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當(dāng)北京的夜晚燈光熠熠時，圓明園大水法以歷史的姿態(tài)佇立。當(dāng)臨夏小鎮(zhèn)游客不絕時，黃河之水以歷史的姿態(tài)依舊奔騰入海。當(dāng)長安易名西安之時，皇陵的兵馬俑以歷史的姿態(tài)堅守?，F(xiàn)在在社會高速發(fā)展之時，歷史傳統(tǒng)依舊陪伴著我們的生活。
傳統(tǒng)與現(xiàn)實應(yīng)相輔相成，這是一首合奏曲。
北京是一座國際性大都市，高速公路、立交橋、高樓大廈盤踞在這座城市中。同時，北京又是一座歷史文化古城，高樓大廈的陰影之下，有著小巧精致的四合院兒，老槐樹下那一磚一瓦，見證著幾百年來北京的高速發(fā)展。這是傳統(tǒng)與現(xiàn)實的完美交融?？萍及l(fā)展的過程中，傳統(tǒng)，寄托著北京人對鄉(xiāng)土的那一份眷戀。二零零八年北京奧運會的施工過程中，鳥巢為娘娘廟移步三公里，這條消息轟動一時，讓我們看到了中國人對傳統(tǒng)的那一份堅守。中華，是幾千年來沉積而成的，傳統(tǒng)文化是指引我們現(xiàn)實人共同的路標(biāo)。
傳統(tǒng)與現(xiàn)實應(yīng)批判繼承。這是一首變奏曲。
傳統(tǒng)文化有著雙面性，在“取其精華”的同時，更要重視的，便是“去其糟粕”?！岸男ⅰ本褪且粋€例子。一人家中，小學(xué)生通過讀“埋兒葬母”(師者注：應(yīng)是“埋兒奉母”)的故事，竟無知地模仿，差點將家中弟弟埋入小區(qū)花園中，幸被大人及時救下?！奥駜涸崮浮痹诮裉炜磥砗翢o“精華”之處，但依舊被收錄在小學(xué)課本之中，甚至在小區(qū)內(nèi)張貼。我認(rèn)為二十四孝是需要取舍的，其中很多故事在今天需要“去其糟粕”，給中國新一代兒童，帶來正面影響，體會“孝”的真正魅力之處。
總之，傳統(tǒng)與現(xiàn)實在現(xiàn)實生活中需要調(diào)和，才能共奏一首優(yōu)美的曲子。
中華文化在傳統(tǒng)現(xiàn)實的交匯中，將會青山不改，綠水長流，展現(xiàn)中華之美。
【二類中】
傳統(tǒng)與現(xiàn)實
北京東城區(qū)高考一模作文題目及 東城一模語文作文篇三
傳統(tǒng)與現(xiàn)實交織，現(xiàn)代文化不斷的創(chuàng)新繁榮，科技也是一天天的進(jìn)步，我們的生活越來越充實美好。在如此的現(xiàn)實之下，傳統(tǒng)又應(yīng)該何去何從呢?是被全盤拋棄，還是全部流傳接受下來?又該如何與現(xiàn)實相融?在我看來，現(xiàn)實與傳統(tǒng)應(yīng)當(dāng)是批判保留，繁榮發(fā)揚，創(chuàng)新發(fā)展。
批判保留傳統(tǒng)，是與現(xiàn)實相融的重要基礎(chǔ)。歷史的長河中留下了無數(shù)的珍寶，里面有著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如孔夫子的儒家文化，孔子的儒家思想以“仁”為核心，其很多內(nèi)容都能夠用到我們現(xiàn)實生活中，教會我們?nèi)绾未私游?，因此儒文化對我們留存下來。但有珍寶就必定有糟粕，面對一些封建禮教，三從四德這些思想我們就應(yīng)該拋棄。傳統(tǒng)還有很多我們值得保留的東西，我們需取其精華。
繁榮發(fā)揚是傳統(tǒng)與現(xiàn)實交流的重要一步。當(dāng)我們將良好的傳統(tǒng)保留下來，就應(yīng)將其繁榮發(fā)揚，讓更多的人了解。央視的中國詩詞大會、成語大會，經(jīng)典詠流傳等節(jié)目掀起了一陣熱潮，詩詞風(fēng)靡了我們社會，更多經(jīng)典優(yōu)秀的古詩詞被人們熟悉，更多的人加入到了讀詩寫詩的行列，這樣的現(xiàn)象不僅是對傳統(tǒng)的一種繁榮，也是對現(xiàn)實人們文化修養(yǎng)的提升。
創(chuàng)新發(fā)展，則是傳統(tǒng)與現(xiàn)實共同發(fā)展的關(guān)鍵。傳統(tǒng)的如何與現(xiàn)實共同發(fā)展，屠呦呦和她的團(tuán)隊給了我們答案。她們從中國的古方提取出青蒿素的用法靈感，和現(xiàn)實科技相融合，發(fā)明出了拯救無數(shù)生命的創(chuàng)新藥，也被世界衛(wèi)生組織認(rèn)可并采用。像這樣的例子還有很多，我們也應(yīng)當(dāng)利用現(xiàn)實技術(shù)，創(chuàng)新發(fā)展我們的傳統(tǒng)。
傳統(tǒng)與現(xiàn)實交織，我們可以讓它們做到相輔相成，但如此則需我們自身的能力，保留發(fā)揚好傳統(tǒng)，學(xué)好知識科學(xué)技術(shù)，來造?，F(xiàn)實，這樣的美事何樂而不為呢?
【三類上】
傳統(tǒng)與現(xiàn)實
北京東城區(qū)高考一模作文題目及 東城一模語文作文篇四
盛唐和西域的傳統(tǒng)文化借助奔流不息的古渡口，生機(jī)勃勃的古河州融入現(xiàn)代，生根發(fā)芽，并開出了一樹相似卻不雷同的繁花。在花影斑駁中，傳統(tǒng)在現(xiàn)實里得以繼承和延續(xù)。傳統(tǒng)應(yīng)該被現(xiàn)實繼承和延續(xù)。
2017到2018年，火了一類節(jié)目，與傳統(tǒng)文化有關(guān)的詩詞節(jié)目。在這幾檔節(jié)目里，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實生活完美融合。《中國詩詞大會》上，傳統(tǒng)詩詞是主角，而與它搭戲的，則是嶄新的舞臺形式。眾所周知，古人在吟詩時有“流觴曲水”有“分曹射覆”，也有著名的“桃花箋”“薛濤箋”，但在現(xiàn)實生活里，讓選手們喝酒對詩或是在舞臺上修建“曲水流觴亭”實在不切實際，于是“水舞臺”“飛花令”等與古代類似卻不完全一樣的環(huán)節(jié)被設(shè)計出來?！吨袊娫~大會》的存在本身是一種繼承，而利用現(xiàn)代科技對傳統(tǒng)文化加以修改創(chuàng)新則是延續(xù)。
為什么在當(dāng)代社會，我們依然要繼承并延續(xù)傳統(tǒng)?因為傳統(tǒng)是一種歷史，它記載了曾經(jīng)的中國所發(fā)生過的故事，描繪了在那個污染很少的時代，曾有怎樣的自然風(fēng)光和物華天寶，在那個手機(jī)電腦還未出現(xiàn)的時代，人們是如何手不釋卷，學(xué)富五車。《古典之殤》里有這樣一句話：“多少自然風(fēng)光成了永久的標(biāo)本?多少生態(tài)活頁被從眼前硬硬撕掉?多少著作如《廣陵散》一般淪為了永遠(yuǎn)的絕唱?”文中字字句句，飽含著對喪失經(jīng)典喪失傳統(tǒng)的遺憾。一代建筑大師梁先生，曾無數(shù)次對著被拆除的古建筑與傳統(tǒng)民居落淚，他哭得像個孩子一樣“拆不得的，拆不得的，要后悔的?！倍聦嵶C明，我們真的后悔了。當(dāng)我們再也找不到未經(jīng)過重建翻修的建筑時，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)四合院變成高聳入云的摩天大樓時，當(dāng)我們被鋼筋水泥逼得喘不過氣時，我們終于醒悟，我們必須開始保護(hù)并繼承傳統(tǒng)，延續(xù)經(jīng)典，刻不容緩。
古往今來，無數(shù)人致力于傳承與延續(xù)。李清照因戰(zhàn)亂遷徙時，丈夫?qū)⑺泄艜浼看虬慌c他，并一再叮囑：如果迫不得已，什么先扔，什么后扔，什么到死也不能扔，只能與身俱毀。多么美好的心靈啊!而當(dāng)年他們拼死守護(hù)的，也在今日被我們繼承傳誦?！督?jīng)典詠流傳》借歌曲唱詩詞，賦與新形式，融入新元素，詩卻還是原詩，情也還是舊情。是李白“永結(jié)無情游，相期邈云漢”的落寞也瀟灑，是李頎“永為百夫長，勝作一書生”的雄心壯志，是蘇軾“也無風(fēng)雨也無晴”的豪邁豁達(dá)。是傳統(tǒng)的新生。
正如節(jié)目中康震先生所寫的那幅對聯(lián)，“周秦漢唐泱泱中華情常憶，曲賦詩文歷歷可數(shù)語更新!”
傳統(tǒng)在現(xiàn)實中，被繼承，也被延續(xù)。
【二類上】
傳統(tǒng)與現(xiàn)實
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