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江南春詩詞解析 江南春古詩欣賞篇一
賞析
這首《江南春》，千百年來素負(fù)盛譽(yù)。四句詩，既寫出了江南春景的豐富多彩，也寫出了它的廣闊、深邃和迷離。
“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)?！痹娨婚_頭，就像迅速移動的電影鏡頭，掠過南國大地：遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂地歌唱，叢叢綠樹映著簇簇紅花;傍水的村莊、依山的城郭、迎風(fēng)招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，經(jīng)過詩人生花妙筆的點(diǎn)染，顯得更加令人心旌搖蕩了。搖蕩的原因，除了景物的繁麗外，恐怕還由于這種繁麗，不同于某處園林名勝，僅僅局限于一個角落，而是由于這種繁麗是鋪展在大塊土地上的。因此，開頭如果沒有“千里”二字，這兩句就要減色了。但是，明代楊慎在《升庵詩話》中說：“千里鶯啼，誰人聽得?千里綠映紅，誰人見得?若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗，皆在其中矣?！睂τ谶@種意見，何文煥在《歷代詩話考索》中曾駁斥道：“即作十里，亦未必盡聽得著，看得見。題云《江南春》，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉，水村山郭無處無酒旗，四百八十寺樓臺多在煙雨中也。此詩之意既廣，不得專指一處，故總而命曰《江南春》……”何文煥的說法是對的，這是出于文學(xué)藝術(shù)典型概括的需要。同樣的道理也適用于后兩句?！澳铣陌侔耸拢嗌贅桥_煙雨中?！睆那皟删淇矗L鳥啼鳴，紅綠相映，酒旗招展，應(yīng)該是晴天的景象，但這兩句明明寫到煙雨，只是因?yàn)榍Ю锓秶鷥?nèi)，各處陰晴不同。不過，還需要看到的是，詩人運(yùn)用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特點(diǎn)是山重水復(fù)，柳暗花明，色調(diào)錯綜，層次豐富而有立體感。詩人在縮千里于尺幅的同時，著重表現(xiàn)了江南春天掩映相襯、豐富多彩的美麗景色。詩的前兩句，有紅綠色彩的映襯，有山水的映襯，村莊和城郭的`映襯，有動靜的映襯，有聲色的映襯。但光是這些，似乎還不夠豐富，還只描繪出江南春景明朗的一面。所以詩人又加上精彩的一筆：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！苯鸨梯x煌、屋宇重重的佛寺，本來就給人一種深邃的感覺，現(xiàn)在詩人又特意讓它出沒掩映于迷蒙的煙雨之中，這就更增加了一種朦朧迷離的色彩。這樣的畫面和色調(diào)，與“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”的明朗絢麗相映，就使得這幅“江南春”的圖畫變得更加豐富多彩?！澳铣倍指o這幅畫面增添悠遠(yuǎn)的歷史色彩?！八陌侔耸笔翘迫藦?qiáng)調(diào)數(shù)量之多的一種說法。詩人先強(qiáng)調(diào)建筑宏麗的佛寺非止一處，然后再接以“多少樓臺煙雨中”這樣的唱嘆，就特別引人遐想。
杜牧特別擅長于在寥寥四句二十八字中，描繪一幅幅絢麗動人的圖畫，呈現(xiàn)一種深邃幽美的意境，表達(dá)一縷縷含蓄深蘊(yùn)的情思，給人以美的享受和思的啟迪。《江南春》反映了中國詩歌與繪畫中的審美是超越時空的、淡泊灑脫的、有著儒釋道與禪宗“頓悟”的思想，而它們所表現(xiàn)的多為思舊懷遠(yuǎn)、歸隱、寫意的詩情。
擴(kuò)展閱讀：
賞析分歧
關(guān)于《江南春》絕句的主旨，有沒有借古諷今是分歧較大的地方。
有的研究者提出了“諷刺說”，認(rèn)為南朝皇帝在中國歷史上是以佞佛著名的，杜牧所處時代的佛教也是惡性發(fā)展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是諷刺?；蛘J(rèn)為主旨在尚儒排佛，表達(dá)對統(tǒng)治者治國乏術(shù)和佛道誤國的憂慮;或認(rèn)為主旨在借古諷今，諷諫統(tǒng)治者大興土木濫修佛寺會造成國力衰弱民生凋敝，加重社會危機(jī)。他們認(rèn)為晚唐詩人有一種憂國憂民的情懷，審美之中不乏諷刺，詩的內(nèi)涵也更顯豐富。
有的研究者不以為然。他們只是認(rèn)為這首詩只是描繪了江南的美景，表現(xiàn)了詩人對江南景物的贊美與神往。了解詩首先應(yīng)該從藝術(shù)形象出發(fā)，而不應(yīng)該作抽象的推論。杜牧反對佛教，并不等于對歷史上遺留下來的佛寺建筑也一定討厭。他在宣州，常常去開元寺等處游玩。在池州也到過一些寺廟，還和僧人交過朋友。著名的詩句，象“九華山路云遮寺，青弋江邊柳拂橋”，“秋山春雨閑吟處，倚遍江南寺寺樓”，都說明他對佛寺樓臺還是欣賞流連的。
作品簡介
《江南春》是唐代詩人杜牧創(chuàng)作的一首七絕。詩中不僅描繪了明媚的江南春光，而且還再現(xiàn)了江南煙雨蒙蒙的樓臺景色，使江南風(fēng)光更加神奇迷離，別有一番情趣。迷人的江南，經(jīng)過詩人生花妙筆的點(diǎn)染，顯得更加令人心旌搖蕩了。這首詩四句均為景語，有眾多意象和景物，有植物有動物，有聲有色，景物也有遠(yuǎn)近之分，動靜結(jié)合，各具特色。全詩以輕快的文字，極具概括性的語言描繪了一幅生動形象、豐富多彩而又有氣魄的江南春畫卷，呈現(xiàn)出一種深邃幽美的意境，表達(dá)出一縷縷含蓄深蘊(yùn)的情思，千百年來素負(fù)盛譽(yù)。
創(chuàng)作背景
杜牧生活的晚唐時代，唐王朝以做大廈將傾之勢，藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)、牛李黨爭.....一點(diǎn)點(diǎn)的侵蝕著這個巨人的身體。
而另一方面，憲宗當(dāng)政后，醉心于自己平淮西等一點(diǎn)點(diǎn)成就，飄飄然的做起了長生不老的春秋大夢，一心事佛，韓愈上《諫佛骨表》、險(xiǎn)些丟了性命。憲宗被太監(jiān)殺死后，后繼的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之?dāng)?shù)繼續(xù)上升，寺院經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，大大削弱了政府的實(shí)力，加重了國家的負(fù)擔(dān)。
杜牧這年來到江南（江蘇江陰），不禁想起當(dāng)年南朝、尤其是梁朝事佛的虔誠，到頭來是一場空，不僅沒有求得長生，反而誤國害民。既是詠史懷古，也是對唐王朝統(tǒng)治者委婉的勸誡。后來武宗發(fā)動會昌滅佛，從一定程度上緩和了矛盾。
這是一首素負(fù)盛譽(yù)的寫景詩。小小的篇幅，描繪了廣闊的畫面。它不是以一個具體的地方為對象，而是著眼于整個江南特有的景色，故題為《江南春》。
作者簡介
杜牧（8－853年），唐代詩人。字牧之，京兆萬年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫。太和二年（828年）進(jìn)士，曾為江西觀察使、宣歙觀察使沈傳師和淮南節(jié)度使牛僧孺的幕僚，歷任監(jiān)察御史，黃州、池州、睦州刺史，后入為司勛員外郎，官終中書舍人。以濟(jì)世之才自負(fù)。詩文中多指陳時政之作。寫景抒情的小詩，多清麗生動。人謂之小杜，和李商隱合稱“小李杜”，以別于李白與杜甫。有《樊川文集》二十卷傳世。
江南春詩詞解析 江南春古詩欣賞篇二
唐代：杜牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
譯文
江南大地鳥啼聲聲綠草紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動。
南朝遺留下的四百八十多座古寺，無數(shù)的樓臺全籠罩在風(fēng)煙云雨中。
散譯
干里江南，到處鶯歌燕舞，有相互映襯的綠樹紅花，有臨水的村莊，有依山的城郭，到處都有迎風(fēng)招展的酒旗。昔日到處是香煙繚繞的深邃的寺廟，如今亭臺樓閣都滄桑矗立在朦朧的煙雨之中。
注釋
⑴鶯啼：即鶯啼燕語。
⑵郭：外城。此處指城鎮(zhèn)。酒旗：一種掛在門前以作為酒店標(biāo)記的小旗。
⑶南朝：指先后與北朝對峙的宋、齊、梁、陳政權(quán)。四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城(今南京市)大建佛寺。據(jù)《南史·循吏·郭祖深傳》說：“都下佛寺五百余所”。這里說四百八十寺，是虛數(shù)。
⑷樓臺：樓閣亭臺。此處指寺院建筑。煙雨：細(xì)雨蒙蒙，如煙如霧。
江南春詩詞解析 江南春古詩欣賞篇三
千里鶯啼綠映紅，
水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，
多少樓臺煙雨中。
江南春注釋
1、郭：古代在城外修筑的一種外墻。
2、山郭：靠山的城墻。
3、南朝：東晉后在建康(今南京)建都的宋、齊、梁、陳四朝合稱南朝。當(dāng)時的統(tǒng)治者都好佛，修建了大量的寺院。
4、四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城(今南京市)大建佛寺。據(jù)《南史·循吏·郭祖深傳》說：“都下佛寺五百余所”。這里說四百八十寺，是大概數(shù)字。
5、樓臺：指寺廟。
江南春的詩意/江南春的意思
千里江南，到處鶯歌燕舞，桃紅柳綠，在臨水的村莊，依山的城郭，到處都有迎風(fēng)招展的酒旗。昔日到處是煙霧籠罩的寺廟，如今亭臺樓閣都滄桑矗立在朦朧的煙雨之中。
江南春詩詞解析 江南春古詩欣賞篇四
《江南春》古詩絕句賞析
《江南春》
作者：杜牧
千里鶯啼綠映紅，
水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，
多少樓臺煙雨中。
注釋：
1、郭：城郭。酒旗：酒簾，高懸在酒店外的標(biāo)志。
2、南朝：東晉后在建康（今南京）建都的宋、齊、梁、陳四朝合稱南朝。當(dāng)時的統(tǒng)治者都好佛，修建了大量的寺院。
3、四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。據(jù)《南史·循吏·郭祖深傳》說：“都下佛寺五百余所”。這里說四百八十寺，是大概數(shù)字。
4、樓臺：指寺廟。
譯文：
遼闊迷人的江南水鄉(xiāng)，到處鶯歌燕舞，到處綠樹紅花；
傍水的村莊，依山的城鎮(zhèn)，隨處可見酒家迎風(fēng)招展的旗子。
南朝統(tǒng)治者建造的四百八十多座寺廟，
如今有多少樓臺都籠罩在蒙蒙的煙霧般的細(xì)雨之中。
賞析：
本篇是一首描寫江南風(fēng)光的七言絕句。江南水鄉(xiāng)的.迷人風(fēng)光，歷來都是令人想往的，杜牧同時代的詩人白居易以短短的“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”兩句詩就把它描繪得如詩如畫。不過白詩展示給我們的是江南風(fēng)光大的輪廓，是江南風(fēng)光的整體感官形象。而杜牧則不同，他不僅從整體上描繪了江南春光的明媚，而且還具體到描寫到處鶯歌燕舞，到處綠樹紅花，到處酒旗招展，具體到描寫江南煙雨蒙蒙的樓臺景色，使讀者從一個個具體的景點(diǎn)去體會江南風(fēng)光細(xì)微之處的色彩多姿，嫵媚動人。
“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”，一開篇，詩人首先把我們帶入了江南那柳綠花紅，燕舞鶯歌的境界，隨后又向我們展示了“水村”和“山郭”“酒旗”處處迎風(fēng)招展的繁榮與祥和?！扒Ю铩睒O言地域之遼闊廣大，一個“千里”把“鶯啼”響徹了整個江南，把“綠映紅”掩映了整個江南；“水村”與“山郭”又把迎風(fēng)招展的“酒旗”掛遍了整個江南。令人迷戀，令人心馳神往。
“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，這兩句是把詩作由寫自然景觀轉(zhuǎn)移到寫具有人文景觀特征的廟宇，這一轉(zhuǎn)就巧妙地揉進(jìn)了歷史的滄桑，也使其自然地融進(jìn)了詩人對南朝朝政的譏諷與批判。南朝遺留下來的許許多多佛教建筑在蒙蒙煙雨中若隱若現(xiàn)，更給江南春色增添了一抹撲朔迷離的美。詩人在這里不說“江南四百八十寺”，而說“南朝四百八十寺”，顯然不僅是為了寫眼前的景致而寫景，而是在賞嘆之中蘊(yùn)含著諷刺，這一來無疑就大大地豐富了詩作的內(nèi)涵。
在這短短的二十八個字中，詩人描繪的既有體現(xiàn)具體時代特征的景觀，又有滲透著歷史滄桑的“南朝四百八十寺”，同時還以“千里”一詞形象化地概括了整個江南，難怪詩人選擇了《江南春絕句》這一命題。
江南春詩詞解析 江南春古詩欣賞篇五
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。 杜牧的這首詩看來簡單，沒有一個字不認(rèn)得，也沒有什么看不懂的。但是，要說出它的好處來，卻不容易。第一句，“千里鶯啼綠映紅”，說的不過是長江南岸的春天，鮮花盛開，處處鳥語鳴轉(zhuǎn)。問題在于，直接說“處處”，就沒有什么詩意，一定要說“千里”。在詩歌里，數(shù)字，是認(rèn)真不得的。
但是，恰恰有一個人，對這個“千里”發(fā)出了疑問，此人名叫楊慎。他說：“千里鶯啼，誰人聽得?千里綠映紅，誰人見得?若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗皆在其中矣?！?楊慎《升庵詩話》)這個問題，當(dāng)時沒有人能夠回答，又過了幾百年，到了清朝，有一個人叫何文煥，他說：“‘千里鶯啼綠映紅’云云，比杜牧《江南春》詩也。升庵謂‘千’應(yīng)做‘十’。蓋‘千里’已聽不著，看不見矣，何所云‘鶯啼綠映紅’耶?余謂作‘十里’，亦未必聽得著、看得見。”這種抬杠，在邏輯上，屬于反駁中的導(dǎo)謬術(shù)：不直接反駁論點(diǎn)，而是順著你的論點(diǎn)，推倒出一個荒謬的結(jié)論來，從而證明你的論點(diǎn)是錯誤的。何文煥最后說，杜牧說“千里鶯啼綠映紅”，不過是說詩人覺得到處都是花開鳥語而已。何文煥的原則與楊慎有根本的區(qū)別，他認(rèn)為詩歌只要表現(xiàn)詩人自己的感情和感受就行了。這在當(dāng)時是一種直覺，今天我們已經(jīng)有了文藝心理學(xué)，大家都知道，詩人帶上了感情，感覺就可能產(chǎn)生變異，在語言上就有夸張的自由，沒有這種自由，就不能想象;沒有想象，就沒有詩歌。 想象、虛擬、假定是理解詩歌的關(guān)鍵。
進(jìn)入想象和假定、虛擬境界不僅是詩人的自由，而且是讀者的自由，詩人用自己的自由想象，激發(fā)起讀者的想象，帶動讀者在閱讀中把自己的感情和經(jīng)驗(yàn)投入到文本的理解中，一起參與創(chuàng)造。越是能激起讀者想象的作品越有感染力，讀者的想象也是一種創(chuàng)造，這不僅僅表現(xiàn)在所謂“夸張”這一類現(xiàn)象中，而且表現(xiàn)在許多微妙的方面。如下面一句“水村山郭酒旗風(fēng)”，如果用楊慎的邏輯來推敲，也是有問題的：除了水村、山郭、酒旗以外，就什么也沒有了?怎么光有酒旗，為什么沒有提到酒店呢?風(fēng)吹著酒旗，為什么沒有人呢?等等，這樣的問題，是問不完的，這種問題是外行的問題。 詩人調(diào)動讀者的想象來參與，卻并不提供信息的全部，他只提供了最有特點(diǎn)的細(xì)部，把其他部分留給讀者去想象，讓讀者用自己的經(jīng)驗(yàn)去補(bǔ)充。詩歌的語言越能調(diào)動想象，越有質(zhì)量，關(guān)鍵是要有效地調(diào)動。詩人要表現(xiàn)的客觀世界和主體情感是無限豐富的，人類的語言不可能全部表達(dá)出來。詩人只能選取其中最有特征的部分。特征不是整體，但是它可以刺激讀者的想象，把他們的經(jīng)驗(yàn)和記憶激活。被詩人排斥了的部分就由讀者憑自己的想象去填充。所以詩人的語言，從正面來說，要抓住有特點(diǎn)的局部，從反面來說，就是要大幅度省略，在特征以外留下空白。
回到這首詩上來，為什么詩人只提供了幾個意象：水村、山郭、酒旗和風(fēng)，就抓住了最有特征的部分?這句詩的省略是很大膽的，四個意象之間的空間關(guān)系并不確定。它們是任意的并列還是意象疊加呢?好像沒有必要太認(rèn)真，對于想象來說，精確的定位，是有害的。 要徹底弄明白這個問題，還要明確：詩歌的想象性與語法存在著一點(diǎn)矛盾。
從語法上說，四個名詞并列，連介詞和謂語動詞都沒有，連一個獨(dú)立的句子都構(gòu)不成。但是，這并不妨礙讀者在腦海里把它想象成一幅圖畫。若是把四者的關(guān)系用動詞和介詞規(guī)定清楚了，反倒有礙詩意的完整了。在詩中，意象的空間位置不確定，才有利于讀者的自由想象。最明顯的莫過于酒旗和風(fēng)的關(guān)系，這關(guān)系是浮動的。這是很好的詩句，但是，如果拘泥于現(xiàn)代漢語語法，讀者就可能追問：是風(fēng)中酒旗在默默地飄舞呢，還是酒旗被風(fēng)吹得呼拉拉響呢? 正是由于意象的浮動，不確定，才有利于詩人和讀者的自由想象雙向互動。 既然意象浮動的方法有這樣的.好處，就應(yīng)該一直這樣浮動下去嗎?第三、四句詩，杜牧是不是運(yùn)用同樣的方法呢?似乎不是?！澳铣陌侔耸?，多少樓臺煙雨中?！蓖耆橇硗庖环N句法。 前面兩句的好處是十分精練，把好幾句話合并成兩句話，后面怎樣呢?后面的兩句，說的是有許許多多的寺廟，第三句還難得地提供了精確的數(shù)字，那么第四句有沒有提供新信息呢?似乎不多。只把前面的“四百八十寺”變成了“樓臺”和“煙雨”的意象。這不是把本來一句話可以說完的，分成兩句說了嗎? 但是，樓臺和煙雨是局部，而前面的千里鶯啼和水村山郭、四百八十寺，則是大全景。全詩形象的中心是樓臺和煙雨。很明顯，對于樓臺和煙雨，作者不滿足于華美的印象，他先是總體感受，然后把它們籠罩在江南特有的煙雨之幕中，玩味、發(fā)現(xiàn)、感嘆。
因?yàn)樵跓熡曛杏悬c(diǎn)朦朧，讓詩人發(fā)現(xiàn)佛寺之美，其特點(diǎn)是有點(diǎn)縹緲，超凡脫俗的。接著詩人將這種美的欣賞轉(zhuǎn)化為歷史的感嘆，南朝已經(jīng)滅亡了，但寺廟之美卻沒有變化。 這里有個玩味、發(fā)現(xiàn)和激起感慨的過程，如果用一句話，精練是精練了，心理的過程，特別是景觀欣賞和歷史感嘆的雙重意味卻沒有了。用兩句寫，就顯出了心理感知的微妙層次。
江南春詩詞解析 江南春古詩欣賞篇六
古詩江南春全文
原文
唐代：杜牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
意思一
江南大地鳥啼聲聲綠草紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動。
南朝遺留下的四百八十多座古寺，無數(shù)的樓臺全籠罩在風(fēng)煙云雨中。
意思二
干里江南，到處鶯歌燕舞，有相互映襯的綠樹紅花，有臨水的村莊，有依山的城郭，到處都有迎風(fēng)招展的酒旗。昔日到處是香煙繚繞的深邃的寺廟，如今亭臺樓閣都滄桑矗立在朦朧的煙雨之中。
注釋
⑴鶯啼：即鶯啼燕語。
⑵郭：外城。此處指城鎮(zhèn)。酒旗：一種掛在門前以作為酒店標(biāo)記的小旗。
⑶南朝：指先后與北朝對峙的`宋、齊、梁、陳政權(quán)。四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城(今南京市)大建佛寺。據(jù)《南史·循吏·郭祖深傳》說：“都下佛寺五百余所”。這里說四百八十寺，是虛數(shù)。
⑷樓臺：樓閣亭臺。此處指寺院建筑。煙雨：細(xì)雨蒙蒙，如煙如霧。
創(chuàng)作背景
杜牧生活的晚唐時代，唐王朝以做大廈將傾之勢，藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)、牛李黨爭.....一點(diǎn)點(diǎn)的侵蝕著這個巨人的身體。
而另一方面，憲宗當(dāng)政后，醉心于自己平淮西等一點(diǎn)點(diǎn)成就，飄飄然的做起了長生不老的春秋大夢，一心事佛，韓愈上《諫佛骨表》、險(xiǎn)些丟了性命。憲宗被太監(jiān)殺死后，后繼的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之?dāng)?shù)繼續(xù)上升，寺院經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，大大削弱了政府的實(shí)力，加重了國家的負(fù)擔(dān)。
杜牧這年來到江南(江蘇江陰)，不禁想起當(dāng)年南朝、尤其是梁朝事佛的虔誠，到頭來是一場空，不僅沒有求得長生，反而誤國害民。既是詠史懷古，也是對唐王朝統(tǒng)治者委婉的勸誡。后來武宗發(fā)動會昌滅佛，從一定程度上緩和了矛盾。
這是一首素負(fù)盛譽(yù)的寫景詩。小小的篇幅，描繪了廣闊的畫面。它不是以一個具體的地方為對象，而是著眼于整個江南特有的景色，故題為《江南春》。
首句“千里鶯啼綠映紅”，一開始就展現(xiàn)了江南大自然風(fēng)光。“千里”是對廣闊的江南的概括。這里到處是鶯啼，無邊的綠葉映襯著鮮艷的紅花。這種有聲有色、生機(jī)勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗風(fēng)”寫了江南獨(dú)特的地形風(fēng)貌，臨水有村莊，依山有城郭，在春天的和風(fēng)中，酒旗在輕輕地招展。這是多么明麗的江南啊!
一二句寫的是晴景，三四句寫的是雨景?！澳铣陌侔耸拢嗌贅桥_煙雨中。”在春天的微雨中，則另有一番風(fēng)光。在山明水秀之處，還有南朝遺留下來的數(shù)以百計(jì)的佛寺。這些金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的煙雨籠罩著，若隱若現(xiàn)，似有似無，給江南的春天更增添了朦朧迷離的色彩?！八陌侔耸笔翘摂?shù)，不是實(shí)指，突出佛寺之多，諷刺了皇帝依賴佛教。其中應(yīng)指現(xiàn)存于江陰青陽鎮(zhèn)的悟空寺。
全詩以高度概括的筆法，勾勒了江南地區(qū)的風(fēng)物，描繪了江南明麗而迷蒙的春景。色彩鮮明，情味雋永。一首七言絕句，能展現(xiàn)出這樣一幅廣闊的畫卷，真可謂“尺幅千里”了。
同時杜牧還留下了一首《芙蓉湖》)，贊譽(yù)江陰美景：
丹樹村邊煙火微，碧波深處雁初飛。蕭條落葉垂楊岸，隔水寥寥聞?chuàng)v衣。
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