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增強(qiáng)論證說(shuō)服力 議論文怎樣增強(qiáng)說(shuō)服力篇一
古人的話、經(jīng)典中的話、反映社會(huì)心理和群眾智慧的話，特別是領(lǐng)導(dǎo)人的話，一句頂一萬(wàn)句，對(duì)于文章中的觀點(diǎn)能夠起到很強(qiáng)的間接證明作用。引用警句性、言論性的論據(jù)，需要注意兩個(gè)原則：一是引用當(dāng)代主流意識(shí)形態(tài)所認(rèn)可的話，不能引用違反政治常識(shí)的話，比如當(dāng)代主流的政治思想是反宗教、反西方的，那么宗教格言、《圣經(jīng)》名言、西方自由主義思想家如哈耶克、奧威爾的話就不能引用;二是少用前任領(lǐng)導(dǎo)和地方領(lǐng)導(dǎo)的話，多用現(xiàn)任主要黨政領(lǐng)導(dǎo)的話，即主要用習(xí)近平、李克強(qiáng)的講話。這兩個(gè)原則也可以歸并為一個(gè)：保持政治正確。
示例：
習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“從思想道德抓起，從社會(huì)風(fēng)氣抓起，從每一個(gè)人抓起。”這種深刻洞見(jiàn)，闡明了進(jìn)一步治理道德問(wèn)題的重要意義，也為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落細(xì)落小落實(shí)提供了遵循。
【分析】
引用習(xí)近平總書(shū)記講話，不僅強(qiáng)調(diào)規(guī)范道德的重要意義，而且提出了細(xì)小落實(shí)的對(duì)策方向，從而證明了“細(xì)小落實(shí)、從人人抓起”這一對(duì)策的正確性與可行性。需要注意的是，引證無(wú)論出現(xiàn)于文章的開(kāi)頭結(jié)尾還是中部，其使用原則都是一致的，都要對(duì)引文的內(nèi)涵及其在引用語(yǔ)境中的具體含義做出詮釋?zhuān)缫f(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，在學(xué)習(xí)和誦讀古典詩(shī)詞、傳承經(jīng)典文化的語(yǔ)境中，不指出其特定的具體含義是不能加分的。引文要有解釋、闡發(fā)才有加分效果。
增強(qiáng)論證說(shuō)服力 議論文怎樣增強(qiáng)說(shuō)服力篇二
喻證，即通過(guò)打比方，借助兩個(gè)事物的相似性，用一個(gè)較遠(yuǎn)的事物來(lái)說(shuō)明一個(gè)較近的事物，闡明道理，使人易于理解領(lǐng)會(huì)的論證方法。
比喻是人人都會(huì)的，也是寫(xiě)文章常用的，但在寫(xiě)申論這種嚴(yán)肅文章時(shí)，考生常常會(huì)忘了做比喻，導(dǎo)致文章表現(xiàn)力貧弱;或者比喻得不恰當(dāng)，沒(méi)有把握好事物之間的相似性和聯(lián)系點(diǎn)，所用的喻體跟被喻體關(guān)系不大，感染力和說(shuō)服力不足。要增強(qiáng)文章生動(dòng)性，就要善用比喻;喻證要發(fā)揮恰如其分的作用，就要選擇好恰當(dāng)?shù)挠黧w，用合適的事物來(lái)比喻。
示例：
一些政府部門(mén)習(xí)慣于從權(quán)力本位的思想出發(fā)，不看群眾想不想、市場(chǎng)需不需要，首先看自己權(quán)力往哪擺，用“捆手腳”、“綁繩子”、“關(guān)籠子”的手法實(shí)施管理，束縛了市場(chǎng)和社會(huì)的活力。
【分析】
例子使用了綁繩子、關(guān)籠子等比喻性的說(shuō)法來(lái)說(shuō)明過(guò)度的行政管理束縛市場(chǎng)主體的手腳，還有的寫(xiě)法直接把一種事物比喻成另一種事物，例如：只要用世界通行的“語(yǔ)言”去講故事，在全球化和本土化之間找尋微妙的平衡點(diǎn)，流行文化也能成為國(guó)際文化交流的使者，成為一張既端莊又活潑的名片。用“使者”和“名片” 代表流行文化，證明流行文化在國(guó)際文化交流中的作用，其效果也是恰當(dāng)和生動(dòng)的。
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