2023年杜甫詩(shī)歌三首教案(8篇)

作為一名老師，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，有著重要的地位。那么教案應(yīng)該怎么制定才合適呢？下面是我給大家整理的教案范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

杜甫詩(shī)歌三首教案篇一

第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課（屏顯杜甫圖片）杜甫是我國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被尊稱為“詩(shī)圣”。他的詩(shī)作在總體上反映了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的變化過程，號(hào)稱“詩(shī)史”。今天就讓我們與詩(shī)圣同行，去感受他博大的思想情懷。（板書標(biāo)題、作者；屏顯：與詩(shī)圣同行。）二、活動(dòng)建構(gòu)——與詩(shī)圣同行1.第一板塊：忘情吟誦（屏顯）。（1）教師范讀。聽清讀音，把握停頓、重音。（2）自由朗讀。（3）指生朗讀。校正讀音，明確節(jié)奏。（4）齊讀全詩(shī)。（5）合作譯詩(shī)。結(jié)合注釋，疏通詩(shī)意；提出疑問，討論解決。2.第二板塊：詩(shī)意描述（屏顯）。（1）假如你是詩(shī)人，請(qǐng)?jiān)囍妹枋龅目谖敲鑼懱┥降男蹅ゾ跋蟆＃?）假如你是詩(shī)人，請(qǐng)?jiān)囍酶袊@的口吻抒寫你站在戰(zhàn)亂后的長(zhǎng)安城上的感受。（3）假如你是詩(shī)人，請(qǐng)?jiān)囍弥v故事的口吻再現(xiàn)當(dāng)年石壕那個(gè)令人心碎的故事。先自行準(zhǔn)備，再小組交流，最后小組推薦同學(xué)向全班描述?；顒?dòng)的全部目的在于通過詩(shī)意地描述，檢驗(yàn)、強(qiáng)化、深化對(duì)文本的理解。因此活動(dòng)完畢后的評(píng)價(jià)，教師要引導(dǎo)學(xué)生從解說是否準(zhǔn)確（符合原意）、清晰（順序合理）、生動(dòng)（描繪細(xì)致）。一句話，關(guān)鍵考查活動(dòng)參與者對(duì)文本理解的準(zhǔn)確度。教師可視其情況做點(diǎn)必要的補(bǔ)充，如“岱宗夫如何？齊魯青未了”這兩句，就要指出這里說的是泰山山脈，它在山東中部，從東平湖東岸一直延伸到淄博市南，長(zhǎng)約二百公里。詩(shī)的末聯(lián)提到的“絕頂”才是指泰山的主峰玉皇頂。3.第三板塊：品析妙點(diǎn)（屏顯）。杜甫曾有“語(yǔ)不驚人死不休”的佳話。在這三首詩(shī)中，你認(rèn)為哪些詞、句，或者標(biāo)點(diǎn)用得好，談?wù)勛约旱母惺?。教師可示例。?）“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”。這是近望所見。上句寫泰山的秀美，用的是虛筆。為什么要用虛筆？因?yàn)樘┥降男忝缹?shí)在是一言難盡，不如只寫造物主對(duì)泰山情有獨(dú)鐘，這是詩(shī)人的強(qiáng)烈感受，是泰山的秀美在詩(shī)人心靈上的折光反映。下句寫泰山的高大，這是實(shí)寫?！瓣庩?yáng)”分指山的南、北兩面，山南先得日光，故易曉；山北日光不到，在晝猶昏?！案睢弊痔釤挼脴O好，從山的北面來看，那照臨下土的陽(yáng)光就像被一把碩大無朋的刀切斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。（2）“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”。此聯(lián)向來有兩種解釋：一種是以詩(shī)人為“感”、“恨”的主體。花、鳥在春景中是最有代表性的事物，能使人賞心悅耳，但詩(shī)人此刻面對(duì)殘破的都城，不知官軍何時(shí)才能平定叛亂，不知妻兒在兵荒馬亂中如何度日……種種念頭困擾著他，他怎能不見花而落淚，聞鳥而驚心呢？另一種以花、鳥為“感”、“恨”的主體。這自然是詩(shī)人移情于物的結(jié)果。這兩種解釋實(shí)質(zhì)上并無區(qū)別，都表達(dá)了感時(shí)傷世的感情。本聯(lián)以“感時(shí)”一語(yǔ)承上，以“恨別”一語(yǔ)啟下，章法分明。4.自由背誦。

第二課時(shí)一、活動(dòng)建構(gòu)——與詩(shī)圣同行第四板塊：感受情懷（屏顯）。1.這三首詩(shī)各表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？你是從哪些詩(shī)句感受出來的？補(bǔ)充背景。（1）《望岳》。這首詩(shī)是杜甫早期的作品。唐玄宗開元二十四年（736），“竊比稷與契”，常以“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”自喻的年輕詩(shī)人離開了長(zhǎng)安，到兗州去省親——其父杜閑當(dāng)時(shí)任兗州司馬。此后大約三四年間，他一直在山東、河北一帶漫游，結(jié)交了不少朋友。這首詩(shī)就是這一時(shí)期寫的。詩(shī)人的背后是一個(gè)鼎盛的唐王朝，所以在他的詩(shī)里便投射了足夠的“盛唐氣象”。（2）《春望》。這首詩(shī)是唐肅宗至德二年三月（約757）杜甫在長(zhǎng)安時(shí)所作。安史之亂的叛軍攻破京都長(zhǎng)安，杜甫投奔唐肅宗，中途被叛軍俘獲，帶回長(zhǎng)安。此時(shí)的長(zhǎng)安被焚劫一空，滿目凄涼，目睹一片蕭條、破敗的長(zhǎng)安城，詩(shī)人百感交集寫下了這首詩(shī)。（3）《石壕吏》。唐肅宗乾元元年（758）冬末，杜甫回到洛陽(yáng)，看看戰(zhàn)亂后的故鄉(xiāng)?？刹坏絻蓚€(gè)月，形勢(shì)發(fā)生逆轉(zhuǎn)，唐軍在鄴成大敗，郭子儀退守河陽(yáng)。洛陽(yáng)一帶又騷動(dòng)起來。詩(shī)人這時(shí)被迫離去，經(jīng)新安、石壕、潼關(guān)等地回到華州。一路上他所看到的都是征夫怨婦們的愁眉苦臉，所聽到的都是別家出征時(shí)的哭聲。著名的《三吏》、《三別》就是根據(jù)這番經(jīng)歷寫成的。其中《石壕吏》因構(gòu)思巧妙和情節(jié)生動(dòng)而流傳最廣。2.討論明確。（1）《望岳》。抒寫詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难裕彩窃?shī)人要攀登人生頂峰的誓言，表達(dá)了詩(shī)人的雄心壯志和遠(yuǎn)大的思想抱負(fù)。（2）《春望》。表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)，念家悲己的思想感情。（3）《石壕吏》。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的同情。3.帶著詩(shī)人的感情去讀每一首詩(shī)，要讀得入情入境。指生讀，再指生讀，齊讀。二、整合總結(jié)1.辨析比較。這三首詩(shī)寫于不同的歷史時(shí)期，除了表達(dá)的思想感情不同外，它們還有哪些不同點(diǎn)？提示：內(nèi)容、詩(shī)人關(guān)注的焦點(diǎn)（自我抱負(fù)——國(guó)家、百姓命運(yùn)）、語(yǔ)言風(fēng)格（豪邁激昂——沉郁悲愴——沉郁頓挫）等。2.由學(xué)生的有關(guān)辨析比較內(nèi)容作結(jié)?！懊耖g疾苦，筆底波瀾；世上瘡痍，詩(shī)中圣哲”。（郭沫若）詩(shī)人在年輕的時(shí)候抱定了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的遠(yuǎn)大志向。年輕時(shí)候的詩(shī)作就充滿了昂揚(yáng)的氣勢(shì)。隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的豐富，也使詩(shī)人更多地看到了勞動(dòng)人民的痛苦，也時(shí)時(shí)地為國(guó)而擔(dān)憂，他的心與受苦受難的勞動(dòng)人民息息相通，詩(shī)人的心與時(shí)代、國(guó)家的命運(yùn)息息相通。他的詩(shī)歌由前期的豁達(dá)開放而變得沉郁頓挫，充滿了深深的抑郁，但他的這種高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情懷將彪炳千秋，永放光芒。3.背誦比賽。三、課下作業(yè)把《石壕吏》改寫成一篇記敘文或一幕短劇。提示：石壕吏和老婦人是詩(shī)中的主要人物，要善于運(yùn)用想象來刻畫他們各自的動(dòng)作、語(yǔ)言和神態(tài)；還要補(bǔ)充一些事實(shí)上已經(jīng)發(fā)生卻被詩(shī)人隱去的故事情節(jié)。（設(shè)題目的是通過實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)一步了解這首詩(shī)的思想內(nèi)容，并培養(yǎng)學(xué)生的想象力。關(guān)鍵是要合理地補(bǔ)充某些情節(jié)或細(xì)節(jié)，從而鮮明地再現(xiàn)原作的思想內(nèi)容。如果打算改編成短劇，最好采用集體編寫的形式，由教師或個(gè)別學(xué)生先擬出一個(gè)提綱，經(jīng)討論后確定各部分的內(nèi)容，然后分配角色，組織演出。在討論中必定會(huì)涉及一系列問題，例如全劇要不要分出場(chǎng)次，分幾場(chǎng)為好，詩(shī)人是否應(yīng)當(dāng)出場(chǎng)，如出場(chǎng)又該如何處理才好，等等，這樣討論下來，才能使學(xué)生加深對(duì)這首詩(shī)的理解；不要為演出而演出。）【資料寶藏】1.古詩(shī)庫(kù)杜甫詩(shī)全集　 2.杜甫圖片以及《春望》書法作品 3.杜甫一生及其偉大詩(shī)篇杜甫（712—770），字子美，盛唐大詩(shī)人。原籍湖北襄陽(yáng)，生于河南鞏縣。初唐詩(shī)人杜審言之孫。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。杜甫和李白齊名，世稱“李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國(guó)的大好河山。他嫉惡如仇，對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都給予批評(píng)和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。杜甫是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，一生寫詩(shī)一千四百多首。其經(jīng)歷和詩(shī)歌創(chuàng)作可以分為四期。（1）讀書和漫游時(shí)期（三十五歲以前）。

這一時(shí)期曾先后游歷吳、越（今江浙一帶）和齊、趙（今山東北部、河北南部），其間曾赴洛陽(yáng)應(yīng)舉，不第。以后在洛陽(yáng)遇李白，二人結(jié)下深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開封、商丘）。后來李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，就沒有機(jī)會(huì)再見面了。（2）困居長(zhǎng)安時(shí)期（三十五至四十四歲）。

這一時(shí)期，杜甫先在長(zhǎng)安應(yīng)試，落第。后來向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)，過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍的小官。這期間他寫了《兵車行》、《麗人行》等批評(píng)時(shí)政、諷刺權(quán)貴的詩(shī)篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標(biāo)志著他經(jīng)歷十年長(zhǎng)安困苦生活后對(duì)朝廷政治、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。（3）陷賊和為官時(shí)期（四十五至四十八歲）。

安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在鄜州，獨(dú)自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長(zhǎng)安。他面對(duì)混亂的長(zhǎng)安，聽到官軍一再敗退的消息，寫成《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《悲陳陶》等詩(shī)。后來他潛逃到鳳翔，做左拾遺。由于忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍。其后，他用詩(shī)的形式把他的見聞?wù)鎸?shí)地記錄下來，成為他不朽的作品，即“三吏”、“三別”。（4）西南飄泊時(shí)期（四十八至五十八歲）。

隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經(jīng)秦州、同谷等地，到了成都，過了一段比較安定的生活。嚴(yán)武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。后返成都。嚴(yán)武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時(shí)期，其作品有《水檻遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《病橘》、《登樓》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《又呈吳郎》、《登高》、《秋興》、《三絕句》、《歲晏行》等大量名作。綜觀杜甫一生思想是“窮年憂黎元”，“致君堯舜上”，所以他的詩(shī)歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國(guó)憂民這條主線，由此可見杜甫的偉大。他的詩(shī)具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫面，因而被稱為一代“詩(shī)史”。杜詩(shī)風(fēng)格，基本上是“沉郁頓挫”，語(yǔ)言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，講求煉字煉句。同時(shí)，其詩(shī)兼?zhèn)浔婓w，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。藝術(shù)手法也多種多樣，是唐詩(shī)思想藝術(shù)的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”的精神，擺脫樂府古題的束縛，創(chuàng)作了不少“即事名篇，無復(fù)依傍”的新題樂府，如著名的“三吏”、“三別”等，對(duì)后來元白的“新樂府運(yùn)動(dòng)”產(chǎn)生了積極影響。生平詳見《舊唐書》卷一九○。有《杜工部集》。

杜甫詩(shī)歌三首教案篇二

1、總體感知課文，了解詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)情，背誦詩(shī)篇。

2、品味詩(shī)歌語(yǔ)言，了解詩(shī)的藝術(shù)特色。

3、大致了解詩(shī)人杜甫的生平，理解他詩(shī)歌的風(fēng)格變化。

1、教學(xué)中要多讀，在誦讀中品味詩(shī)歌的意境美和語(yǔ)言美。誦讀教學(xué)是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過程。但一次次的誦讀不應(yīng)停留在同一個(gè)層次上，應(yīng)該是每一次誦讀都要有新的感受和領(lǐng)悟，通過朗讀把這種感受和領(lǐng)悟表現(xiàn)出來。教師要在啟發(fā)學(xué)生整體把握詩(shī)歌的思想感情的基礎(chǔ) 上，做一些朗讀技法方面的指導(dǎo)，效果會(huì)更好。

2、有些表現(xiàn)重大事件，與詩(shī)人經(jīng)歷、處境密切相關(guān)的詩(shī)歌，要對(duì)其產(chǎn)生的背景有所了解，以利于更好地理解詩(shī)歌的思想感情和詩(shī)歌的風(fēng)格變化。

3、挑一些精妙的或廣為流傳的名句，揣摩品味，做初步的鑒賞分析。

1、學(xué)生自主學(xué)習(xí)。教學(xué)中進(jìn)行無提問式設(shè)計(jì)，學(xué)生自己收集資料，自己品味美點(diǎn)，定會(huì)有自己獨(dú)特的感受。而教師是學(xué)習(xí)的合作者。

2、強(qiáng)調(diào)朗讀。古代詩(shī)文都強(qiáng)調(diào)朗讀，但詩(shī)的朗讀更應(yīng)高于文的朗讀，要讀出情感，讀出意境，讀出節(jié)奏，甚至可以安排學(xué)生像古人那樣吟誦、吟唱。

3、要做好課前預(yù)習(xí)，有關(guān)背景材料準(zhǔn)備充分。

《杜甫詩(shī)三首》教學(xué)設(shè)計(jì) 第一課時(shí)

〖課堂導(dǎo)入

杜甫是我國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白并稱“李杜”。他的詩(shī)歌大膽地揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽，廣泛而尖銳地反映出人民的苦難和社會(huì)矛盾，內(nèi)容深刻。他的許多優(yōu)秀作品顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，因此被稱為“詩(shī)史”。現(xiàn)在我們來集中學(xué)習(xí)他在不同時(shí)期創(chuàng)作的三首詩(shī)歌，從中可以看出作者思想的發(fā)展變化和當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)。

〖資源共享，走近杜甫

課堂交流關(guān)于作者生平思想的有關(guān)材料。教師組織學(xué)生進(jìn)行分小組討論、交流，將所搜集到的材料歸納整理，然后課堂發(fā)言，并補(bǔ)充完整：

杜甫，唐代大詩(shī)人，字子美，詩(shī)中常以少陵野老自稱。年輕時(shí)舉進(jìn)士不第，遂各地漫游。天寶時(shí)在洛陽(yáng)與李白相識(shí)。后居長(zhǎng)安近十年，安史之亂，逃至鳳翔，見唐肅宗，任左拾遺。長(zhǎng)安收復(fù)后回京，不久辭官，移居成都。晚年攜家眷離開成都，漂泊于湘鄂一帶，死于途中。曾任檢校工部員外郎，故世稱“杜工部”。

杜甫出身于“奉儒守官”的封建士大夫家庭，處在唐朝由興盛走向衰落的時(shí)代。他懷有忠君愛國(guó)、積極用世的抱負(fù)，但因仕途失意，又歷經(jīng)禍亂，有志不展，生活貧困，因而能體察和同情人民的疾苦。其詩(shī)歌抒寫個(gè)人情懷，往往緊密結(jié)合時(shí)事，思想深刻，境界廣闊，有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。杜甫創(chuàng)造性地發(fā)揮了各種詩(shī)體的功能，發(fā)展了我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，豐富和提高了詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)表現(xiàn)力，并形成了“沉郁頓挫”的獨(dú)特風(fēng)格。

以上內(nèi)容教師可根據(jù)情況增刪，但一定要為學(xué)生理解詩(shī)歌做好背景介紹。

一、吟讀 ，按照詩(shī)的個(gè)性來讀，按自己的理解和體會(huì)讀

古詩(shī)講究平仄壓韻，講究對(duì)偶，句式整齊，讀起來有節(jié)奏感、有音韻美。這些特點(diǎn)是由詩(shī)歌的形式?jīng)Q定的。但不同內(nèi)容、不同風(fēng)格也是影響詩(shī)歌朗讀效果的因素。同時(shí)把握好每首詩(shī)中作者的情感是讀好一首詩(shī)的關(guān)鍵。《望岳》寫于開元盛世，是他的早期作品，贊美泰山，表露詩(shī)人遠(yuǎn)大抱負(fù)的，要讀得激昂豪邁。《春望》寫于安史之亂時(shí)期傳達(dá)了憂國(guó)傷時(shí)、念家悲己的情感，感情深沉含蓄，要讀出沉痛憂傷。

《望岳》：學(xué)生讀原詩(shī)，教師示范譯詩(shī)：

五岳之首的泰山景象如何？

這些青山聳立在齊魯間。

大自然的神奇秀美聚集在此，

山北山南如黃昏清晨不一般。

云層翻滾蕩滌著我的心胸，

注目飛鳥入林直到看不到。

我定要登上最高峰，

舉目縱觀傲視群山。

《春望》：教師讀原詩(shī)，學(xué)生譯詩(shī)。

山河依舊而國(guó)都已經(jīng)破殘，

春天的京城荒樹野草蔓延。

感念時(shí)事看見花草就想落淚，

痛惜離別聽到鳥鳴倍覺心寒。

戰(zhàn)火接連從去年三月燒到今年三月，

一封家書抵換萬(wàn)兩黃金。

白頭發(fā)已經(jīng)越撓越稀，

簡(jiǎn)直是梳不成髻插不住簪。

《望岳》全詩(shī)可分為兩大層，都是切著“望”字。前兩聯(lián)為第一大層，著力寫泰山的整體形象。后兩 聯(lián)，也寫了泰山景物，但著力表現(xiàn)的是詩(shī)人的感受。

《春望》本詩(shī)前四句寫春城破敗的景象，包含感嘆；后四句寫心念親人境況，充溢離情。表達(dá)了詩(shī)人深沉含蓄的感情：憂國(guó)傷時(shí)、念家悲己。

梳理清楚了詩(shī)的寫作思路，背誦起來就容易多了。

教師示范賞析：“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”寫出了消息隔絕，久盼音訊不至?xí)r的迫切心情。在那個(gè)兵荒馬亂的年月，一封普通的家書，是多么難得，多么珍貴?。　叭f(wàn)金”，古代以十兩黃金為一金。極力寫出了難得和珍貴的程度。此句所流露的感情是常人所有的想法，很自然的使人產(chǎn)生感情共鳴，因而成為千古流傳的名句。

學(xué)生分小組討論，品味賞析：

1、“陰陽(yáng)割昏曉”中“割”字煉得極好，從山的北面來看，那照臨下土的陽(yáng)光就像被一把碩大無朋的刀切斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。

2、“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”這是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。寫出了他心底的愿望：但用在這里卻有深刻含義：它不只是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难?，也是?shī)人要攀登人生頂峰的誓言。抒發(fā)了詩(shī)人向往登上絕頂?shù)膲阎?。表現(xiàn)了一種敢于進(jìn)取、積極向上的人生態(tài)度，極富哲理性。

3、“國(guó)破山河在，城春草木深?！眹?guó)都在淪陷后已經(jīng)變得殘破不堪，然而山河依舊是原來那個(gè)樣子；春天降臨到安城，然而眼前卻是亂草叢生。如此強(qiáng)力的反差怎能不使人觸目驚心呢！一座繁華似錦的城市，曾幾何時(shí)，竟被毀壞到了“無余物”“無人”的地步，是何等可悲?。∵@一聯(lián)雖是寫景，卻也痛切地傳達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)的感情。

杜甫詩(shī)歌三首教案篇三

師：有這樣一位詩(shī)人，他的詩(shī)感時(shí)傷世；他的詩(shī)憂國(guó)憂民；他的詩(shī)沉郁頓挫；他的詩(shī)也壯志豪情。他，就是被尊稱為“詩(shī)圣”的杜甫。對(duì)于杜甫，我們很熟悉了，那位同學(xué)介紹一下？

一生：杜甫，字子美，號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。與李白并稱“李杜”。 杜甫在文學(xué)史上留下了著名的《三吏》《三別》，反映了“安史之亂” 給人民帶來的苦難，其中“三吏”是《石壕吏》、《新安吏》、《潼關(guān)吏》，“三別”是《新婚別》、《無家別》、《垂老別》。

師：杜甫一生寫詩(shī)1400多首，你能背過哪些？

一生：《江畔獨(dú)步尋花》，黃四娘家花滿蹊， 千朵萬(wàn)朵壓枝低。 留連戲蝶時(shí)時(shí)舞， 自在嬌鶯恰恰啼。

一生：《絕句》，兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。

（學(xué)生一時(shí)記不起），師提示：小學(xué)學(xué)過《聞官軍收河南河北》吧？

生齊背：劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。 卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

師提示：《江南逢李龜年》是杜甫的詩(shī)歌吧？

生齊背：岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。 正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。

師：今天讓我們走近杜甫，跟隨他去領(lǐng)略泰山高大雄偉和神奇秀麗，去體味戰(zhàn)亂中杜甫的憂國(guó)思親之情。（板書：《望岳》和《春望》）請(qǐng)自讀《望岳》兩遍，要求讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。（學(xué)生讀）

指名二生讀。學(xué)生讀音很準(zhǔn)，節(jié)奏準(zhǔn)確。教師強(qiáng)“夫”的讀音。指導(dǎo)：五言詩(shī)歌的節(jié)奏劃分一般是二二一，或者二一二形式。

師：讀音準(zhǔn)，節(jié)奏對(duì)，但是感情上似乎欠缺點(diǎn)。你們覺得應(yīng)該讀出什么感情來？

生：豪邁，高昂。

師：對(duì)。此時(shí)，正逢盛唐，詩(shī)人24歲，意氣風(fēng)發(fā)，壯懷激烈，想大展宏圖，實(shí)現(xiàn)人生理想。來到泰山腳下，看到泰山的高達(dá)廣闊，自然地豪情滿懷，所以，應(yīng)飽含贊美之情，語(yǔ)調(diào)高昂，讀出那種酣暢的豪情來。請(qǐng)?jiān)囍僮x兩遍。

指名二生讀。讀得很有感情。

師：下面我們齊讀一遍，要求：女生齊讀1，3，5句，男生齊讀2，4，6句，合讀7，8句。（學(xué)生讀得很有氣勢(shì)）。

師：2分鐘的詩(shī)句背誦，看誰(shuí)背得快。（學(xué)生背誦2分鐘）請(qǐng)同位之間互相檢查一下。（學(xué)生背）。咱們?cè)冽R背一遍吧。

師：現(xiàn)在假設(shè)你就是青年詩(shī)人杜甫，你來到了泰山腳下，請(qǐng)參考注釋，加以想象和聯(lián)想，用優(yōu)美的語(yǔ)言描繪你看到的美景，抒發(fā)涌動(dòng)在你胸中的豪情。

（學(xué)生吟誦，想象，表達(dá)）

師：誰(shuí)先來描繪一番？

一生：泰山怎么樣呢？啊，它是如此廣大，在整個(gè)齊魯大地上都看得見。我看到巍峨的泰山，感到了大自然的偉大和自身的渺小，山這么高，把陽(yáng)光遮住，山南山北一個(gè)白天一個(gè)黃昏。我一定要登上臺(tái)上頂峰，那時(shí)群山都在我眼下都顯得很矮小。

師：（笑問）那你沒看到半山腰的飄蕩的云氣？

生：我看到層層云氣在山間飄蕩，山下的景物若隱若現(xiàn)，很是美麗。

師：追問，你沒看到小鳥？

生：沒看到。

一生補(bǔ)充：大自然特別喜愛泰山，把神奇秀麗的景色都聚集在這里了。我看啊看啊，看到繚繞的云氣心胸激蕩，看鳥兒歸巢看得我眼角都快裂開了。

師：你很注意細(xì)節(jié)啊。很好，這是細(xì)望所見。

師：整首詩(shī)中，你最欣賞哪一句或者你對(duì)哪一句感悟最深？請(qǐng)大聲吟誦你喜歡的詩(shī)句，在書上做好批注。可以從用詞、修辭、寫法、表達(dá)的思想感情等幾個(gè)方面進(jìn)行品味賞析。（學(xué)生讀，批注）

師：請(qǐng)把你的精彩與同位分享。（學(xué)生同位交流）誰(shuí)來把你的體會(huì)告訴大家？

一生：我最喜歡第一句?！搬纷诜蛉绾危R魯青未了”，運(yùn)用虛寫，寫出了泰山的廣闊無邊。

師：對(duì)，這是遠(yuǎn)望所見。

一生：我特別欣賞“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”，這兩句寫作者一直在看啊看的，從早看到晚，看出作者對(duì)泰山的贊美。

師：你欣賞的很到位??！繼續(xù)欣賞。

一生：我喜歡“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”，作者運(yùn)用擬人的手法，把大自然寫的有情義，寫出了泰山的美麗。

一生：我覺得最后兩句特別有意義。他要俯視群山，體現(xiàn)了詩(shī)人的雄心壯志，那種不怕困難的決心。

師：是啊，詩(shī)人不僅要攀登泰山，這也是詩(shī)人的誓言：一定要攀登上人生的頂峰！所以，這兩句詩(shī)千百年來一直引起人們的共鳴。你讀過的詩(shī)歌中，哪些表達(dá)了作者的雄心壯志？

一生：生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。

一生：黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還！

一生：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！

一生：老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

師：同學(xué)們積累的很多呀！老師也搜集了一些，看看是否與你搜集的相同？有不同的可以記一記。多媒體出示：

了卻君王天下事，嬴得生前身后名。

燕雀安知鴻鵠之志！

會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小

男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。、

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！

（讓學(xué)生一分鐘讀讀背背）

師：我們剛剛領(lǐng)略了杜甫的豪情，（完成板書）美景豪情。歲月悠悠，眨眼間，20年過去。唐玄宗因?yàn)閷檺蹢钯F妃，任用奸相，致使朝政日非，終于爆發(fā)了安史之亂。當(dāng)時(shí)杜甫正探親在家，于是全家隨著老百姓想西北方向逃亡，剛剛安頓好妻小，就投奔皇帝而去。別人都向荒村逃去，杜甫逆流而上，奔向城市，尋找皇帝。結(jié)果在路上南北叛軍抓住，押解到長(zhǎng)安。因?yàn)樗傥槐拔⒍醇雨P(guān)押。春天按時(shí)來到了長(zhǎng)安城，可是，已經(jīng)物是人非，長(zhǎng)安城已經(jīng)不是“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”，已經(jīng)不是“唯有牡丹真國(guó)色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城”的長(zhǎng)安了。據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)“宮室焚燒。十不存一；百曹荒廢，曾無尺椽?！藷煍嘟^，千里蕭條”，幾乎包括整個(gè)黃河中下游，一片荒涼?，F(xiàn)在，你是45歲的杜甫，你困據(jù)長(zhǎng)安城，你在三春時(shí)節(jié)望到了什么？心里感情怎樣？請(qǐng)運(yùn)用學(xué)習(xí)《望岳》的方法自學(xué)《春望》。

（學(xué)生讀詩(shī)，描述，感悟）

師：告訴大家你的學(xué)習(xí)感悟。

生：我讀到了杜甫的憂慮。從詩(shī)中“破“字，我看到了詩(shī)人對(duì)國(guó)事的深深地憂慮。

師：好，景語(yǔ)乃情語(yǔ)。借景抒情。

生：我從“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金“，看到了詩(shī)人對(duì)家人的牽掛。

師：這也是一個(gè)名句。一個(gè)“萬(wàn)金“，真實(shí)的寫出了戰(zhàn)亂中的人們對(duì)家人的生命的擔(dān)憂和牽掛。

生：我覺得詩(shī)人憂國(guó)憂民，他不為自己考慮，想的是戰(zhàn)亂時(shí)百姓。

師：是啊。（完成板書：凄景憂思）中國(guó)的知識(shí)分子歷來就有憂國(guó)憂民的優(yōu)良傳統(tǒng)。你能背過幾句表現(xiàn)憂國(guó)憂民情懷的詩(shī)句？

生：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

生：商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

生：天下興亡，匹夫有責(zé)。

生：僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。

生：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

生：遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

師：同學(xué)們的積累很豐富！我們?cè)倏匆皇钻P(guān)心民間疾苦的詩(shī)歌。翻開主題學(xué)習(xí)《古韻今風(fēng)翰墨香》39頁(yè)，《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》。先自讀詩(shī)歌一遍，然后體會(huì)詩(shī)中表達(dá)的感情。

生：“一枝一葉總關(guān)情“，實(shí)際上是說把老百姓的疾苦掛在心上。你理解的很好。

讓我們欣賞一段視頻，再次體會(huì)詩(shī)人的偉大情懷。（播放視頻）

師：唐詩(shī)是一座流光溢彩的殿堂。這里有“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的不羈精神，有“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的仁者光輝，這里有塞外的大漠孤煙長(zhǎng)河落日，這里有江南的小橋流水杏花春雨；讓我們走進(jìn)唐詩(shī)，走進(jìn)經(jīng)典，享受詩(shī)意人生！下課！

杜甫詩(shī)歌三首教案篇四

1、能在體會(huì)作者思想感情的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自己的想象進(jìn)行再創(chuàng)造。

2、能舉一反三地學(xué)習(xí)更多更好的詩(shī)歌。

對(duì)詩(shī)歌的吟詠和對(duì)思想感情的體會(huì)。

對(duì)詩(shī)歌的再創(chuàng)造。

1、安排三課時(shí)。

2、方法：朗讀法、研討法。

第一課時(shí) 學(xué)習(xí)《望岳》

一、導(dǎo)入

杜甫在25歲的時(shí)候，他父親杜閑在山東兗州任司馬，他曾借省親之機(jī)去山東各處游歷，這首詩(shī)就是那個(gè)時(shí)期寫的。我們讀杜甫安史之亂后的詩(shī)作，往往會(huì)覺得他是個(gè)沉郁寡歡的老人；可是，讀這一首感覺就全然不同，他的雄心，他的豪氣都將使你感奮不已。

五岳：東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。

杜甫的《望岳》詩(shī)有三首，分詠東岳、南岳和西岳。這一首是望東岳泰山。

二、整體感知

1、詩(shī)題叫《望岳》，可見作者并未登上泰山，詩(shī)中句句都是寫望字，只是望的角度不同，有遠(yuǎn)有近，有虛有實(shí)。試以兩句為一組看看望的角度有怎樣的不同。

岱宗兩句是遠(yuǎn)望；造化兩句是近望；蕩胸兩句是細(xì)望；會(huì)當(dāng)兩句是極望。（按：這是仇兆鰲的說法，極望一語(yǔ)，學(xué)生不易理解，無妨改為俯視。 ）

2、字詞譯釋：

⑴ 鐘：聚。

⑵ 會(huì)當(dāng)：唐人口語(yǔ)，一定要

⑶ 凌：登，乘。（又如：壯志凌云）

三、逐句詮釋（按：此詩(shī)非律詩(shī)，不可使用頷聯(lián)頸聯(lián)等名稱）

1、岱宗兩句。

⑴ 夫是個(gè)虛詞，首句意思只在如何（怎么樣）上，試比較岱宗如何和岱宗夫如何在語(yǔ)氣上有什么不同？

加夫則驚奇、贊嘆之情更明明，也更強(qiáng)烈。

⑵ 泰山之北為故齊地，之南為故魯?shù)兀磺?，指泰山之色，了，完的意思。整句話是什么意思呢?/p>

無論從北或是從南看，泰山是看不完的。

⑶ 詩(shī)人這樣寫有什么用意？

形容泰山極高極遠(yuǎn)。

2、造化兩句。

⑴ 神秀，指英靈之氣，這是古人的說法。試聯(lián)系前面一句說說這句的意思。

泰山如此高遠(yuǎn)，是天地間英靈之氣聚集的結(jié)果。

⑵ 陰陽(yáng)一句又是什么意思呢？

據(jù)注釋作答，再補(bǔ)充說明：山前為陽(yáng)，日光先臨，故易曉；山后為陰，日光不到，故易昏。這是形容泰山高與天齊。

3、蕩胸兩句。

⑴ 這兩句寫詩(shī)人望岳所見，試作具體描述

泰山中天門以上時(shí)有云團(tuán)浮現(xiàn)，或高或低，故謂之層云；鳥亦時(shí)常出沒于山谷間，須睜大眼細(xì)望才能見。

⑵ 表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情？

向往之至，亟欲一登。由引出下兩句。

4、會(huì)當(dāng)兩句。

⑴ 絕頂，極頂，指玉皇頂。

⑵ 詩(shī)人此刻仍在山下，但他卻能一覽（全都看到）眾山小，這說明了什么？

這是詩(shī)人神游玉皇頂之所見，故謂之虛景。

⑶ 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小表現(xiàn)了作者怎樣的人生哲理？

不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。

四、總結(jié)

杜甫一生極為坎坷，特別是在安史之亂發(fā)生以后，他四方飄泊，居無定所，在他生命的最后三年里竟至以舟為家，他一生寫詩(shī)一千四百多首，其中95%以上都寫于這動(dòng)蕩不安的生活之中。讀過這首詩(shī)后，你對(duì)杜甫有怎樣的認(rèn)識(shí)？能找到他取得如此偉大成就的原因么？

學(xué)生自由發(fā)言。

五、作業(yè)

背誦、默寫本詩(shī)。

第二課時(shí) 學(xué)習(xí)《春望》

一、朗讀全詩(shī)

二、介紹寫作背景

唐肅宗至德元載(756)六月，安史叛軍攻下唐都長(zhǎng)安。七月，杜甫聽到唐肅宗在靈武即位的消息，便把家小安頓在郎州的羌村，去投奔肅宗。途中叛軍俘獲，帶到長(zhǎng)安。因他官卑職微，未被囚禁?！洞和穼懹诖文耆隆?/p>

三、賞析本詩(shī)

詩(shī)的前四句寫都城敗象，飽含感嘆；后四句寫心念親人境況，充溢離情。全詩(shī)沉著蘊(yùn)藉，真摯自然。

國(guó)破山河在，城春草木深。開篇即寫春望所見：國(guó)都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼，一個(gè)破字，使人怵目驚心。繼而一個(gè)深字，令人滿目凄然。司馬光說山河在，明無余物矣；草木深，明無人矣。（《溫公續(xù)詩(shī)話》）詩(shī)人在此明為寫景，實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景。為全詩(shī)創(chuàng)造了氣氛。此聯(lián)對(duì)仗工巧，圓熟自然，詩(shī)意翻跌。國(guó)破對(duì)城春，兩意相反。國(guó)破的頹垣殘壁同富有生意的城春對(duì)舉，對(duì)照強(qiáng)烈。國(guó)破之下繼以山河在，意思相反，出人意料；城春原當(dāng)為明媚之景，而后綴以草木深則敘荒蕪之狀，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨極贊此聯(lián)說：對(duì)偶未嘗不精，而縱橫變幻，盡越陳規(guī)，濃濃淡淡，動(dòng)奪天巧。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。這兩句一般解釋是，花鳥本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩(shī)人見了反而墮淚驚心。另一種解釋為，以花鳥擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥也驚心。兩說雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見好詩(shī)含蘊(yùn)之豐富。

詩(shī)的前四句，都統(tǒng)在望字中。詩(shī)人俯仰瞻視，視線由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，視野從城到山河，再由滿城到花鳥。感情則由隱而顯，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn)。在景與情的變化中，仿佛可見詩(shī)人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過渡到后半部分──想望親人。

烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。自安史叛亂以來，烽火苦教多信斷，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。多么盼望家中親人的消息，這時(shí)的一封家信真是勝過萬(wàn)金啊！家書抵萬(wàn)金，寫出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的急切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。烽火遍地，家信不通，想念遠(yuǎn)方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺于極無聊之際，搔首躊躇，頓覺稀疏短發(fā)，幾不勝簪。白發(fā)為愁所致，搔為想要解愁的動(dòng)作，更短可見愁的程度。這樣，在國(guó)破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。

這首詩(shī)反映了詩(shī)人熱愛國(guó)家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯，以仄起仄落的五律正格，得鏗鏘作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來一直膾炙人口，歷久而不衰。

四、作業(yè)

背誦、默寫全詩(shī)。

第三課時(shí) 學(xué)習(xí)《石壕吏》

一、介紹背景

唐肅宗乾元元年(758)冬末，杜甫回到洛陽(yáng)，看看戰(zhàn)亂后的故鄉(xiāng)?？墒遣坏絻蓚€(gè)月，形勢(shì)發(fā)生逆轉(zhuǎn)，唐軍在鄴城大敗，退守河陽(yáng)，洛陽(yáng)一帶又騷動(dòng)起來。詩(shī)人這時(shí)被迫離去，經(jīng)新安、石壕、潼關(guān)等地回到華州。一路上他所看到的都是征夫怨婦們的愁眉苦臉，所聽到的是別家出征時(shí)的哭聲。這番痛苦的經(jīng)歷凝集成了著名的《三吏》《三別》。

這是一首古體敘事詩(shī)，用了白描手法，詩(shī)人對(duì)故事作了客觀描述，看似沒有主觀感情參與，但在事件的發(fā)生過程中，讀者會(huì)感到處處有詩(shī)人在，敘事帶有明顯的抒情色彩。兩個(gè)一何是詩(shī)人感受到的差役的兇暴、老嫗的悲苦；三男鄴城戍，二男新戰(zhàn)死是詩(shī)人聽說了一家人已為國(guó)家作出了多大的犧牲，出入無完裙食不裹腹、衣不蔽體是戰(zhàn)爭(zhēng)給人民造成的苦難；如聞泣幽咽獨(dú)與老翁別詩(shī)人親身感受到這一家的悲慘遭遇。

本詩(shī)通過一家人在安史之亂時(shí)期的悲慘遭遇，真實(shí)的反映了戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來的苦難，表達(dá)了作者對(duì)人民的同情和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡。

二、范讀課文

1、正音：逾墻走（ ) 鄴城戍（ ） 老嫗（ ） 泣幽咽( ）

2、學(xué)生讀課文。

三、參看注釋，理解詩(shī)句的含義，把握重點(diǎn)詩(shī)語(yǔ)的解釋

四、按事件的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局給課文分段

五、分析

1、這首詩(shī)中刻畫了哪兩個(gè)主要人物？

2、敘事的線索是什么？

3、說說本文的寫作方法。

⑴ 圍繞主題組織材料。全詩(shī)緊扣吏促人、婦訴苦，與這兩者無關(guān)或關(guān)系不大的事情一概不寫。

⑵ 明寫和暗寫相結(jié)合。

⑶ 條理清楚，結(jié)構(gòu)完整。

六、作業(yè)

改寫成記敘文。

改寫要求：

1、人稱：第一、第三都可。

2、變換表達(dá)方式：將直接敘述改為人物對(duì)話。

3、人物不變。

4、順序不變。

5、主題不變。

6、聯(lián)系背景，構(gòu)建生活場(chǎng)景。

注意事項(xiàng)：

字?jǐn)?shù)不少于500字。

杜甫詩(shī)歌三首教案篇五

1，了解杜甫晚年的思想感情和藝術(shù)成就。

2，了解杜甫七言律詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。

3，背誦并積累名句。

4，把握情景交融的創(chuàng)作方法，熟悉律詩(shī)的格律知識(shí)。

感受、品味詩(shī)歌意境

培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力，使學(xué)生受到詩(shī)人情感熏陶而有所感悟，引發(fā)學(xué)生的審美興趣，提高鑒賞能力。

教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)

教學(xué)方法：點(diǎn)讀法

教學(xué)過程與步驟：

秋興八首

1，關(guān)于作者：杜甫(712—770)，字子美生于河南鞏縣一個(gè)沒落的官僚地主家庭。杜甫是我國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他一生寫了1400多首詩(shī)，博得后人廣泛的稱贊。他的詩(shī)不僅具有豐富的社會(huì)內(nèi)容，鮮明的時(shí)代色彩和強(qiáng)烈的政治傾向，而且充溢著熱愛祖國(guó)、熱愛人民的崇高精神。人們稱杜甫的詩(shī)為“詩(shī)史”，是“千古絕唱”，稱譽(yù)杜甫是“詩(shī)學(xué)宗師”，“詩(shī)圣”，對(duì)于這些高度的稱譽(yù)，杜甫是當(dāng)之無愧的。

2，關(guān)于作品：《秋興》八首是杜甫在公元766年(大歷元年)、55歲旅居夔府時(shí)的作品。這是八首蟬聯(lián)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、抒情深摯的七言律詩(shī)，體現(xiàn)了詩(shī)人晚年的思想感情和藝術(shù)成就。寫這組詩(shī)時(shí)，離開安史之亂的爆發(fā)(755)已十一年。

3，近體詩(shī)知識(shí)

（1）近體詩(shī)：與古體詩(shī)相對(duì)而言的一種詩(shī)體，也稱今詩(shī)。指唐代形成的格律詩(shī)體，其句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、對(duì)仗、用韻等都有嚴(yán)格的規(guī)定，主要有律詩(shī)和絕句。

（2）律詩(shī)

①詩(shī)句字?jǐn)?shù)整齊。分為五言和七言（簡(jiǎn)稱五律、七律）。

②規(guī)定詩(shī)句數(shù)量。一般每首八句（十句以上者稱為排律或長(zhǎng)律）。

③中間兩聯(lián)必須對(duì)仗。每?jī)删涑梢宦?lián)，八句律詩(shī)計(jì)四聯(lián)，依次為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)（末聯(lián)）。其中頷聯(lián)、頸聯(lián)的上下句必須是對(duì)偶句。又，每聯(lián)中上句稱出句，下句稱對(duì)句。

④有嚴(yán)格的聲律要求。第二、四、六、八句押韻（首句可押可不押），通常押平聲韻，一韻到底。每句中用字平仄相間，上下句中的平仄相對(duì)，有“仄起”與“平起”兩式。

（3）絕句：每首定格為四句，以五言、七言為主，簡(jiǎn)稱五絕、七絕，韻律與律詩(shī)相同，只是不一定對(duì)仗。

4，詩(shī)歌鑒賞指要

（1.）基本要求：鑒賞詩(shī)的內(nèi)容、形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。

（2.）基本要領(lǐng)：

①朗讀吟誦，整體感受。

②披詞入情，激發(fā)感情。

③展開想象，探究意境。

何謂“意境”？這里的“意”，是作者的主觀感受（情）；“境”是指客觀世界（景），兩者融為一體便成為意境。因此，意境是詩(shī)人借助于多種藝術(shù)手法而創(chuàng)造出來的情景交融、虛實(shí)相生、物我同感的一種美好的藝術(shù)境界，是詩(shī)情和畫意的完美統(tǒng)一。

④感受韻律，品味語(yǔ)言。

全詩(shī)感情基調(diào)——孤獨(dú)抑郁

一、二聯(lián)——巫山、巫峽的秋色秋景；

三聯(lián)——由眼前叢菊的開放聯(lián)系到“故園”

四聯(lián)——追憶“故園”的沉思又被白帝城黃昏的砧聲所打斷

通過對(duì)巫山巫峽秋色秋景的形象描繪，烘托出陰森，動(dòng)蕩不安的環(huán)境氣氛，令人感受秋色秋景撲面驚心，抒發(fā)詩(shī)人憂國(guó)之情和孤獨(dú)抑郁之感。

分析本詩(shī)情景交融的特點(diǎn)

問：詩(shī)中寫了哪些景物？

明確：玉露、楓樹林、波浪、風(fēng)云、菊花、孤舟、白帝城等。

問；景物中包含了作者怎樣的情感？——秋的蕭殺，人的憂傷與孤獨(dú)。

問：如何感受意境

前一句由下及上，后一句由上及下，使秋天蕭森的氣息充塞于巫山巫峽中，天上地下，江間關(guān)塞，到處是驚風(fēng)駭浪，動(dòng)蕩不安，蕭條隱晦，不見天日，形象表現(xiàn)詩(shī)人的極度不安，和胸中的郁悶不平，象征了國(guó)勢(shì)的危急。

——用豪邁、宏闊寫出哀愁，既抓住景物特點(diǎn)，又融入自己情感，情因景而顯，景因情而深。

問：叢菊兩地他日淚，孤舟一系故園心?！w現(xiàn)詩(shī)歌主旨，詩(shī)人此時(shí)身在夔州，暮年飄零，羈旅江上，面對(duì)第二次看到菊花大的開放卻是秋天滿目蕭條，不覺得潸然淚下，聯(lián)想自己老病孤舟，又不覺引發(fā)詩(shī)人對(duì)國(guó)家盛衰及個(gè)人身世的感慨，憂國(guó)傷時(shí)。

寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

作者沒有機(jī)會(huì)回到故園，秋意卻越來越深了，秋風(fēng)也越來越冷了，當(dāng)?shù)厝思叶奸_始做寒衣了。又一次回應(yīng)了詩(shī)題中的“秋”字。過去人們冬天穿棉衣，棉衣穿過一冬，里邊的棉花就板結(jié)起來不暖和了，到秋天就要拆洗重做?！罢琛?，是搗衣石，現(xiàn)在你聽那山上山下的人家，已經(jīng)到處都是刀剪聲和搗衣的聲音。人們的生活習(xí)慣都是差不多的，都是在秋天拆洗寒衣。可是我杜甫帶著我的一家漂泊在旅途中已經(jīng)好幾年了，我始終沒有一個(gè)安定的生活，我用什么來抵御羈旅途中的寒冷？

四，小結(jié)，這一首詩(shī)，從夔州的秋天起興引出了他的感發(fā)，而他感發(fā)的重點(diǎn)則在對(duì)“故園”的思念。不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國(guó)運(yùn)衰落之秋，較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。

杜甫詩(shī)歌三首教案篇六

1、知識(shí)教育目標(biāo)：

⑴ 了解近體詩(shī)與古體詩(shī)的區(qū)別。初步了解詩(shī)歌格律常識(shí)。

⑵ 指導(dǎo)學(xué)生掌握詩(shī)歌朗讀基本方法。

⑶ 引導(dǎo)學(xué)生感受、品味詩(shī)歌意境并體悟詩(shī)歌情韻，初步了解詩(shī)作者的創(chuàng)作風(fēng)格。

2、能力培養(yǎng)目標(biāo)：

⑴ 訓(xùn)練學(xué)生讀詩(shī)誦詩(shī)的能力。

⑵ 引導(dǎo)學(xué)生初步掌握詩(shī)歌鑒賞基本方法和步驟，訓(xùn)練誦讀詩(shī)歌四步法：解題、釋句、入境、會(huì)意。

3、德育目標(biāo)：

⑴ 欣賞大自然的美。

⑵ 體味詩(shī)人的人生際遇。

⑶ 感受詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛國(guó)情操。

⑷ 樹立對(duì)高尚人格孜孜以求的信念。

教學(xué)重點(diǎn)是感受、品味詩(shī)歌的意境。由于作者生活年代與我們今天相距甚遠(yuǎn)，教學(xué)難點(diǎn)當(dāng)定位在對(duì)作者隱晦情感的把握上。

本單元教學(xué)在感受、品味詩(shī)歌意境時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生明確意境的準(zhǔn)確定義，可回顧意象的知識(shí)，明確意境與意象的關(guān)系，逐步引導(dǎo)學(xué)生投入詩(shī)的境界。

解決辦法如下：

1、指導(dǎo)朗讀，強(qiáng)化背誦。建議學(xué)生課前完成3首詩(shī)的背誦任務(wù)，有助于學(xué)生初步了解詩(shī)意，以便較快進(jìn)人對(duì)詩(shī)作的理解，將教學(xué)重點(diǎn)放到把握、分析意境方面。

2、提出問題，重視體悟。精讀課要解決四個(gè)問題：詩(shī)中寫了什么，怎么寫的，為什么寫，這樣寫的好處。聯(lián)想和想象是填補(bǔ)藝術(shù)空白、品賞意境的好辦法，就這一點(diǎn)，教師在精讀課上要做出示范，自讀課可把填補(bǔ)的任務(wù)交給學(xué)生。

3、補(bǔ)充史料，做好總結(jié)。論世知人，有利于理解詩(shī)歌。教師可提供適當(dāng)?shù)谋尘百Y料。讀詩(shī)要總結(jié)方法：解題、釋句、入境、會(huì)意。

1、課前預(yù)習(xí)：

⑴ 熟讀背誦3首詩(shī)。

⑵ 標(biāo)出詩(shī)中不理解的句子，初步鑒賞。

2、課內(nèi)：

⑴ 精讀課教師講析與學(xué)生討論相結(jié)合。

⑵ 自讀課揭示出詩(shī)中最能體現(xiàn)意境的詩(shī)句或詩(shī)歌的特點(diǎn)，學(xué)生思考發(fā)言。

2課時(shí)。

一、明確目標(biāo)

本課是近體詩(shī)，首先要了解兩種詩(shī)體的區(qū)別。學(xué)習(xí)品賞意境，要注重抓關(guān)鍵詞語(yǔ)進(jìn)行聯(lián)想與感悟。

二、整體感知

古體詩(shī)又叫古風(fēng)，形成于漢魏六朝，在句數(shù)、字?jǐn)?shù)、乎仄、用韻、對(duì)仗方面均較自由。近體詩(shī)是與之相對(duì)的概念，也叫今體詩(shī)，唐代詩(shī)人在梁陳詩(shī)人對(duì)詩(shī)律研究和創(chuàng)作實(shí)踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了律詩(shī)和絕句這兩種新詩(shī)體。律詩(shī)分五言和七言，每首四聯(lián)，依次稱首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、末聯(lián)（或尾聯(lián)）；每聯(lián)兩句，上句稱出句，下句稱對(duì)句；每句的平仄都有嚴(yán)格規(guī)定，特別是第二、四、六字的平仄不得隨意變更；凡偶句都要押韻（首句可押可不押），一般押平聲韻，一韻到底；中間兩聯(lián)須對(duì)仗。近體詩(shī)的絕句，也稱律絕，每首兩聯(lián)，平仄和押韻同律詩(shī)一樣，只是不一定對(duì)仗。

中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)家常以意境的高下來衡量作品的成敗。什么叫意境？意，即情感、意緒，即詩(shī)人主觀的思想感情；境是境況、境界，即詩(shī)中所描繪的客觀生活圖景，它是廣意的，不單指景，還指詩(shī)人所見所歷之事。意與境交融在一起而形成的藝術(shù)境界就是意境。意境由意象組成，意象包括在意境中。意象著眼于某種物象中的主觀意向，而意境則是由藝術(shù)形象所表露出來的整體境界。讀者運(yùn)用想象和聯(lián)想，進(jìn)入詩(shī)的意境，就能在思想感情上與作品產(chǎn)生共鳴。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程

1、導(dǎo)入新課，簡(jiǎn)介作者：

杜甫(712～770)，字子美，，生于河南鞏縣（今河南省鞏縣），是名詩(shī)人杜審言的孫子。唐玄宗開元中，他南游吳越，北游齊趙，過著裘馬清狂的生活。天寶五年(746)，他到長(zhǎng)安，進(jìn)取無門，困頓了十年，才獲得右衛(wèi)率府胄曹參軍的小官。安史亂起，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險(xiǎn)后，授官左拾遺，不久又貶為華州司功參軍。乾元二年(759)，他棄官西行，度關(guān)隴，客秦州，寓同谷，最后到四川，定居成都浣花溪畔。曾在西川節(jié)度使嚴(yán)武幕中任職，官參謀、檢校工部員外郎。永泰元年(765)，他打算離蜀東去，途中留滯夔州二年。大歷三年(768)，攜家出峽，漂泊鄂、湘一帶，后死于赴郴州途中。有《杜少陵集》。

2、精讀《秋興八首》（其一）：

⑴ 指導(dǎo)朗讀，要求學(xué)生按意群劃出朗讀節(jié)拍。

⑵ 解題：

唐代宗永泰元年(765)4月，劍南節(jié)度使嚴(yán)武病逝，杜甫在成都失去了依靠，結(jié)束了5年來漂泊流離的生活，也促使他決計(jì)買舟東下，白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)，把回家的夢(mèng)想付諸現(xiàn)實(shí)。第二年春天，杜甫攜家來到夔州（今重慶奉節(jié)）暫居。在夔州居住的兩年時(shí)間，杜甫創(chuàng)造了詩(shī)歌創(chuàng)作的又一個(gè)高峰，寫下了四百多首詩(shī)，或追憶往昔似水年華，或感嘆時(shí)事如棋局反復(fù)，或借古遣懷，或悲傷衰老。本課所選的三首律詩(shī)，都是作于這個(gè)時(shí)期。

《秋興八首》寫于大歷元年(766)年秋天。當(dāng)時(shí)，安史之亂雖然結(jié)束，但李唐王朝仍然面臨北方軍閥重新割據(jù)的危險(xiǎn)；另外，唐朝與吐蕃在劍南川西的戰(zhàn)爭(zhēng)也接連不斷?！肚锱d八首》就是在這樣國(guó)家仍然動(dòng)蕩不安、詩(shī)人依舊客居他鄉(xiāng)的社會(huì)背景下寫成的。八首詩(shī)各自獨(dú)立而又互相勾連，一脈相通，在思想內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)新方面都達(dá)到了一個(gè)很高的境界。

⑶ 《秋興八首》（其一）解讀：

本課選讀的是第一首，從命意上看，有領(lǐng)起的作用，可以說給全組詩(shī)歌定下了一個(gè)基調(diào)，那就是抒羈旅之愁，悲家國(guó)之事。秋興，從字面上說就是因秋感興之意。首聯(lián)從秋景寫起，玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森寫出了夔地露冷楓丹、萬(wàn)物蕭森的景象。凋傷本來寓衰颯之氣，但露是玉露，樹是楓林，反而在蕭索中見出了富麗景象，格調(diào)頗為勁健。而言氣蕭森，則非但指草木搖落，亦且涵蓋江山萬(wàn)象，為第二聯(lián)蓄勢(shì)。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰承上展開：江間，寫巫峽；塞上，寫巫山。波浪在地，卻說兼天而涌；風(fēng)云在天，卻言接地而陰。詩(shī)人縱目馳騁，自下而上，自上而下，生動(dòng)地寫出了巫山巫峽的蕭森氣象。第三聯(lián)開始，轉(zhuǎn)而由景生情，抒發(fā)感慨。叢菊兩開，指離蜀歷經(jīng)了兩秋；孤舟一系，指眼下旅途的漂零。而他日淚則生悲情于從前，故園心則托相思于萬(wàn)里。最后一聯(lián)，詩(shī)人將關(guān)注的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到生活中來。風(fēng)霜凄緊，嚴(yán)冬將至，那千家萬(wàn)戶的刀尺聲和搗衣聲急切響起，怎能不泛起歲暮日晚、羈旅無依的傷感！而凄苦之情，思鄉(xiāng)之意，皆在不言之中。全詩(shī)就此收束，余意綿綿。

3、精讀《詠懷古跡》（其三）：

⑴ 解題：

《詠懷古跡五首》也是一組七律組詩(shī)，和《秋興八首》同作于大歷元年的秋天。夔州一帶有很多古跡，有些歷史人物的故事深人人心，千古流傳?！对亼压袍E五首》每首各詠一人一事，分別為庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮。杜甫吟詠古跡，追思?xì)v史人物，同時(shí)也抒發(fā)了自己一生漂泊、功業(yè)無成的感慨。

⑵ 《詠懷古跡》（其三）解讀：

本課選讀的是第三首，借詠王昭君的事跡抒發(fā)自己懷才不遇的情懷。起句氣勢(shì)飛動(dòng)，先聲奪人，不知何所指歸，好像在迎接一個(gè)英雄人物的出場(chǎng)。著一赴字，便令群山萬(wàn)壑集于荊門，大有驚天動(dòng)地之勢(shì)。第二句揭開謎底：原來寫江山靈秀，是為了托出昭君。一句生長(zhǎng)明妃尚有村，包含了萬(wàn)千感慨，頗寓憐惜之意。從第二聯(lián)起，開始詠嘆王昭君其人其事。中間兩聯(lián)，用對(duì)比的手法，寫昭君遠(yuǎn)嫁異域荒漠的悲涼。一去，生不能歸來；獨(dú)留，死永葬漠北。這一去一留，一生一死，反差強(qiáng)烈，令人不忍深思。第三聯(lián)是委婉的諷語(yǔ)：僅憑畫圖哪里能識(shí)得佳人的美貌呢？縱然殺盡畫工，也是追悔莫及。也許在夜月里，依稀仿佛，或可聽到環(huán)佩作響，那是昭君的魂魄歸來了吧！詩(shī)人通過理性的質(zhì)問和悲凄的想像，表達(dá)了無限的傷感。最后一聯(lián)，宕開一筆，言千古琵琶之聲，皆為昭君怨恨所凝：怨埋沒漢宮，恨遠(yuǎn)離家國(guó)。結(jié)尾兩句雖是附會(huì)之語(yǔ)，卻是至情之論。

4、歸納：

讀詩(shī)，可通過解題，了解詩(shī)的大意。對(duì)詩(shī)作背景的了解，也可歸人解題步驟：釋句，即通過解釋句子尋找意向，尋找詩(shī)人選取的那組物象、那個(gè)情境，或那連串事件，從滲透作者主觀意向和情緒色彩的意象中入境，即體驗(yàn)作者的情思；最后是明白詩(shī)歌主旨，即會(huì)意。

5、總結(jié)、擴(kuò)展：

在意境中，情思由于物化而得到了表現(xiàn)，景物也由于情思的洗禮而獲得了生命。要體悟景中情和情中景的關(guān)系。

6、布置作業(yè)：

⑴ 反復(fù)誦讀兩首詩(shī)，體會(huì)作者表達(dá)的感情。

⑵ 預(yù)習(xí)《登高》。

一、明確目標(biāo)

學(xué)習(xí)《登高》，引導(dǎo)學(xué)生在頭腦中映現(xiàn)詩(shī)中景物，要補(bǔ)充、豐富、發(fā)展作品直接描繪的部分，進(jìn)一步體味詩(shī)歌意蘊(yùn)。

二、整體感知

1、導(dǎo)入杜甫的《登高》：

古人推崇此詩(shī)精光萬(wàn)丈，是古今七言律詩(shī)之冠。

2、補(bǔ)充背景資料：

安史之亂，是唐由盛轉(zhuǎn)衰的界標(biāo)，也是唐文學(xué)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)、苦難的環(huán)境磨練了一批文人，杜甫就是當(dāng)時(shí)為國(guó)家、人民的哀樂而歌唱的詩(shī)人代表，也正因此，他的作品被稱為詩(shī)史。杜甫生于712年，這首詩(shī)是他55歲時(shí)所作，詩(shī)人懷才不遇，如今又沿江漂泊，年老多病，生計(jì)窘迫。登上高樓，個(gè)人悲愴與國(guó)家疾苦一齊涌上心頭，他寫下了這首詩(shī)。三年之后他病死于湘江途中。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程

1、《登高》解讀：

⑴ 思考、討論：

① 談?wù)勗?shī)人登高所見、所聞；觸發(fā)了哪些思考與感慨？

② 此詩(shī)在句式上有什么特點(diǎn)？

明確：

① 前兩聯(lián)是所見所聞。首聯(lián)寫近景，有六種景物：無生命的景物寫了夔州的急風(fēng)，寫了秋天的高爽，寫了清白色的渚、沙；有生命的景物，寫了猿的哀嘯、鳥的盤旋。從色彩看，畫面黯淡；從情調(diào)看，不免悲涼。頷聯(lián)寫遠(yuǎn)景，無邊落葉到了秋天都要飄落，流不盡的長(zhǎng)江滾滾東去無法止步。無邊、不盡寫出了雄闊，蕭蕭、滾滾使人聯(lián)想落木惠牽之聲、長(zhǎng)江洶涌之狀。在文學(xué)作品中，秋天、落葉、流水的意向往往代表生命的短暫和對(duì)于死亡的焦慮。詩(shī)人面對(duì)蒼涼蕭殺的秋景，感慨韶光易逝，英雄難再！

頸聯(lián)的悲字點(diǎn)出此番登高的心境，萬(wàn)里漂泊，居無定所，常字點(diǎn)出時(shí)間之長(zhǎng)；獨(dú)字從空間上點(diǎn)出今日形單影只的孤獨(dú)。人在暮年，體弱多病，本不可悲的秋天，在詩(shī)人眼里，與心中情緊密相連，也愈益生悲。詩(shī)意至此更具體，也更深沉。尾聯(lián)點(diǎn)明時(shí)世艱難是潦倒不堪的根源。艱難既指自身命運(yùn)，又指國(guó)運(yùn)。國(guó)難家愁，使自己白發(fā)日多，再加上因病斷酒，悲愁更難排遣。這兩聯(lián)抒情，寫盡了杜甫憂國(guó)傷時(shí)的情操，難怪人稱其為詩(shī)圣。

② 此詩(shī)八句皆對(duì)。首聯(lián)不僅上下兩句對(duì)，而且句中自對(duì)，如上句天對(duì)風(fēng)，高對(duì)急；下句沙對(duì)渚，白對(duì)清，讀來富有節(jié)奏感。對(duì)起的首句，末字常用仄聲，此詩(shī)卻用平聲人韻(哀)。頷聯(lián)、頸聯(lián)不僅上下兩句對(duì)，而且無邊不盡和萬(wàn)里百年還有相互呼應(yīng)的作用。仔細(xì)玩味，一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律。

⑵ 學(xué)生朗讀，背誦。深入體悟詩(shī)作內(nèi)容與形式上的完美。

2、思考與探究：

⑴ 提問：怎樣理解杜甫的悲秋？

明確：本課所選三首詩(shī)都是作于秋天，其中兩首直接寫到了秋景秋思。怎樣理解杜甫的悲秋情懷呢？悲秋是我國(guó)古代文學(xué)的一個(gè)傳統(tǒng)題材，所謂春女善懷，秋士易感。如宋玉的《九辨》云：悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰，驚栗兮若在遠(yuǎn)行，登山臨水兮送將歸。曹丕的《燕歌行》云：秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸雁南翔。秋天萬(wàn)物凋零，霜風(fēng)漸冷，給人以苦寒之感，容易使人產(chǎn)生人生遲暮，功業(yè)難成之類的聯(lián)想，但也催人奮進(jìn)，令人振作。杜甫的悲秋，融人了羈旅的愁思，家國(guó)的憂傷，身世的感慨，顯得更加沉郁厚重。

⑵ 提問：杜甫晚年的律詩(shī)有什么特點(diǎn)？

明確：本課所選三首詩(shī)都作于夔州，都是律詩(shī)。這些詩(shī)是杜甫晚年的代表作品，顯示出非凡的藝術(shù)功力，表現(xiàn)出沉實(shí)高華的特點(diǎn)。詩(shī)人突破了早期創(chuàng)作中較多寫實(shí)的風(fēng)格，不拘泥于現(xiàn)實(shí)生活本身，融優(yōu)美的音律、奇妙的構(gòu)思、精練的詩(shī)句、華麗的色彩、深遠(yuǎn)的意象于一體，升華思想情感，追求藝術(shù)美感，空靈灑脫，汪洋恣肆，儀態(tài)萬(wàn)方。即如《秋興八首》《詠懷古跡五首》這樣聯(lián)章的七律，猶如詠發(fā)情感的捆綁火箭，皆為精心制作而成，為前此創(chuàng)作所無。

⑶ 提問：怎樣理解叢菊兩開他日淚？

明確：對(duì)這句話的理解素有爭(zhēng)議。一是叢菊兩開的兩開具體所指是什么？一種說法為杜甫在夔州兩見菊開?？疾於鸥Φ男雄?，他出川的當(dāng)年曾在云安（今重慶云陽(yáng)）度過了一個(gè)秋天，寫《秋興八首》時(shí)已到夔州，再歷秋景。兩開還應(yīng)該從出川算起較確，故一般認(rèn)為這首詩(shī)作于到夔州的當(dāng)年。二是他日作何解？不同于課本注釋的另一種解釋為：他日即來日也。詩(shī)意為：叢菊兩開，徒作來日回憶之淚耳，即而今樂事他年淚之意，清人錢謙益就是持這種觀點(diǎn)，他在《錢注杜詩(shī)》中評(píng)道：叢菊兩開，儲(chǔ)別淚于他日；孤舟一系，僦歸心于故園。解他日為向日（從前）或來日在訓(xùn)詁上都有根據(jù)，于詩(shī)意也各有所長(zhǎng)，很難分出高下來。

⑷ 提問：杜甫為什么會(huì)深情詠嘆王昭君其人其事？

明確：王昭君的故事是非常感人的。她自恃美貌，高標(biāo)自持，不肯賄賂畫工，最后遠(yuǎn)嫁匈奴，身葬絕域，令人悲慨。對(duì)王昭君，歷代不乏歌詠，就連北宋王安石這樣的硬漢也寫了《明妃曲》，對(duì)昭君出塞之事大加議論，寄予了深切的同情。這是因?yàn)榕嗣裁廊藢m被冷落，和男人懷才人朝不得志一樣，都是讓人感嘆悲哀的事。杜甫詠王昭君，也不過是借昭君之事，澆自己胸中的塊壘。

⑸ 提問：怎樣理解杜甫在《登高》一詩(shī)中所表現(xiàn)出的情懷？

明確：詩(shī)人在垂暮之年，在深秋時(shí)節(jié)，獨(dú)自登高望遠(yuǎn)，縱目山河，俯仰宇宙，可謂壯懷激烈，慷慨悲歌。這里有對(duì)漂泊生涯的感嘆，有對(duì)老弱多病的嗟傷，但也有對(duì)自然的熱愛，對(duì)生命的執(zhí)著。不讀出這首詩(shī)的積極意義，就不能體會(huì)出詩(shī)人憂國(guó)憂民、感時(shí)嘆逝的博大胸懷。明代的胡應(yīng)麟推此詩(shī)為古今七言律第一，確不虛夸。

3、總結(jié)、擴(kuò)展：

詩(shī)詞專家周汝昌先生曾說，詩(shī)歌要講境界，但不是有境界的都是好詩(shī)，境界本身有高下雅俗美丑之分，好詩(shī)當(dāng)有高情遠(yuǎn)韻。同學(xué)們可在此多加體味。

4、布置作業(yè)：

⑴ 背誦3首詩(shī)，深入體悟詩(shī)情詩(shī)境。

⑵ 完成研討與練習(xí)一、二、三。

杜甫詩(shī)歌三首教案篇七

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力：領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的豐富內(nèi)涵和精美語(yǔ)言，積累一些文言詞語(yǔ)和詩(shī)歌的修辭方式。提高對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的審美能力。

2、過程與方法：學(xué)生反復(fù)誦讀，品味感悟，采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：充分理解杜甫詩(shī)歌的思想內(nèi)容，感受作者人格的偉大。

教材簡(jiǎn)析：

杜甫是唐代的大詩(shī)人，他的詩(shī)作在總體上反映了唐王朝由盛而衰的變化過程，號(hào)稱“詩(shī)史”。這三首詩(shī)寫于不同的歷史時(shí)期：《望岳》寫于所謂“開元盛世”，其時(shí)詩(shī)人才二十四五歲，詩(shī)中熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，也透露了詩(shī)人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)，歷來被譽(yù)為歌詠泰山的名篇；《春望》和《石壕吏》寫于“安史之亂”前期，表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)和對(duì)民生疾苦的關(guān)注與同情。學(xué)習(xí)時(shí)要用心把握詩(shī)作風(fēng)格的變化。

課前準(zhǔn)備：

1、學(xué)生：借助工具書解決不懂的文言字詞，查閱相關(guān)的作家作品及寫作背景知識(shí)。

2、教師：查閱資料，準(zhǔn)備錄音機(jī)、磁帶或制作課件。

教學(xué)過程：

學(xué)習(xí)內(nèi)容：杜甫的《望岳》、《春望》

一、導(dǎo)入：

杜甫：號(hào)稱“詩(shī)圣”是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)歌大膽地揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽，廣泛而尖銳地反映出人民的苦難和社會(huì)矛盾，內(nèi)容深刻。他的許多優(yōu)秀作品顯示了唐朝代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，因此，被稱為“詩(shī)史”?，F(xiàn)在我們來集中學(xué)習(xí)他在不同時(shí)期創(chuàng)作的三首詩(shī)歌，從中可以看出作者思想的發(fā)展變化和當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)。

二、學(xué)習(xí)《望岳》：

1、播放錄音，學(xué)生朗讀。注意詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏感、正音正字。

2、指名讀課文，學(xué)生互相評(píng)議，教師從節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)、情感等方面加以指導(dǎo)。

3、分組朗讀交流，理解詩(shī)歌的竟境美。

（1）這首詩(shī)歌描寫了泰山怎樣的特點(diǎn)？從哪些句子中可以看出來？明確：這首詩(shī)主要描寫了泰山地域之廣闊（齊魯青未了），景色之秀美（造化鐘神秀），山勢(shì)之高峻（陰陽(yáng)割昏曉；會(huì)當(dāng)凌色頂，一賢眾山?。?。

(2）全詩(shī)中最讓你感到心胸激蕩的兩句？說說偏愛這兩句的理由。

(3）作者當(dāng)時(shí)為什么有這樣的理解呢？

明確：1、唐朝盛世。2、詩(shī)人年輕，意氣風(fēng)發(fā)。3、漫游泰山，熱情歌頌了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，進(jìn)而透露出詩(shī)人早年兼濟(jì)天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

4、合作探究：

詩(shī)題叫《望岳》，可見作者并未登上泰山，詩(shī)中句句都是寫“望”字，只是望的角度不同，有遠(yuǎn)有近，有虛有實(shí)。試以兩句為一組看看“望”的角度有怎樣的不同

(“岱宗”兩句是遠(yuǎn)望；“造化”兩句是近望；“蕩胸”兩句是細(xì)望；“會(huì)當(dāng)”兩句是極望。)按：這是仇兆鰲的說法，“極望”一語(yǔ)，學(xué)生不易理解，無妨改為“俯視”。

“岱宗”兩句。問：“夫”是個(gè)虛詞，首句意思只在“如何”(怎么樣)上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語(yǔ)氣上有什么不同？(加“夫”則驚奇、贊嘆之情更明明，也更強(qiáng)烈。)泰山之北為故齊地，之南為故魯?shù)?；“青”，指泰山之色，“了”，完的意思。整句話是什么意思呢?無論從北或是從南看，泰山是看不完的。)詩(shī)人這樣寫有什么用意？(形容泰山極高極遠(yuǎn)。)

“造化”兩句。問：“神秀”，指英靈之氣，這是古人的說法。試聯(lián)系前面一句說說這句的意思。(泰山如此高遠(yuǎn)，是天地間英靈之氣聚集的結(jié)果。)“陰陽(yáng)”一句又是什么意思呢？(據(jù)注釋作答，再補(bǔ)充說明：山前為陽(yáng)，日光先臨，故易曉；山后為陰，日光不到，故易昏。)這是形容泰山高與天齊。

“蕩胸”兩句。大意已見注釋。問：這兩句寫詩(shī)人望岳所見，試作具體描述(泰山中天門以上時(shí)有云團(tuán)浮現(xiàn)，或高或低，故謂之“層云”；鳥亦時(shí)常出沒于山谷間，須睜大眼細(xì)望才能見。)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情？(向往之至，亟欲一登。)由引出下兩句。

“會(huì)當(dāng)”兩句。絕頂，極頂，指玉皇頂。問：詩(shī)人此刻仍在山下，但他卻能“一覽(全都看到)眾山小”，這說明了什么？(這是詩(shī)人神游玉皇頂之所見，故謂之虛景。)

6、朗讀背誦，并以“我想對(duì)杜甫說，詩(shī)人啊，你………”的句式，講講你學(xué)了《望岳》的感受與收獲。

1、學(xué)生自由朗讀全詩(shī)，要求讀出節(jié)奏、讀準(zhǔn)重音、讀出感情。

2、《春望》賞析

唐肅宗至德元載(756)六月，安史叛軍攻下唐都長(zhǎng)安。七月，杜甫聽到唐肅宗在靈武即位的消息，便把家小安頓在郎州的羌村，去投奔肅宗。途中叛軍俘獲，帶到長(zhǎng)安。因他官卑職微，未被囚禁。《春望》寫于次年三月。

詩(shī)的前四句寫都城敗象，飽含感嘆；后四句寫心念親人境況，充溢離情。全詩(shī)沉著蘊(yùn)藉，真摯自然。

“國(guó)破山河在，城春草木深?！遍_篇即寫春望所見：國(guó)都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼，一個(gè)“破”字，使人怵目驚心。繼而一個(gè)“深”字，令人滿目凄然。司馬光說“‘山河在’，明無余物矣；‘草木深’，明無人矣?！?《溫公續(xù)詩(shī)話》)詩(shī)人在此明為寫景，實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景。為全詩(shī)創(chuàng)造了氣氛。此聯(lián)對(duì)仗工巧，圓熟自然，詩(shī)意翻跌?！皣?guó)破”對(duì)“城春”，兩意相反?！皣?guó)破”的頹垣殘壁同富有生意的“城春”對(duì)舉，對(duì)照強(qiáng)烈?！皣?guó)破”之下繼以“山河在”，意思相反，出人意料；“城春”原當(dāng)為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨極贊此聯(lián)說：“對(duì)偶未嘗不精，而縱橫變幻，盡越陳規(guī)，濃濃淡淡，動(dòng)奪天巧?！薄短埔艄锖灐肪砭?/p>

“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！边@兩句一般解釋是，花鳥本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩(shī)人見了反而墮淚驚心。另一種解釋為，以花鳥擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥也驚心。兩說雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見好詩(shī)含蘊(yùn)之豐富。

詩(shī)的前四句，都統(tǒng)在“望”字中。詩(shī)人俯仰瞻視，視線由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，視野從城到山河，再由滿城到花鳥。感情則由隱而顯，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn)。在景與情的變化中，仿佛可見詩(shī)人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過渡到后半部分——想望親人。

“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金?！弊园彩放褋y以來，“烽火苦教多信斷”，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。多么盼望家中親人的消息，這時(shí)的一封家信真是勝過“萬(wàn)金”??！“家書抵萬(wàn)金”，寫出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的急切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句。

“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”烽火遍地，家信不通，想念遠(yuǎn)方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺于極無聊之際，搔首躊躇，頓覺稀疏短發(fā)，幾不勝簪?！鞍装l(fā)”為愁所致，“搔”為想要解愁的動(dòng)作，“更短”可見愁的程度。這樣，在國(guó)破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。

這首詩(shī)反映了詩(shī)人熱愛國(guó)家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯，以仄起仄落的五律正格，得鏗鏘作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來一直膾炙人口，歷久而不衰。

2、學(xué)生分組討論與交流：這首詩(shī)與《望岳》在內(nèi)容上有哪些不同？詩(shī)歌風(fēng)格發(fā)生了怎樣的變化？

二、創(chuàng)新學(xué)習(xí)，能力升級(jí)

1、學(xué)生合作討論，完成課后練習(xí)三。并分別以這兩首詩(shī)的題目為上、下聯(lián)的開頭，試寫一組對(duì)偶句。（示例：《望岳》敘寫少年志，《春望》抒盡家國(guó)愁）。

2、有人將“國(guó)破山河在”一句中的兩個(gè)字調(diào)換了一下位置，便成了一條保護(hù)環(huán)境的警示語(yǔ)，你能寫出這個(gè)句子嗎？（明確：國(guó)在山河破）

三、朗讀背誦這兩首詩(shī)。

杜甫詩(shī)歌三首教案篇八

各位同仁：

大家好！今天我給大家介紹人教版高一必修三第二單元——《杜甫詩(shī)三首》的教學(xué)設(shè)計(jì)。

本課三首詩(shī)都是詩(shī)圣杜甫晚年漂泊西南天地間，借山川風(fēng)物表達(dá)自己人生感慨的詩(shī)作。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳的人生理想化為泡影，國(guó)家動(dòng)蕩，半生潦倒，晚境更慘。悲從中來，《秋興》抒發(fā)了人生之悲、家國(guó)之悲；《詠懷古跡》寄寓懷才不遇之悲；《登高》飽含濃得化不開的人生悲嘆。三首詩(shī)都是杜詩(shī)的代表之作，文質(zhì)兼美，尤其是《登高》被譽(yù)為“古今七律第一”。

以含蓄蘊(yùn)藉為美的中國(guó)古典詩(shī)歌，對(duì)于高一的孩子是一種熟悉的陌生。程度稍好的孩子可能會(huì)模糊感覺到美，但難以言傳。程度稍差的孩子，只能是茫茫然，難知所云。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求詩(shī)歌鑒賞要“理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力”“豐富自己的情感世界，健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)”。古詩(shī)如浩瀚之洋，實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，教會(huì)學(xué)生馭船之法，讓他們自己乘風(fēng)破浪，應(yīng)是最理想的選擇。葉圣陶說“詩(shī)要反復(fù)地讀，詞要低回地誦”，引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中分析，在分析中理解，在理解中感悟，在感悟中總結(jié)鑒賞方法是本課的著力點(diǎn)。掌握方法，分析得更準(zhǔn)，理解得更透，讀得會(huì)更動(dòng)情，感悟會(huì)更深刻，受益會(huì)更多。因此，我把學(xué)習(xí)詩(shī)歌鑒賞的一般方法，提高詩(shī)歌鑒賞能力作為本課的知識(shí)與能力目標(biāo)。學(xué)生觀決定教育觀。讓學(xué)生成為課堂主體，尊重學(xué)生個(gè)性，注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展，是新課改的精神之所在。平等對(duì)話是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。因此我把教師主導(dǎo)下的多層對(duì)話作為本節(jié)課的過程與方法目標(biāo)。教育的本質(zhì)就是塑造人。讓孩子從杜甫“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的那種愛國(guó)愛民情懷中汲取一點(diǎn)精神養(yǎng)料，是本節(jié)課的情感態(tài)度和價(jià)值觀培養(yǎng)的關(guān)注點(diǎn)。綜上所述，本節(jié)課就是在平等對(duì)話中讓學(xué)生去感受詩(shī)之美，領(lǐng)悟詩(shī)之情，學(xué)習(xí)詩(shī)之法。學(xué)習(xí)鑒賞的一般方法是重點(diǎn)，汲取精神是難點(diǎn)。我安排兩課時(shí)來完成教學(xué)目標(biāo)。下面我具體說一下教學(xué)流程。

民間疾苦 筆底波瀾；世上瘡痍 詩(shī)中圣哲。

滿眼河山 大地早非唐李有；一腔君國(guó) 草堂猶是杜陵春。學(xué)生在對(duì)工整的對(duì)聯(lián)賞析中，回味杜甫窮年漂泊的一生，體會(huì)杜甫忠君念闕，心系蒼生的偉大情懷。為鑒賞詩(shī)歌做好感情準(zhǔn)備。

感知韻律美。要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀懂句意，體會(huì)律詩(shī)的節(jié)奏、押韻的順暢之美，并初步感悟詩(shī)中景色特點(diǎn)和情感內(nèi)容。

感受感情美。首先讓學(xué)生比較三首詩(shī)的異同。烏申斯基說“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過比較來了解世界上的一切的”，在比較中進(jìn)行整體感知，幾首詩(shī)互為參照，學(xué)生體會(huì)的會(huì)更準(zhǔn)確。引導(dǎo)學(xué)生的比較中了解背景，把握情感，分清類別。結(jié)合課下注釋，通過讀和比較學(xué)生不難明白三首詩(shī)都是杜甫漂泊西南時(shí)間代表作，都表達(dá)了杜甫的人生之悲、家國(guó)之悲。第一三首是借景抒情，第二首是詠史懷古。

讓后讓學(xué)生用一個(gè)字分別概括每首詩(shī)的情感內(nèi)容，進(jìn)行進(jìn)一步細(xì)化的比較分析。引導(dǎo)學(xué)生深入詩(shī)詞，把握情感的差別?！肚锱d》由“故園心”很容易總結(jié)出 “思”字；《詠懷古跡》由“分明怨恨曲中論”不難總結(jié)出“怨”字；《登高》由“萬(wàn)里悲秋常作客”可以輕易找出“悲”字。情感各異，但悲以貫之。

我以以《登高》為例，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行意象分析，感悟意境美。

古人云“立象以盡意”“古詩(shī)之妙，專求意象”意象是詩(shī)人情感的載體，是詩(shī)歌的靈魂。引導(dǎo)學(xué)生張開聯(lián)想和想象的翅膀去感受，去體驗(yàn)是意象，詩(shī)歌鑒賞的關(guān)鍵?？屏治榈抡f“真正藝術(shù)的作品，不是看見的，也不是聽到的，而是想象中的某種東西?！痹?shī)人通過想象創(chuàng)造出詩(shī)的形象，我們讀者通過想象豐富地再現(xiàn)詩(shī)人創(chuàng)造的形象。而感受體驗(yàn)則是以全部身心投 入作品，心靈與心靈相溝通，感情與感情相交流，對(duì)詩(shī)人的想象活動(dòng)進(jìn)行再經(jīng)歷和再體驗(yàn)。

因此，在引導(dǎo)意象解讀中，我先讓學(xué)生點(diǎn)擊這一個(gè)，就是通過抓修飾詞、依據(jù)感情基調(diào)、展開想象具體分析本詩(shī)中每個(gè)意象的情感意蘊(yùn)和審美意蘊(yùn)，使學(xué)生明白意象在每首詩(shī)中的獨(dú)特性。再由局部到整體，感悟詩(shī)中雄渾蒼涼的意境美。

然后，鏈接那一個(gè)，使學(xué)生明確同一意象在不同詩(shī)作中的相似性。還刷新另一個(gè)，使學(xué)生明白同一意象在不同詩(shī)作中的迥異性。又點(diǎn)到面拓展，借以加深學(xué)生對(duì)意象的透徹理解。

詩(shī)中有景有情，學(xué)生在入境之后，引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞如“悲”“客”“病”“苦恨”“酒杯”等詞領(lǐng)悟詩(shī)人悲壯而不傷感，愁苦而不消沉的情懷，體會(huì)情景交融的抒情方式。

深刻理解基礎(chǔ)上的誦讀是涵詠陶冶的最佳途徑。我將其分三步完成：先自由誦讀，用心感悟，借聲傳情。再配樂朗誦，在悲涼的背景音樂中個(gè)別誦讀，互相點(diǎn)評(píng)，互相欣賞。最后，播放名家范讀，在傾聽中將詩(shī)情融入心田，完成背誦。

最后，歸納賞詩(shī)之法。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本節(jié)課運(yùn)用的誦讀讀法、意象分析法、知人論世法、比較分析法等詩(shī)歌鑒賞的方法做一歸納總結(jié)，完成由感性到理性的升華。

然后進(jìn)行拓展遷移，要求學(xué)生用已經(jīng)歸納的方法，鑒賞《秋興》。程序相類，旨在讓學(xué)生學(xué)以致用，不再贅言。

鑒賞《詠懷古跡》，在初讀感受過程中學(xué)生對(duì)本詩(shī)類別情感已有所了解，本節(jié)課主要讓學(xué)生品讀詩(shī)情，學(xué)習(xí)詩(shī)法。詠史懷古類詩(shī)作本是作者借古抒情，而我們又是在品讀古人詩(shī)作，其實(shí)都是在歷史中穿梭，詩(shī)人在穿梭中表情，我們?cè)诖┧笾形蚯?。鑒于此，詠史懷古類詩(shī)的鑒賞主要是回味的過程?；匚对?shī)之史實(shí)，了解內(nèi)容；回味詩(shī)之作者，讀懂感情；回味詩(shī)之感情，讀透詩(shī)作。

首先，誦讀詩(shī)作，回味史實(shí)。讓學(xué)生誦讀后，以一名導(dǎo)游的身份根據(jù)杜甫詩(shī)作給大家為昭君墓寫一段解說詞。然后互相評(píng)比，選出優(yōu)勝者，班內(nèi)交流。這一環(huán)節(jié)是本節(jié)課的關(guān)鍵，通過寫作讓學(xué)生復(fù)原詩(shī)中昭君史實(shí)，通過對(duì)詞句的品味領(lǐng)悟作者杜甫在字里行間寄寓的感情以及所運(yùn)用的手法。

然后，析讀詩(shī)作，回味作者。在充分理解詩(shī)詞的基礎(chǔ)上讓學(xué)生再讀詩(shī)作，聯(lián)系背景回味杜甫其人，比較杜甫和其筆下的昭君的相似之處，理解所寄托的感情。兩相比較可以得出昭君絕代佳人，入宮見妒，畫圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮，身死異國(guó)，環(huán)佩空歸；杜甫才華橫溢，入朝見妒；不分忠佞，不得重用；漂泊西南，有家難歸。可見杜甫實(shí)是借昭君之酒杯澆自己之塊壘。這也是詠史懷古類詩(shī)作的顯著特點(diǎn)。

然后，以此課為例，引導(dǎo)學(xué)生歸納詠詩(shī)懷古類詩(shī)歌鑒賞方法：1、史實(shí)分析法；2、知人論世法，3、比較分析法。完成知識(shí)與能力的教學(xué)目標(biāo)。并且及時(shí)進(jìn)行閱讀訓(xùn)練。用高考詠史懷古類詩(shī)歌鑒賞題，幫助學(xué)生鞏固知識(shí)，遷移能力。

白居易云“窮者獨(dú)善其身，達(dá)者兼濟(jì)天下”，結(jié)合杜甫和李白談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。目的是引發(fā)學(xué)生思考個(gè)人生際遇的不同對(duì)社會(huì)蒼生的情感也不盡同，從而深刻體會(huì)“老杜愛君，事前則出以憂危，遇事則出以規(guī)諷，事后則出以哀傷”的崇高思想境界。

誠(chéng)如教育家陶行知所言“教材不過是個(gè)例子”“教是為了不教”，讓孩子以自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)去同化，順應(yīng)文本，形成自己獨(dú)特的感受、體驗(yàn)，把自己融入詩(shī)境。在情感的沖擊中獲得境界的升華，在感性的認(rèn)知的基礎(chǔ)上進(jìn)行理性的歸納，獲得一定的規(guī)律方法。得法于課內(nèi)，受益于課外。將課堂與課外，語(yǔ)文教學(xué)與語(yǔ)文學(xué)習(xí)廣泛而緊密地結(jié)合起來，語(yǔ)文就變得生動(dòng)而且廣闊了，語(yǔ)文學(xué)習(xí)也變得深刻而且快樂了。

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