人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。
用道理論證的方法寫(xiě)一段話 道理論證思路篇一
【應(yīng)用范例】
分論點(diǎn)：實(shí)現(xiàn)快與慢的平衡是開(kāi)啟幸福生活之門(mén)的“萬(wàn)能密鑰”。
(一)過(guò)渡部分書(shū)寫(xiě)范例：
(1)現(xiàn)狀式過(guò)渡
當(dāng)今社會(huì)飛機(jī)當(dāng)天往返，火車夕發(fā)朝至，教育囫圇吞棗，就業(yè)人山人海......人們仿佛在飛速運(yùn)轉(zhuǎn)的“車輪”中永不停歇。
(2)闡述關(guān)鍵詞間關(guān)系式過(guò)渡
生活不是非快即慢的選擇題，如何在快與慢間找到平衡才是持久之道。
(3)釋義式過(guò)渡
這里的“快”與“慢”不是指工作中的速度與效率，而是生活節(jié)奏的快與慢。
(4)引言式過(guò)渡
古往今來(lái)，從《禮記·雜記下》的“一張一弛,文武之道也”到《論語(yǔ)·子路》中的“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)”，再到米蘭昆德拉的“要慢下來(lái)，因?yàn)樽栽谟袨榈纳钍羌辈坏玫摹?.....都在強(qiáng)調(diào)唯有在快與慢間找到平衡才是持久之道。
用道理論證的方法寫(xiě)一段話 道理論證思路篇二
當(dāng)過(guò)渡部分書(shū)寫(xiě)完成后，就可以進(jìn)行道理部分的展開(kāi)論證，既可以分析現(xiàn)狀，也可以分析原因、影響或?qū)Σ?，甚至可以多種分析方法融合使用。如果想要追求個(gè)性化表述，則只需在論證中適當(dāng)添加原理效應(yīng)、政策解讀、引言古詩(shī)等內(nèi)容即可。下面為大家介紹幾種較為容易的論證方式。
【應(yīng)用范例】
(一)影響分析融合引言式
實(shí)現(xiàn)快與慢的平衡是開(kāi)啟幸福生活之門(mén)的“萬(wàn)能密鑰”。當(dāng)今社會(huì)飛機(jī)當(dāng)天往返，火車夕發(fā)朝至，教育囫圇吞棗，就業(yè)人山人海......人們仿佛在飛速運(yùn)轉(zhuǎn)的“車輪”中永不停歇。然而我們的生活真的能如同“永動(dòng)機(jī)”一般不知疲倦嗎?在被快節(jié)奏“裹挾”的生活中，人們是否還記得“從前車馬很慢，書(shū)信很遠(yuǎn)，一生只夠愛(ài)一人”的那種淡然?是否還記得“看庭前花開(kāi)花落，望天外云卷云舒”的那份閑適?是否還記得“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的那片釋然?但如若一味求慢也會(huì)讓人們沉迷于“安樂(lè)窩”，最終無(wú)法適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的節(jié)奏?？梢?jiàn)，過(guò)快的生活節(jié)奏會(huì)讓人身心俱疲，而過(guò)慢的生活節(jié)奏也會(huì)讓人停滯不前，唯有掌握適度的“平衡”才能讓人享受自在有為的生活。
(二)假設(shè)分析融合原理效應(yīng)式
實(shí)現(xiàn)快與慢的平衡是開(kāi)啟幸福生活之門(mén)的“萬(wàn)能密鑰”。生活不是非快即慢的選擇題，“木桶原理”告訴我們平衡才是發(fā)展之道。倘若過(guò)度追求快節(jié)奏的生活，雖然能夠帶來(lái)較為豐厚的物質(zhì)獲得感，但久而久之便會(huì)衍生出諸多健康問(wèn)題。然而一味求慢，雖然能在短時(shí)間內(nèi)舒緩身心、釋放壓力，但最終也會(huì)湮沒(méi)在高速發(fā)展的時(shí)代中。因此，我們應(yīng)當(dāng)尋求快與慢的平衡。在學(xué)習(xí)中，牢記“一寸光陰一寸金”的箴言，踏實(shí)篤行，體會(huì)用汗水結(jié)成累累碩果的過(guò)程;在生活中，適應(yīng)慢節(jié)奏，享受“一個(gè)人、一本書(shū)、一首歌”的淡定從容，多一份對(duì)生活的摯愛(ài)，多一份享受生活的恬淡情懷。
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