作為一位杰出的教職工，總歸要編寫教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的教案范文，我們一起來了解一下吧。
《蘭亭集序》教案篇一
蘭亭集序教學(xué)反思
新課標(biāo)對文言文教學(xué)提出了如下要求:“要重視繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，理解和尊重多元文化，要有助于學(xué)生增強(qiáng)民族自尊心和愛國熱情，有助于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?！边@對于提高學(xué)生閱讀文言文的能力、增加學(xué)生的傳統(tǒng)文化積淀有很大的作用。在這樣一種新的形勢之下，如何有效地開展文言文教學(xué)成為一個(gè)急需解決的問題。
對于文言文教學(xué)，我曾經(jīng)以教師講解為主，不重視學(xué)生誦讀，因?yàn)槲难晕挠兄v頭，其中的實(shí)詞、虛詞、句式、情感、理趣等等，都可以講出很多“東西”來。這種教學(xué)方法并不是不受學(xué)生歡迎，不少學(xué)生還很愛聽老師“侃”，但這種做法卻不能使學(xué)生真正喜歡文言文本身，他們喜歡的只是其中的所謂文化。發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題后，我在教學(xué)中感到了一種“舍本逐末”的尷尬。
于是我參照新課標(biāo)精神嘗試改變文言文教學(xué)思路，從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。我把自己的思考設(shè)計(jì)為“文言文四步誦讀法”:一讀，讀準(zhǔn)字音，二讀，讀懂句意，三讀，讀出情感，四讀，品味評價(jià)?！短m亭集序》的教學(xué)，基本上就是按照這一思路進(jìn)行的。
《蘭亭集序》是一篇文言散文。文章寫景語言簡潔，議論語言深刻。作者借助富于韻味的文言語言，極富魅力地表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們的生存體驗(yàn)。
在教學(xué)過程中讓學(xué)生帶著任務(wù)去讀書，每一遍誦讀都有目的，每一遍誦讀都有任務(wù)。通過誦讀，使學(xué)生身臨歷史的情境，直入文本深處，切身體驗(yàn)“此景此情”，與作者進(jìn)行面對面地溝通與交流，產(chǎn)生心靈之間的感染與共鳴，從而在更深的層次上感悟文本、感悟人生。
采取誦讀的教學(xué)方法后，我發(fā)現(xiàn)，許多過去需要講解的知識在誦讀中就解決了。比如實(shí)詞的意思，這節(jié)課中，有學(xué)生不懂“俯察品類之盛”的“俯察”的意思，就另有學(xué)生告訴了她自己總結(jié)的規(guī)律:文言文句式整齊，通過和上文“仰觀宇宙之大”中“仰觀”二字對比，就可以很容易地理解“俯察”的意思。再比如虛詞的用法，如果讓教師來講解“也、哉、夫”表達(dá)不同語氣的知識，哪里比得上在誦讀中感受“信可樂也!”“豈不痛哉!”“悲夫!”三句話中的情感更自然呢?
可以說，誦讀是學(xué)習(xí)文言文的一把鑰匙，一把重要的鑰匙，一把不可替代的鑰匙。學(xué)生在誦讀中就能夠有所感知，就能夠增加積累，就能夠形成語感。當(dāng)然，這節(jié)課還有很多缺憾，而我感到最大的缺憾，就是因?yàn)闀r(shí)間原因沒有展開更充分的誦讀活動(dòng)。
在以后的文言文教學(xué)中，應(yīng)該還嘗試新的教學(xué)方法，最終的目的在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)文言文。
《蘭亭集序》教案篇二
王羲之的《蘭亭集序》貌似簡單，實(shí)際上要想達(dá)到深刻的理解，并非易事。這篇文章要求背誦，學(xué)生居然了背了幾節(jié)早讀課還沒有背熟練。學(xué)生反映，總是記住了上句，忘記了下句，對文章的內(nèi)容和脈絡(luò)理解得都不是清晰，特別是第三、段，在背誦方面難度太大。這個(gè)現(xiàn)象立刻引起了我的注意，我立刻又去調(diào)查了另一個(gè)班的學(xué)生，反饋回來的信息也是如此，文章不理解，脈絡(luò)不清晰，即使是看了翻譯，也不知道作者想表達(dá)什么。王榮生教授曾經(jīng)說：“一篇課文的教學(xué)內(nèi)容，從學(xué)生的角度講，可以歸結(jié)為以下三句話：學(xué)生不喜歡的，使他喜歡。學(xué)生讀不懂的，使他讀懂。學(xué)生讀不好的，使他讀好。也就是說，老師要教的，是學(xué)生不喜歡的地方、是學(xué)生讀不懂的地方、是學(xué)生讀不好的地方?！庇谑?，在粗略地了解了學(xué)情的基礎(chǔ)上，我對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了大膽的取舍。
首先，原計(jì)劃先介紹背景和作者，特別是作者，我專門到《世說新語》中查找了關(guān)于王羲之的記錄，例如東床快婿的典故、假寐的典故等等。這些資料并非完全沒有用處，至少可以培養(yǎng)學(xué)生的語文興趣。但對一節(jié)時(shí)間有限的語文課來說，這些內(nèi)容顯得枝蔓，沒有針對性。因?yàn)閷W(xué)生的難點(diǎn)在讀不懂文章，而不是學(xué)習(xí)興趣的問題。即使安排了這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生依然讀不懂，因?yàn)檫@些資料對理解文章并沒有直接的幫助。
其次，對于文章的前兩段來講，學(xué)生在理解方面并不存在問題，但不一定能“讀好”，不一定能讀出作者的“匠心”。因此，我便設(shè)計(jì)了一個(gè)“用雙音節(jié)詞概括內(nèi)容”的環(huán)節(jié)，并抓住“環(huán)境”這個(gè)點(diǎn)，細(xì)讀文本，比如“修竹”這個(gè)意象，學(xué)生往往會(huì)忽視。對于這個(gè)意象，我先引導(dǎo)學(xué)生回憶了《項(xiàng)脊軒志》里的“有雜植蘭桂竹木于庭”，并且補(bǔ)充了蘇軾的幾句詩，然后指出“修竹”暗示了參加宴會(huì)的人都是高人雅士。當(dāng)然，前兩段學(xué)生不存在太多的理解性障礙，所以用很少的時(shí)間帶過去了。
再次，我原本還設(shè)計(jì)了“寫作結(jié)構(gòu)”的拓展內(nèi)容，即補(bǔ)充律詩的“起承轉(zhuǎn)合”的結(jié)構(gòu)，接著來分析《蘭亭集序》和《赤壁賦》的結(jié)構(gòu)，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生在寫作方面也要注意“起承轉(zhuǎn)合”的結(jié)構(gòu)。這部分的內(nèi)容我自己認(rèn)為很有創(chuàng)意，也很重要，但偏離了本節(jié)課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，只能忍痛割愛，將其放到其他課堂中點(diǎn)撥。
將這些內(nèi)容都刪減了之后，我根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況重點(diǎn)安排了兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，即重點(diǎn)品讀第三段和重點(diǎn)品讀第四段，而采用的方法就是“比較閱讀”。這兩個(gè)環(huán)節(jié)的創(chuàng)意就是，用自己改編的文章與原文進(jìn)行對比，理解原文的內(nèi)容和脈絡(luò)，體會(huì)作者的用心用意。如果是單純地指導(dǎo)學(xué)生正面分析這篇文章的內(nèi)容與邏輯，學(xué)生定會(huì)感覺枯燥無味，因?yàn)樵谋旧砭突逎y懂。此時(shí)有了一個(gè)比較對象，而用來比較的文章是老師的“下水文”，學(xué)生的比較興趣便會(huì)激發(fā)。果然，上課時(shí)，學(xué)生饒有興味地品讀文章，不僅品讀王羲之的原文，也品讀我寫的兩段比較拙劣的話。經(jīng)過比較，學(xué)生感知了王羲之的原文的特別之處：不僅有對生命的感悟，而且充滿了“正能量”，充滿了對生命的禮贊，還有對自我價(jià)值的肯定！
這兩個(gè)環(huán)節(jié)的內(nèi)容也來源于對文本的細(xì)讀。我有一個(gè)習(xí)慣，每講一篇課文，我就會(huì)提前寫一篇文本解讀類的文章，在講《蘭亭集序》之前，我便寫成了《從生命之感到價(jià)值之思——讀<蘭亭集序>》的文章。在我看來，如果文章只有前三段，那么立意也沒什么稀奇的，無非就是感慨生命流逝，感嘆人生短暫，這種主旨的文章太多了。作者的深刻之處在于第四段實(shí)現(xiàn)了“逆轉(zhuǎn)”，從悲觀的感嘆變?yōu)榉e極的建構(gòu)，建構(gòu)某種價(jià)值坐標(biāo)。但這個(gè)“逆轉(zhuǎn)”不是太明顯，作者甚至有點(diǎn)“含糊其辭”，除了“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”指向比較明確外，其他句子都沒有明確表達(dá)。這就需要我們?nèi)プ屑?xì)品讀甚至運(yùn)用邏輯分析的方法，例如“未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷”與“后之視今，亦猶今之視昔”兩句話，只有先弄清楚主謂賓的具體所指，然后經(jīng)過辨析，即要去探究“嗟悼”和“喻”的對象究竟是什么，去探究“后之視今”的態(tài)度與“今之視昔”的態(tài)度有何區(qū)別，才能明白這兩句話的真正含義。這其實(shí)就是一種文本細(xì)讀的思路。
作為一節(jié)常態(tài)課，我對此的追求就是：洗盡鉛華，素面朝天。不設(shè)置花里胡哨的環(huán)節(jié)，盡量減少多媒體的應(yīng)用，而是帶領(lǐng)學(xué)生直面文本，沉浸到語言文字中，品讀文章之妙處，感悟作者之情懷！
《蘭亭集序》教案篇三
【意圖切入】
1、將文本的學(xué)習(xí)物化為科學(xué)有效的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)文本，在活動(dòng)中提高語文能力和素養(yǎng)，進(jìn)而在活動(dòng)中獲得全面發(fā)展，避免文本學(xué)習(xí)的虛浮化和隨意性。
2、將讀寫能力作為語文教學(xué)的核心能力來對待，圍繞提高學(xué)生的閱讀寫作能力，挖掘文本，設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，科學(xué)調(diào)控，合理訓(xùn)練。
3、本文涉及人生觀、生死觀的內(nèi)容較多，教學(xué)應(yīng)適當(dāng)體現(xiàn)情感·態(tài)度·價(jià)值觀這一維度的生成和發(fā)展。
4、本文以及與之相關(guān)的書法、詩歌作品，文化含量極其豐富，在教學(xué)中應(yīng)有所體現(xiàn)，強(qiáng)化主體審美體驗(yàn)，提高藝術(shù)鑒賞能力。
【過程描述】
環(huán)節(jié)一：
自主解題：
師：這節(jié)課我們共同來學(xué)習(xí)古典文學(xué)名篇──王羲之的《蘭亭集序》。
(板書課題、作者)
請同學(xué)們就課題和作者，自己提出問題，并請其他同學(xué)積極回答提出的問題。
生1問：蘭亭在什么地方?
生2問：題目中的集是什么意思?是集會(huì)，還是文集、詩集呢?
生3問：序是怎樣的一種文體?
生4說：我很想知道王羲之的一些背景資料或有關(guān)軼聞。
師：關(guān)于第1、2、3三個(gè)問題，請同學(xué)們仔細(xì)閱讀教材注釋①，至于王羲之的有關(guān)軼聞，請同學(xué)們課下上網(wǎng)搜索一下，有價(jià)值的資料可張貼在班內(nèi)讀寫專欄內(nèi)。
(生認(rèn)真閱讀注釋①，并整理課堂筆記)
師：關(guān)于序這種文體，它的主要作用是舉其綱要，論其大旨，這篇序文主要就蘭亭集會(huì)抒發(fā)對人生的感慨。
環(huán)節(jié)二：
分層美讀：
1、分層自讀：脫離注釋，自讀全文;
結(jié)合注釋，通讀全文;
讀準(zhǔn)字音，讀清句讀。
2、讀出表達(dá)方式的變化：
第一節(jié)的描述性語言，教師引導(dǎo)學(xué)生盡量讀出情趣和景趣;
第二、三節(jié)議論抒情性語言，教師引導(dǎo)學(xué)生盡量讀出情趣和理趣。
3、讀出情緒的跌宕變化：
引導(dǎo)學(xué)生讀第一節(jié)，圍繞樂等關(guān)鍵詞，讀出生機(jī)、閑適、欣喜和豪邁;
引導(dǎo)學(xué)生讀第二節(jié)，圍繞痛、悲等關(guān)鍵詞，讀出矛盾、深思、傷感和無奈。
4、讀出個(gè)性與體驗(yàn)：
學(xué)生結(jié)合個(gè)人理解和體驗(yàn)，自讀感觸最深的語段。
環(huán)節(jié)三：
景象描述：
(這一環(huán)節(jié)是針對文章第一節(jié)文字設(shè)計(jì)的相應(yīng)活動(dòng)，由學(xué)生自主選擇描述性語句，展開想象，適當(dāng)加工，創(chuàng)造性地再現(xiàn)文本所描述的景象)
學(xué)生描述示例：
1、語句：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。
描述：江南的三月是最美的了，良辰美景，令人心醉。文人雅士游歷匯聚在群山的懷抱之中，高聳的峰巒披上了青綠的外衣，向游人訴說著她的嫵媚。近處裸露的巖石又顯出她的剛健。喬木和灌木呈現(xiàn)出參差的生機(jī)，一叢叢茂盛的竹林，挺拔而儒雅。就在我們的亭邊，那清澈的山泉時(shí)急時(shí)緩地流淌著，帶給我們文思的躍動(dòng)和靈感
2、語句：是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。
描述：今天的天空格外高遠(yuǎn)、空曠，平日游來游去的云朵兒，怕打擾我們的盛會(huì)，現(xiàn)在不知飄到何處去了，只有暖融融的太陽均勻地灑著她的光輝。清風(fēng)拂面，柔柔的，軟軟的，風(fēng)里還夾雜著山花和竹林的清香。讓我們暫且無憂無慮地享受大自然帶來的福祉吧。
(學(xué)習(xí)小組內(nèi)部交流后，將有代表性的文段推薦出來，在班內(nèi)交流)
師生就以下幾個(gè)方面共同評點(diǎn)：
⑴ 基調(diào)氛圍;
⑵ 回扣文本;
⑶ 藝術(shù)加工;
⑷ 語言表達(dá)。
環(huán)節(jié)四：
勾畫點(diǎn)評：
(學(xué)生自讀全文，勾畫出意味深長或遣用精妙的詞句語段，并作點(diǎn)評)
學(xué)生勾畫點(diǎn)評示例如下：
有的學(xué)生勾畫群賢畢至，少長咸集。
點(diǎn)評：作者運(yùn)用嚴(yán)格的對句，寫出了這次集會(huì)人員之盛，盡管年齡跨度較大，但文化層次都很高，正因?yàn)檫@是一次文人雅客的集會(huì)，才有了后文的暢敘幽情以及人生慨嘆。
有的學(xué)生勾畫一觴一詠。
點(diǎn)評：一突出了集會(huì)文人的閑適與默契、高雅與詩意，他們沐浴在自然的和風(fēng)里，在觴詠之間，寄情山水，感悟人生。
有的學(xué)生勾畫曾不知老之將至。
點(diǎn)評：此句寫出了人生一時(shí)通達(dá)得意者的忘形之態(tài)，曾更是用詞精妙，意味悠長，加重了語氣，增強(qiáng)了表達(dá)效果。此句的言外之意是──人一旦覺察到老之將至，便悲從中來，不免消極悵惘。
有的學(xué)生勾畫況修短隨化，終期于盡。
點(diǎn)評：此句不免過于消極，我不同意這種說法。如果說壽命長短聽天由命的話，人也就絲毫不能也沒有必要主宰自己的命運(yùn)，這樣的人生也必定索然無味!
在大家充分交流的基礎(chǔ)上，師生從以下幾個(gè)方面來評價(jià)同學(xué)們的點(diǎn)評：
1、對文本語言的品味是否到位;
2、是否能夠有機(jī)地聯(lián)系語境，而不是斷章取義;
3、點(diǎn)評文字自身表達(dá)是否規(guī)范得體。
環(huán)節(jié)五：
觀點(diǎn)表述：
1、學(xué)生以書面形式，依據(jù)文本，總括作者的人生觀、生死觀。
學(xué)生表述示例：
⑴ 有一個(gè)詞，概括本文的情緒流程非常恰當(dāng)，那就是樂極生悲，作者由短暫的快樂，回味起歲月潮汐、人生易逝，不禁感慨萬千，悲從中來?？傊髡邔Υ松蜕赖膽B(tài)度是消極的。
⑵ 古語說天下沒有不散的筵席，作者認(rèn)為，人生在世，盡管有蘭亭集會(huì)這樣的盛會(huì)，但畢竟聚少分多，樂少悲多。況且人自身不能掌握自己生命的修短，只好順從天意，聽?wèi){造化。
⑶ 作者說是修短隨化，其實(shí)表明他對生死看得非常重，不然，他不會(huì)把莊子的看法一死生齊彭殤，評價(jià)為虛誕和妄作。
⑷ 作者在解讀人生、關(guān)注生命的過程中，透示的是對生命的珍愛：
教師不時(shí)提醒學(xué)生從文本中找出觀點(diǎn)的依據(jù)。
教師適時(shí)提供古代文人的相關(guān)語句：
曹操《短歌行》中的對酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多?
王勃《滕王閣序》中的天高地迥，覺宇宙之無窮;興盡悲來，識盈虛之有數(shù)
李白《春夜宴桃李園序》中的浮生若夢，為歡幾何?
2、教師引導(dǎo)學(xué)生交流生命箴言，口述自己對人生和生命的看法：
師：在文章中，作者為人生而抒懷，為死生而感慨。在同學(xué)們的記憶中，還有哪些人對生死作過精辟的闡釋?
有生說：司馬遷的人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。
有生說：李清照的生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
有生說：臧克家在《有的人》里寫道，有的人活著，他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著。
有生說：陸幼青說過，我們既然無法改變生命的長度，那我們就來增加它的密度吧。
有生說：我對村上春樹說的一段話心有戚戚焉，死不是生的對立面，而是作為生的一部分永遠(yuǎn)存在。我認(rèn)為，生命就是一些過客在為另一些過客歡欣或悲傷的過程。一個(gè)人死了，就像是他對其他人說，同來避雨，如今我的雨停了，我也該走了，你保重，于是就連背影也沒留下。但如果，在那個(gè)避雨的驛站中，能夠給別人留下一些記憶，那避雨的天地，便留下我們?nèi)松暮圹E。
師：那么，人怎樣度過一生才有意義呢?
有生說：我比較欣賞美國教科書上對人生的界定，人生就人是為了夢想和興趣而展開的表演。
有生說：我認(rèn)為當(dāng)個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與群體的利益和諧地統(tǒng)一在一起的時(shí)候，這個(gè)人的一生是很有意義的，同時(shí)，他也是很幸福的。
有生說：我認(rèn)為有意義的人生應(yīng)該是寵辱不驚、去留無意，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，活出一個(gè)真實(shí)本色的自我。
環(huán)節(jié)六：
詞句積累：
教師要求學(xué)生積累以下詞句，字詞會(huì)讀，會(huì)寫，會(huì)用;名句能夠默寫;背誦《蘭亭集序》全文。
出示幻燈片：
詞語：
崇山峻嶺、暢敘幽情、游目騁懷、放浪形骸、情隨事遷、世殊事異。
名句：
群賢畢至，少長咸集。
天朗氣清，惠風(fēng)和暢。
仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。
環(huán)節(jié)七：
鑒賞鏈接：
王羲之《蘭亭詩》;
馮承素《〈蘭亭集序〉摹本》;
劉長春《宣紙上的話題》;
趙麗宏《死之印象》。
師小結(jié)：《蘭亭集序》帶給我們許多有益的啟示，它的誕生有多方面的意義：兩晉時(shí)期，浮艷藻飾的文風(fēng)籠罩文壇，《蘭亭集序》的問世，就像污濁的屋子里吹進(jìn)了一縷春風(fēng)，清新自然，獨(dú)具一格;魏晉時(shí)期，人們對老莊思想的理解出現(xiàn)了較大偏頗，在這樣的社會(huì)氛圍中，王羲之能喊出一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，這在當(dāng)時(shí)是需要勇氣和膽識的 。另外，王羲之曾以精妙絕倫的書法書寫這篇文章，真跡雖然已經(jīng)不傳，但從后人的摹本中仍可領(lǐng)略其雋秀飄逸、卓然不凡的神采?！短m亭集序》以它獨(dú)特的魅力，在中國古代文學(xué)、文化史上獨(dú)樹一幟，永放異彩。
【教學(xué)思考】
思考一：
個(gè)性與己任：
好的語文課之所以姓語，在很大程度上是因?yàn)槠渚o緊抓住了文本語言這條主根。有了這條主根作為依托，再聯(lián)合其他提供養(yǎng)料和水分的側(cè)根、須根，才構(gòu)成了枝繁葉茂的植株在地下的有力支撐。相反，如果削弱乃至缺少了這一支撐，植株的生命力可想而知。本課教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)緊緊圍繞文本，相對獨(dú)立又互相支持，使學(xué)生讀寫能力在梯度合理、形式多樣的活動(dòng)訓(xùn)練中不斷提高，從而全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。然而，如今語文課的個(gè)性與己任卻有著不同程度的虛化和缺失，我們見到了許多這樣的課：大肆渲染地導(dǎo)入，費(fèi)盡口舌地繞彎子，遲遲走不進(jìn)文本，剛走進(jìn)文本，卻來了個(gè)蜻蜓點(diǎn)水，急匆匆地走出了文本，架空分析，虛浮鏈接，外圍戰(zhàn)打得不少，巷戰(zhàn)打得不多，有時(shí)像歷史哲學(xué)課，有時(shí)像主題班會(huì)，有是像曲苑雜壇，有時(shí)像正大綜藝，就是不像語文課，少、慢、差、費(fèi)帶來的貧瘠且不說，還肥水流了外人田。
思考二：
預(yù)設(shè)與生成：
在新課程背景下，經(jīng)常提及的預(yù)設(shè)與非預(yù)設(shè)是一組相對概念，切忌重其一點(diǎn)，不及其余。絕對的非預(yù)設(shè)是虛無，絕對的預(yù)設(shè)是單邊活動(dòng);預(yù)設(shè)的最高境界是一切皆似無意間，非預(yù)設(shè)的最高境界是不著一字，盡得風(fēng)流。雖然時(shí)下對于非預(yù)設(shè)的呼聲很高，但我認(rèn)為規(guī)定了具體教學(xué)內(nèi)容的課堂，其教學(xué)環(huán)節(jié)還是應(yīng)該仔細(xì)揣摩、精心設(shè)計(jì)的。本課的教學(xué)環(huán)節(jié)是經(jīng)過反復(fù)推敲的，不論是解題誦讀，還是描述勾畫，不論是點(diǎn)評表述，還是積累鏈接，都扎實(shí)而活潑地引導(dǎo)學(xué)生感悟、體驗(yàn)、訓(xùn)練。由本課的過程描述來看，環(huán)節(jié)的合理實(shí)施與課堂的動(dòng)態(tài)生成都是比較成功的，學(xué)生在教師的調(diào)控引導(dǎo)之下，深入體驗(yàn)，積極思考，科學(xué)訓(xùn)練，探究交流，尤其是在讀寫方面，學(xué)生的聰慧才智得到了較大程度的開發(fā)與展示，生成了許多亮點(diǎn)。
思考三：
活動(dòng)與積累：
在環(huán)節(jié)實(shí)施和課堂運(yùn)作中，教師不能只追求課堂形式上的活躍，只滿足于口頭上熱鬧愉悅的來言去語，應(yīng)該想方設(shè)法將文本的學(xué)習(xí)體驗(yàn)落到實(shí)處。本課的教學(xué)就是結(jié)合學(xué)科個(gè)性、文本特點(diǎn)、學(xué)生實(shí)際，本著有趣、有序、有益、有效的原則，將文本學(xué)習(xí)物化為一個(gè)個(gè)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)語文，在活動(dòng)中完善自我，進(jìn)而完成語文素養(yǎng)和人格境界的全面提升。本課通過實(shí)施系列教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生在詞語名句、點(diǎn)評描述、對話表達(dá)等方面都有比較豐富的生成、體驗(yàn)與積累，我認(rèn)為這應(yīng)是課堂教學(xué)真正的痕跡。我們的課堂應(yīng)該切實(shí)提升和培育學(xué)生的語文能力與素養(yǎng)，而千萬不要讓我們神圣的母語教學(xué)走了樣兒，變了味兒。
綜觀整堂課的運(yùn)作，教師評價(jià)有些欠缺，最后的小結(jié)也可以學(xué)生為主進(jìn)行歸納。敬請語文界同仁批評指正。
《蘭亭集序》教案篇四
對于文言文教學(xué)，我曾以教師講解為主，不甚重視學(xué)生誦讀，因?yàn)槲难晕闹械膶?shí)詞、虛詞、句式、情感、背景等等，都可以講出很多內(nèi)容來。這種教學(xué)方法并不是不受學(xué)生歡迎，而是不少學(xué)生坦言愛聽老師“侃”，等老師“知人論世”結(jié)束就不甚感興趣了。但這種做法卻不能使學(xué)生真正喜歡文言文本身，他們喜歡的只是其中的所謂文化。于是我參照新課標(biāo)精神嘗試改變文言文教學(xué)思路，從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。
《蘭亭集序》是一篇文言散文，作者借助富于韻味的文言語言，極富魅力地表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們的生存體驗(yàn)。我把這節(jié)課的誦讀設(shè)計(jì)為四步：第一遍誦讀：聽錄音，小聲跟讀，完成以下任務(wù)——
（1）邊聽邊校正自己的字音、句讀錯(cuò)誤；
（2）勾畫出自己有疑問的字詞，讀完后討論。
第二遍誦讀：自由誦讀第一自然段，邊讀邊勾畫出自己喜歡的句子，并說說喜歡的理由。第三遍誦讀：齊讀，從每一段中找出一個(gè)字概括作者的心情。第四遍誦讀：帶著感情誦讀，在朗讀中分別體現(xiàn)出歡樂、痛苦、悲傷的感情。其他同學(xué)邊聽邊思考，第一段中，作者歡樂的因素有哪些？第二段中他為何而痛？第三段中他又為何悲？這樣，讓學(xué)生帶著任務(wù)去讀書，每一遍誦讀都有目的，每一遍誦讀都有任務(wù)。通過誦讀，使學(xué)生身臨歷史情境，直入文本深處，切身體驗(yàn)“此景此情”，與作者進(jìn)行面對面地溝通與交流，產(chǎn)生心靈之間的感染與共鳴，從而在更深的層次上感悟文本、感悟人生。采取誦讀的教學(xué)方法后，我發(fā)現(xiàn)，許多過去需要講解的知識在誦讀中就解決了。
學(xué)生在誦讀中就能夠有所感知，就能夠增加積累，就能夠形成語感。當(dāng)然，這節(jié)課還有很多缺憾，而我感到最大的缺憾，就是因?yàn)闀r(shí)間原因沒有展開更充分的誦讀活動(dòng)，如果學(xué)生在這節(jié)課中能夠當(dāng)堂背誦全文，那么，即使沒有分析其中蘊(yùn)含的人生哲理，也是一節(jié)成功的文言課。
《蘭亭集序》教案篇五
我喜歡書法，盡管我寫的字不怎么樣。好幾年前，我家里就有了《蘭亭集序》的字帖，我還前前后后臨摹了很長一段時(shí)間?！短m亭集序》作為書法作品，歷來為人推崇，被尊為“墨皇”，亦有“天下第一行書”之譽(yù)。
其實(shí)，《蘭亭集序》作為入選教材，文章也是文辭優(yōu)美，識見高遠(yuǎn)，至今膾炙人口，熠熠生輝。而作為一篇文言文來教學(xué)，如何在具體教學(xué)過程中妥善處理好文言關(guān)系，打破傳統(tǒng)機(jī)械的先“言”后“文”教學(xué)模式，卻值得探討研究。我教學(xué)《蘭亭集序》的第一課時(shí)。主要學(xué)習(xí)內(nèi)容是文章一二兩段，解決的是三個(gè)問題：一是了解作者及其創(chuàng)作的緣由，了解書序的相關(guān)知識；二是掌握重點(diǎn)字詞的意義和用法；三是體會(huì)作者的感受及寫作的特點(diǎn)。
課堂上我基本上完成了教學(xué)目標(biāo)，但是在教學(xué)過程中我感覺到一節(jié)課下來大家的學(xué)習(xí)情緒沒能調(diào)動(dòng)起來，課堂氣氛不是很好，原因當(dāng)然有很多，有學(xué)生預(yù)習(xí)不夠，比如在解決字詞這一塊學(xué)生就很被動(dòng)，感受作者的的感受的時(shí)候也不夠深刻。
基于此于是我參照新課標(biāo)精神嘗試改變文言文教學(xué)思路，從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。在教學(xué)中多讓學(xué)生去讀，多讓學(xué)生去說去感受。
首先加強(qiáng)誦讀，多讓學(xué)生自己去感悟，適當(dāng)時(shí)候才做點(diǎn)撥。
第一遍聽讀：校正自己的字音、句讀錯(cuò)誤。勾畫出自己有疑問的字詞，讀完后討論。
第二遍自讀：自由誦讀第一自然段，讀出自我體驗(yàn)。
第三遍誦讀：齊讀，從每一段中找出一個(gè)字概括作者的心情。
第四遍悟讀：帶著感情誦讀，在朗讀中分別體現(xiàn)出歡樂、痛惜、悲傷的感情。其他同學(xué)邊聽邊思考，第一段中，作者歡樂的因素有哪些？第二段中他為何而痛？第三段中他又為何而悲？
采取誦讀的教學(xué)方法后，我發(fā)現(xiàn)，許多過去需要講解的知識在誦讀中就解決了。在誦讀中去感受“信可樂也！”“豈不痛哉！”“悲夫！”三句話中的情感就跟自然了?！拔恼虏粎挵倩刈x，熟讀深思子自知”，“書讀百遍、其義自現(xiàn)”，學(xué)習(xí)語文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才終身受益不盡?！闭b讀是文言文學(xué)習(xí)的金鑰匙。
其次我更加強(qiáng)了學(xué)生的動(dòng)手和思維能力的訓(xùn)練，比如以填表格的形式完成一二段內(nèi)容的教學(xué)，并對其進(jìn)行了分析和總結(jié)，還讓學(xué)生自己在本節(jié)課結(jié)束前總結(jié)歸納重點(diǎn)字詞的意義和用法。讓學(xué)生從被動(dòng)接受變?yōu)樽詣?dòng)學(xué)習(xí)，這樣充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
從這節(jié)課的教學(xué)中，我深深體會(huì)到“興趣是學(xué)習(xí)的最好老師“，我想：只要我們教師能夠逐漸培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，就一定能將古文課上得有滋有味，在以后的教學(xué)中我將繼續(xù)實(shí)踐探究更實(shí)用的方法。
《蘭亭集序》教案篇六
今天下午我們高一年級語文組全體語文教師在我的班級高一(19)班聽了我的一節(jié)公開課。從課后老師們的評價(jià)看，我的這節(jié)課是成功的，體現(xiàn)了新課改的精神。
我的這節(jié)課是《蘭亭集序》的第二課時(shí)。第一課時(shí)所解決的問題是，明確了第二單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)，了解了王羲之這位作者及作品創(chuàng)作背景，教大家讀了三遍文章，又幫助大家梳理了生字詞、通假字、一詞多義、詞類活用、特殊句式等。可以說第一課時(shí)大家學(xué)習(xí)很充實(shí)。這樣的課很實(shí)在但也沒有什么新意，當(dāng)然也是最保險(xiǎn)的課，一般來說不會(huì)有什么閃失。那么，第二課時(shí)我仍然這么上嗎?我也知道第二課時(shí)主要是分析文章的主題，我?guī)е蠹曳治鲆幌挛恼戮涂梢暂p松完成任務(wù)。但我總覺得這樣上太乏味，缺少創(chuàng)新。第二課時(shí)應(yīng)該體現(xiàn)一下新課改的精神。怎么上呢?我在思考之時(shí)突然大腦的屏幕上仿佛有一個(gè)閃電閃過──對聯(lián)。對呀，這篇文章能不能用對聯(lián)帶動(dòng)起來呢?我還記得我在上一屆教學(xué)生學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)，曾撰寫一副對聯(lián)幫助學(xué)生理解文章，學(xué)生對這副對聯(lián)也很感興趣，都紛紛抄在書上。如果我也用這副對聯(lián)帶動(dòng)文章的講解可以嗎?我在心里默默地設(shè)計(jì)起第二課時(shí)的教學(xué)程序來。很快我的第二課時(shí)就設(shè)計(jì)出來了。
現(xiàn)在想一想，我的這節(jié)課確實(shí)有可圈可點(diǎn)之處。
在課堂上，我首先給同學(xué)們賣了個(gè)關(guān)子：“今天這節(jié)課，我們每位同學(xué)都要作一副對聯(lián)!”同學(xué)們一聽就慌了。因?yàn)樗麄儚膩頉]擬過對聯(lián)?！斑@副對聯(lián)很好擬，我先給大家做個(gè)示范!”于是我邊帶著學(xué)生讀文章邊分析文章的精邃，邊擬出如下對聯(lián)：
群賢畢至，一觴一詠成就蘭亭華章，信可樂也;
少長咸集，幾俯幾仰參悟人生哲理，豈不悲哉?
這副對聯(lián)上聯(lián)很好地概括了一二兩段的內(nèi)容，下聯(lián)又揭示了三四兩段的思想精華，確實(shí)應(yīng)該說很精當(dāng)。
同學(xué)們紛紛為我鼓掌。我很高興，說：“那么我的學(xué)生能不能也學(xué)老師的樣擬副對聯(lián)呢?”有的同學(xué)開始摩拳擦掌，有的同學(xué)卻說不知怎么擬。我于是在黑板上為大家講解“對聯(lián)創(chuàng)作四原則”：
1、字?jǐn)?shù)相等，斷句一致;
2、平仄相合，音調(diào)和諧;
3、詞性相對，位置相同;
4、內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。
通過這一分析，很多同學(xué)都知道怎么擬對聯(lián)了。剩下的時(shí)間就看同學(xué)們的了。就見我的學(xué)生一個(gè)個(gè)潛心地讀文，潛心地思考，在作業(yè)本上勾勾劃劃。大約五分鐘的時(shí)間，我見每個(gè)同學(xué)的作業(yè)本上都留下了兩行清晰的字跡。我知道這節(jié)課應(yīng)該是成功的。下面是展示成果的時(shí)候了。同學(xué)們一個(gè)接一個(gè)站起來將自己的大作展示出來，有的還寫了兩副，不簡單!我適時(shí)地進(jìn)行點(diǎn)評。同學(xué)們展示完，我的點(diǎn)評也展示完。還剩下三分鐘，全班同學(xué)齊背文章，這節(jié)課完成了。全班響起了雷鳴般的掌聲。我知道這節(jié)課應(yīng)該有個(gè)好的評價(jià)，我欣慰地對同學(xué)們說：“謝謝，同學(xué)們!”這是我發(fā)自內(nèi)心的話語。
《蘭亭集序》教案篇七
三月廿五日，周二第二節(jié)課，我在高一年級285班講書法鑒賞《蘭亭集序》，有幸得市政府教育處督學(xué)郭務(wù)強(qiáng)教授、縣督導(dǎo)室楊榮主任批評指教，反思之余，成文以促己。
一、關(guān)于本課的教學(xué)設(shè)計(jì)
1、教學(xué)內(nèi)容的選擇
選擇書法教材①第六課《生活推動(dòng)筆行走.行書》內(nèi)容，結(jié)合時(shí)間因素——一課時(shí)的容量，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況因素——基本沒有毛筆書寫經(jīng)驗(yàn)，我確定《蘭亭集序》為鑒賞主體，兼以其筆畫“點(diǎn)”的欣賞臨習(xí)為拓展內(nèi)容。
2、教學(xué)目標(biāo)的確定
按新課程要求，我從三個(gè)維度確定本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)：
知識和能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)書法藝術(shù)鑒賞方法，能正確從整體章法、字形結(jié)構(gòu)、筆法氣韻等方面對書法形式類別中的行書進(jìn)行鑒賞。
過程和方法目標(biāo)：能運(yùn)用比較法進(jìn)行鑒賞。通過嘗試書寫進(jìn)一步加深對行書藝術(shù)的理解與體。
情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：培養(yǎng)對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，激發(fā)對國粹書法藝術(shù)的熱愛，體會(huì)“中和”之美的重要意義。
3、教學(xué)過程的安排
本節(jié)課教學(xué)過程預(yù)設(shè)了五個(gè)環(huán)節(jié)：導(dǎo)入、新授、拓展、評價(jià)、總結(jié)。
1）、導(dǎo)入。以幻燈片將《蘭亭集序》內(nèi)容的吟誦歌詠與書法整體圖、局部圖、獨(dú)字圖結(jié)合，以期從視聽感覺上多方位激發(fā)學(xué)生對它的興趣。
2）、新授。分三步：領(lǐng)略文字之美（略講）、領(lǐng)略書法之美（結(jié)合重難點(diǎn)詳講）、領(lǐng)略書寫之美（略講）。
3）、拓展。結(jié)合鑒賞經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)動(dòng)手書寫興趣，現(xiàn)場臨摹板演。
4）、評價(jià)。學(xué)生評價(jià)為主，以鼓勵(lì)評價(jià)為主。
5）、總結(jié)。結(jié)合教學(xué)目標(biāo)中的情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)對課堂作出總結(jié)和對學(xué)生們提出期望。
4、教學(xué)手段的運(yùn)用
以課本為基礎(chǔ)，以多媒體展示為主，結(jié)合范圖展示、板書、師生板演等手段。
5、教學(xué)方法的設(shè)計(jì)
教師層面：講授法、設(shè)問法、演示法等。
學(xué)生層面：觀賞法、探究法、演練法等。
教與學(xué)的層面：師生互動(dòng)法、比較法、
竊以為，從教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)目標(biāo)的制定、教學(xué)過程的安排，再到教學(xué)手段的運(yùn)用、教學(xué)方法的設(shè)計(jì)，本人是作了一番深思熟慮，有全局的考慮，也有細(xì)節(jié)的預(yù)設(shè)。
然而預(yù)設(shè)與生成的差異甚至矛盾，凸顯出自己種種不足和問題，值得深思。
二、專家的意見和建議
兩位專家在給予我充分的鼓勵(lì)后提出了既有針對性又有高度的意見和建議，讓我深受鼓舞也深感慚愧，但更深的感受是受教后對未來的書法鑒賞課堂有了更明確的認(rèn)識。
1、基于課堂整體格局所提意見和建議。
內(nèi)容深度尚可，但廣度還可延伸。如《蘭亭集序》創(chuàng)作背景的介紹，王羲之譽(yù)為“書圣”和《蘭亭集序》譽(yù)為“天下第一行書”的政治、文化、專業(yè)等方面因素的介紹，22種“點(diǎn)”的名稱介紹等等，囿于時(shí)間關(guān)系不能詳講，但稍有涉及，有利于學(xué)生課后的探究。
2、基于教學(xué)手段細(xì)節(jié)所提意見和建議
教學(xué)過程環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)尚可，但教學(xué)手段沒有充分利用資源。如對板書的利用，對范圖板貼的利用等。板書是提煉要點(diǎn)與強(qiáng)化主旨的最有效的教學(xué)手段，有利于學(xué)生將知識系統(tǒng)化、專業(yè)化，便于他們舉一反三。
三、個(gè)人的反思
從課程設(shè)計(jì)到課堂生成，感覺自己把握的東西遠(yuǎn)沒有想象中的多和實(shí)。有些點(diǎn)也清楚問題出在自己哪些方面，但更深的領(lǐng)悟與更高的求索卻來自于專家領(lǐng)導(dǎo)的指點(diǎn)。經(jīng)兩位專家屈尊與自己的懇談，我從如下幾方面反思了這堂課。
1、要從“教學(xué)”層面提升到“教育”高度。
誠如著名詩人葉芝所言：“教育不是注滿一桶水，而且點(diǎn)燃一把火。”課堂上是一問求一答，還是學(xué)生能自設(shè)問、敢存疑？這考驗(yàn)的是教師的格局。誠然，這方面我有待提高。“授人魚不如授人以漁”，在本節(jié)課中，如果我將行書書法作品的鑒賞方法歸納，再板書“文質(zhì)兼美、書體特色、臨習(xí)典范”，學(xué)生完全有可能在今后的書法鑒賞活動(dòng)中運(yùn)用這些方法品評。這也恰是郭教授對我的建議：課堂教學(xué)要激發(fā)學(xué)生課后探究的熱情，課堂模式要延伸甚至轉(zhuǎn)移到任何時(shí)間任何地點(diǎn)的多維度模式。而這亦是教育的本義——學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，隨時(shí)學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。
2、要有由點(diǎn)到面的提問技巧。
雖然還是格局的問題，但更具體。比如運(yùn)用比較式鑒賞對有公論的天下第一第二第三第四的行書進(jìn)行鑒賞，從整體章法、字形結(jié)構(gòu)、筆法氣韻各自分析到了，但沒有串連，沒有歸納，沒有讓學(xué)生站到“面”的層面去思考，而少了這種“面”上的思考，課堂自然流于形式，缺乏實(shí)效與長效。
3、要有“留白”的藝術(shù)和勇氣。
講多并非就是好老師和好課堂。著名教育家斯賓塞曾說過：“應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些?！比绾巫龅健盁o聲、少聲勝有聲”？至少三方面的功課要做好，其一，對課堂知識容量的把握；其二，對學(xué)情的掌控；其三，對語言技巧的掌握。第一二點(diǎn)是基礎(chǔ)，第三點(diǎn)是途徑。我只能說，我要做的功課還很多。
“知恥而后勇”，知不足而上進(jìn)，在專家們的批評指正下，我深切體會(huì)到教學(xué)相長的助益。雖然沒有完美課堂，但我堅(jiān)信完美課堂是我窮盡一生的努力目標(biāo)。
《蘭亭集序》教案篇八
王羲之的《蘭亭集序》作為書法作品，歷來為人推崇，被尊為“墨皇”，亦有“天下第一行書”之譽(yù)。其實(shí)，作為入選教材，文章也是文辭優(yōu)美，識見高遠(yuǎn)，至今膾炙人口，熠熠生輝。而作為一篇文言文來教學(xué)，如何在具體教學(xué)過程中妥善處理好文言關(guān)系，打破傳統(tǒng)機(jī)械的先“言”后“文”教學(xué)模式，卻值得探討研究。我的這節(jié)課是《蘭亭集序》的第一課時(shí)。主要學(xué)習(xí)內(nèi)容是文章一二兩段，解決的是三個(gè)問題:一是了解作者及其創(chuàng)作的緣由，了解書序的相關(guān)知識;一是掌握重點(diǎn)字詞的意義和用法;一是體會(huì)作者的感受及寫作的特點(diǎn)。
本節(jié)課基本上完成了教學(xué)目標(biāo)，但是在教學(xué)過程中我感覺到一節(jié)課下來大家的學(xué)習(xí)情緒沒能調(diào)動(dòng)起來，課堂氣氛不是很好，原因當(dāng)然有很多，有學(xué)生預(yù)習(xí)不夠，也有老師備課上的問題，比如在解決字詞這一塊學(xué)生就很被動(dòng)，感受作者的的感受的時(shí)候也不夠深刻。
基于此于是我參照新課標(biāo)精神嘗試改變文言文教學(xué)思路，從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。在教學(xué)中多讓學(xué)生去讀，多讓學(xué)生去說去感受。
首先加強(qiáng)誦讀，多讓學(xué)生自己去感悟，適當(dāng)時(shí)候才做點(diǎn)撥。
第一遍聽讀:校正自己的字音、句讀錯(cuò)誤。勾畫出自己有疑問的字詞，讀完后討論。
第二遍自讀:自由誦讀第一自然段，讀出自我體驗(yàn)。
第三遍誦讀:齊讀，從每一段中找出一個(gè)字概括作者的心情。
第四遍悟讀:帶著感情誦讀，在朗讀中分別體現(xiàn)出歡樂、痛惜、悲傷的感情。其他同學(xué)邊聽邊思考，第一段中，作者歡樂的因素有哪些?第二段中他為何而痛?第三段中他又為何而悲?
采取誦讀的教學(xué)方法后，我發(fā)現(xiàn)，許多過去需要講解的知識在誦讀中就解決了。在誦讀中去感受“信可樂也!”“豈不痛哉!”“悲夫!”三句話中的情感就跟自然了?！拔恼虏粎挵倩刈x，熟讀深思子自知”，“書讀百遍、其義自現(xiàn)”，學(xué)習(xí)語文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才終身受益不盡。” 誦讀是文言文學(xué)習(xí)的金鑰匙。
其次我更加強(qiáng)了學(xué)生的動(dòng)手和思維能力的訓(xùn)練，比如以填表格的形式完成一二段內(nèi)容的教學(xué)，并對其進(jìn)行了分析和總結(jié)，還讓學(xué)生自己在本節(jié)課結(jié)束前總結(jié)歸納重點(diǎn)字詞的意義和用法。讓學(xué)生從被動(dòng)接受變?yōu)樽詣?dòng)學(xué)習(xí)，這樣充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
從這節(jié)課的教學(xué)中，我深深體會(huì)到“興趣是學(xué)習(xí)的最好老師“，我想:只要我們教師能夠逐漸培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，就一定能將古文課上得有滋有味，在以后的教學(xué)中我將繼續(xù)實(shí)踐探究更實(shí)用的方法。
《蘭亭集序》教案篇九
一、課程簡析：
王羲之的《蘭亭集序》是語文教材選修三的一篇課文。這篇序言不僅是書法藝術(shù)的瑰寶，而且其文在思想、語言上也具有獨(dú)特的價(jià)值，二者相得益彰，共同確立了它在中國文化史上的重要地位。作為一篇書序，文章由敘事而寫景，感物抒懷，從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀，并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，使全文在立意上顯得不同凡響。
二、內(nèi)容安排：
本課教學(xué)是第二課時(shí)，在第一課時(shí)已經(jīng)串講完了該課的文學(xué)常識及文言知識點(diǎn)，根據(jù)上節(jié)課的掌握情況和文本自身的特點(diǎn)，我制定了如下教學(xué)目標(biāo)：
知識與能力：掌握重點(diǎn)詞的含義、特殊文言句式，力爭背誦全文。
過程與方法：理清作者思想感情的脈絡(luò)；通過體會(huì)文章精練優(yōu)美、自然清新的語言賞析山水風(fēng)物的自然之美與抒情議論的情理之美。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極人生態(tài)度。
三、教法：
本著“5+30+5”的課堂模式，學(xué)生能自主完成的，老師退后，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生能動(dòng)性的課改理念，本課時(shí)分為兩部分，首先是學(xué)科助教講解助學(xué)稿的課前復(fù)習(xí)和課本內(nèi)容梳理的部分；
文中重點(diǎn)分析、難于理解的內(nèi)容由我來講解。這樣教學(xué)層次更鮮明，效率更高，教學(xué)效果更顯著。
四、教學(xué)效果總結(jié)：
學(xué)生的文言基礎(chǔ)知識能力參差不齊，因此在“課前復(fù)習(xí)”環(huán)節(jié)側(cè)重在中差學(xué)生的掌握效果，問題與復(fù)習(xí)相結(jié)合，識記效果更突出些。文本理解上，學(xué)生對源于課本的知識掌握得相對好一些，少部分不確定的知識在課堂討論中得到了有效解決。本課主題及作者思想的理解是本課的難點(diǎn)，由我介紹和講解，這樣有利于學(xué)生從更全面廣泛的層面對文章有深刻的理解。整體上學(xué)生表現(xiàn)不錯(cuò)，教學(xué)內(nèi)容完成效果較好。不足之處是：學(xué)生的心理素質(zhì)較差，聽課老師較多，他們沒有放開，所以回答問題不是很積極踴躍，助教的基礎(chǔ)較差，雖然課堂上他已經(jīng)盡力發(fā)揮，仍舊在時(shí)間和效率上略顯拖沓。
《蘭亭集序》教案篇十
新課標(biāo)對文言文教學(xué)提出了如下要求:“要重視繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，理解和尊重多元文化，要有助于學(xué)生增強(qiáng)民族自尊心和愛國熱情，有助于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?！边@對于提高學(xué)生閱讀文言文的能力、增加學(xué)生的傳統(tǒng)文化積淀有很大的作用。在這樣一種新的形勢之下，如何有效地開展文言文教學(xué)成為一個(gè)急需解決的問題。
對于文言文教學(xué)，我曾經(jīng)以教師講解為主，不重視學(xué)生誦讀，因?yàn)槲难晕挠兄v頭，其中的實(shí)詞、虛詞、句式、情感、理趣等等，都可以講出很多“東西”來。這種教學(xué)方法并不是不受學(xué)生歡迎，不少學(xué)生還很愛聽老師“侃”，但這種做法卻不能使學(xué)生真正喜歡文言文本身，他們喜歡的只是其中的所謂文化。發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題后，我在教學(xué)中感到了一種“舍本逐末” 的尷尬。
于是我參照新課標(biāo)精神嘗試改變文言文教學(xué)思路，從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。我把自己的思考設(shè)計(jì)為“文言文四步誦讀法”:一讀，讀準(zhǔn)字音，二讀，讀懂句意，三讀，讀出情感，四讀，品味評價(jià)?！短m亭集序》的教學(xué)，基本上就是按照這一思路進(jìn)行的。
《蘭亭集序》是一篇文言散文。文章寫景語言簡潔，議論語言深刻。作者借助富于韻味的文言語言，極富魅力地表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們的生存體驗(yàn)。
在教學(xué)過程中讓學(xué)生帶著任務(wù)去讀書，每一遍誦讀都有目的，每一遍誦讀都有任務(wù)。通過誦讀，使學(xué)生身臨歷史的情境，直入文本深處，切身體驗(yàn)“此景此情”，與作者進(jìn)行面對面地溝通與交流，產(chǎn)生心靈之間的感染與共鳴，從而在更深的層次上感悟文本、感悟人生。
采取誦讀的教學(xué)方法后，我發(fā)現(xiàn)，許多過去需要講解的知識在誦讀中就解決了。比如實(shí)詞的意思，這節(jié)課中，有學(xué)生不懂“俯察品類之盛”的“俯察”的意思，就另有學(xué)生告訴了她自己總結(jié)的規(guī)律:文言文句式整齊，通過和上文“仰觀宇宙之大”中“仰觀”二字對比，就可以很容易地理解“俯察”的意思。再比如虛詞的用法，如果讓教師來講解“也、哉、夫”表達(dá)不同語氣的知識，哪里比得上在誦讀中感受“信可樂也!”“豈不痛哉!”“悲夫!”三句話中的情感更自然呢?
可以說，誦讀是學(xué)習(xí)文言文的一把鑰匙，一把重要的鑰匙，一把不可替代的鑰匙。學(xué)生在誦讀中就能夠有所感知，就能夠增加積累，就能夠形成語感。當(dāng)然，這節(jié)課還有很多缺憾，而我感到最大的缺憾，就是因?yàn)闀r(shí)間原因沒有展開更充分的誦讀活動(dòng)。
在以后的文言文教學(xué)中，應(yīng)該還嘗試新的教學(xué)方法，最終的目的在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)文言文。
《蘭亭集序》教案篇十一
今天下午我們高一年級語文組全體語文教師在我的班級高一(19)班聽了我的一節(jié)公開課。從課后老師們的評價(jià)看，我的這節(jié)課是成功的，體現(xiàn)了新課改的精神。
我的這節(jié)課是《蘭亭集序》的第二課時(shí)。第一課時(shí)所解決的問題是，明確了第二單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)，了解了王羲之這位作者及作品創(chuàng)作背景，教大家讀了三遍文章，又幫助大家梳理了生字詞、通假字、一詞多義、詞類活用、特殊句式等?？梢哉f第一課時(shí)大家學(xué)習(xí)很充實(shí)。這樣的課很實(shí)在但也沒有什么新意，當(dāng)然也是最保險(xiǎn)的課，一般來說不會(huì)有什么閃失。那么，第二課時(shí)我仍然這么上嗎?我也知道第二課時(shí)主要是分析文章的主題，我?guī)е蠹曳治鲆幌挛恼戮涂梢暂p松完成任務(wù)。但我總覺得這樣上太乏味，缺少創(chuàng)新。第二課時(shí)應(yīng)該體現(xiàn)一下新課改的精神。怎么上呢?我在思考之時(shí)突然大腦的屏幕上仿佛有一個(gè)閃電閃過──對聯(lián)。對呀，這篇文章能不能用對聯(lián)帶動(dòng)起來呢?我還記得我在上一屆教學(xué)生學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)，曾撰寫一副對聯(lián)幫助學(xué)生理解文章，學(xué)生對這副對聯(lián)也很感興趣，都紛紛抄在書上。如果我也用這副對聯(lián)帶動(dòng)文章的講解可以嗎?我在心里默默地設(shè)計(jì)起第二課時(shí)的教學(xué)程序來。很快我的第二課時(shí)就設(shè)計(jì)出來了。
現(xiàn)在想一想，我的這節(jié)課確實(shí)有可圈可點(diǎn)之處。
在課堂上，我首先給同學(xué)們賣了個(gè)關(guān)子:“今天這節(jié)課，我們每位同學(xué)都要作一副對聯(lián)!”同學(xué)們一聽就慌了。因?yàn)樗麄儚膩頉]擬過對聯(lián)?！斑@副對聯(lián)很好擬，我先給大家做個(gè)示范!”于是我邊帶著學(xué)生讀文章邊分析文章的精邃，邊擬出如下對聯(lián):
群賢畢至，一觴一詠成就蘭亭華章，信可樂也;
少長咸集，幾俯幾仰參悟人生哲理，豈不悲哉?
《蘭亭集序》教案篇十二
高中語文教材中的文言文都是古文化中的經(jīng)典，都讓我愛不釋手。我對王羲之的《蘭亭集序》更是情有獨(dú)鐘?！短m亭集序》既是被譽(yù)為“天下第一行書”的書法作品，又是一篇不落俗套、格調(diào)清奇的散文。對于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)還不豐富的我來說，不論怎樣精心設(shè)計(jì)、用心傳授，總感到?jīng)]有把此文語言之優(yōu)美，感悟之深刻呈現(xiàn)給學(xué)生，現(xiàn)將教學(xué)中的所得和困惑加以總結(jié)，以待日后改進(jìn)。
一、教有所備
1.思想上的準(zhǔn)備。新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求語文教師必須要有全新的教育理念，因此，我在本課的教學(xué)過程中，也應(yīng)該有一種創(chuàng)新的思想在。具備了創(chuàng)新思想，也就有了改變自我的動(dòng)力。這是我上好這一課的關(guān)鍵。
2.知識上的儲(chǔ)備。為了上好這一課，我認(rèn)真研讀了課文，做到教材爛熟于心。我研讀有關(guān)本課的資料，占有了較豐富的.講課素材。我又認(rèn)真研讀了有關(guān)本課的經(jīng)典課例，汲取養(yǎng)料。
3.精心做好設(shè)計(jì)。為了上好這一課，我對課堂進(jìn)行多角度的設(shè)想，設(shè)計(jì)了多套教學(xué)方案。當(dāng)然，在課堂上，我基本上能夠按照我的預(yù)想方案進(jìn)行教學(xué)，也取得了較好的教學(xué)效果。從課堂上能夠看到學(xué)生還是很積極踴躍的，他們和我一起很好地完成了這一課的教學(xué)。
通過這一課的教學(xué)，我有很多收獲，這里確實(shí)難以盡述。但我明顯感覺自己在語文教學(xué)上仿佛成長了起來。我相信我的語文教學(xué)一定會(huì)越來越好!
二、教有所長
1.注重積累，學(xué)會(huì)審美。
引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)梳理。學(xué)生能借助書下注解和工具書，理解重點(diǎn)文言詞語和語法現(xiàn)象。如一詞多義、古今異義、常用的成語(情隨事遷、崇山峻嶺、游目騁懷等)，再如詞性活用、特殊句式等。學(xué)生通過這種自主學(xué)習(xí)，夯實(shí)了基礎(chǔ)。
本文熔敘述、描寫、議論和抒情為一爐，學(xué)生通過研討可獲得畫面之美、活動(dòng)之雅、理趣之豐。同時(shí)，本文又是王羲之書法的代表作，他的行書被譽(yù)為“飄若驚龍，矯若浮云”。通過展示課件讓學(xué)生領(lǐng)略其書法的精妙，獲得審美享受。
2.讀思結(jié)合，增強(qiáng)語感。
我參照新課標(biāo)精神嘗試改變文言文教學(xué)思路，從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。我把自己的思考設(shè)計(jì)為“文言文四步誦讀法”:一讀，讀準(zhǔn)字音，二讀，讀懂句意，三讀，讀出情感，四讀，品味評價(jià)?！短m亭集序》的教學(xué)，基本上就是按照這一思路進(jìn)行的。
在教學(xué)過程中讓學(xué)生帶著任務(wù)去讀書，每一遍誦讀都有目的，每一遍誦讀都有任務(wù)。通過誦讀，使學(xué)生身臨歷史的情境，直入文本深處，切身體驗(yàn)“此景此情”，與作者進(jìn)行面對面地溝通與交流，產(chǎn)生心靈之間的感染與共鳴，從而在更深的層次上感悟文本、感悟人生。
采取誦讀的教學(xué)方法后，我發(fā)現(xiàn)，許多過去需要講解的知識在誦讀中就解決了。比如實(shí)詞的意思，這節(jié)課中，有學(xué)生不懂“俯察品類之盛”的“俯察”的意思，就有學(xué)生告訴她自己總結(jié)的規(guī)律:文言文句式整齊，通過和上文“仰觀宇宙之大”中“仰觀”二字對比，就可以很容易地理解“俯察”的意思。再比如虛詞的用法，如果讓教師來講解“也、哉、夫”表達(dá)不同語氣的知識，哪里比得上在誦讀中感受“信可樂也!”“豈不痛哉!”“悲夫!”三句話中的情感更自然呢?
可以說，誦讀是學(xué)習(xí)文言文的一把鑰匙，一把重要的鑰匙，一把不可替代的鑰匙。學(xué)生在誦讀中就能夠有所感知，就能夠增加積累，就能夠形成語感。當(dāng)然，這節(jié)課還有很多缺憾，而我感到最大的缺憾，就是因?yàn)闀r(shí)間原因沒有展開更充分的誦讀活動(dòng)。
3.突出感悟，提升境界
有的觀點(diǎn)認(rèn)為，文言文教學(xué)重點(diǎn)是字詞句的學(xué)習(xí)，那么就沒有必要花大量時(shí)間讓學(xué)生去理解文章的微言大義。我不這樣認(rèn)為，任何一篇好的文言文都有著深刻的意蘊(yùn)和哲理，都會(huì)在思想上啟迪人，在情感上感染人，在精神上嘉勉人。如果挖掘文本的主旨能對學(xué)生有益，何樂而不為呢?
《蘭亭集序》中表達(dá)的生死觀是積極的，對學(xué)生是極有教益的。我抓住“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”這一關(guān)鍵句啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)思考生死問題。請學(xué)生調(diào)動(dòng)積累，舉出抒人生無常之感，發(fā)時(shí)不我待之嘆的古詩文，如李清照的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，司馬遷的“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，諸如此類，不勝枚舉。我給學(xué)生還補(bǔ)充了做客《中國達(dá)人秀》欄目的無臂鋼琴師劉偉的生死觀:“我的人生只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著?！边@一環(huán)節(jié)的研討，學(xué)生特別活躍，也很激動(dòng)。相信在這種歷史--現(xiàn)實(shí)--自我之間的理性思考，會(huì)讓學(xué)生的思想達(dá)到一個(gè)新的境界。
盡管我傾心盡力，但總感到還有許多問題，如學(xué)生的主動(dòng)性仍不夠強(qiáng)，對主旨的理解還不到位，教學(xué)過程不夠流暢，設(shè)置的情境還不夠美……
最后我用省級專家溫德峰老師的評語做為結(jié)尾:教學(xué)反思是我們教師成長的階梯，它記錄著我們曾經(jīng)的迷茫，見證了我們?yōu)⑾碌暮顾?，更奠定了我們?jiān)實(shí)的腳步?！?期待我們共同實(shí)踐并一貫堅(jiān)持下去。
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