五色百鳥衣。
好去降服都爾麥。
當(dāng)四姑娘返鄉(xiāng)時，扎依扎嘎大神給了四姑娘三顆沙棘。
要四姑娘找機(jī)會給都爾麥服下，這樣就能救都爾麥。
并叮囑地，雪山白玉石千萬不要吞進(jìn)肚里，要不然會化成一座山。
然后目送四姑娘騎上神雕離去。
四姑娘回到日隆，先放出神雕，通知姐姐和阿妣婆婆。
自己穿百鳥羽衣找到了都爾麥。
四姑娘試著說服都爾麥，都爾麥根本不聽。
他們進(jìn)行了一場惡戰(zhàn)，四姑娘一邊變化一邊打一邊勸說都爾麥。
都爾麥兇像畢露;又去扒開天河。
四姑娘無奈，只得拋出寶鏡將都爾麥照住，并用弓劍射中了他。
趁都爾麥嚷叫時，給都爾麥吞下了三顆沙棘。
此時大地已一片汪洋，萬物生靈又處在水深火熱之中。
沙棘發(fā)揮了作用，都爾麥消除了惡性，感到萬般慚悔。
為了恕罪，便化為一座大山去擋天河的水。
可是根本擋不住。
于是四姑娘接連拋出了弓箭、百鳥羽衣、日月寶鏡，化為一座座大山去擋天河水。
阿妣婆婆此時和三個姐姐也騎著神雕過來。
阿妣婆婆看水勢很大，首先和神鷹變成山擋住了西邊缺口，可是東邊的缺口仍然很大。
最后，四姑娘和三個姐姐牽著手，吞下雪山白玉石，她們一起化為四座山峰，終于擋住了天河下來的洪水。
姑娘們以他們博大的愛，讓萬物生靈重建了自己的家園，讓這里處處盡仙境，案案飄奶香。
現(xiàn)在我們己經(jīng)到達(dá)住宿地——四姑娘山的日隆鎮(zhèn)。
順便通知大家，這里海拔較高(3160米)，大家要注意休息。
明天7點(diǎn)起床，7點(diǎn)半早餐，8點(diǎn)出發(fā)。
祝大家今晚睡個好覺!
今天的目標(biāo)是:游覽雙橋溝景區(qū)。
這條溝全長34.8公里，面積216.6平方公里。
由于有兩個木橋，所以稱為雙橋溝。
也是目前唯一能夠坐汽車進(jìn)入的一條溝。
我們8:40左右即將到達(dá)該溝。
雙橋溝有37條縱橫交錯的溝壑溪澗，高山雄峙，山水林木十分秀美迷人，是四姑娘山最有代表性的景區(qū)。
我們左邊這條河叫沃日河，它發(fā)源于巴朗山，流經(jīng)小金縣城，流到甘孜藏族自治州的丹巴縣注入大渡河。
當(dāng)?shù)乩习傩找卜Q它為贊拉河，意思是山神河。
總長度為125公里。
從日隆鎮(zhèn)到小金縣只有51公里。
小金縣原名懋功，解放后以境內(nèi)的小金川河而改名小金，小金縣面積有5582平方公里，人口只有7.26萬人。
小金的蘋果十分有名，近年開發(fā)的沙棘飲料也非常好。
大家不妨今天回鎮(zhèn)上以后去嘗一嘗，或帶一些回去。
小金縣是紅軍長征經(jīng)過的地方，文物古跡不少。
縣城有三關(guān)橋，建于民國12年(公元1923年)，是一座長60米，寬2米的鐵索橋，紅軍長征時曾經(jīng)過此橋，現(xiàn)已作為文物保護(hù)起來。
小金縣東南海拔4114米的夾金山，是紅軍長征翻越的第一座大雪山。
還有紅軍一、四方面軍達(dá)維會師的"會師橋"和黨中央召開政治局會議，確定北上建立陜甘寧革命根據(jù)地戰(zhàn)略方針?quot;兩河口" 會議遺址。
這些史跡便小金縣載入中國革命的史冊而名播四海。
除此之外，小金縣的重點(diǎn)文物保護(hù)單位還有天主堂，猛固橋、營盤街清真寺、結(jié)斯喇嘛寺等。
由于時間關(guān)系，我就不一一講述，以后如果有機(jī)會到小金縣，大家別忘了去看一看。
現(xiàn)在已經(jīng)到達(dá)雙橋溝。
我們進(jìn)入的這段峽谷稱為陰陽谷，兩岸絕壁對峙。
山林聳翠。
阿妣河從中流過，河寬僅10米，水流湍急。
現(xiàn)在太陽已出來了，這邊有太陽光照著，而另一邊卻照不到，真可謂是一陰一陽。
這大自然的美昆就全靠大家用心去領(lǐng)會，用愛去擁抱，用眼睛和照像機(jī)去捕捉每一處美景了。
現(xiàn)在大家已進(jìn)溝8公里，可以看到四姑娘的百鳥羽衣化成的五色山了。
也就是大家門票上的山，山頂海拔高度4473米。
五色山是阿壩州最典型的褶皺山，因地殼運(yùn)動形成巨大的山體在一條約1公里長，由赤、黃、青、蘭、白五色鑲成一個大半圓彩弧巖層，色彩排列近30層，非常規(guī)則，又象古樹橫切后現(xiàn)出的半圈年輪。
每當(dāng)太陽正照時，它便會反射出五道淡淡的光暈。
尤其是雨過天晴，五色山就會清晰地現(xiàn)出一條彩弧，非常神奇。
請大家注意看我們兩邊的株形特別漂亮的綠樹，它們就是被稱為維c之王的沙棘樹，雙橋溝的沙棘樹不僅僅成片成林，生長茂密，而且特別高大，很多人認(rèn)識的沙棘樹是粗不到碗口，高不過五米，這里的沙棘樹卻有不少粗大到一人合抱不住、高出七八米的"沙棘王"。
一走進(jìn)沙棘林，那碧綠泛光的傘狀樹冠，虬曲傲岸的黝黑枝干，營造出景區(qū)亮麗的風(fēng)景。
如是秋天，樹上密密排列的金色果實(shí)，如寒冬臘梅怒放，更是讓人興奮不已。
請大家繼續(xù)上路，再往前去還有很多處風(fēng)景如畫的沙棘林等著各位呢!
這片沙棘林的上方就是日月寶鏡巖，請大家順著我指的方向看，對面山色像古銅色、白色和黃色的石頭相嵌在山間，好似一面鏡子的鏡架，而峰頂上那巨大的四方形巖石、平整如鏡，中部一條巨大的裂縫將鏡面一分為二，這就是四姑娘的日月寶鏡變化的山巖，由于峰高海拔4800米，鏡面多數(shù)時間積雪不化，陽光、月光照射下，就會出現(xiàn)金光萬道或者寒光四射的壯觀景色。
我們面前這個上千平方米的寬闊草坡叫人參果坪，因生長人參果而得名。
人參果，藏語叫覺瑪，長在草根，大小不一，味道鮮美甘甜，可以食用，也可入藥，能益氣補(bǔ)血。
人參果坪的風(fēng)景 十分美麗。
草坪上綠草如茵，星星點(diǎn)的小花點(diǎn)綴其間;曲折盤繞的河流泛動著清亮的波浪;河對面山坡上千姿百態(tài)的綠樹，掩映著銀白滾動的小溪，幾支野牧的看不清是小羊還是小豬，悠閑地在溪邊移動著……。
多么寧靜、多么清純的大自然景色!難道還不值得你舉起像機(jī)，把它同你一起留下來嗎?如果你穿上溝民們專門準(zhǔn)備的民族服裝，牽著一匹馬或者傍著一頭牦牛攝影，那味道就更絕了。
那是金槍巖，距溝口約17公里，海拔5472米。
山峰如古代兵器的金槍。
它在山中獨(dú)峰高聳，大有"刺破青天鍔未殘"的氣勢。
傳說是四姑娘神弓箭變的，也說是后面獵人峰的打獵武器變的。
民間傳說總是把四姑娘山山水水都與四姑娘降魔除害的故事聯(lián)在一起，以表示對造福生靈的神的崇敬。
這里叫攆魚壩。
上百畝的草甸伸向山溝，壩上一條曲折迂迥的藏式木棧橋供大家步行觀景，青草萋萋，野花遍地，山水相融，草木增輝，四周一片安靜，仿佛世外仙境。
棧道盡頭處就是牛棚子。
顧名思義，那本項(xiàng)土墻的藏房就是牧人之家。
現(xiàn)在也是旅游者不想和午餐的一個接待點(diǎn)，走了這么遠(yuǎn)的路，進(jìn)去坐一坐，品嘗主人為我們準(zhǔn)備的鮮奶、酥油茶，吃一吃噴香的牦牛肉和藏民自制的燒漠漠，這是雙橋溝特有的風(fēng)味餐，千萬不要錯過。
右邊這座山，有一條紅色的巖石，好像是流淌的鮮血染成的，傳說是大姑娘砍頭的地方。
因?yàn)樯叫蜗笠粋€碩大的牛心，又叫牛心山，海拔4942米。
四姑娘山區(qū)這種紅色的巖百很多，據(jù)說是石上寄生的一種蟲類，也有的說是一種藻類，究竟是什么? 有待考證。
過了鷹咀巖，前面就是阿妣山了。
阿妣婆婆是四姑娘的外婆，海拔5033米。
你看她頭頂藏式頭帕，滿面皺紋，背部微駝，像一位莊重慈祥的藏族老人。
山腰上部那道灰暗的冰帶是第四紀(jì)古冰川，比較瑩白光亮的就是現(xiàn)代冰川。
朋友們，雙橋溝游覽就走到這里了，前面的景觀就在此眺望吧!明天，我們將游覽長坪溝，那里只有山徑和馬道，可以騎馬進(jìn)溝。
密林古道、嘉絨藏寨，景色更顯原始生態(tài)美，也是攀登四姑娘山的登山通道。
希望大家今晚休息好，為明天的行程作好準(zhǔn)備。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞高中篇十
盛事可腸斷，閬州城南天下稀”即指此?，F(xiàn)在的錦屏山園林共占地80多萬平方米，錦屏山東側(cè)為黃花山，有配襯古城風(fēng)水的奎星樓，始建于明末清初，名魁星閣。
錦屏山風(fēng)光秀麗，歷代都在山上建造樓閣亭榭，有杜陵祠、閬峰亭等。明嘉靖初，保寧知府張思聰更建錦屏?xí)?，?nèi)有尊道閣貯藏經(jīng)史，另建三賢祠祭祀理學(xué)家朱熹、張栻、黃裳。后楊瞻增修望江樓及三洞六亭。清代黎學(xué)錦重建三賢祠，改祀杜甫、司馬光、陸游，并在錦屏山麓建張烈文侯祠，在閬南橋附近立“張烈文侯故里”碑，紀(jì)念抗金名將閬中人張憲。清代先后建呂祖殿、八仙洞、飛仙樓、太白樓、邱祖殿、觀音殿、三賢祠、武侯祠、靜應(yīng)祠、瞰碧亭、惠泉亭、“天下第一江山”碑(此碑已毀于_)等?，F(xiàn)在的景點(diǎn)主要有：張憲祠、九曲長廊、呂祖殿、八仙洞、飛仙樓、杜工部祠堂、放翁祠、碑林、兒童樂園、動物園、賽錦屏、觀星樓、荷花池、錦屏山造像及石刻、懷飛亭等。物換星移，多所替廢。特別是1981年7月久雨，錦屏山大滑坡，樓亭垮塌殆盡。
現(xiàn)在的錦屏山園林，為1984年重建，共占地1200多畝，修建樓臺亭閣一萬余平方米。游錦屏山如從海棠溪拾級而上，先見“嘉陵第一江山”巨碑屹立于“閬風(fēng)之苑”門左，右折為黃瓦朱檻長廊，綴以觀瀾亭。左下是張憲祠，為一黃色琉璃瓦的四合院，坐西向東，一樓一底。院內(nèi)塑張憲武像，正堂掛有著名畫家趙蘊(yùn)玉繪制的張憲畫像，兩側(cè)豎立原“昭忠祠”石碑，兩壁掛張憲生平功跡畫圖和詩文對聯(lián)。堂下兩廂為武將館，陳列閬中歷代武將畫像，并有文字介紹其生平業(yè)績。右上為瞰碧亭，再上為碑林，重要碑刻有張飛《立馬銘》、吳道子《行道觀音》、張善孖《上山虎》、《下山虎》、馬德昭《魁星點(diǎn)斗》、《重修臨江樓碑記》、《黎學(xué)錦重修錦屏山記及錦屏全圖》等，不但有很高的藝術(shù)價值，還有地方歷史文化的重要研究價值。經(jīng)碑林右去，則為杜少陵祠堂、放翁祠、純陽洞、飛仙閣，最高處為八仙洞。杜少陵祠為兩重樓院，上重正堂有漢白玉“詩圣”像，面北而立，握筆凝神，似正構(gòu)思新章，為全國一級珍品。純陽洞又稱呂祖殿，殿內(nèi)塑呂洞賓像，洞門西側(cè)掛有長聯(lián)，相傳為呂洞賓與張三豐聯(lián)句。殿前為飛仙樓，雙層吊腳于峭巖之上。殿頂為層樓疊翼，爬壁而上，上臨云天。八仙洞，因呂洞賓游此而名，洞內(nèi)塑道家八仙，即鐘離漢、曹國舅、韓湘子、李鐵拐、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)彩和等。站在八仙洞前俯瞰，嘉陵江繞流如帶，古城樓臺掩映，閬中全景盡收眼底。在八仙洞下，有一行草書詩碑，名“純陽瓜皮詩”，傳說呂洞賓到錦屏山訪道友嚴(yán)君平不遇，便用瓜汁作墨，瓜皮當(dāng)筆，題詩于壁。不料字跡不滅，成為奇跡，故刻碑特作紀(jì)念。
從八仙洞沿石階而下，向左繞翠竹古徑，沿山出圓門，有彩虹亭。折而循環(huán)山樹蔭花徑，過荷花池，便至聳立于前的觀星樓。樓前有西漢閬中人天文學(xué)家落下閎青銅像和他所創(chuàng)制的渾儀。觀星樓為三層六角樓，高24米，頂樓另塑落下閎、任文公父子像，中層塑三國蜀漢周群等祖孫三代像，底層塑晚年定居閬中的袁天罡、李淳風(fēng)像。他們均為漢、唐時的著名天文學(xué)家，有文字介紹其生平事跡。由此下橄欖林，過懷飛亭，有巴蜀第一廊，至景杜亭，下有翠云亭掩映在松林間。抬頭可見遠(yuǎn)山似煙，近看則花木擁徑，真有人間仙境之感。
錦屏山東側(cè)為黃花山，山上有配襯古城風(fēng)水的奎星樓，始建于明末清初，名魁星閣。嘉慶十三年(1808)拆遷城中建中天樓。光緒十四年(1888)，在其遺址上重建，“0”中拆毀。1988年再建高36米、四層琉璃瓦高樓，并配置四合院落，雄偉壯麗。登臨環(huán)望，云山四合，腳下碧流行舟，波光照影，如在畫圖中。
錦屏山風(fēng)景區(qū)，除錦屏山、奎星樓外，還包括環(huán)列于錦屏的東山園林、滕王閣等閬苑名勝。
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