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四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一
峨眉山雖是中國(guó)佛教的四大名山之一，豐富的佛教文化，是峨眉山文化的主要組成部分。但它早乃是道教盛行之地。因而在稱(chēng)"佛地"之前曾被稱(chēng)為"仙山"、"洞天福地"，就是現(xiàn)在，人們還叫它"仙山佛國(guó)"，認(rèn)為峨眉山是神仙出沒(méi)的場(chǎng)所，是修仙煉道適宜的環(huán)境。因?yàn)閷W(xué)道者都追求返樸歸真，汲取大自然之靈氣，從而達(dá)到"幻?"與"物化"的境界。峨眉山秀甲天下，常有變幻莫測(cè)的云海、寶光、暮霞、山虹及散陳于山巒的奇洞、怪石、神水、野花，這就自然地成了古代仙家、方士和具有仙道思想的墨客騷人修持取靜和追蹤訪(fǎng)勝的理想境地。
遠(yuǎn)在秦漢時(shí)期，就有方士在山上隱居，到了漢末三國(guó)之際，道教開(kāi)始在峨眉山修建宮觀。峨眉山被道教列為第七洞天，相傳純陽(yáng)殿旁的千人洞，即是第七洞天的洞府遺址，在洪椿坪寺外山腰處，現(xiàn)今尚有一木坊，上書(shū)"洞天首步"四字，意指凡人人山至此，即開(kāi)始進(jìn)入第七洞天。
公元6世紀(jì)后，世界佛教的發(fā)展中心，從印度轉(zhuǎn)向中國(guó)，與中國(guó)社會(huì)結(jié)合產(chǎn)生出多種派別，四川成為禪宗發(fā)展的主要區(qū)域，此時(shí)的峨眉山已是高僧云集，開(kāi)始出現(xiàn)佛教興旺、道教衰退的景象，在宋朝太平興國(guó)五年(公元980年)，皇帝拿出三千兩黃金，并派遣大臣張仁贊于成都鑄普賢銅像，運(yùn)至白水寺供奉，又重建華嚴(yán)寺、中峰寺、黑水寺，開(kāi)始與山西五臺(tái)山、浙江普陀山、安徽九華山并稱(chēng)為中國(guó)的四大菩薩(文殊、觀音、地藏、普賢)的道場(chǎng)，峨眉山已成為佛教名山，后在明清兩代的600多年之中，有二十多位帝王信仰佛教，先后在山上興建寺廟達(dá)170多座，并且還鑄造佛象、賜給法器，支持佛教的發(fā)展，道教基本撤退，峨眉山逐步成為佛教圣地。
峨眉武術(shù)也具有悠久的歷史，早產(chǎn)生于公元前3世紀(jì)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代末期，有個(gè)叫司徒玄空的，耕食山中，他摸擬猿猴的動(dòng)作，在狩獵的基礎(chǔ)上，創(chuàng)編了攻防靈活的"峨眉通臂拳"，廣收徒眾，后人尊之為白猿祖師。到了公元6世紀(jì)，河南高山僧人云縣，將北方的拳法功夫留傳山中，后結(jié)合本地武術(shù)的特點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，逐步形成剛?cè)嵯酀?jì)的"峨眉武術(shù)"，從此，峨眉山從公元7世紀(jì)初至12世紀(jì)末的唐宋之際的500余年間，是"峨眉武術(shù)"盛行的時(shí)期。在這一期間不少僧人創(chuàng)造了許多不同的拳法和武功，便峨眉武術(shù)成為中國(guó)武術(shù)三大流派之一。
四、豐富的動(dòng)植物資源
各位朋友:現(xiàn)在距雷洞坪車(chē)場(chǎng)還有23公里的路程，大約需要40分鐘。目前這里海拔1300米，開(kāi)始進(jìn)入峨眉山高山區(qū)，不知您是否留意到窗外的景色己發(fā)生了明顯的變化，低山區(qū)的樹(shù)木茂盛蔥籠，高山區(qū)的灌木叢生，杉樹(shù)成林，景區(qū)植物的生長(zhǎng)也反映著氣溫的垂直變化。古老而神奇的峨眉山終年常綠，從山腳到山頂景區(qū)氣候可分為亞熱帶、溫帶及亞寒帶氣候，有"一山有四季，十里不同天"的說(shuō)法，山頂與山腳的平均溫差為攝氏14度，加之低云、多霧、雨量充沛，因而它既是瓊花瑤草的王國(guó)，又是珍禽異獸的樂(lè)園。因此峨眉山又有"天然動(dòng)物樂(lè)園"、"植物王國(guó)"之稱(chēng)。
景區(qū)植被覆蓋率達(dá)86%，已知的高等植物有3200多種，而具有藥用價(jià)值的有此1600多種，200多科，如天麻、峨?yún)?、川貝、黃連等。特有種屬中尚有距今1億多年到7千萬(wàn)年的子遺植物，如桫欏、珙桐、洪椿、水杉、銀杏等30多種，屬世界著名的花卉杜鵑、報(bào)春、蘭花就有50多種。
這些植物不僅給峨眉山披上了秀色，而且還給各類(lèi)動(dòng)物創(chuàng)造了一個(gè)天然的樂(lè)園，在這山上有2300多種野生動(dòng)物，其中有珍稀的大熊貓、小熊貓、短尾猴、白鴨雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環(huán)毛大蚯蚓等。彈琴蛙是峨眉山中的珍稀動(dòng)物，它發(fā)出的聲音就象彈奏古箏一樣，非常的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。傳說(shuō)，唐代萬(wàn)年寺住持廣浚大師琴藝超凡，李白邀游峨眉山時(shí)與之交往甚深，暮夜之際，二人常在寺外席地而坐，撫琴吟詩(shī)，琴聲一響，總有一位美貌的綠衣姑娘站在樹(shù)蔭下靜聽(tīng)，后來(lái)廣浚圓寂，但手中僧人聽(tīng)見(jiàn)每夜琴聲不絕，循聲找去，才發(fā)現(xiàn)聲音出自寺內(nèi)白水池內(nèi)青蛙之口，于是取?"彈琴蛙"。
大虹蚓:的體徑可達(dá)2厘米，體長(zhǎng)80——100厘米，在地球上至今尚未發(fā)現(xiàn)比峨眉山環(huán)毛大蚯蚓還要大的蚯蚓。分布在海拔500——1200米的中山區(qū)，每到寒冬季節(jié)，能鉆到深達(dá)1一2米的土層中避冬御寒，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)它為"透山龍"。
峨眉山有全國(guó)的自然生態(tài)猴區(qū)，分布在中山區(qū)的一線(xiàn)天和洪椿坪一帶。由于它們見(jiàn)人不驚，與人同樂(lè)，與人相親，成為山中獨(dú)具特色?"活景觀"而聞名中外。
峨眉山猴尾巴特別短，故稱(chēng)短尾猴，它們的壽命一般為30歲左右。早在一千多年前，他們就和人類(lèi)結(jié)下了親密的關(guān)系，由于它們長(zhǎng)期生活在佛教名山，故稱(chēng)"猴居士"，又俗稱(chēng)"山娃兒"說(shuō)它們是峨眉山的兒子，道出了大自然和動(dòng)物的本源關(guān)系。它們主要活動(dòng)在海拔800——2100米的中山區(qū)，經(jīng)常停在山道邊等游人拿東西來(lái)喂養(yǎng)它們，它們的主食是一些草木的葉、嫩枝、花和果等。
在全山約有猴子幾百只，它們各有自己的"陣地"，各有自己的"大王"。因?yàn)榄h(huán)境的關(guān)系，每一個(gè)片區(qū)的猴子都有自身的"特色"，比如清音閣一帶的那群猴子，比較起來(lái)就顯得文明點(diǎn)，因?yàn)槟莻€(gè)地方去觀看野生猴的游人非常多，猴子吃的東西也就相應(yīng)的比較多，肚子也基本處于溫飽狀態(tài)，所以它們傷害游人的可能性獻(xiàn)比較少，因此便稱(chēng)它們?yōu)槲拿骱?。而中山上段九老洞一帶的猴群，就顯得比較的野蠻，因?yàn)樵谀莻€(gè)地方，去的游人很少，是處于冷線(xiàn)，這群猴子可能就是肚子常常饑餓的原因，一見(jiàn)游人路過(guò)，就攔路索食，有包的搶包，有口袋的翻口袋，就好象強(qiáng)盜一樣，游客稱(chēng)之?"強(qiáng)盜猴"。
各位朋友，現(xiàn)在已經(jīng)到達(dá)我們行車(chē)的目的地雷洞坪停車(chē)場(chǎng)。從雷洞坪前行至接引殿，大家就坐纜車(chē)直上金頂觀光。我的講解和服務(wù)到此結(jié)束，希望給你們留下美好的回憶。祝您們玩得愉快，再見(jiàn)!來(lái)源:
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二
在美麗的四川盆地西北部，有一個(gè)座人杰地靈的城市，這座城市是國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)建設(shè)的唯一的科技城——綿陽(yáng)。綿陽(yáng)是四川省第二大城市，有“富樂(lè)之鄉(xiāng)”，“西部硅谷”之稱(chēng)，也是我國(guó)重要的國(guó)防科研和電子科研生產(chǎn)基地，先后獲得過(guò)迪拜獎(jiǎng)，國(guó)家環(huán)境保護(hù)模范城市，國(guó)家園林城市，國(guó)家衛(wèi)生城市，國(guó)家文明衛(wèi)生城市，中國(guó)人居環(huán)境獎(jiǎng)，中國(guó)最佳宜居城市等諸多榮譽(yù)。
綿陽(yáng)面積20249.45平方公里，有五百多萬(wàn)人口，屬亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，距省會(huì)成都僅90公里。綿陽(yáng)著名的景點(diǎn)有涪江，安昌江沿岸的城市觀光帶，富樂(lè)山，西山，南湖，仙海等景區(qū)。還有人民公園，南山公園等休閑去處。綿陽(yáng)的市樹(shù)為香樟樹(shù)，市花為月季，古有“蜀道明珠”的美譽(yù)，歷史悠久。自公元201年漢高祖設(shè)立涪縣以來(lái)，已有2200多年建城史，故稱(chēng)“涪城”“綿州”，后因位于綿山之南而得名綿陽(yáng)。綿陽(yáng)是著名詩(shī)人李白的故鄉(xiāng)，在縣級(jí)市江油有李白故里，這里是大家旅游觀光的好去處，也有助于大家了解歷史，了解詩(shī)仙李白。在江油，還有為紀(jì)念李白而得名的太白大道。
綿陽(yáng)最有名的小吃是什么呢？許多人早上一大早起床，再開(kāi)車(chē)去很遠(yuǎn)的地方只為吃到的東西是什么呢？那就是已經(jīng)有1800多年歷史的綿陽(yáng)米粉了！而開(kāi)元米粉有堪稱(chēng)最絕，標(biāo)準(zhǔn)的川味——麻辣，加上特制的香料，湯料，酸菜等，口感極佳，吃過(guò)之后回味無(wú)窮。在綿陽(yáng)，無(wú)論清晨，還是深夜，在大街小巷，街道兩旁米粉店都是清香撲鼻。地道的綿陽(yáng)米粉分為紅湯，清湯，對(duì)澆三大類(lèi)。紅湯中以牛肉，肥腸味為代表。清湯中以雞湯，筍子，豌豆，三鮮味為代表。對(duì)澆中以雞湯肥腸，雞湯牛肉，孫子牛肉，筍子肥腸味為代表?，F(xiàn)在我國(guó)全國(guó)不少地方都有綿陽(yáng)米粉店，不過(guò)想要吃到正宗的綿羊米粉，尤其是開(kāi)元米粉，還是到綿陽(yáng)一游吧！歡迎大家到綿陽(yáng)旅游，品嘗美味哦！在江油，還有特色肥腸，在其他地方很難吃到原汁原味的哦！
經(jīng)過(guò)九環(huán)線(xiàn)，向北行駛?cè)r(shí)，就到了我出生的地方——平武縣。平武位于涪江上游，東鄰廣元市青川縣，南連北川縣，西界松潘縣，北靠甘肅省，東南接江油市，西北倚九寨溝縣，是去九寨溝旅游的必經(jīng)之處，因而有“九寨溝之門(mén)戶(hù)”的美譽(yù)，又因縣內(nèi)有以保護(hù)大熊貓為主的自然保護(hù)區(qū)而得名“天下大熊貓第一縣”。這里依山傍水，風(fēng)景秀麗，氣候溫和，四季分明，具有云多，霧少，陰天多的特點(diǎn)。平武境內(nèi)有報(bào)恩寺，王朗自然保護(hù)區(qū)，泗耳自然保護(hù)區(qū)，小河溝自然保護(hù)區(qū)，北山公園，龍池坪森林公園，白馬民族風(fēng)情等景區(qū)。
下面就讓我這個(gè)地道的平武人為大家介紹一下平武的各大旅游景點(diǎn)吧！首先是報(bào)恩寺。報(bào)恩寺坐落于縣城東北角，距車(chē)站很近。明正統(tǒng)五年，龍安府王璽計(jì)劃仿照明朝的宮殿修建他自己的府第，因僭越制度未成，后來(lái)在正統(tǒng)十一年旨準(zhǔn)改建為“報(bào)恩寺”，于天順?biāo)哪辏ü?460年）建成。全寺占地近2.5公頃，以重檐歇山頂?shù)拇笮蹖毜顬橹行?，前為天王殿，后為萬(wàn)佛閣，左為大悲殿，右為華嚴(yán)藏。寺前廣場(chǎng)有華表一對(duì)，山門(mén)前有石獅一對(duì)，山門(mén)內(nèi)有金水橋三座，鐘鼓樓分列左右，布局嚴(yán)謹(jǐn)，裝飾華麗。是一組兼有宮殿和寺廟特征的建筑群。平武報(bào)恩寺在結(jié)構(gòu)形式和建筑藝術(shù)上提供了研究明代建筑上下承襲關(guān)系的重要實(shí)物資料。報(bào)恩寺建筑的大木作，多處保留著宋式遺制。為適應(yīng)防震需求，結(jié)構(gòu)上采取了許多獨(dú)特的處理手法，所以經(jīng)歷2019年的汶川大地震仍完好無(wú)損，現(xiàn)在前來(lái)旅游觀光的人仍絡(luò)繹不絕。
然后是王朗自然保護(hù)區(qū)。王朗國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)建于1965年，是全國(guó)最早建立的四個(gè)以保護(hù)大熊貓等珍稀野生動(dòng)物及其棲息地為主的自然保護(hù)區(qū)之一。地處全球生物多樣性核心地區(qū)之一的喜馬拉雅——橫斷山區(qū)，保持了完整的自然生態(tài)系統(tǒng)，其原始性，多樣性，稀有性，代表性名揚(yáng)中外。該自然保護(hù)區(qū)內(nèi)生物多樣性豐富，國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物有大熊貓，金絲猴，扭角羚等7種。該區(qū)域是大熊貓棲息地的重要走廊地帶，是連接岷山大熊貓種群的樞紐；植物組成復(fù)雜，起源古老，有許多中藥材，觀賞花卉和森林蔬菜。王朗自然保護(hù)區(qū)的原始森林是川西北保持你最完整的一片，粗大的冷杉，云杉，紅杉直指云天。區(qū)內(nèi)四季皆景，令人流連忘返。夏季平均氣溫只有12.7攝氏度；秋季紅葉滿(mǎn)山，層林盡染，景色壯麗；冬季可賞雪，觀賞野生動(dòng)物。在王朗附近，還生活著古老而獨(dú)特的白馬名族，他們的語(yǔ)言，風(fēng)俗，歷史文化與眾不同，并保留了原始古樸的文化傳統(tǒng)，白馬民族風(fēng)情與王朗的自然風(fēng)光一起構(gòu)成了獨(dú)具特色的生態(tài)旅游景區(qū)?，F(xiàn)在，王朗旅游區(qū)生態(tài)旅游基礎(chǔ)設(shè)施已初具規(guī)模，旅游產(chǎn)品和旅游線(xiàn)路已經(jīng)形成，正在爭(zhēng)取得到歸集生態(tài)旅游認(rèn)證機(jī)構(gòu)的認(rèn)證，成為國(guó)內(nèi)首家被國(guó)際認(rèn)證的生態(tài)旅游景區(qū)。
大家到王朗可以做哪些生態(tài)旅游活動(dòng)呢？目前開(kāi)展的有早晨觀鳥(niǎo)，穿越原始森林，漫步大熊貓棲息地，觀花路線(xiàn)，蘑菇識(shí)別路線(xiàn)，登山，野外露營(yíng)，晚間講座等，還有青少年夏令營(yíng)哦！想要一睹王朗真面目的你趕緊來(lái)平武吧！在這里，你可以享受到前所未有的視覺(jué)盛宴，還能和國(guó)寶超近距離接觸哦！
該說(shuō)泗耳自然保護(hù)區(qū)了。泗耳自然保護(hù)區(qū)位于泗耳，虎牙兩個(gè)藏族鄉(xiāng)境內(nèi)。也是以保護(hù)等珍稀野生動(dòng)物及其生態(tài)環(huán)境為主的自然保護(hù)區(qū)。該區(qū)有大面積原始森林，有大熊貓，金絲猴，扭角羚，云豹，稚鶉，紅腹錦雞等國(guó)家一二級(jí)保護(hù)動(dòng)物50余種；有珙桐，銀杏，紅豆杉，連香樹(shù)，天麻等國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)植物30余種，是一個(gè)天然的動(dòng)植物基因庫(kù)。這里還有許多瀑布哦，50米以上的就有5處。因?yàn)檫@里是藏族人聚居區(qū)，所以有許多藏族佛教信徒；還有特殊的鬼節(jié)和舞牦牛，刺繡和裹腳等手工藝；掌巴，蕎餅，豬肚肉，酥油茶等民族特色食品。趕緊來(lái)欣賞加品嘗吧！
現(xiàn)在是小河溝自然保護(hù)區(qū)。小河溝自然保護(hù)區(qū)于1993年建立，也是以保護(hù)大熊貓及其棲息地為主要保護(hù)對(duì)象的，占地面積28227公頃，西鄰松潘黃龍自然保護(hù)區(qū)和松潘龍滴水自然保護(hù)區(qū)，北接王朗自然保護(hù)區(qū)，西南面為雪寶頂國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，這些保護(hù)區(qū)和小河溝自然保護(hù)區(qū)共同構(gòu)成岷山山系保護(hù)大熊貓的完整系統(tǒng)。小河溝自然保護(hù)區(qū)地址結(jié)構(gòu)復(fù)雜多樣，地貌變化多端，地層有各種少見(jiàn)的巖石。這里風(fēng)景獨(dú)特，歡迎大家前來(lái)觀光旅游?。≡谄轿淇h城內(nèi)還有北山公園和龍池坪森林公園，居住在縣城里的人們茶余飯后都會(huì)到北山公園享受美好時(shí)光。而龍池坪森林公園則在縣城北部，境內(nèi)山峰高峭，山坡陡峻，溝谷深切，公園總面積712.5公頃，林地就有387.2公頃。這里主要的服務(wù)對(duì)象為分流九寨溝東環(huán)線(xiàn)旅游線(xiàn)上的游客，同時(shí)滿(mǎn)足鄰市，縣的游客旅游需要。
講完了旅游景點(diǎn)，讓我們一起來(lái)看看平武有哪些特產(chǎn)吧！平武最有名的特產(chǎn)應(yīng)該就是黑木耳了。平武的木耳是純天然的，全部人工種植，采收，加工，包裝，不添加任何化學(xué)物質(zhì)，對(duì)人體沒(méi)有任何傷害。你要在其他地方買(mǎi)到平武生產(chǎn)的木耳，那價(jià)格可要貴好幾倍呢！平武特產(chǎn)中還有老臘肉，核桃，板栗，柿餅，南壩涼粉，蕨菜，蕨根粉條等。平武的老臘肉和北川老臘肉齊名，這種肉不懼怕時(shí)間的考驗(yàn)，反而時(shí)間越長(zhǎng)味道越好，口感越好。有了老臘肉，就不用管市場(chǎng)上一路飆升的豬肉價(jià)格了。平武土壤肥沃，晝夜溫差大于盆地地區(qū)，適宜核桃生長(zhǎng)，無(wú)論是產(chǎn)量或品質(zhì)都優(yōu)于其他縣市。而且平武的核桃體內(nèi)農(nóng)藥含量幾乎為零，是最理想的補(bǔ)腦食品。平武的板栗口感好，粉質(zhì)細(xì)膩，吃起來(lái)糯性強(qiáng)，同時(shí)富含蛋白質(zhì)，脂肪，糖類(lèi)。吃法有好多種呢：直接生吃，脆脆的；晾一晾快干了吃，甜甜的；吵著吃，酥酥的；做成面果子，又是另外一種味道了；還可以和肉類(lèi)一起燉食。平武的柿餅味道純正，甜度高，但不膩；肉質(zhì)紅潤(rùn)，口感好，極易化渣；品質(zhì)上乘，無(wú)農(nóng)藥污染。當(dāng)你坐車(chē)經(jīng)過(guò)汶川地震時(shí)幾乎不復(fù)存在的南壩鎮(zhèn)時(shí)，你會(huì)聽(tīng)到這樣的聲音，“涼粉兒，涼粉兒，哪位買(mǎi)涼粉兒？”通常還不等這叫賣(mài)聲結(jié)束，所有的涼粉已經(jīng)全部售出。南壩的涼粉兒就是有這么火，就是有這么搶手。許多人辦酒宴時(shí)，都會(huì)天不亮駕車(chē)到南壩去，就只為搶到南壩的涼粉兒。所以你一定要尋個(gè)機(jī)會(huì)品嘗一下這道美食哦！
這就是我的家鄉(xiāng)，我最?lèi)?ài)的家鄉(xiāng)。在這里，生活著一群可愛(ài)的人，他們真誠(chéng)善良，勤勞樸實(shí)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，熱情好客。親愛(ài)的同學(xué)朋友們，你們對(duì)我的家鄉(xiāng)——平武是不是已經(jīng)有一定的了解了呢？現(xiàn)在的你，有沒(méi)有一種想馬上到平武旅游的沖動(dòng)呢？不要猶豫了，利用你的假期，趕緊來(lái)一睹平武的真面目吧！親愛(ài)的遠(yuǎn)方的朋友們，來(lái)到我最?lèi)?ài)的家鄉(xiāng)，來(lái)感受我家鄉(xiāng)人民的真摯與熱情，來(lái)享受我家鄉(xiāng)人民帶給你的溫暖與快樂(lè)，來(lái)欣賞我家鄉(xiāng)亮麗的風(fēng)景，秀美的山川，時(shí)而奔騰時(shí)而溫柔的河流和獨(dú)特的民風(fēng)吧！來(lái)到這里，你一定不會(huì)后悔；來(lái)到這里，你一定會(huì)流連忘返；來(lái)到這里，你一定會(huì)被這里的真與美打動(dòng)；來(lái)到這里，你一定會(huì)渴望融入這里的山川草木中；來(lái)到這里，你會(huì)真切地感覺(jué)到大自然呼吸的頻率；來(lái)到這里，你才不枉此生！
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三
各位游客：
諾日朗瀑布海拔2365米，位于諾日朗游客中心附近。瀑布寬270米，高24.5米，是中國(guó)大型鈣化瀑布之一，也是中國(guó)最寬的瀑布，眾多的影視劇曾在這里取景，包括中央電視臺(tái)1986年版電視劇《西游記》的片尾就是在這里拍攝的。
諾日朗瀑布在藏語(yǔ)里面的意思是雄偉壯觀的瀑布。它呈多級(jí)下跌，寬達(dá)140米的水簾從兩山間飛出，直瀉百尺山崖，形成罕見(jiàn)的森林瀑布。瀑布對(duì)面建有一座觀景臺(tái)，站在臺(tái)上，瀑布全景盡收眼底，秋季時(shí)，瀑布的三百米飛流在秋色、云霧的襯托下，化成了一幕波瀾壯闊的畫(huà)面。
九寨溝諾日朗旅游服務(wù)中心位于九寨溝風(fēng)景區(qū)”y“字形的中心位置，建筑面積1.2萬(wàn)平方米。是集景區(qū)旅游管理、投訴、救護(hù)、治安、消防、旅游紀(jì)念品銷(xiāo)售、游客休息和餐飲于一體的溝內(nèi)唯一的綜合性服務(wù)場(chǎng)所，及餐飲接待基地。
其中餐飲統(tǒng)一由九寨溝聯(lián)合經(jīng)營(yíng)公司管理，在景區(qū)外設(shè)有餐廳配送中心，景區(qū)內(nèi)的餐廳達(dá)到了”零排放“零污染“的環(huán)保要求。
諾日朗旅游服務(wù)中心也是綠色環(huán)保觀光車(chē)的分流調(diào)度中心站。休息、就餐、咨詢(xún)、乘車(chē)方便快捷，從而使游客有更多的時(shí)間在景區(qū)進(jìn)行游覽和觀光。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇四
各位貴賓：
大家好！
一路辛苦了，歡迎到四川來(lái)觀光旅游，我姓x，是大家這次旅行的全程導(dǎo)游，有著多年山區(qū)行車(chē)經(jīng)驗(yàn)的x師付是我們的全程駕駛員。相識(shí)是我們共同的榮幸，從現(xiàn)在起，車(chē)上的大朋友小朋友，就是我的朋友，你們?cè)谒拇ㄓ龅绞裁磫?wèn)題，有什么困難，一定告訴我，我會(huì)盡我的全力幫助大家，同時(shí)也希望大家多多支持我的工作。
今天是20xx年的x月x日，在坐的你也開(kāi)始了四川之旅。四川簡(jiǎn)稱(chēng)蜀，三國(guó)時(shí)，蜀國(guó)被司馬昭滅亡以后，后主劉禪被安置在魏國(guó)首都洛陽(yáng)，過(guò)著豪華的生活。一天司馬昭在歌舞宴上問(wèn)他還想不想蜀國(guó)，他回答說(shuō)：“此間樂(lè)，不思蜀。”樂(lè)不思蜀，樂(lè)不思蜀，后來(lái)泛指在新的環(huán)境中得到了樂(lè)趣，而不在想回到原有的環(huán)境中去了。各位朋友來(lái)自xx省，xx省簡(jiǎn)稱(chēng)x，所以也希望大家通過(guò)在四川的幾天時(shí)間里，發(fā)出“樂(lè)不思x”的感嘆。當(dāng)然這并不是貶意，只是希望大家乘興而來(lái)，滿(mǎn)意而歸。
在這里，我先將行程作一下簡(jiǎn)要的說(shuō)明：
行程大致就是這樣。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇五
各位女士，各位先生：
大家好！
在這里，我謹(jǐn)代表成都旅游行業(yè)歡迎大家在這春暖花開(kāi)的季節(jié)來(lái)到我們美麗的蓉城。現(xiàn)在站在各位面前的這個(gè)帥小伙便是大家今后幾天旅程中的導(dǎo)游，那就是我，我姓xx，大家叫我小xx就可以了。為我們開(kāi)車(chē)的司機(jī)姓xx，xx師傅將會(huì)和我一起，謁誠(chéng)的為大家服務(wù)，希望能與大家合作的愉快。如果我有什么做的不盡如人意的地方，大家盡可提出寶貴的意見(jiàn)，以便我能回去后認(rèn)真總結(jié)，爭(zhēng)取將來(lái)做的更好。后，祝愿大家在即將到來(lái)的幾天旅途中能玩的愉快，游的盡興。用我們四川話(huà)說(shuō)就是耍得安逸，玩的巴拾。
相信在座的各位中大部份或全部人都是次來(lái)成都吧，那么你是否對(duì)現(xiàn)在所看到的一切感到陌生，對(duì)即將看到和聽(tīng)到的一切充滿(mǎn)好奇呢？那么，首先讓我來(lái)為大家介紹一下今后幾天的行程以及成都市的概況吧(行程略)。記得剛才歡迎大家時(shí)我提到一個(gè)詞——蓉城。為什么我不是歡迎大家來(lái)成都，而是說(shuō)蓉城呢，因?yàn)槿爻鞘浅啥际械囊粋€(gè)別名。那么，這個(gè)別名是怎么得來(lái)的呢？先不要急，讓我們從四川省的概況一步步來(lái)了解吧。
四川省面積近48.5萬(wàn)平方公里，占全國(guó)總面積的百分之五，居全國(guó)第5位。其中耕地面積約6萬(wàn)平方公里，占土地總面積的百分之十二，居全國(guó)第4位。四川不僅是祖國(guó)西南的大糧倉(cāng)，還是全國(guó)四大林區(qū)之一，四大藥材生產(chǎn)基地之一，五大畜牧區(qū)之一。農(nóng)副產(chǎn)品中，蠶繭，柑桔，油菜和中藥材的產(chǎn)量居全國(guó)首位。四川人口8329萬(wàn)，占全國(guó)總?cè)丝诘慕种唬侵袊?guó)人口多的省。四川還是一個(gè)多民族的省份，除漢族外，還有藏、彝、羌、苗、回、壯、白、滿(mǎn)、土家、納西、布依等14個(gè)少數(shù)民族。
四川地處內(nèi)陸腹地，地勢(shì)險(xiǎn)要，西邊是青藏高原，北邊有秦嶺和大巴山，南面是云貴高原，惟有長(zhǎng)江水將西邊的巫山?jīng)_開(kāi)一道缺口。四川由東部的盆地和西面的高原山區(qū)組成，成都處于盆地中心，盆地面積約17萬(wàn)平方面軍公里，是我國(guó)四大盆地之一。四川西部的高原山地平均海拔4000米，是我國(guó)級(jí)階梯的組成部份，其峰貢嘎山達(dá)7556米，是我國(guó)第二高峰，世界第八高峰。
四川盆地的氣候特征可以用12個(gè)字來(lái)形容：氣溫高，雨水多，濕度大，日照少。年平均氣溫17度左右，夏季一般為35度，七八月時(shí)可達(dá)39度。夏季雨水較多，年降雨量在1100毫米左右。四川盆地是全國(guó)日照少的地區(qū)之一，全年日照數(shù)1000——1400小時(shí)，平均每天只有3小時(shí)左右。
四川由于它特殊的地理位置和自然條件，加上勞動(dòng)人民的辛勤耕耘，使之自古便有了“水旱從人，不知饑謹(jǐn)”的美譽(yù)。
綜上所述，四川自古被稱(chēng)為“天府之國(guó)”。那么，天府之國(guó)的名稱(chēng)是怎么得來(lái)的呢？據(jù)史書(shū)《華陽(yáng)國(guó)志》記載，“天府”一詞早本是一種官名，其職責(zé)是專(zhuān)門(mén)管理國(guó)家的珍寶、寶藏，由于天府一詞有了上述一層含義，后人便借來(lái)比喻土地肥沃、物產(chǎn)豐富的地域。歷史上早稱(chēng)四川為天府出自諸葛亮的隆中對(duì)，當(dāng)年劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山時(shí)，諸葛亮曾說(shuō)“益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝業(yè)”。在這段話(huà)中，諸葛亮分析指出，四川雖然地勢(shì)險(xiǎn)要，但盆地內(nèi)部卻全是肥沃的土地，是一塊好地方，假如劉備能占領(lǐng)此地，便能促成帝業(yè)。在這之后，“天府”一詞便成了歷代文人學(xué)者筆下四川盆地的代名詞，進(jìn)而譽(yù)稱(chēng)四川為“天府之國(guó)”。
另外四川還被稱(chēng)為“蜀”，關(guān)于蜀的來(lái)歷，史料中記載：蜀就是蠶，因?yàn)閭髡f(shuō)中蜀國(guó)早稱(chēng)王的人叫蠶從，再聯(lián)系到四川養(yǎng)蠶業(yè)發(fā)展早，所以，現(xiàn)在也稱(chēng)四川為“蜀”。那么“四川”這個(gè)名字又是從哪兒來(lái)的呢，它又是什么時(shí)候開(kāi)始用的呢？在宋朝時(shí)，宋真宗對(duì)行政區(qū)作調(diào)整，將川陜路一分為四：益州路、梓州路、利州路和夔州路，合稱(chēng)為“川陜四路”，簡(jiǎn)稱(chēng)“四川路”，這就是“四川”一名的由來(lái)。
成都，作為四川省的省會(huì)，是全省政治經(jīng)濟(jì)文化和科技交通的中心。成都位于四川盆地中西部的岷江中游，面積12.39萬(wàn)平方公里，城區(qū)面積近50平方公里，人口1100多萬(wàn)，轄8區(qū)12市縣。
至今為止，在史料中有所記載的成都，已是一座具有2300多年歷史的文化名城。據(jù)史書(shū)記載，早在成都建城的是春秋戰(zhàn)國(guó)前期的開(kāi)明王朝，當(dāng)時(shí)的開(kāi)明氏九世將國(guó)都由樊鄉(xiāng)(雙流)遷到還只是一片荒地的成都，并借用西周建都的經(jīng)過(guò)，以“周太王從梁山到岐山，一年成聚，二年成邑，三年成都”而定名為成都。
公元311年，秦國(guó)丞相張儀率大軍消滅了開(kāi)明氏的蜀國(guó)。秦惠王改蜀國(guó)為郡，命張若為蜀郡守，并在此建城。據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》記載，當(dāng)時(shí)張若、張儀所筑的秦城，周?chē)?，高七丈，城下修有倉(cāng)庫(kù)，城墻上筑有哨所、箭樓，城內(nèi)建有街坊和府衙。秦城分太城和少城兩部分，太城在東，少城在西。秦城又有龜城的別稱(chēng)，早源于揚(yáng)雄的《蜀本記》，本中記載：“秦相張公子所筑成都，屢有頹壞，有龜行于此，巫師言依龜行跡筑之，而城果就”。然而，宋代時(shí)趙汴做出了科學(xué)的解釋?zhuān)赋鰪埲羲菈σ囗樈畡?shì)，因成都地勢(shì)偏東北，所以所修建筑都為順勢(shì)而建。從今天的成都也可以看出，大部分街道還是偏向東北方的。
西漢時(shí)，成都織綿業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，成為官府稅收中的重要來(lái)源，為了便于管理，漢王朝特在此設(shè)立官員專(zhuān)門(mén)管理織綿，所以成都又被稱(chēng)之為“錦官城”，簡(jiǎn)稱(chēng)“錦城”。
五代后期，蜀國(guó)皇帝孟昶偏愛(ài)芙蓉，命百姓在城內(nèi)遍植芙蓉，每年九月芙蓉花開(kāi)之際，孟昶便率文武百官登城觀賞，有一年在賞花時(shí)曾感嘆地說(shuō)：“自古以蜀為錦城，今日觀之，真錦城也”。因此，成都又留下了“芙蓉城”的美名，簡(jiǎn)稱(chēng)“蓉城”。至今，芙蓉花仍是成都市花，市樹(shù)為植物三在活化石之一的銀杏樹(shù)。
除以上所說(shuō)的龜城、錦城、蓉城外，成都?xì)v史上還被稱(chēng)為“車(chē)官城、羊馬城和羅城”，這些別名都與成都當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展有所聯(lián)系。而成都街道的命名也與行業(yè)有著緊密的聯(lián)系。從街道的名字便可以看出在這條街上哪種行業(yè)居多。比如：打金街、鑼鍋巷、金絲街、棉花街、署襪街、染房街、漿洗街、煙袋巷、石灰街、鹽市口、牛市口、羊市街、草市街、騾馬市等等。像這樣的街產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)。
成都，自古民風(fēng)淳樸，一年四季時(shí)節(jié)不斷，民間的傳統(tǒng)節(jié)日很多，如元宵節(jié)的燈會(huì)，二月的青羊?qū)m花會(huì)，三月的龍泉桃花會(huì)，四月的彭洲牡丹會(huì)，八月的新都桂花會(huì)和十月的菊展等等。這些盛會(huì)，物資交流，名小吃展銷(xiāo)和民間戲曲演出結(jié)合起來(lái)，充分體現(xiàn)了古老蜀文化的魅力。成都，自古便商業(yè)繁華，二十一世紀(jì)到來(lái)后的今天，成都更是在國(guó)家的西部大開(kāi)發(fā)中起著重要的作用，未來(lái)的成都，必將更加美麗，更加繁華。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇六
各位貴賓，大家好!
一路辛苦了，歡迎到四川來(lái)觀光旅游，我姓x，是大家這次旅行的全程導(dǎo)游，有著多年山區(qū)行車(chē)經(jīng)驗(yàn)的x師付是我們的全程駕駛員。相識(shí)是我們共同的榮幸，從現(xiàn)在起，車(chē)上的大朋友小朋友，就是我的朋友，你們?cè)谒拇ㄓ龅绞裁磫?wèn)題，有什么困難，一定告訴我，我會(huì)盡我的全力幫助大家，同時(shí)也希望大家多多支持我的工作。
今天是200x年的x月x日，在坐的你也開(kāi)始了四川之旅。四川簡(jiǎn)稱(chēng)蜀，三國(guó)時(shí)，蜀國(guó)被司馬昭滅亡以后，后主劉禪被安置在魏國(guó)首都洛陽(yáng)，過(guò)著豪華的生活。一天司馬昭在歌舞宴上問(wèn)他還想不想蜀國(guó)，他回答說(shuō)：“此間樂(lè)，不思蜀。”樂(lè)不思蜀，樂(lè)不思蜀，后來(lái)泛指在新的環(huán)境中得到了樂(lè)趣，而不在想回到原有的環(huán)境中去了。各位朋友來(lái)自_省，_省簡(jiǎn)稱(chēng)x，所以也希望大家通過(guò)在四川的幾天時(shí)間里，發(fā)出“樂(lè)不思x”的感嘆。當(dāng)然這并不是貶意，只是希望大家乘興而來(lái)，滿(mǎn)意而歸。
在這里，我先將行程作一下簡(jiǎn)要的說(shuō)明~~~~行程大致就是這樣。
--李白來(lái)了，他說(shuō)“九天開(kāi)出一成都，萬(wàn)戶(hù)千門(mén)入畫(huà)中?！背啥枷癞?huà)一般的美麗;杜甫來(lái)了，他說(shuō)“曉看紅濕處，花重錦官城。”這是一座花的城市;陸游來(lái)了，他說(shuō)：“二十里路香不斷，青羊?qū)m到浣花溪?！被ㄏ闼囊?，二十里不斷。怎么樣?這就是答案!
不過(guò)首先值得一提的是成都是中國(guó)乃至這個(gè)世界上最悠閑的城市。在北京，時(shí)間就是機(jī)遇;在上海，時(shí)間就是時(shí)尚;在廣州，時(shí)間就是金錢(qián);而在成都，時(shí)間就是生活。中國(guó)的大城市，數(shù)成都人活得最另類(lèi)，最沒(méi)有壓力感。成都就是成都，上天賦予“水旱從人，不知饑饉，時(shí)無(wú)荒年”的天府之利。比別的城市更懂得享受生活。因?yàn)楦蛔?，所以悠閑?？梢耘e一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，一位四川的作家說(shuō)，在全國(guó)各大城市，成都人的平均起床時(shí)間可能是最晚的，在街巷中步行的速度是最慢的，而茶館的營(yíng)業(yè)時(shí)間卻是最長(zhǎng)的?！疤焐锨缣焐?，地上茶館多”，凡是到過(guò)成都的外地人，無(wú)不為成都茶館之多，成都人的飲茶風(fēng)氣之盛而感到新奇。據(jù)說(shuō)，成都現(xiàn)在已成為一座每天有20多萬(wàn)人泡在茶館里的盛大的名副其實(shí)的休閑場(chǎng)所。泡茶館，看川劇變臉，滾燈，吐火，相信每位團(tuán)友這次都是有機(jī)會(huì)的。
雜言幾句我們還是來(lái)談?wù)劤啥嫉母艣r。中國(guó)歷史文化名城，首批中男優(yōu)秀旅游城市，國(guó)家衛(wèi)生城市，國(guó)家雙擁模范城。近幾年，又以城市建設(shè)和生態(tài)環(huán)境方面的成就，先后榮獲聯(lián)合國(guó)頒發(fā)的人居獎(jiǎng)和最佳范例獎(jiǎng)兩項(xiàng)殊譽(yù)。成都又是一座融古代文明與現(xiàn)代都市文明于一體的特大城市，它是稀世珍寶大熊貓的故鄉(xiāng)，也是天府之國(guó)的中心和窗口。以歷史悠久，文化底蘊(yùn)厚重，風(fēng)光絢麗多姿和名勝古跡眾多而文明于世?！板\城”和“蓉城”是成都的別名，芙蓉和銀杏是成都的市花和市樹(shù)。
成都位于四川省中部，四川盆地西，境內(nèi)平原廣袤，西高東低，平均海拔500米左右，氣候溫和，雨水充沛，年平均氣溫16攝氏度上下，降水度1000毫米，素有“冬無(wú)嚴(yán)寒、夏無(wú)酷暑”之譽(yù)。加以土地肥沃，水利先進(jìn)，物產(chǎn)十分富饒，歷來(lái)被稱(chēng)為“水旱從人，不知饑饉”的天府明珠。
成都早在一萬(wàn)多年前就已成為蜀族先民活動(dòng)的中心和舞臺(tái)。在市區(qū)和廣漢三星堆出土的文物表明，至少在四千年以前，古蜀族先民們就用自已辛勤勞動(dòng)的雙手，在這里創(chuàng)造了具有鮮明地域特征的古蜀文明。大約2500年前，古蜀國(guó)開(kāi)明王朝把國(guó)都從樊鄉(xiāng)迀到此處，取周太王迀歧“一年成邑，兩年成郡，三年成都”這一典故，定名“成都”。這時(shí)成都已經(jīng)成為一個(gè)初具規(guī)模的城市。公元前316年，秦國(guó)把四川納入版圖，成都是蜀郡的首府。自此以后，成都一直是四川地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。歷代皆為郡、州、省一級(jí)行政區(qū)治所和軍事重鎮(zhèn)。其間，曾有7個(gè)割據(jù)政權(quán)的都城設(shè)在成都，它們是西漢末年的公孫述“大成政權(quán)”，公元二世紀(jì)時(shí)“三國(guó)”的蜀漢王朝，三世紀(jì)的“成漢”政權(quán)。九世紀(jì)前后的“前蜀”和“后蜀”政權(quán)，北宋時(shí)期農(nóng)民起義的“大蜀”政權(quán)和明末張獻(xiàn)忠建立的“大西”政權(quán)。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇七
下面是帶來(lái)的四川旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞，希望大家喜歡。
成都杜甫草堂，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所。
公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀。
靠親友的幫助，在成都西郊風(fēng)景如畫(huà)的浣花溪畔修建茅屋居住。
第二年春天，茅屋落成，稱(chēng)“成都草堂。
在這里，詩(shī)人先后居住了將近四年，所作詩(shī)歌流傳到現(xiàn)在的有240多首。
由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原，而草堂又地處郊野，因此詩(shī)人的生活比較安定，心緒也較為寧?kù)o，這就使他在草堂的詩(shī)歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。
然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)人，對(duì)國(guó)家前途和人民命運(yùn)的關(guān)心與憂(yōu)慮，使他始終不能忘懷現(xiàn)實(shí)。
因此憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的詩(shī)歌作品，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。
這一時(shí)期寫(xiě)成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《恨別》、《病桔》-、《枯棕》等著名詩(shī)篇都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義不朽之作。
正因?yàn)槎鸥υ诔啥嫉脑?shī)歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富，所以，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的一塊圣地。
1961年，國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
正門(mén)我們來(lái)到草堂的正門(mén)，就看見(jiàn)一條波光翻翻的河流從門(mén)前環(huán)流而過(guò)，這就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪。
說(shuō)到“浣花溪這個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意的名字的由來(lái)，還有一段動(dòng)人的故事呢。
相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善。
一天，她正在溪畔洗衣，走來(lái)一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，唯有這位任姑娘不避讓。
于是那和尚脫下沾滿(mǎn)膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。
哪知架裟一入水，霎時(shí)滿(mǎn)溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。
人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。
比較可信的說(shuō)法是，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沿溪居住者多以造紙為業(yè)，他們?nèi)∠畞?lái)制十色彩箋，“其色如花，溪因此而得名。
浣花溪在唐代江闊水深，能行大舟，溪畔風(fēng)光秀麗，杜甫的一首《絕句》作了生動(dòng)的描繪：“兩個(gè)黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈，古代空氣澄凈，能遠(yuǎn)眺雪山)，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船(浣花溪屬長(zhǎng)江水系，由此乘船出府河可直下東吳)。
正門(mén)匾額“草堂二字，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果親王所書(shū)。
“萬(wàn)里橋西宅，百花潭北莊這副對(duì)聯(lián)，是杜甫《懷錦水居止》詩(shī)中的句子，它點(diǎn)明了草堂的地理方位：“萬(wàn)里橋就在現(xiàn)在的南門(mén)大橋，史載三國(guó)時(shí)蜀相諸葛亮送費(fèi)韋出使東吳，在此設(shè)宴餞別，諸葛亮深感費(fèi)韋此行路途遙遠(yuǎn)，聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨，故說(shuō)道：“萬(wàn)里之行始于此。
橋因此而得名。
草堂正在橋的西邊;“百花潭是浣花溪上游現(xiàn)名“龍爪堰的地方，它的得名有人說(shuō)是因?yàn)檫@里水淺灘急，翻涌起一片浪花好似百花開(kāi)放;又有人說(shuō)是因當(dāng)時(shí)浣花溪畔花樹(shù)繁茂，“二十里路香不斷，青羊?qū)m到浣花溪。
(陸游詩(shī))花飛花謝，滿(mǎn)潭溢香。
所以，草堂正在潭的北面。
而不是成都現(xiàn)在的百花潭公園，現(xiàn)在的百花潭是清人黃云鵠尋訪(fǎng)古百花潭舊址時(shí)，聽(tīng)信當(dāng)?shù)厝穗S口所言而樹(shù)碑誤定的。
步入正門(mén)，我們看到整個(gè)庭園竹樹(shù)成蔭，綠水縈回，一派自然天成的清幽景色，這正體現(xiàn)出杜甫的詩(shī)意：“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽。
大廨“廨是官署，古代官吏辦公的地方。
由于杜甫曾做過(guò)左拾遺和檢校工部員外郎，后人出于尊崇，就把這處建筑作了如此命名。
這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人飽經(jīng)憂(yōu)患的一生和他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。
我們?cè)诖笋v足凝視，似乎感到時(shí)光已經(jīng)倒流回一千二百多年前，詩(shī)人正漂泊在江河之上，他跪立船頭，手撫詩(shī)卷，頭部微仰，雙眉緊蹙，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍，憂(yōu)虞何時(shí)畢的沉重慨嘆。
杜甫，字子美，號(hào)少陵，公元712年出生于河南鞏縣，770年因貧病交困，死于湖南湘江的一條船上。
杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，經(jīng)歷了玄宗、肅宗、代宗王朝。
由于他具有“致君堯舜上的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，卻始終得不到重用，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂(yōu)患，因此，能更深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的種種矛盾和弊端，體驗(yàn)到下層百姓生活的艱辛和困苦，并用詩(shī)歌把這一切反映了出來(lái)。
他傳世的1400多首詩(shī)，大都是這種反映現(xiàn)實(shí)、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的不朽作品。
如“三吏三別、《兵車(chē)行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。
因?yàn)槎鸥τ兄畛炼┐蟮乃季?、憂(yōu)國(guó)、愛(ài)民的情懷，還因?yàn)樗脑?shī)歌代表著中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作的最高成就，所以后世把他尊為“詩(shī)圣。
葉劍英元帥曾撰書(shū)對(duì)聯(lián)評(píng)價(jià)說(shuō)杜甫寫(xiě)詩(shī)，筆鋒直指社會(huì)弊端與逆臣賊子，他的愛(ài)國(guó)憂(yōu)民情懷與日月同輝而長(zhǎng)存天地間。
這正是對(duì)杜甫的思想及其詩(shī)歌創(chuàng)作的極高評(píng)價(jià)。
大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián)。
上聯(lián)“異代不同時(shí)，問(wèn)如此江山龍蜷虎臥幾詩(shī)客。
意思是：我(作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代，試問(wèn)這人杰地靈的神州河山，古往今來(lái)，在眾多詩(shī)人墨客中，能有幾個(gè)像你我這樣才華橫溢、立志報(bào)國(guó)?但卻不能為世所重，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌云壯志!下聯(lián)“先生亦流寓，有長(zhǎng)留天地月白風(fēng)清一草堂。
是說(shuō)：您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下了這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古的草堂，與天地共存。
言外之意是同為流寓，我的命運(yùn)更為不幸，什么也沒(méi)留給后人，身后只能是形銷(xiāo)而跡滅了。
可是作者卻沒(méi)有想到，正是因?yàn)樽珜?xiě)了這副對(duì)聯(lián)，所以他的名字竟得與草堂共存。
這副對(duì)聯(lián)寫(xiě)得非常含蓄婉致而耐人尋味。
1958年毛澤東同志游覽草堂時(shí)在這里仔細(xì)觀賞，久久沉思。
郭沫若稱(chēng)贊它是“句麗詞清，格高調(diào)永。
您能品出它的獨(dú)特韻味來(lái)嗎?大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖。
杜甫于公元765年春天離開(kāi)成都，順長(zhǎng)江向東飄泊。
詩(shī)人離去不久，草堂便毀損頹敗。
北宋元豐年間(11世紀(jì))，成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫(huà)在墻壁上，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì)。
以后歷代，草堂多次重修，其中最大的兩次，是在明代弘治十三年(公元1500年)和清代嘉慶十六年(公元1811年)，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。
經(jīng)過(guò)一千多年的演變，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩(shī)圣的紀(jì)念性建筑群，面積也擴(kuò)展到240多畝(包括建國(guó)后擴(kuò)建的梅苑與原草堂寺)。
由于它既是詩(shī)人的故居舊址，又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì)，因此整個(gè)園林與建筑便有機(jī)地融匯了這兩者的特點(diǎn)：建筑風(fēng)格古樸典雅，不作雕梁畫(huà)棟的處理，也不很高大，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線(xiàn)貫穿始終，主體建筑從正門(mén)、大廨、詩(shī)史堂、柴門(mén)到工部祠都在這條線(xiàn)上，兩旁以對(duì)稱(chēng)的附屬建筑相配，其間又有溪流索回，小橋相連，竹樹(shù)掩映，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔;漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩(shī)圣，表達(dá)心中的敬意，還可以返璞歸真，發(fā)思古之幽情。
所以說(shuō)，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范。
現(xiàn)在站在各位面前的這個(gè)帥小伙(美麗大方的姑娘)便是大家今后幾天旅程中的導(dǎo)游，那就是我，我姓*，大家叫我小*就可以了。
為我們開(kāi)車(chē)的司機(jī)姓*，*師傅將會(huì)和我一起，謁誠(chéng)的為大家服務(wù)，希望能與大家合作的愉快。
如果我有什么做的不盡如人意的地方，大家盡可提出寶貴的意見(jiàn)，以便我能回去后認(rèn)真
總結(jié)
，爭(zhēng)取將來(lái)做的更好。最后，祝愿大家在即將到來(lái)的幾天旅途中能玩的愉快，游的盡興。
用我們四川話(huà)說(shuō)就是耍得安逸，玩的巴拾。
記得剛才歡迎大家時(shí)我提到一個(gè)詞——蓉城。
為什么我不是歡迎大家來(lái)成都，而是說(shuō)蓉城呢，因?yàn)槿爻鞘浅啥际械囊粋€(gè)別名。
那么，這個(gè)別名是怎么得來(lái)的呢?先不要急，讓我們從四川省的概況一步步來(lái)了解吧。
四川省面積近48.5萬(wàn)平方公里，占全國(guó)總面積的百分之五,居全國(guó)第5位。
其中耕地面積約6萬(wàn)平方公里，占土地總面積的百分之十二，居全國(guó)第4位。
四川不僅是祖國(guó)西南的大糧倉(cāng)，還是全國(guó)四大林區(qū)之一，四大藥材生產(chǎn)基地之一，五大畜牧區(qū)之一。
農(nóng)副產(chǎn)品中，蠶繭，柑桔，油菜和中藥材的產(chǎn)量居全國(guó)首位。
四川人口8329萬(wàn)，占全國(guó)總?cè)丝诘慕种?，是中?guó)人口最多的省。
四川還是一個(gè)多民族的省份，除漢族外，還有藏、彝、羌、苗、回、壯、白、滿(mǎn)、土家、納西、布依等14個(gè)少數(shù)民族。
四川地處內(nèi)陸腹地，地勢(shì)險(xiǎn)要，西邊是青藏高原，北邊有秦嶺和大巴山，南面是云貴高原，惟有長(zhǎng)江水將西邊的巫山?jīng)_開(kāi)一道缺口。
四川由東部的盆地和西面的高原山區(qū)組成，成都處于盆地中心，盆地面積約17萬(wàn)平方面軍公里，是我國(guó)四大盆地之一。
四川西部的高原山地平均海拔4000米，是我國(guó)第一級(jí)階梯的組成部份，其最高峰貢嘎山達(dá)7556米，是我國(guó)第二高峰，世界第八高峰。
四川盆地的氣候特征可以用12個(gè)字來(lái)形容：氣溫高，雨水多，濕度大，日照少。
年平均氣溫17度左右，夏季一般為35度，七八月最高時(shí)可達(dá)39度。
夏季雨水較多，年降雨量在1100毫米左右。
四川盆地是全國(guó)日照最少的地區(qū)之一，全年日照數(shù)1000——1400小時(shí)，平均每天只有3小時(shí)左右。
綜上所述，四川自古被稱(chēng)為“天府之國(guó)。
那么，天府之國(guó)的名稱(chēng)是怎么得來(lái)的呢?據(jù)史書(shū)《華陽(yáng)國(guó)志》記載，“天府一詞最早本是一種官名，其職責(zé)是專(zhuān)門(mén)管理國(guó)家的珍寶、寶藏，由于天府一詞有了上述一層含義，后人便借來(lái)比喻土地肥沃、物產(chǎn)豐富的地域。
歷史上最早稱(chēng)四川為天府出自諸葛亮的隆中對(duì)，當(dāng)年劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山時(shí)，諸葛亮曾說(shuō)“益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝業(yè)。
在這段話(huà)中，諸葛亮分析指出，四川雖然地勢(shì)險(xiǎn)要，但盆地內(nèi)部卻全是肥沃的土地，是一塊好地方，假如劉備能占領(lǐng)此地，便能促成帝業(yè)。
在這之后，“天府一詞便成了歷代文人學(xué)者筆下四川盆地的代名詞，進(jìn)而譽(yù)稱(chēng)四川為“天府之國(guó)。
另外四川還被稱(chēng)為“蜀，關(guān)于蜀的來(lái)歷，史料中記載：蜀就是蠶，因?yàn)閭髡f(shuō)中蜀國(guó)最早稱(chēng)王的人叫蠶從，再聯(lián)系到四川養(yǎng)蠶業(yè)發(fā)展最早，所以，現(xiàn)在也稱(chēng)四川為“蜀。
那么“四川這個(gè)名字又是從哪兒來(lái)的呢，它又是什么時(shí)候開(kāi)始用的呢?在宋朝時(shí)，宋真宗對(duì)行政區(qū)作調(diào)整，將川陜路一分為四：益州路、梓州路、利州路和夔州路，合稱(chēng)為“川陜四路，簡(jiǎn)稱(chēng)“四川路，這就是“四川一名的由來(lái)。
成都，作為四川省的省會(huì)，是全省政治經(jīng)濟(jì)文化和科技交通的中心。
成都位于四川盆地中西部的岷江中游，面積12.39萬(wàn)平方公里，城區(qū)面積近50平方公里，人口1100多萬(wàn)，轄8區(qū)12市縣。
至今為止，在史料中有所記載的成都，已是一座具有2300多年歷史的文化名城。
據(jù)史書(shū)記載，最早在成都建城的是春秋戰(zhàn)國(guó)前期的開(kāi)明王朝，當(dāng)時(shí)的開(kāi)明氏九世將國(guó)都由樊鄉(xiāng)(雙流)遷到還只是一片荒地的成都，并借用西周建都的經(jīng)過(guò)，以“周太王從梁山到岐山，一年成聚，二年成邑，三年成都而定名為成都。
秦惠王改蜀國(guó)為郡,命張若為蜀郡守,并在此建城.據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》記載，當(dāng)時(shí)張若、張儀所筑的秦城，周?chē)?，高七丈，城下修有倉(cāng)庫(kù)，城墻上筑有哨所、箭樓，城內(nèi)建有街坊和府衙。
秦城分太城和少城兩部分，太城在東，少城在西。
秦城又有龜城的別稱(chēng)，最早源于揚(yáng)雄的《蜀本記》，本中記載：“秦相張公子所筑成都，屢有頹壞，有龜行于此，巫師言依龜行跡筑之，而城果就。
然而，宋代時(shí)趙汴做出了科學(xué)的解釋?zhuān)赋鰪埲羲菈σ囗樈畡?shì)，因成都地勢(shì)偏東北，所以所修建筑都為順勢(shì)而建。
從今天的成都也可以看出，大部分街道還是偏向東北方的。
西漢時(shí)，成都織綿業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，成為官府稅收中的重要來(lái)源，為了便于管理，漢王朝特在此設(shè)立官員專(zhuān)門(mén)管理織綿，所以成都又被稱(chēng)之為“錦官城，簡(jiǎn)稱(chēng)“錦城。
五代后期，蜀國(guó)皇帝孟昶(chang)偏愛(ài)芙蓉，命百姓在城內(nèi)遍植芙蓉，每年九月芙蓉花開(kāi)之際，孟昶便率文武百官登城觀賞，有一年在賞花時(shí)曾感嘆地說(shuō)：“自古以蜀為錦城，今日觀之，真錦城也。
因此，成都又留下了“芙蓉城的美名，簡(jiǎn)稱(chēng)“蓉城。
至今，芙蓉花仍是成都市花，市樹(shù)為植物三在活化石之一的銀杏樹(shù)。
除以上所說(shuō)的龜城、錦城、蓉城外，成都?xì)v史上還被稱(chēng)為“車(chē)官城、羊馬城和羅城，這些別名都與成都當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展有所聯(lián)系。
而成都街道的命名也與行業(yè)有著緊密的聯(lián)系。
從街道的名字便可以看出在這條街上哪種行業(yè)居多。
比如：打金街、鑼鍋巷、金絲街、棉花街、署襪街、染房街、漿洗街、煙袋巷、石灰街、鹽市口、牛市口、羊市街、草市街、騾馬市等等。
像這樣的街產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)。
這些盛會(huì)，物資交流，名小吃展銷(xiāo)和民間戲曲演出結(jié)合起來(lái)，充分體現(xiàn)了古老蜀文化的魅力。
成都，自古便商業(yè)繁華，二十一世紀(jì)到來(lái)后的今天，成都更是在國(guó)家的西部大開(kāi)發(fā)中起著重要的作用，未來(lái)的成都，必將更加美麗，更加繁華。
公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀。
靠親友的幫助，在成都西郊風(fēng)景如畫(huà)的浣花溪畔修建茅屋居住。
第二年春天，茅屋落成，稱(chēng)“成都草堂。
在這里，詩(shī)人先后居住了將近四年，所作詩(shī)歌流傳到現(xiàn)在的有240多首。
由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原，而草堂又地處郊野，因此詩(shī)人的生活比較安定，心緒也較為寧?kù)o，這就使他在草堂的詩(shī)歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。
然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)人，對(duì)國(guó)家前途和人民命運(yùn)的關(guān)心與憂(yōu)慮，使他始終不能忘懷現(xiàn)實(shí)。
因此憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的詩(shī)歌作品，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。
這一時(shí)期寫(xiě)成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《恨別》、《病桔》-、《枯棕》等著名詩(shī)篇都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義不朽之作。
正因?yàn)槎鸥υ诔啥嫉脑?shī)歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富，所以，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的一塊圣地。
1961年，國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
我們來(lái)到草堂的正門(mén)，就看見(jiàn)一條波光翻翻的河流從門(mén)前環(huán)流而過(guò)，這就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪。
相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善。
一天，她正在溪畔洗衣，走來(lái)一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，唯有這位任姑娘不避讓。
于是那和尚脫下沾滿(mǎn)膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。
哪知架裟一入水，霎時(shí)滿(mǎn)溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。
人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。
其實(shí)，浣花溪的得名與任氏觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂影壁以及風(fēng)景秀麗、獨(dú)具魅力的梅苑。
妙境入目，各自都有體會(huì)，就不用我一一介紹了。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇八
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到成都旅游，我是你們的導(dǎo)游__。
西嶺雪山風(fēng)景名勝區(qū)位于成都市西大邑縣境內(nèi)，總面積483平方公里。景區(qū)內(nèi)最高峰廟基嶺海拔5364米，矗立天際，終年積雪。唐代大詩(shī)人杜甫寓居成都草堂時(shí)就曾眺望此景，寫(xiě)下了“窗含西嶺千秋雪”的名句。景區(qū)集林海雪原、高山氣象、險(xiǎn)峰怪石、奇花異樹(shù)、珍禽稀獸、激流飛瀑等景觀于一體，是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
西嶺雪山風(fēng)景名勝區(qū)景觀以原始森林為依托，四季可游：春看百花，夏觀群瀑，秋賞紅葉，冬弄冰雪。尤以高山垂直分布的四季風(fēng)光最具吸引力。隨著游人攀登高度的變化，同一季節(jié)可覽四季風(fēng)光帶。當(dāng)海拔1300米到2100米的低中山區(qū)青山疊翠，繁花似錦的時(shí)候，而在3200米以上的高山區(qū)則是銀裝素裹，白雪皚皚。海拔3312米的紅石尖，是天然的觀景臺(tái)，西看綿延數(shù)百里的大雪山，每當(dāng)旭日東升，可見(jiàn)“日照金山”的奇觀。東則可望成都平原一瀉千里。
白沙崗一帶，一邊是云蓋霧鎖，一邊是湛湛藍(lán)天，“陰陽(yáng)”兩界分明，世所罕見(jiàn)。日月坪一帶，日出、云海、佛光、華光等氣象景觀常見(jiàn)。景區(qū)水源豐富，千水漂流。九瀑一線(xiàn)天、五彩瀑、豹嘯泉為最佳水景。原始植被保存完好，是珍稀植物的寶庫(kù)，內(nèi)有數(shù)百畝成片的珙桐林，有綿延數(shù)十里的高山杜鵑花，千畝萬(wàn)株的古桂花林。這里還是瀕臨絕滅的珍稀動(dòng)物的保護(hù)所，大熊貓、金絲猴、紅腹角雉等國(guó)家一類(lèi)保護(hù)動(dòng)物達(dá)12種之多。景區(qū)距成都市區(qū)僅105公里，公路直達(dá)景區(qū)，交通方便。
西嶺雪山的地方特產(chǎn)有唐場(chǎng)豆腐、鶴鳴貢茶、雙河豆花、蔡山老窖、野豬肉、六二韭。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇九
導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞，是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。以下是的介紹四川旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞，希望對(duì)你有所幫助。
介紹四川旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞(一)
各位游客朋友大家好：歡迎您來(lái)四川牟尼溝。
牟尼溝風(fēng)景區(qū)位于松潘縣西南牟尼鄉(xiāng)鏡內(nèi)。占地面積160平方公理，最低海撥2800米，最高海撥4070米，年平均氣溫約4度。景區(qū)內(nèi)山、林、洞、海等相應(yīng)成輝，林木遍野，大小海子可與九寨彩池比美，鈣化池瀑布可與黃龍“瑤池”爭(zhēng)輝。此處溝內(nèi)還有溶洞群供您探奇，有珍珠溫泉讓您沐浴，對(duì)考古有興趣者，還有古化石讓您追憶。
牟尼溝現(xiàn)有兩大景觀：扎嘎瀑布，二道海。
進(jìn)入牟尼溝的扎嘎瀑布可用騎馬或汽車(chē)的方式，約需時(shí)間1小時(shí)(汽車(chē))，但去牟尼溝的二道海就只能騎馬了，來(lái)回需2-3天時(shí)間。牟尼溝扎嘎瀑布的門(mén)票是30元。
1 九寨溝更為清靜，尤其其冬季不會(huì)結(jié)冰，即使大雪紛紛，仍然可以進(jìn)入，當(dāng)然需要當(dāng)?shù)叵驅(qū)А?/p>
扎嘎瀑布：
扎嘎瀑布景區(qū)溝長(zhǎng)5公里，入口處到營(yíng)區(qū)有一條平坦的山道，山路左側(cè)為坡，右側(cè)為深溝，到處長(zhǎng)著參天古樹(shù)。策馬前行大約半小時(shí)后，經(jīng)過(guò)一條山道，就到了谷底的瀑布景區(qū)游覽起始點(diǎn)。
從谷底到瀑布絕頂總長(zhǎng)約2300米，瀑布從絕頂傾泄而下，形成了多處飛流。斜坡的右側(cè)修建有一條曲折棧道，便于游客觀景。
扎嘎瀑布是一座多層的疊瀑，疊疊多變。瀑布高104米，寬35米，為中國(guó)最高的鈣化瀑布。湖水從巨大的鈣化梯坎上以每秒23米的速度跌落，氣勢(shì)磅薄，濤聲十里。
從谷底沿棧道往上走，第一個(gè)景點(diǎn)是紅柳湖。這里為水面開(kāi)闊的淺水湖，水中長(zhǎng)滿(mǎn)成片的紅柳。經(jīng)臥龍灘、蛤蟆宮、綠柳灘，到距離標(biāo)示為1450米之處，可見(jiàn)一片風(fēng)格獨(dú)特的小瀑布群--林中疊瀑，沿棧道繼續(xù)上行，途經(jīng)九流池、玉液瀑，就到了札嘎瀑布的底部濺玉臺(tái)。濺玉臺(tái)是一座圓形的平石臺(tái)，當(dāng)瀑布從高山絕頂往下傾瀉，跌落在此平臺(tái)，浪花濺，如同白玉。經(jīng)過(guò)一段陡峻的棧道，可以到瀑布中段的觀景臺(tái)參觀。從這里 2 往下俯視就是飛珠濺玉的“濺玉臺(tái)”。離開(kāi)觀景臺(tái)，棧道開(kāi)始變陡。經(jīng)過(guò)一段狂瀑，就到達(dá)札嘎瀑布的源頭。
二道海
二道海在牟尼溝的末端，和扎嗄瀑布僅一山之隔。二道海的名稱(chēng)由來(lái)已久，據(jù)說(shuō)來(lái)自在于小海子、大海子這兩個(gè)主要湖泊?！端膳丝h志》中也有記載：“二道海，松潘城西，馬鞍山后，二海相連如人目?！?/p>
二道海景區(qū)為一狹長(zhǎng)山溝，長(zhǎng)達(dá)5公里，有棧道相連。從營(yíng)區(qū)沿棧道上行，沿途可觀賞到小海子、大海子、天鵝湖、翡翠湖、犀牛湖等。個(gè)個(gè)宛如珍珠、寶石。有的藏匿于密林之中;有的袒露在藍(lán)天之下。湖水清澈透明，水面如鏡，翠林倒映水中，一派清新年湛藍(lán)的景色。夏秋季節(jié)，滿(mǎn)湖開(kāi)滿(mǎn)潔白的水牽花，花海難分，極具特色。海與海之間由棧道連接，錯(cuò)綜復(fù)雜座涼亭為群海添上幾分野趣。
自二道海上行至景區(qū)的最深處，有一棵古松，松下是一座溫泉，名叫珍珠湖，又名煮珠湖，相傳是九天仙女在這里煮珠煉泉所營(yíng)造出的祛病沐浴池。這里水溫較高，即便是大雪冰封的嚴(yán)冬時(shí)節(jié)，水溫也在25度左右。池邊硫磺氣味濃烈，常有人在此沐浴，據(jù)說(shuō)能醫(yī)治皮膚百病。
介紹四川旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞(二)
諸位團(tuán)友，歡迎大家參加我社的蜀南竹海之游。竹海距成都 400)多公里。成都出發(fā)沿成渝高速公路東南行至內(nèi)江，折向西南沿內(nèi)宜高速跨過(guò)岷江至宜賓市，共約330公里，再跨過(guò)長(zhǎng)江至市區(qū)南岸再行約80公里到達(dá)。全程路況較好，中途參觀恐龍博物館并午餐。正常情況全程約需八個(gè)小時(shí)。
這一路都行進(jìn)在四川中南部地區(qū)。途經(jīng)內(nèi)江、自貢、宜賓三個(gè)主要城市。成都茶館多、茶香。內(nèi)江產(chǎn)糖、糖甜。自貢產(chǎn)井鹽、鹽鮮。宜賓出五糧液、酒醇。因此，我們此行可稱(chēng)為"香甜鮮醇之旅"。期望大家在整個(gè)過(guò)程中，都有這香甜鮮醇的感受。另外，這幾個(gè)字也多少反映了這個(gè)城市歷史上的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)。但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)都有了很大改變。內(nèi)江不只產(chǎn)糖，自貢也由產(chǎn)鹽發(fā)展為鹽化工城市。這些變化，沿途將作介紹，這是經(jīng)濟(jì)方面。
而就川南的民俗民風(fēng)而言，原四川社科院陳世松教授在其《天下四川人》一書(shū)中作了精妙的分析:由于歷史文化發(fā)展的差異，反映在居民性格、方言、特征、民風(fēng)上有所不同。"三分天下四川人。川東人尚武、川西人尚文、川南人則尚仁"。重慶屬川東，雖己從四川劃出，但從巴蜀文化整體范疇而言，一時(shí)還難于割裂。川東人尚武，你看，從東周時(shí)代巴國(guó)蔓子，三國(guó)時(shí)的嚴(yán)顏，近代的朱德、劉伯承、聶榮臻三位元帥，都是赫赫有名的將領(lǐng)。川西尚文，從漢代的司馬相如、楊雄，唐代李白，4 宋代三蘇，近代的郭沫若、巴金都是該時(shí)代的文學(xué)領(lǐng)軍人物。川南人尚仁，民風(fēng)質(zhì)樸、仁厚。
由于地理位置相對(duì)偏僻一些，不像川西川東那樣多受秦隴荊楚文化影響，且較長(zhǎng)時(shí)期居住著焚人、僚人等少數(shù)民族。較多的保留了少數(shù)民族的習(xí)俗，有待人誠(chéng)懇、善解人困的傳統(tǒng)道德風(fēng)尚。所以外地人多愿來(lái)此定居?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，僅宜賓近旁一個(gè)3600人的小鎮(zhèn)李莊，就遷入了同濟(jì)大學(xué)、中央博物院、中央研究院、金陵大學(xué)文科研究院、中國(guó)營(yíng)造學(xué)會(huì)等六大文教機(jī)構(gòu)，居民一下猛增至15000人，成為當(dāng)時(shí)大后方文化中心之一。真是:宜賓宜賓，最宜留賓!近代歷史上，川南還出了不少名人，沿作將作介紹。
現(xiàn)在，向大家簡(jiǎn)要介紹蜀南竹海。竹海是如年代的初評(píng)選出的全國(guó)旅游景點(diǎn)四十佳之一。雖開(kāi)發(fā)較晚，但以其特有的風(fēng)韻，吸引了越來(lái)越多的游客。
竹海之游一般還包含鄰近景區(qū)百海洞鄉(xiāng)即興文石林。省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，方園20平方公里，三個(gè)主要景區(qū):地面的石林、大漏斗和地下的大溶洞，它具有云南路南石林之美，桂林溶洞之奇，武陵源風(fēng)光之秀。石林區(qū)14平方公里，比之云南石林更具粗獷之美。溶洞3萬(wàn)平方米，主洞天泉洞長(zhǎng)2公里，洞腔高50 米上下，最高有100米。洞內(nèi)乳石倒懸，精彩紛呈。常年保持13-19攝氏度。大漏斗是一種巖溶特有的地陷地貌，平均直徑500米，深200米(記作q500x200，下同)，比著名的南斯拉 5 夫維利卡落水洞(q500x100)和美國(guó)阿里西波漏斗(q300x70)都大，號(hào)稱(chēng)世界第一。直到1986年奉節(jié)小寨村"天坑"的發(fā)現(xiàn)(q570x 660)，才退居第二。
[資源地區(qū)]車(chē)過(guò)龍泉山，便進(jìn)入資陽(yáng)地區(qū)簡(jiǎn)陽(yáng)景，離開(kāi)成都平原，漸現(xiàn)川南五陵地貌。資陽(yáng)地區(qū)轄資陽(yáng)、簡(jiǎn)陽(yáng)、安岳，樂(lè)至四景市。史上四景市從西漢到唐先后建制，都有千年以上的歷史。
本區(qū)經(jīng)濟(jì)
是省內(nèi)瘦肉型生豬、棉花、花生生產(chǎn)基地。機(jī)械、輕工業(yè)較發(fā)達(dá)。有名的企業(yè)有資陽(yáng)內(nèi)燃機(jī)廠、手扶拖拉機(jī)總廠、空氣分離設(shè)備廠等。產(chǎn)品遍銷(xiāo)國(guó)內(nèi)外，并遠(yuǎn)銷(xiāo)非洲及東南亞諸國(guó)。6 土特產(chǎn)有臨江寺豆瓣、天府花生、安岳竹編等，都很有名。
名勝古跡
1、"資陽(yáng)人"化石——1951年發(fā)現(xiàn)，并由裴文中教授主持發(fā)掘，屬舊石器時(shí)代晚期智人，比著名的周口店"北京人"進(jìn)步。七十年代又出土不少石制石器，距今約 25000年，證明數(shù)萬(wàn)年前四川已有人類(lèi)群體活動(dòng)。2、安岳石刻——成于唐宋，規(guī)模宏大，藝術(shù)精湛，獲"古、多、精、美"之譽(yù)。有國(guó)家級(jí)文物保護(hù)一處，省級(jí)文物保護(hù)單位八處，旅游開(kāi)發(fā)較晚，知名度次于大足石刻。3、陳毅舊居——在樂(lè)至縣勞動(dòng)鄉(xiāng)舊居村。省級(jí)文物保護(hù)單位。名人趙樸初撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián):"直聲滿(mǎn)天下，殊勛炳世間"。
安岳縣:1、秦九韶——南宋數(shù)學(xué)家，古代數(shù)學(xué)集大成者，著有《數(shù)書(shū)九章》十八卷。對(duì)某些方程式的解法領(lǐng)先于歐洲。
7 英國(guó)著名學(xué)者李約瑟在《中國(guó)科技史》中給予了高度評(píng)價(jià)。2、陳搏——五代十國(guó)后周著名道士。俗稱(chēng)陳搏老祖，千年睡仙。從小天資聰慧，有異才，15歲即博覽群書(shū)，尤精《易》經(jīng)。二試科舉不中，隱居華山，靜觀天下之變，自命非帝即仙，野心勃勃。后被趙匡胤搶先一步黃施加身稱(chēng)帝，自此退而永為道士。
傳說(shuō)他曾給趙匡胤兩句名言:一是"杯酒釋兵權(quán)"助趙鞏固了宋初政權(quán)。二是"一汴二杭三閩四廣"，預(yù)示了宋王朝興亡之路。他首創(chuàng)無(wú)極圖，開(kāi)了以圖式解析《易》經(jīng)之先河，幾經(jīng)后人發(fā)展，形成今日之太極圖。樂(lè)至縣:3陳毅元帥。4謝無(wú)量——著名學(xué)者和書(shū)法家，曾任孫中山大本營(yíng)秘書(shū)、參議。解放后任中國(guó)人大教授、中央文史研究館副館長(zhǎng)等職。杜甫草堂有其書(shū)法作品。
5王永梭——四川諧劇創(chuàng)始人。諧劇是幽默風(fēng)趣的方言獨(dú)角劇，深受群眾喜愛(ài)。資陽(yáng)縣:6饒國(guó)華——川軍抗日名將，在江西戰(zhàn)場(chǎng)以身殉職，追封上將。解放后追認(rèn)為革命烈士。7曹獲秋無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，1927年入黨，終生從事革命活動(dòng)。建國(guó)后，先后任重慶、上海市長(zhǎng)、市委書(shū)記。
介紹四川旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞(三)
8 得名。游覽區(qū)海拔2000米至3100米，氣候宜人，冬無(wú)寒風(fēng)，夏季涼爽，四季美麗，是世界上旅游環(huán)境最佳的景區(qū)之一。
九寨溝風(fēng)景名勝區(qū)于1992年被列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》;1997年被納入世界人與生物圈保護(hù)區(qū);2000年評(píng)為中國(guó)首批aaaa級(jí)景區(qū);2001年2月取得“綠色環(huán)球’21 ”證書(shū);九寨溝風(fēng)景區(qū)是全國(guó)優(yōu)秀風(fēng)景名勝區(qū);中國(guó)風(fēng)景名勝40佳;省級(jí)文明單位;綜合治理先進(jìn)單位;四川省三大旅游精品之首。
九寨溝集翠海、疊瀑、彩林、雪山和藏族民俗文化于一體，原始和天然是她的個(gè)性和特征。在景區(qū)的樹(shù)正溝、日則溝和則渣洼溝“丫”字形溝內(nèi)，分布著114個(gè)翠海、47眼泉水、17群瀑布、11段激流、5處鈣化灘流和9個(gè)藏寨。景區(qū)面積1320平方公里，原始森林3萬(wàn)公頃，原生物種2576種，有大熊貓、金絲猴、獨(dú)葉草等國(guó)家保護(hù)的動(dòng)植物幾十種。
九寨溝的水是九寨溝的靈魂，因其清純潔凈、晶瑩剔透、色彩豐富、故有“九寨歸來(lái)不看水”之說(shuō)。水、倒影、石磨、藏寨、經(jīng)幡和藏羌歌舞等，構(gòu)成了九寨溝獨(dú)特的旅游文化。
“綠色環(huán)球’21”證書(shū)的取得，證明了九寨溝正在走一條可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的生態(tài)旅游之路。在資源稀缺的今天，九寨溝立足綠色旅游的觀念，服務(wù)設(shè)施日益完善成熟，現(xiàn)已成為世界旅游的一顆璀璨明珠。
九寨溝，充滿(mǎn)夢(mèng)幻與詩(shī)意的“童話(huà)世界”，是自然造化賜予人類(lèi)最美麗的樂(lè)土，是我們回歸自然的精神家園，是自助旅游的首選目的地。
介紹四川旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞(四)
各位朋友，歡迎您到瀘定橋?，F(xiàn)在我們面前的就是舉世聞名的瀘定鐵索橋。關(guān)于瀘定鐵索橋，大家都會(huì)想到毛主席所寫(xiě)的《七律。長(zhǎng)征》： 紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙滂沱走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏。
這里正是當(dāng)年紅軍飛奪瀘定橋，22勇士強(qiáng)度大渡河天險(xiǎn)的地方。
大家都知道在遙遠(yuǎn)的古代，也就是三百年前，藏族和漢族的物資交流到了這里非常 困難。全靠渡船和溜索轉(zhuǎn)渡，因這樣度河的速度非常的慢，大渡河兩岸經(jīng)常貨物堆積如山，很多鮮活食品因不能及時(shí)的過(guò)河而腐爛。
而頻繁的軍隊(duì)的調(diào)動(dòng)在這里也成了阻梗。公元1705年，康熙皇帝為了國(guó)家統(tǒng)一，解決藏漢交流的阻礙，下令修建大渡河上的第一座橋梁。經(jīng)過(guò)一年的修建，大橋于公元1706年建成。大橋建成之后，康熙皇帝取“瀘水”(即大渡河的舊稱(chēng)。另一種說(shuō)法是：古時(shí)大渡河稱(chēng)若水，是康熙皇帝誤以為是瀘水。請(qǐng)問(wèn)大家，有誰(shuí)知道古時(shí)的“瀘水”究竟是那條河?)“平定” 10(“平定”指平定西藏準(zhǔn)噶爾叛亂)之典故，御筆親書(shū)“瀘定橋”三個(gè)大字。從此，此橋便成為連接藏漢交通的紐帶。瀘定橋的結(jié)構(gòu)非常特殊，造型別致，全長(zhǎng)103.67米，寬3米。由橋身、橋臺(tái)、橋亭三部分組成。橋身由13根碗口粗的鐵鏈組成，其中底鏈九根，扶手4根，水平排列;每根鐵鏈由862個(gè)至977個(gè)鐵環(huán)相扣，每環(huán)均標(biāo)有記號(hào)，均由熟鐵鍛造，共重21噸左右。宛如13根巨莽橫空。底鏈根間距離0.33米，公寬2.7米。上鋪3米長(zhǎng)、0.1米寬的木板筑成橋面。木板間隔相鋪，即減輕了橋的自重，又減輕了風(fēng)的阻力。
整個(gè)橋統(tǒng)一和諧，人一踏上橋面，會(huì)同橋一起起伏蕩漾，如泛輕舟。大家行走的時(shí)候，請(qǐng)走上橋中間0.75米寬的主走道板。注意安全!請(qǐng)不要故意搖晃!
橋的東西兩面各有橋臺(tái)一座，全用條石砌成，形如碉堡。兩頭的橋臺(tái)下設(shè)有落井，以控制橋身;并埋有生鐵鑄成的地龍柱和臥龍樁，并用鐵鏈固定。
在橋臺(tái)上建的這座亭古樸大方，多脊多檐，飛檐翹角，具有濃郁的明清建筑風(fēng)格。
現(xiàn)在我們所見(jiàn)的是：御制瀘定橋碑記。系康熙四十八年(1709年)六月初四，由四川巡撫能泰、提督岳升龍所立的。碑 11 面高4米，寬1.65米，碑面上方。頂額原書(shū)“山河一統(tǒng)”四字，民國(guó)三十年(1841年5月)因地震而坍塌。1945年新建后，將碑改為“康熙御碑”，碑文記載了建橋的起因、經(jīng)過(guò)、橋的命名和作用，日后的管理和修善等。在橋的那邊，也就是西端觀音橋閣下有康熙皇帝提寫(xiě)的“瀘定橋”石碑，高2.4米，寬1.1米，而且“康熙御筆之寶”篆文文印。在1945年修橋東御碑時(shí)，將東御碑上的“山河一統(tǒng)”四字移于此，并將詞序改為“一統(tǒng)山河”。該橋至建成以來(lái)一直是藏漢交流的重要通道，被譽(yù)為“東環(huán)瀘水三千里，西出鹽關(guān)第一橋”。
1935年，中國(guó)工農(nóng)紅軍北上抗日，5月25日，22勇士在安順場(chǎng)搶渡大渡河成功。但是，要用僅有的幾只小船將幾萬(wàn)紅軍渡過(guò)河去，最快也要一個(gè)月的時(shí)間。而國(guó)民黨的追兵緊追不舍，形勢(shì)十分嚴(yán)峻。
5月26日上午，毛澤東、周恩來(lái)、朱德、王稼祥、陳云等先后到達(dá)安順場(chǎng)召開(kāi)會(huì)議。聽(tīng)取劉伯承、林彪、聶榮臻、羅瑞卿匯報(bào)后，當(dāng)即作出了奪取瀘定橋的決定。其步署是由劉伯承、聶榮臻率領(lǐng)紅一軍團(tuán)一師和陳賡、宋任窮領(lǐng)導(dǎo)的右路軍沿河?xùn)|上，由宋任窮領(lǐng)導(dǎo)的右路軍沿河?xùn)|上，由中央軍委直接指揮紅一軍團(tuán)二師、一軍團(tuán)團(tuán)部和紅九軍團(tuán)左路軍團(tuán)沿河揮師北上趕向?yàn)o定橋伺機(jī)奪取瀘定橋。
介紹四川旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞(五)
各位游客大家好：
七曲山大廟是文昌帝君發(fā)祥地，歷來(lái)稱(chēng)“文昌帝鄉(xiāng)”，為中華文昌祖庭，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。自古以“東依梓林，西枕潼水”得名的川北梓潼，素有“蜀道南大門(mén)”之稱(chēng)，建筑恢宏。
大廟始建于晉，是當(dāng)?shù)匕傩諡榧o(jì)念晉代張亞子而立的“亞子祠”，元初，張亞子被封為“文昌帝君”后，在此建造“文昌宮”，后經(jīng)元、明、清三代多次擴(kuò)建，形成了一組結(jié)構(gòu)宏偉、體系完整的古跡建筑群，整個(gè)大廟一萬(wàn)二千多平方米，為文昌宮和關(guān)帝廟的總稱(chēng)，由23座不同時(shí)期的建筑群所組成的七曲山大廟較完整地展現(xiàn)了從元代到民國(guó)各時(shí)期的建筑風(fēng)格。由于大廟在布局上，依山造勢(shì)，顯得極其宏偉壯觀，古建筑、古柏、古道、九曲潼水互相輝映，既為祭祀圣地，又是風(fēng)景名勝區(qū)。
七曲山為國(guó)家森林公園、國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，同時(shí)也是川北三國(guó)旅游線(xiàn)和九環(huán)旅游線(xiàn)的重要旅游名勝地。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十
各位朋友：大家好!
熱烈歡迎大家來(lái)雅安上里古鎮(zhèn)觀光。今天將由我來(lái)為大家提供導(dǎo)游服務(wù)，首先預(yù)祝大家在上里古鎮(zhèn)看得盡興、玩得開(kāi)心，希望美麗的上里古鎮(zhèn)和我們的服務(wù)能成為各位永遠(yuǎn)的回憶。
現(xiàn)在我先讓大家先簡(jiǎn)單的了解一下上里古鎮(zhèn)，請(qǐng)大家隨我的腳步，共同走進(jìn)這個(gè)歷史文化名鎮(zhèn)。
上里鎮(zhèn)是四川歷史文化名鎮(zhèn)，具有省級(jí)文物保護(hù)單位2處、市級(jí)6處。1982年被四川省命名為“歷史文化名鎮(zhèn)”。這里是紅軍長(zhǎng)征北上的過(guò)境地。也是昔日南方絲綢之路，臨邛古道進(jìn)入雅安的重要驛站，小鎮(zhèn)依山傍水，田園小丘，木屋為舍，現(xiàn)仍保留著許多明清風(fēng)貌的吊腳樓式建筑?，F(xiàn)在這里還是影視作品的外景地。
古鎮(zhèn)距雅安市區(qū)27公里，與名山、蘆山、邛崍縣相鄰，是古南方絲綢之路的重要通道，現(xiàn)仍保留著許多明清風(fēng)貌的吊腳樓式建筑。古鎮(zhèn)二水環(huán)繞，背面靠山，面向田園，木屋為舍，形成“井”字結(jié)構(gòu)街道，地面石板鋪就，茂林、古樹(shù)裝點(diǎn)著小鎮(zhèn)民居，以二仙橋?yàn)榇淼陌俗攀瘶驓v史悠久、風(fēng)格各異，既是古鎮(zhèn)出入的通道又成為一道道獨(dú)特的風(fēng)景。
1、風(fēng)格各異的橋文化。上里四周有10余座古代和近代古橋。這些橋梁不僅是南來(lái)北往的通道，而且再現(xiàn)了古鎮(zhèn)歷史和匠師的技藝，其代表有：明清乾隆41年的“二仙橋”與清乾隆20_年的“立交橋”。
2、獨(dú)特的牌坊文化。古鎮(zhèn)內(nèi)尚存有3座石牌坊，即省級(jí)保護(hù)單位“雙節(jié)孝”石牌坊;市級(jí)文化保護(hù)單位陳氏“九世同居”和陳氏“貞節(jié)”牌坊。“雙節(jié)孝”石牌坊：建于清代道光十九年，系楊韓氏婆媳兩代守節(jié)，遵詔而建的石牌坊。屬石質(zhì)門(mén)樓式建筑，四柱三間，重檐五脊，坊高11.25米，基寬7.8米，出檐1.1米。牌坊上刻有戲曲故事20余組，人物100多個(gè)，雕工精細(xì)，人物形象生動(dòng)，眉目傳神。牌坊前樹(shù)有全石雙斗桅桿一對(duì)，分別高11米，氣勢(shì)恢宏，是我國(guó)封建制度制度束縛婦女的見(jiàn)證，也是我國(guó)石雕藝術(shù)的精品。
3、罕見(jiàn)有趣的泉文化。白馬泉、噴珠泉是古鎮(zhèn)域內(nèi)獨(dú)特的風(fēng)景區(qū)，也是迄今為止四川省境內(nèi)最為奇特的風(fēng)景區(qū)之一。中央電視臺(tái)第二套節(jié)目曾經(jīng)深上上里鎮(zhèn)采訪(fǎng)并報(bào)道了上里古鎮(zhèn)的奇泉，并與濟(jì)南市的“趵突泉”齊名。
4、栩栩如生的塔文化。上里的古塔分為文峰塔(又稱(chēng)字庫(kù))、建橋塔、藥王塔和舍利塔。
5、工藝精湛的建筑群。全鎮(zhèn)座落四處韓家大院，整個(gè)建筑物的門(mén)、窗、枋、檐皆以浮雕、鏤空雕和鑲嵌雕刻作裝飾。具有極高的價(jià)值和精湛的工藝。
我們的行程馬上就要結(jié)束了。我非常感謝大家對(duì)我們工作的支持與合作，如果大家有什么意見(jiàn)或是好的建議可以告訴我們，便于我們改進(jìn)以的工作。希望此次的古鎮(zhèn)之行和我們的服務(wù)能夠在大家一生中留下一個(gè)非常難忘的回憶。最后就預(yù)祝大家一路順風(fēng)、萬(wàn)事如意，有空再來(lái)上里古鎮(zhèn)來(lái)做客!謝謝大家!
“被韓國(guó)”赤裸裸的文化爭(zhēng)奪背后
一直以來(lái)，“被韓國(guó)”這個(gè)詞極度敏感地建構(gòu)于中韓兩國(guó)脆弱的文化邊緣上。曾幾何時(shí)，可惡的“高麗棒子”向我們開(kāi)炮了，我們值得驕傲的歷史文化名人，被韓國(guó)人厚顏豪掠奪過(guò)去，我們甚至沒(méi)有機(jī)會(huì)去做判斷，一場(chǎng)無(wú)硝煙的文化論戰(zhàn)就此展開(kāi)了，沒(méi)有什么會(huì)有如此號(hào)召力，全民一起群情激憤，用最兇猛的文字攻勢(shì)回?fù)簟?/p>
提起韓國(guó)，從世界地圖上乍一眼看去，這個(gè)比日本還小的國(guó)家很難讓人在世界地圖上發(fā)現(xiàn)它的所在。然而正是這個(gè)不起眼的小國(guó)家，誕生了三星，lg，現(xiàn)代，大宇等等一批世界著名企業(yè)?！癿adein korea”(韓國(guó)制造)也因此和“made in japan”一起而成為世界級(jí)品牌的標(biāo)志，“made inkorea”的愛(ài)情劇和影星也在中國(guó)以及其他東南亞地區(qū)引起了不小的震動(dòng)，由此而被各大新聞媒體稱(chēng)為“韓流”，并被廣泛傳播開(kāi)來(lái)。然而，正是這個(gè)不平凡的小國(guó)家，最近卻頻頻向它的鄰居——中國(guó)發(fā)起文化侵略，先是將端午節(jié)申請(qǐng)為世界文化遺產(chǎn)，然后又憑一部熱銷(xiāo)大劇《大長(zhǎng)今》在人們心目中的地位，將中醫(yī)改為韓醫(yī)申遺。最近又有消息稱(chēng)，韓國(guó)現(xiàn)在正積極籌備題為《漢字起源于韓國(guó)》的科學(xué)考古研究工作。據(jù)可靠消息稱(chēng)，該項(xiàng)研究目前已取得初步進(jìn)展。
國(guó)民的普遍立場(chǎng)，扭曲事實(shí)真相并進(jìn)行炒作。這是否宣告，一直以來(lái)硝煙彌漫的文化爭(zhēng)奪就此終結(jié)，很難說(shuō)，但回視這一路走來(lái)的“眼不見(jiàn)心狂跳”的民族保護(hù)姿態(tài)，卻發(fā)現(xiàn)，是那么的赤裸裸，那么的丑陋?！氨豁n國(guó)”一詞，起源于一段時(shí)間來(lái)，媒體接連刊載的諸如，“孔子、西施、道教鼻祖張道陵等是韓國(guó)人”，“朝鮮族發(fā)明漢字”，“詩(shī)人李白是韓國(guó)人”等逆天言論。這究竟是一場(chǎng)潛伏了數(shù)年的文化爭(zhēng)奪就此展開(kāi)，還是純粹無(wú)厘頭的惡搞。筆者看來(lái)，這些都不重要，文化爭(zhēng)奪背后喧嘩的群情張揚(yáng)更可怕。
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