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心理學(xué)中思維的形式 心理學(xué)思維問題篇一
思維格局的句子
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導(dǎo)語：思維最初是人腦借助于語言對客觀事物的概括和間接的反應(yīng)過程。思維以感知為基礎(chǔ)又超越感知的界限。它探索與發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)部本質(zhì)聯(lián)系和規(guī)律性，是認(rèn)識過程的高級階段。
1、動(dòng)作思維：以直觀行動(dòng)解決問題(操作)。3歲以前的兒童最為明顯，其動(dòng)作停止，則“思維活動(dòng)”也隨即停止;成人也有，但建立在熟練掌握語言的基礎(chǔ)上(對舊的)。
2、形象思維;以表象解決問題。4~7歲最為明顯，受具體知覺情境的影響;在某些成人身上高度發(fā)展成為概括化的形象思維。
3、抽象邏輯思維：以抽象邏輯解決問題。其遵循思維的邏輯規(guī)律，具有比較明顯的邏輯程序。
輻合思維(求同思維)：指個(gè)人思考問題時(shí)，總是以已有的知識與經(jīng)驗(yàn)為根據(jù)，循邏輯規(guī)則去尋求唯一的正確答案，而不能拋開舊經(jīng)驗(yàn)的'束縛。
發(fā)散思維(求異思維)：指個(gè)人在解決問題時(shí)，同時(shí)會(huì)想到幾個(gè)可能解決的方向，而不拘泥于單一答案或鉆牛角尖式的探求。
發(fā)散思維的特性：
(1)流暢性：心智靈活順暢，能在短時(shí)間內(nèi)表達(dá)多個(gè)不同的觀念。
(2)變通性：思維方式變化多端，能舉一反三,觸類旁通,能隨機(jī)應(yīng)變。
(3)獨(dú)創(chuàng)性：思想表現(xiàn)超越，對事物處理能提出創(chuàng)新辦法和獨(dú)特見解。
理論上說，分類越詳盡越好。但有些思維方式在訓(xùn)練與應(yīng)用的過程中并不需要嚴(yán)格區(qū)分，一是很多思維方式總是共同起作用，二是有些思維方式統(tǒng)一在某種思維 方式之中。
直觀行為思維：直接與物質(zhì)活動(dòng)相聯(lián)系的思維，又叫 感知運(yùn)動(dòng)思維。孩子最初的思維往往是直觀行動(dòng)思維。運(yùn)動(dòng)員對技能和技巧的掌握也需要 直觀行動(dòng)思維做基礎(chǔ)。這種思維主要是協(xié)調(diào)感知和動(dòng)作，在直接接觸外界事物時(shí)產(chǎn)生直觀行動(dòng)的初步概括，感知和動(dòng)作中斷，思維也就終止。
具體形象思維：以具體表象為材料的思維，是一般形象思維的初級階段。它借助于鮮明、生動(dòng)的表象和語言。在文藝創(chuàng)作中經(jīng)常運(yùn)用。
抽象邏輯思維：以抽象概念為形式的思維，是人類思維的核心形態(tài)。它主要依靠概念、判斷和推理進(jìn)行思維，是人類最基本也是運(yùn)用最廣泛的思維方式。一切正常的人都具備邏輯思維能力，但一定有高下之分。
上升性思維：以實(shí)踐所提供的個(gè)別性經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn)，把個(gè)別經(jīng)驗(yàn)上升為普遍性的認(rèn)識。個(gè)別性思維大多來自日常的活體驗(yàn)，過于直接和個(gè)性化，因而不具有普遍的指導(dǎo)意義，其真實(shí)性有待實(shí)踐檢驗(yàn)，最終上升為普遍性認(rèn)識。
求解性思維：圍繞問題展開思維，依靠已有的知識去尋找與當(dāng)前現(xiàn)狀之間的中間環(huán)節(jié)，從而使問題獲得解決。如小孩子解答數(shù)學(xué)題，先分析已知條件，看看問題，最后再找由條件到問題之間的橋梁。
決斷性思維：以規(guī)范未來的實(shí)驗(yàn)過程或預(yù)測其效果為中心的思維。遵循具體性、發(fā)展轉(zhuǎn)化、綜合平衡三條原則。
再現(xiàn)思維：依靠過去的 記憶而進(jìn)行的思維。把已經(jīng)學(xué)過的知識原封不動(dòng)地照搬套用，就屬于這一種。
創(chuàng)造思維：依賴過去的經(jīng)驗(yàn)和知識，但卻是把它們綜合組織而形成全新的東西。如把已經(jīng)學(xué)過的幾個(gè)數(shù)學(xué)公式綜合起來運(yùn)用到某個(gè)具體的問題上來。那些被稱作有發(fā)明天才的人，就是善于進(jìn)行這種 創(chuàng)造思維的人。
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