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罪人需要救贖講章篇一
上帝初造的人，本有高尚的才能和均衡的腦力；他的身心毫無(wú)缺點(diǎn)，完全與上帝和合；思想清潔，志向圣善。但因違背上帝的命令，人的才能就開(kāi)始衰敗，
愛(ài)
心變成了自私。他的性格因?yàn)榉缸锒諠u脆弱，甚至靠自己的力量毫無(wú)與罪惡勢(shì)力相抗的可能，竟成了撒但的囚奴。若不是上帝特加援引，他將永遠(yuǎn)不得自由。撒但的存心，就是要破壞上帝造人時(shí)的圣旨，使全地充滿艱苦，成為荒涼。他還要指著這樣的禍患，說(shuō)是上帝造人的結(jié)果。人在未犯罪前，常與“一切智慧知識(shí)都在他里面藏著”的真神歡樂(lè)交談（西2:3）但從犯罪之后，就不以圣潔為喜樂(lè)，竟要設(shè)法回避上帝的圣面。直到如今，那未經(jīng)更新之人的心仍是如此。他不與上帝和合，不以與上帝交往為樂(lè)事。有罪的人在上帝面前不覺(jué)快樂(lè)，而且怕與圣者相交。即便準(zhǔn)他進(jìn)入天國(guó)，天國(guó)對(duì)他也絕無(wú)樂(lè)趣。天國(guó)所有無(wú)私的仁愛(ài)精神━━人人的心都與天父無(wú)限之愛(ài)的心相呼應(yīng)━━不能在他心中引起共鳴。他的意念、興趣、和動(dòng)機(jī)，全與那在天國(guó)無(wú)罪的大眾迥不相同。他在天上的音樂(lè)中，必如不合調(diào)的聲音。他將看天國(guó)為受刑之處，且常想躲藏，不喜歡看見(jiàn)那位身為福樂(lè)之源并發(fā)光照耀天國(guó)的主宰。并非上帝強(qiáng)出命令將惡人趕出天國(guó)，實(shí)因他們自己不配與天國(guó)中的圣者相交，自甘處于門外的。上帝的榮耀，對(duì)他們有如焚身之烈火。他們情愿自己滅亡，以求躲避那位曾為他們舍命，要救贖他們的主。
我們已陷入罪的深坑中，靠著自己不能脫離出來(lái)，我們的心是邪惡的，自己不能更換?！罢l(shuí)能使圣潔之物出于污穢之中呢，無(wú)論誰(shuí)也不能。” “原來(lái)體貼肉體的，是與上帝為仇，因?yàn)椴环系鄣穆煞ǎ彩遣荒芊??！保ú?4:4；羅8:7）教育、文化、自制━━人的種種努力━━各有其相當(dāng)?shù)牡匚?，但?duì)救人脫出罪海，改變惡心，則無(wú)能力。這一切或可造成正直的外貌，但決不能改變內(nèi)心，不能清潔生命的源頭。人要離罪成圣，須在心內(nèi)有一種勢(shì)力發(fā)動(dòng)，一種從上面來(lái)的新生命。這種勢(shì)力就是基督。惟有祂的恩賜，才能使人
心靈
上毫無(wú)生氣的機(jī)能蘇醒，使之歸向上帝，趨于圣潔。救主說(shuō)，“人若不重生，”若沒(méi)有新的心、新欲望、新宗旨、新動(dòng)機(jī)，使他度一種新的
生活
，“就不能見(jiàn)上帝的國(guó)?！保s3:3）人只須發(fā)揮自己本性上之善行的這種觀念，實(shí)是一致命的欺人之說(shuō)。圣經(jīng)上說(shuō)，“然而屬血?dú)獾娜瞬活I(lǐng)會(huì)上帝圣靈的事，反倒以為愚拙，并且不能知道，因?yàn)檫@些事惟有屬靈的人才能看透?！?“我說(shuō)你們必須重生，你們不要以為希奇?！保智?:14；約3:7）圣經(jīng)論基督有云，“生命在他里頭，這生命就是人的光?！?“除他以外，別無(wú)拯救，因?yàn)樵谔煜氯碎g，沒(méi)有賜下別的名，我們可以靠著得救。”（約1:4；徒4:12）人只領(lǐng)會(huì)上帝的仁愛(ài)，只看見(jiàn)祂品性的慈善，以及祂如慈父愛(ài)子般的憐恤，這還不夠；單覺(jué)到祂的律法是明智的，是公義的'，是以永遠(yuǎn)的之愛(ài)的原理為本的，這仍不夠；保羅知道這一切，所以他說(shuō)，“我就應(yīng)承律法是善的，” “律法是圣潔的，誡命也是圣潔、公義、良善的?！钡又麉s很沉痛地以傷心失望的語(yǔ)氣說(shuō)：“我是屬乎肉體的，是已經(jīng)賣給罪了?！保_7:16,12,14）他切望要獲得自己所無(wú)力獲得的純潔與公義，所以又喊著說(shuō)，“我真是苦啊，誰(shuí)能救我脫離這取死的身體呢？”（羅7:24）這樣的感嘆，是歷代以來(lái)在各處，凡為罪而心中憂苦之人所常發(fā)的。對(duì)于這一切的人，惟有一語(yǔ)可答：“看哪！上帝的羔羊，除去世人罪孽的?！?（約1:29）
圣靈常用許多的例子，表明這條真理，使凡欲擺脫罪擔(dān)的眾人，都能明白。雅各欺騙以掃之后，逃離父家，心中因覺(jué)罪重而不安。他獨(dú)自一人，孤零流亡，與一生最親愛(ài)的人相離，但他心中還有一種比這一切更大的憂懼，就是怕他所犯的罪，已使自己與上帝隔絕，被天父所厭棄。在憂愁之中，他便躺臥在空地上，四面都是荒山，上面只有星光閃爍的青天。但他睡眠的時(shí)侯，朦朧中忽見(jiàn)奇光從天發(fā)出，隱約的有一架高大的梯子，從他躺臥的平地直達(dá)天門，上帝的使者在梯子上往來(lái)。上面輝煌的榮光中，有主的聲音，發(fā)出安慰希望的話。于是雅各得知他心靈所渴望和需求者為何━━ 一位救主。雅各因見(jiàn)上帝指示罪人有路可歸，可以與上帝恢復(fù)交通，就大大喜悅，感恩。這夢(mèng)中神秘的梯子，是指著耶穌，為上帝與人交通唯一的道路。
耶穌與拿但業(yè)談?wù)摃r(shí)所指的，就是這表號(hào)：“我實(shí)實(shí)在在的告訴你們，你們將要看見(jiàn)天開(kāi)了，上帝的使者上去下來(lái)在人子身上?！保s1:51）世人離道犯罪，便與上帝分離，天地相隔有如深淵，無(wú)法交通，但藉著基督，天地又得聯(lián)絡(luò)?；接米约旱墓谛蕹梢患艽髽?，通過(guò)罪惡所開(kāi)的深淵，叫服役的天使能與人交往?；綄④浫鯚o(wú)助的、墮落的世人，與無(wú)窮的權(quán)能之源接連。
但人若輕棄耶穌━━罪人唯一的幫助與希望之源━━則他們進(jìn)步的夢(mèng)想，和一切想靠自己提拔人類的努力，都是徒然的?！案鳂用郎频亩髻n，和各樣全備的賞賜，”都是從上帝來(lái)的。（雅1:17）離了上主，人決不可能有真實(shí)高超的品性，而到上帝那里去的唯一途徑，舍基督莫屬，祂說(shuō)：“我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒(méi)有人能到父那里去?！保s14:6）
天父心中疼愛(ài)世上的子民，其愛(ài)比死尤強(qiáng)。祂將獨(dú)生子賜給世人，就是將整個(gè)的天庭一并賜給我們了。耶穌之降世為人，被釘而死，復(fù)活而作中保，以及天使的服務(wù)，圣靈的感化，天父在上之統(tǒng)率與指揮一切，天上的大眾對(duì)世事的關(guān)懷━━這一切的努力，都是為要拯救世人。
我們實(shí)在應(yīng)該思忖主為我們所作的奇異的犧牲。我們應(yīng)當(dāng)感戴上帝為救回喪亡的人，為使我們回轉(zhuǎn)父家所費(fèi)的力。那種動(dòng)機(jī)，不能再大，所用的方法和工具，不能更強(qiáng)。上帝所要給予行善者的大賞賜，所要賜給我們的天上洪福，所應(yīng)許給我們與天使來(lái)往，與上帝和圣子交通并領(lǐng)受其大愛(ài)的權(quán)利，以及所賜下要提高擴(kuò)展我們一切才能以至永世等應(yīng)許，這一切豈不足以鼓勵(lì)我們本著愛(ài)心事奉創(chuàng)造和救贖我們的主嗎？
在另一方面，上帝所定的罪的刑罰，與將來(lái)惡人必受的惡報(bào)，以及世人品性的敗壞，和最后的毀滅等等，都在圣經(jīng)中預(yù)先說(shuō)明，旨在警戒我們不要事奉撒但。
我們豈不應(yīng)當(dāng)珍視上帝的恩典嗎？上帝還可作
什么
呢？祂既如此地疼愛(ài)我們，我們應(yīng)當(dāng)及早回頭，與祂相親，利用祂為我們所預(yù)備的方法，使自己變成祂的形象，再與服務(wù)的天使相交，與圣父圣子和好交通。 s("content_relate");【罪人需要基督經(jīng)典散文】相關(guān)文章：
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