無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
上海高考作文滿分作文篇一
實踐操作是我們許多名人成名的主要因素，有這樣一個名人的例子：王羲之自幼酷愛書法，幾十年來契而不舍地刻苦練習(xí)，最后使他的書法藝術(shù)到達(dá)了超逸絕倫的高峰，被人們譽為"書圣"。王羲之13歲那年，偶然發(fā)現(xiàn)他父親藏有一本《說筆》的書法書，便偷來津津有味的閱讀。他父親擔(dān)心他年幼而不能保密家傳，答應(yīng)待他長大之后再傳授他書法。沒料到，王羲之竟跪下請求父親允許他此刻閱讀，他父親很受感動，最后答應(yīng)了他的要求。
王羲之練習(xí)書法很刻苦，甚至連吃飯、走路都不放過，真是到了無時無刻不在練習(xí)的地步。沒有紙筆，他就在身上劃寫，久而久之，衣服都被劃破了。有時練習(xí)書法到達(dá)忘情的程度。一次，他練字竟忘了吃飯，家人把飯送到書房，他竟不加思索地用摸摸蘸著墨吃起來，還覺得很有味。當(dāng)家人發(fā)現(xiàn)時，已是滿嘴墨黑了。
王羲之常臨池書寫，就池洗硯，時間長了，池水盡墨，人稱"墨池"。此刻紹興蘭亭、浙江永嘉西谷山、廬山歸宗寺等地都有被稱為"墨池"的名勝。
王羲之的書法藝術(shù)和刻苦精神很受世人贊許。傳說，王羲之的婚事就是由此而定的。王羲之的叔父王導(dǎo)是東晉的宰相，與當(dāng)朝太傅稀鑒是好朋友，稀鑒有一位如花似玉、才貌出眾的女兒。一日，稀鑒對王導(dǎo)說，他想在他的兒子和侄兒中為女兒選一位滿意的女婿。王導(dǎo)當(dāng)即表示同意，并同意由他挑選。王導(dǎo)回到家中將此事告訴了諸位兒侄，兒侄們久聞稀家小姐德賢貌美，都想得到她。稀家來人選婿時，諸侄兒都忙著更冠易服精心打扮。惟王羲之不問此事，仍躺在東廂房床上專心琢磨書法藝術(shù)。稀家來人看過王導(dǎo)諸兒侄之后，回去向稀鑒回票說："王家諸兒郎都不錯，只是明白是選婿有些拘謹(jǐn)不自然。只有東廂房那位公子躺在床上毫不介意，只顧用手在席上比劃什么。稀鑒聽后，高興地說：“東床那位公子，必定是在書法上學(xué)有成就的王羲之。
王羲之的這個故事告訴我們，我們做什么事都要去動手實踐，不能只求外表。
實踐是為人的原則，只要你肯去實踐，就必須會獲得真正的答案。這個答案會使我們更加的相信實踐。
上海高考作文滿分作文篇二
材料中的畫面令人啼笑皆非：說明書難解燃眉之急，該男子卻對至關(guān)重要的滅火器不聞不問。由此可見：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。男子沒能把知識活學(xué)活用，其悲慘下場不甚明了。
盡信書不如無書。書本的意義不僅在于借鑒和參考。如果一味地扎身書本，不知道活學(xué)活用，那么掌握到的知識也只能是爛在心頭的死知識，沒辦法為你的學(xué)習(xí)建設(shè)添磚加瓦。相反，如果書本與實踐兩相結(jié)合，便能將知識最大化的利用，且如明珠，經(jīng)久不衰。
面冰十二年，俗語常說：書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。勤奮是通向成功的重要途徑，卻不是唯一途徑。書山之路固然難攀，有勤作徑自可步步生蓮;學(xué)習(xí)之海卻并不都是洋洋苦水，實踐出真知，躬行切問便可知其甘甜。
古有五柳先生好讀書不求甚解。陶淵明的這種讀書方法亦有世人詬病，在我看來，他并不是敷衍了事，草率為之，而是省去了不必要的細(xì)枝末節(jié)，有了充足的時間對知識加以吸收利用。反觀我們中的某些人抱著書本一字一句的精琢細(xì)磨，一段時日沒有鞏固，知識就如過眼煙云，大好時光都做了無用功。此時便更能凸顯實踐的重要性。倘若我們能把所學(xué)知識運用到現(xiàn)實生活中，我們所經(jīng)歷的化知識為形象可感的行為的過程，知識就會從書本跳到記憶里。以后再看到相關(guān)事物，便能引起大腦的連鎖反應(yīng)，從而牢牢地掌握所學(xué)知識。
掌握一種記憶還只是實踐躬行的其中一個好的方面，除此之外，我們學(xué)習(xí)的目的就是為了應(yīng)用，而實踐能將學(xué)習(xí)知識的過程急速縮短，將學(xué)到的知識直接應(yīng)用于實際的生產(chǎn)生活。如果圖中的男子不是死盯著滅火器的使用說明，他可能早就摸索到了滅火器的使用方法。過分依賴書本而不是扎根實際，結(jié)果只能是對書本中的知識一知半解，還會被現(xiàn)實世界無情拋棄。
書本只是知識的載體，要想真正的把知識化為己用，就要學(xué)會活學(xué)活用，而活學(xué)活用就需要我們投身實際，勤動腦，勤動手。
記住知識不是學(xué)習(xí)的目的，運用知識才是學(xué)習(xí)的真意。把知識學(xué)活，足以改變命運;把知識拴死，卻是束縛了自己。所以紙上得來終歸死板，實踐躬行才是發(fā)展的硬道理。
上海高考作文滿分作文篇三
身體是實踐的施行者，靈魂是思考的場所。身體與靈魂是人類生存所不可或缺的一部分。實踐與思考同樣是相互作用，相互促進(jìn)，他們就如那(撐起人字的)一撇一捺，一個也不能少。
實踐是思考的物化，沒有實踐的人，只會是碌碌無為的空想家。
《紙上談兵》的例子不停的在提醒著我們，不會實踐的空想只會被那些實踐家們擊得遍體凌傷?！笆乐?zhèn)ィ骞?，非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！背商鞂Ψ浅Ｖ^充滿想象，卻不敢親自去看看的人，“于人為可譏，而在己為有悔?！蓖醢彩I(lǐng)悟了這些道理，于是他勇于把自己對國事的思考付諸于實踐，掀起浩浩蕩蕩的“王安石變法”。盡其志也，可以無悔矣，其孰能譏其乎?
思考是實踐的源泉，不會思考的人，只會是四處碰壁的莽夫。
還記得《傷仲永》中那個可憐的神童嗎?幾歲時會得幾首小詩，被同鄉(xiāng)人視為天才，于是他便被自己的父母利用為賺錢的工具。從此他停止了對真理的思考，只是每日重復(fù)著自己的雕蟲小技，最終只能閔為眾人矣“。還有那烏江自刎的楚霸王，雖然他有“力拔山兮氣蓋世”的非同尋常的能力，但是他不會思考，縱使他能讓敵將嚇得后退三步，他也只是一介匹夫，被后人嘆息!善于思考，才能有諸葛亮“秀才不出門，全知天下事”的傳奇，才有呂蒙“士別三日，當(dāng)刮目相待”的佳話，才有牛頓“站在巨人肩膀上”的成就。
思考與實踐化為一體，你將成為卓越的傳奇。
秦國的商鞅日夜思考得出一條使秦國富強的改革之道，并在秦國付諸實踐，他締造了一個時代，民國孫中山日夜思考如何拯救危在旦夕的中國，并在實踐出創(chuàng)立了中華民國，他締造了一個時代，共產(chǎn)黨人毛澤東在延安洞里思考，并在實踐出建立了一個新的中華人民共和國，他締造了一個時代。
思考與實踐就像我們的左手與右手，在成功的路上一個也不可缺少。
上海高考作文滿分作文篇四
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！痹缭诠糯?，大詩人陸游就已經(jīng)意識到了實踐的重要性。
在當(dāng)今的社會，分?jǐn)?shù)的用處是如此之大，它會牽扯到我們的命運以及生活，所以說，分?jǐn)?shù)是挺重要的。分?jǐn)?shù)的重要性卻導(dǎo)致我們身邊出現(xiàn)了所謂的“書呆子”，他們整天抱著課本，將里面的內(nèi)容背的滾瓜爛熟，每次試卷發(fā)下來，總是他們先叫出聲，他們背著告訴我們實踐的詩與文章，卻不懂得去實踐。
其實，實踐能讓我們的知識與見識更廣，那些太注重分?jǐn)?shù)的人，自然不會去實踐，不去實踐，知識就自然變得狹隘。連雛鷹學(xué)習(xí)飛翔后都會自己對天空張開翅膀，去實踐，這樣才造就了翱翔于天際的雄鷹，連小鳥都懂得實踐，更何況是人呢?
太注重分?jǐn)?shù)，也是一件害人害己的事情，有些人為了分?jǐn)?shù)廢寢忘食，又有些人應(yīng)為分?jǐn)?shù)跳樓自殺，不但傷害了自己，也傷了家人的心。
古人云“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎?”很多人把此句中的“習(xí)”理解成復(fù)習(xí)的意思，可是復(fù)習(xí)有什么讓人開心的呢?后來有書記載，“習(xí)”是練習(xí)、實踐的意思。實踐能讓我們快樂，還能讓我們更好的學(xué)習(xí)。
實踐不單單是嘴上說說，而是需要行動，學(xué)完一樣?xùn)|西，應(yīng)該趁熱打鐵，去做一下它，而不是學(xué)完就扔在那里不去管，這就是實踐的方法了。我的朋友，鋼琴彈得特別好，我問她，她說她學(xué)琴回來，每天都練一個小時及以上的琴，我想，這應(yīng)該就是實踐吧。
書本上死記硬背的東西，并不能伴隨我們一輩子，而親身實踐過之后，就可以，因為你親身經(jīng)歷過的，比書上看的更能讓人牢記于心，這樣學(xué)來的知識便能伴隨我們許久，分?jǐn)?shù)也就不會低了。
很多人被分?jǐn)?shù)中的阿拉伯?dāng)?shù)字迷的神魂顛倒，不能自拔，反而分?jǐn)?shù)低，有些人，并不把分?jǐn)?shù)放在第一位，去實踐，去探索，分?jǐn)?shù)卻不比那些把分?jǐn)?shù)放在第一位的人低。分?jǐn)?shù)并不是最重要的。
清風(fēng)吹醒了沉陷在分?jǐn)?shù)中不能自拔的人，山谷的鳥鳴告訴人們：比分?jǐn)?shù)更重要的是實踐。
上海高考作文滿分作文篇五
想象，只是夢的開始。而要實現(xiàn)這個夢，必須還有要實踐作為基礎(chǔ)。離開了實踐的想象，只是一紙空談：因為只有通過了實踐，才能切切實實地實現(xiàn)夢想。
“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”
20世紀(jì)初，美國美孚石油公司在中國陜北探井，卻收獲不大。后來一位美國專家來中國勘探后做出了中國貧油的結(jié)論。當(dāng)時很多人都信以為真，認(rèn)為中國真的貧油。而李四光先生卻不這么想，在他做了大量的地質(zhì)勘探和資料調(diào)查以后，他斷定，中國不僅不貧油，而且擁有豐富的石油資源!他不僅這么想，而且他也付諸行動了。1955年，就找到了幾百個可能的儲油構(gòu)造;1957年，更是找到了規(guī)模大、產(chǎn)量高的大慶油田。至此，“中國貧油”的結(jié)論被徹底推翻，而這一切成就的取得，都離不開李四光先生的切實的行動。
“任何理論都不如現(xiàn)實具體”
蘇軾的《日喻說》中曾這樣寫道：有一個生來失明的人不認(rèn)識太陽，于是他向明眼人請教，有人告訴他說：“日之狀如銅盤?！币院笾灰と寺犚婄娐曧懀驼J(rèn)為是太陽了。又有人告訴他說“日之光如燭?！庇谑撬较灎T，就認(rèn)為這是太陽了。又有一天，盲人摸到了管樂器，他又認(rèn)為這就是太陽。但實際上，太陽和這三者差遠(yuǎn)了，而盲人卻不知道。這是因為盲人只聽別人介紹過太陽，而卻從未親眼見過太陽的緣故。由此可見實踐的重要性。
“行是知之始，知是行之成”
哥白尼在做了大量調(diào)查后，不顧教會等權(quán)威勢力“地心說”的觀點，勇敢地發(fā)出了自己“日心說”的觀點，并最終獲得認(rèn)可;趙括不顧實際，只顧“紙上談兵”，在大敵面前只有空想，最終使得40萬大軍全都?xì)г谒稚?清末時期的太平天國運動，還未打牢根基，就頒布《天朝田畝制度》，妄想實現(xiàn)大同社會，最后卻只引來了滅亡從上面這幾個例子我們不難發(fā)現(xiàn)，只有做出正確的猜想后大膽行動，才能得出正確的結(jié)論;而空想，只會帶來失敗。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。我們一切的想象，最終都是要為實際服務(wù)。我確信，我們只要選擇了正確的道路，并在這條路上大膽探索，最終一定能夠登上成功的高峰!
上海高考作文滿分作文篇六
偶爾讀到陸游的詩《冬夜讀書示子聿》中的句子“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行”，感慨頗多，因為這句詩中，清楚而明確的表明了實踐活動對人類的認(rèn)知起決定作用。
詩句“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行”告訴我們：紙上得來的東西感受總不是很深刻。要真正弄明白其中的深意，往往來自于生活實踐中自身的真實體驗，很多東西都是自己碰過壁，吃過苦頭，走過彎路，才真更明白其中的道理。
不是嗎?霧里看花，你看不到花兒為了盛開流下的汗水;水中望月，你看不見它的皎潔之下的灰塵;世間的事情全都是霧鎖煙籠，想探求生命的真相，情以心為言，躬行探求。
作為現(xiàn)代人，讀書學(xué)習(xí)的重要意義對我們來說不言而喻。但同時我們也都很清楚，書中得到的知識是別人的經(jīng)驗，它只有經(jīng)過我們在生活實踐中的檢驗和運用，才能變成自己人生的寶貴經(jīng)驗。
正如有人說的，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，意思大概是說實踐的重要性。
別人的經(jīng)驗，只是一家之言。有些時候，在某些問題上，不同的人，有不同的見解，有些人的觀點很偏頗。面對同一個問題，也許他們的觀點是不同的，甚至是相反的。如果我們沒有親身實踐，就會陷入進(jìn)退兩難的境地。就如同《小馬過河》中的小馬一樣，要么困難被放大，要么輕視困難，讓你無所適從。
有些書中的經(jīng)驗是前人總結(jié)而成，在一定具體的條件下有其存在的合理性。反之，如果離開了那特定的條件，它就會成為謬論。因此，只有我們在實踐中掌握其中的緣由，我們才能正確的運用別人的經(jīng)驗。因此，古人告誡我們說“盡信書不如不讀書”，這也就是為什么項羽的“置之死地而后生”取得大勝，而馬謖用的“置之死地而后生”導(dǎo)致大敗。
因此，我們在學(xué)習(xí)、生活中要分外重視實踐的作用。明白實踐及其發(fā)展的需要是認(rèn)識、知識產(chǎn)生的根源和發(fā)展的動力。在人類的發(fā)展史上，實踐的發(fā)展促使科學(xué)成果層出不窮，以至促成新科學(xué)的誕生。人類實踐發(fā)展的無止境，決定了認(rèn)識發(fā)展的無止境。
我國古代著名的醫(yī)學(xué)家李時珍，覺得前人醫(yī)書有很多錯誤的不完善的地方，于是花了將近40年的時間，走遍大江南北，編寫了著名的醫(yī)學(xué)著作《本草綱目》。中國雜交水稻事業(yè)的開創(chuàng)者袁隆平院士，50多年來，始終在農(nóng)業(yè)科研第一線辛勤耕耘、不懈探索，經(jīng)過無數(shù)失敗，一次又一次的培育雜交水稻，終于成功。愛迪生一生有1000多項發(fā)明，這些成就的取得完全要歸功于他幾十萬次的實驗。
我們也要清楚，理論上的知識都是在各種條件的限制下的，有的甚至是一種理想的狀態(tài)。俗話說“實踐出真知”，理論知識是來源于實踐的，也是通過實踐來驗證的，我們學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的目的是為了實踐，如果只是一味地死讀書、讀死書，而不能進(jìn)行有效的實踐活動，那么就失去了學(xué)習(xí)的意義了。
想想歷史上最不重視實踐的著名的例子“紙上談兵”，就覺得有點搞笑。據(jù)說趙括自幼熟讀兵法，就連他的父親戰(zhàn)國時期名將趙奢都辯論不過他。后來發(fā)生了長平之戰(zhàn)，趙括帶兵與秦國交戰(zhàn)，因缺乏實際經(jīng)驗遭到慘敗，40萬趙國軍隊被活埋。最后只落得身死國滅，歷來為后人說詬病的可悲下場。
作為21世紀(jì)的新生代，是祖國的未來，我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起歷史賦予我們的重任，積極投身于各種社會實踐活動中去，增強自身的社會責(zé)任感，充分發(fā)揮我們的才能，壯大我們的國家，使中國走進(jìn)強國之列，早日實現(xiàn)中華民族的復(fù)興之夢。
上海高考作文滿分作文篇七
古有孔子談思考和實踐的關(guān)系，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。今有袁隆平親自下田，研發(fā)水稻;研發(fā)人員與時間競爭，研發(fā)疫苗。他們無不在向我們說著，空想孵虛談，實踐出真知!
所謂空想，就是沒有實際能力，只會在腦子中繪畫一個雄偉壯麗的藍(lán)圖。所謂實踐，是基于能力的條件下，用行動和實驗去證明自己的猜想。空想孵化脆弱的言論，而實踐能夠“踐”出真知。
實踐能夠幫助你尋找未知的知識。
在這個極速發(fā)展的社會，科技漸漸充滿了我們的生活。手機和電腦成為我們最忠實的“朋友”。手機和電腦不僅僅能夠幫助我們消磨時間，還能夠解答我們在生活中遇到的許多疑惑。這也導(dǎo)致了越來越多的人越來越依賴于手機和電腦。小小的機身中藏著整個世界，一分鐘的時間就可以搜索出自己想要的問題答案，何樂不為?但是，人們忽略了一個事情，手機和電腦上面的知識是已經(jīng)被證實的知識，那那些還沒有被證實的呢?世界之大，已知的東西很多，未知的東西更多。這些東西是在網(wǎng)絡(luò)上搜索不到的，是需要探尋的，需要實踐的。如果只會依賴與網(wǎng)絡(luò)上現(xiàn)成的消息，而不去思考，不去實踐，不去總結(jié)。最終，將會導(dǎo)致滿腦空空。
實踐能夠幫助你篩選出正確的知識。
信息時代，大量的四面八方來的信息像泥石流一樣向我們滾來。信息之多，信息之雜，讓我們逐漸喪失自己本來的思考能力。明明什么都看了，卻什么也不知道。這就是因為我們在看完一個信息后，沒有思考，沒有實踐，僅僅停留在“看了”的階段。如若學(xué)習(xí)并踐行了思考和實踐，你在面對花花綠綠的信息大隊時，也就能挑選出正確的信息，真正起到增長見識的作用。
實踐能夠幫助你快速成長。
我們常常會在網(wǎng)上看到許多“學(xué)習(xí)小技巧”、“解題小秘訣”等等的學(xué)習(xí)方法。但許多同學(xué)只“看”了，卻沒有去實踐，去練習(xí)。這怎么能夠會呢?如若這個時候，學(xué)會實踐，及時練習(xí)和鞏固，那么學(xué)習(xí)將會事半功倍。
“書本和電腦很重要，但是書本和課本種不出水稻!”如果只會用腦，不會用手，那么你的藍(lán)圖再壯闊那也只在腦子。
空想孵虛談，實踐出真知!
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