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也作如是觀篇一
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1、對于整個近代中國資產(chǎn)階級在從事近代化事業(yè)過程中的努力及其失敗，也應(yīng)該實(shí)事求是地作如是觀。
2、倘作如是觀，經(jīng)濟(jì)法總論的理想模式與現(xiàn)實(shí)狀況的差距之比較，便形成了對經(jīng)濟(jì)法學(xué)總論研究未來進(jìn)路的基本判斷。
3、同樣的理由，對西方馬克思主義哲學(xué)和國外馬克思主義哲學(xué)也必須作如是觀。
4、學(xué)道愛人，足為一世，生本無涯，道終未濟(jì)，今已死耶，則已閱遍人天，亦自無礙，即作如是觀也。
5、這些人之所以作如是觀，是因?yàn)樗麄冎豢吹搅私?jīng)典的積極面，而沒有看到經(jīng)典的消極面。
6、丁托列托的畫，就是表達(dá)女性身體之美而已，許多裸體畫都可以作如是觀。
7、歷史學(xué)家則認(rèn)為市場是生產(chǎn)到一定階段的商品交換或資本流動的空間，比方我即作如是觀。
8、他對文學(xué)歷史的宏觀把握十分精彩，凡文學(xué)史眼光通達(dá)者莫不作如是觀。
9、譬如女子服裝，由窄袖變寬袖，再由寬袖變窄袖，由長裙變短裙，再由短裙變長裙般，宇宙人生一切變化，也可作如是觀。
10、對于本地服務(wù)業(yè)也可以作如是觀，非本地圖書館的使用可以通過收取一定的費(fèi)用來達(dá)成增加服務(wù)量與受益的.平衡。
11、作如是觀，英國馬克思主義社會史學(xué)家的階級分析方法主要來自經(jīng)典馬克思主義的階級斗爭理論。
12、世界倫理也當(dāng)作如是觀，不可將之絕對化，否則立致惡果，佛教的歷史可為明鑒。
13、所有這些人都感覺到遍計(jì)所執(zhí)自性之當(dāng)譴，卻渾不知萬象只是依識而起的幻有？應(yīng)作如是觀才能將自我表層由外在聞見累積而生的塵垢剝離凈盡，從而使「我」恢復(fù)無思無慮的本然狀態(tài)。
14、即使皮埃爾不是法國人，他也不能拒絕已經(jīng)得到的這一世界上最崇高的稱號，法國軍官的面部表情和說話語氣作如是觀。
15、對于莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》，別林斯基也作如是觀。
16、這一代人濫用資源，慷下一代之慨，不顧下一代人的負(fù)擔(dān)，皆是適例，基因科技之應(yīng)作如是觀。
17、我們常常不明白自己為什么無緣無故喜歡或憎恨一個人。也許，那并不是沒有原因的。我們喜歡或者憎恨對方，也是反射作用。你看到什么，你自己便是什么。愛和恨，也作如是觀。
18、三代的城市或可作如是觀，但春秋戰(zhàn)國時代的城市卻是需要我們正確估價(jià)的。
19、這是中國融入全球化的國情特征，對中國的社會主義文學(xué)建構(gòu)也可以作如是觀。
20、最后，從民主制度的基礎(chǔ)這一角度說，有限選舉制無疑是有缺陷的，廢棄它乃標(biāo)志著一種進(jìn)步，至少對廢除選舉權(quán)上的納稅條件可以作如是觀。
21、可巴人卻不作如是觀，他認(rèn)為：“雜文的存廢，不在于雜文的體裁、風(fēng)格與筆調(diào)，如果，這世上不缺乏戰(zhàn)士，則總會隨興所至，拿起這雜文的武器來。
22、它其實(shí)非常簡單。與其憑想像來看事物，學(xué)習(xí)作如是觀。
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