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民間舞蹈分為篇一
獅子舞主要是在春節(jié)和重大的喜慶之時(shí)舉行，由表演者手舉獅子道具而舞，動(dòng)作粗獷詼諧，穩(wěn)健剛勁，通過獅子翻滾、騰飛、搖頭、擺尾等動(dòng)作，生動(dòng)地表現(xiàn)獅子的活潑形象。獅子舞由兩人表演，一人舞獅頭，一人舞獅尾。
春牛舞是壯族人民在春節(jié)和農(nóng)歷三月初三舉行的，由四人披上縫成牛形的布扮成二頭牛，一人舞牛頭，一人舞牛身，二牛進(jìn)退，四角相犄，拉犁、睡臥等動(dòng)作，表現(xiàn)牛的雄健、粗獷和馴服的性格，以及鬧春耕祈豐年的歡慶景象。
師公戲有平話師公和壯話師公之分。平話師公戲源于清朝，演出時(shí)頭戴木制面具，玄衣牛襄，以"武教"的刀劍和杯碟為道具。行當(dāng)有生、旦、凈、丑四大類，以丑角為主，壯話師公戲采取敘事與歌體，極少對(duì)白，載歌載舞，以唱為主，無固定表演形式。
廣西壯族地方戲曲之一。邕劇屬皮黃聲腔系統(tǒng)，聲腔導(dǎo)源于湖南，舊時(shí)稱為廣戲、老戲、本班戲、本地班、五六腔等，因活動(dòng)中心在古邕州一帶，且用邕州（南寧的古稱）官話演唱而稱為邕劇，是廣西四大地方劇種之一。曾經(jīng)流傳于廣西、廣東、云南、貴州和越南、柬埔寨等地。
邕劇的表演極具特點(diǎn)：線條粗獷有力，淳樸雄壯，是南派武功和粵西風(fēng)骨的結(jié)合。與其他劇種迥異，許多身段、造型以至出手、投足等都來源于桂西南一帶壯、漢兩族人民共同喜愛的民間舞姿、武技和美術(shù)造型，在某些方面體現(xiàn)了壯族的雄渾粗獷的民族風(fēng)格。
2008年6月7日，廣西壯族自治區(qū)南寧市上報(bào)的“邕劇”經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
民間舞蹈分為篇二
鄉(xiāng)村舞往往多指上層社會(huì)的一種宮廷舞蹈，在民間流行的則為稱傳統(tǒng)鄉(xiāng)村舞,鄉(xiāng)村舞多于節(jié)日或者公眾集會(huì)時(shí)在農(nóng)村、城鎮(zhèn)、宮廷、舞會(huì)等場(chǎng)合表演。
宮廷鄉(xiāng)村舞多采用幾何圖案隊(duì)形，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村舞多見輪舞型和雙縱隊(duì)型。舞蹈者在特定的隊(duì)形中，按照預(yù)先規(guī)定的順序一段接一段地跳，舞步一般比較簡(jiǎn)單，但隊(duì)形的變化和行進(jìn)路線卻是嚴(yán)格精確的'。有一種“進(jìn)行式雙縱隊(duì)”鄉(xiāng)村舞，每換一個(gè)“花樣”都要換一對(duì)舞伴領(lǐng)頭，領(lǐng)頭舞伴可以獨(dú)出心裁，其他人則要仿效他們。鄉(xiāng)村舞舞蹈者的修養(yǎng)主要表現(xiàn)在整體的協(xié)調(diào)感和禮儀風(fēng)度等方面。
英國(guó)的鄉(xiāng)村舞對(duì)其他國(guó)家的舞蹈影響不可小覷，它被吸收到丹麥和葡萄牙的傳統(tǒng)舞蹈中，被法國(guó)演變出對(duì)話性質(zhì)的對(duì)舞，被帶到北美洲結(jié)合當(dāng)?shù)匚璧府a(chǎn)生了新的舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)，包括發(fā)展出很多變體的美國(guó)方舞等。
但莫里斯舞可就沒這么幸運(yùn)了，由于其舞者數(shù)量近年來大幅下降，而舞者均齡逐步升高，英國(guó)莫里斯舞協(xié)會(huì)警告說，他們的傳統(tǒng)莫里斯舞恐怕將在20年內(nèi)失傳(都要失傳了的舞蹈，也不能怪我們對(duì)其沒有耳聞啊)。莫里斯舞協(xié)會(huì)舉辦了200多場(chǎng)演出，希望借此吸引人們參與到振興民間傳統(tǒng)舞蹈的隊(duì)伍中來，但年輕人們表示，跳莫里斯舞讓他們很尷尬(是因?yàn)橐磕樀木壒拭?。
首選是劍舞，它的歷史最悠久，在歐洲許多國(guó)家都有，雖然形式多樣化，但涉及內(nèi)容通常都是祈求豐收、驅(qū)魔逐怪、模擬格斗等。劍舞嘛，一聽就是舞刀弄?jiǎng)Φ哪凶游璧?，通常男人手持劍、匕首或腰刀而舞，每人用手中的劍搭架成玫瑰、鎖等圖案，有時(shí)還搭成架子，讓某個(gè)舞者站在架子上起舞。蘇格蘭有一種十字劍舞，舞者把兩把劍或者一劍一鞘交叉平置地上，以復(fù)雜的舞步在劍間穿越;還有一種連劍舞,舞者一邊變換隊(duì)形一邊用自己的劍柄與鄰人的劍尖相接。
莎士比亞曾多次在他的戲劇里提到莫里斯舞，很多童鞋可能因而感覺有些熟悉。摩里斯舞常帶有啞劇和假面劇的成分，跳舞時(shí)要把臉涂黑，讓自己看起來像摩爾人。在斯塔福德郡每年都要表演的角舞中，舞隊(duì)中 6名男子扮成鹿，一半人戴白角，一半人戴黑角，另有一人扮成陰陽人或少女瑪麗亞，一個(gè)人腰間扎著木馬，另一青年手持弓弩，一有機(jī)會(huì)就去射那只頭鹿。關(guān)于morris dance名稱的來源，據(jù)說是因?yàn)樵缙谀锼刮枵叨鄶?shù)是受基督教排斥的異教徒，他們?yōu)榱吮苊馐艿阶诮唐群桶涯樛亢冢?dāng)時(shí)有一個(gè)莫爾人(moors)黑臉舞者最受矚目，所以后來人們稱他們的舞蹈叫莫里斯舞。
莫里斯舞屬于儀式性舞蹈，多在復(fù)活節(jié)前、圣靈降臨節(jié)期間表演，舞者們常穿白色服裝或者代表故鄉(xiāng)的的衣服顏色或標(biāo)志，身上或腿上系著鈴鐺，圍繞著他們崇拜的神靈，慶祝神的死而復(fù)生。
五月節(jié)日慶典的靈魂人物非莫里斯舞者莫屬，全套彩色服裝的莫里斯舞者在小腿處綁上鈴鐺，跳舞時(shí)發(fā)出清脆悅耳的響聲，如黎明的第一道陽光，劃破沉寂的夜空。
民間舞蹈分為篇三
印度舞種類繁多，大致分為古典舞、民間舞和寶萊塢舞蹈（電影舞蹈）。按照受眾分，古典舞在當(dāng)代屬于精英藝術(shù)，民間舞和寶萊塢舞蹈則偏向于大眾娛樂。不妨看看印度民間舞蹈基本介紹。
印度除古典舞蹈外，各地還有許多著名的民間舞蹈。印度的民間舞蹈歷史悠久，在古典文獻(xiàn)《夜柔吠陀》和兩大史詩《摩訶婆羅多》與《羅摩衍那》中都有記載。有些是屬于宗教性的，有些是屬于季節(jié)性的等等，不僅內(nèi)容豐富多彩，而且各具特色，深受群眾歡迎，所以有些民間舞蹈能夠世代相傳。現(xiàn)擇要分述如下：
格塔舞，是旁遮普邦最古老的舞蹈?！案袼钡囊馑际菗粽?。從前跳格塔舞是為了取悅天神。今天在人們結(jié)婚等喜慶活動(dòng)時(shí)也跳這種舞蹈。
格塔舞非常簡(jiǎn)單，然而舞姿動(dòng)人。這種舞通常是在月夜跳，舞者先圍成一圈，然后隨著急促的鼓點(diǎn)，逐步把圓圈擴(kuò)大。這時(shí)，有三四個(gè)人走到圓圈中央開始起舞。他們邊跳邊唱，起著領(lǐng)唱作用。他們唱的歌叫塔拜或巴德，每次唱到最后一句時(shí)，其他人一邊拍手，一邊重復(fù)唱一次，如此反復(fù)，直到結(jié)束。
格塔舞一般是婦女跳的舞蹈，男子也可以跳，但是要和婦女分開，另外圍成一圈。只有慶祝結(jié)婚時(shí)，男女才可以共舞。
秋莫爾舞（即狂舞），是男子跳的一種舞蹈。雖然不像彭戈拉舞那么著名，但在旁遮普的廣大農(nóng)村也很盛行。因?yàn)樗桥c農(nóng)業(yè)節(jié)日有關(guān)的舞蹈。這種舞蹈任何時(shí)候都可以跳。它和格塔舞類似，跳時(shí)先圍成圓圈，在鼓聲伴奏下，有時(shí)男子每人各持一短棒，相互有節(jié)奏地敲擊，轉(zhuǎn)圈跳舞。跳秋莫爾舞的人，頭上要系一種帶纓絡(luò)的華麗頭巾，穿白色圓領(lǐng)長(zhǎng)衫，披各色布單，布單兩頭系在左腰，色澤鮮艷的寬邊下衣一直籠到腳面，腳穿軟鞋。秋莫爾舞十分優(yōu)美動(dòng)人，一跳就是三四個(gè)小時(shí)。
另外，喀喀舞、魯遞舞等，都是盛行的女子舞蹈。
波瓦依舞，是古吉拉特邦的一種著名民間舞劇、形式很特殊，舞中有音樂、舞蹈和戲劇表演，與歌舞劇相似。角色全由男子扮演，觀眾也全是男的。
表演波瓦依舞劇是袍吉格族、納耶格族和迪拉格爾族的祖?zhèn)髀殬I(yè)，他們組成歌舞劇團(tuán)，串鄉(xiāng)走村，四處巡回演出。尤其在九夜節(jié)時(shí)，一定要表演皮瓦依舞，以迎接波瓦依神母（即難近母），這就是舞劇名字的由來。
這種舞劇沒有舞臺(tái)，在露天廣場(chǎng)或廟宇的庭院內(nèi)演出。不過演出時(shí)，需要在庭院或廣場(chǎng)里放一個(gè)難近母神像，并在像前點(diǎn)盞油燈。演出常常從頭天晚上持續(xù)到第二天清晨。每一個(gè)波瓦依舞分幾個(gè)部分，每一部分叫做一個(gè)斯旺格，每個(gè)斯旺格有一兩個(gè)角色，表演某一個(gè)神話故事、歷史人物或社會(huì)人物。舞劇中往往夾雜一些諷刺性的笑話，用以達(dá)到某種揶揄目的，很有意思，深受人們的歡迎。
格爾巴舞屬于敬神舞，是古吉拉特·邦最受歡迎的民間舞蹈。它有兩種形式，即“格爾巴”和“格爾比”。格爾巴舞是女子跳的，格爾比舞是男子跳的。
婦女跳格爾巴舞時(shí)，把點(diǎn)著燈的陶罐或某種農(nóng)作物的青苗放在舞場(chǎng)中央，然后圍成圓圈，頭頂帶孔點(diǎn)燈的陶罐，在伴唱聲中，盡情舞蹈，以表示對(duì)大地母親祈禱。此舞別具一格，由于頭頂帶孔點(diǎn)燈的陶罐，隨著身體的擺動(dòng)發(fā)出閃爍的燈光，如同鉆石一樣美麗，燈光照出的影子也特別好看。過九夜節(jié)時(shí)，婦女們尤其喜歡跳格爾巴舞。美麗的姑娘們頭頂點(diǎn)燈的陶罐，成群結(jié)隊(duì)地跳著舞前往各家，邀請(qǐng)大家前來參加跳舞。連續(xù)九天的節(jié)日期間，處處是舞蹈，家家有歌聲。除了敬神性的節(jié)日，如在克里希納降生節(jié)、羅摩誕生節(jié)外，其他一些節(jié)日也可跳這種舞蹈。春節(jié)、姑娘節(jié)、寡婦節(jié)等節(jié)日，也跳格爾巴舞。
格爾比舞是在九夜節(jié)時(shí)，男子們?yōu)榧o(jì)念難近母神而跳的一種舞蹈。其他時(shí)間一般不跳這種舞。舞場(chǎng)的布置和跳法，同女子跳的格爾巴舞一樣，只是男子跳舞時(shí)，頭上不頂陶罐。跳格爾比舞的人，上身裸露或穿帶花邊的古式長(zhǎng)衫，下身穿一條拉賈斯坦式的褲子。
拉斯舞，是古吉拉特邦另一種著名的民間舞蹈，歷史悠久。這是一種男女混合舞，有三種形式，即登得·拉斯格（棍子舞）、達(dá)爾·拉斯格（擊掌舞）、拉黑德· 拉斯格（表演舞）。登德·拉斯格舞（棍子舞）在北印度尤為流行。在秋月節(jié)時(shí)，處處都可以看到跳這種舞的場(chǎng)面，其他節(jié)日時(shí)也有跳這種舞蹈。從前，拉斯舞只是表演黑天神的生平事跡，只唱與黑天神有關(guān)的歌曲，今天歌詞內(nèi)容有了變化，也可唱其他歌曲。跳拉斯舞時(shí)，服飾打扮沒有一定之規(guī)，一般女的穿寬上衣和裙子，男的穿長(zhǎng)衫或瘦腿褲，有時(shí)要有一個(gè)演員打扮成黑天神的模樣。
民間舞蹈分為篇四
高蹺藝術(shù)，南陽民間俗稱“杉木腿”。漢魏六朝時(shí)稱為“伎”，宋代則叫“踏橋”?！案哕E”一詞，到清末始得出現(xiàn)。南陽對(duì)高蹺的傳習(xí)成俗，乃在民國(guó)年間。高蹺對(duì)戲曲的影響，隨處可見。例如，桐柏花鼓戲，最初只是化裝成各種各樣的戲劇人物，蹬著高蹺，踏著高蹺的樂曲，在地上走來走去地表演著各種動(dòng)作。有時(shí)和秧歌舞龍、旱船、竹馬等隊(duì)伍混在一起，利用自己站得高的優(yōu)勢(shì)，雖然無聲，也能夠讓觀眾看得清楚。經(jīng)過一段時(shí)間的改進(jìn)，由無聲漸變成單人唱，再漸變成旦生對(duì)唱。又過了一段時(shí)間，不僅廢除了高蹺，而且在男女對(duì)唱的戲文中加進(jìn)了故事情節(jié)，在地上演出。至此，花鼓戲正式誕生。于是，逢有廟會(huì)或節(jié)日，便搭起戲臺(tái)，配上音樂，演員以生、旦、丑三個(gè)角色分飾人物，在觀眾的喝彩聲中表演起來。花鼓戲中的花鼓曲則是從連廂表演發(fā)展演變而來。其演出形式為一對(duì)夫妻，外加一相公，夫妻二人為生活所迫，出外打花鼓唱連廂，待唱完向相公索酬時(shí)，遭到相公的打岔或調(diào)戲，相公向婦人眉來眼去，于是引出一場(chǎng)小風(fēng)波，構(gòu)成一幕風(fēng)趣的喜劇。這種形式，對(duì)南陽的其他戲曲都產(chǎn)生過影響。雖然花鼓戲由高蹺派生而來，但需要強(qiáng)調(diào)的是高蹺這種藝術(shù)形式并未絕跡，而且愈發(fā)完善。南陽的高蹺隊(duì)一般由二三十人組成，他們身穿古裝戲服，手執(zhí)彩扇、綢巾，足上至小腿處綁著三尺多高的木蹺，邊走邊扭，一會(huì)兒繞圈，一會(huì)兒繞8字，時(shí)開時(shí)合，做走陣表演。其中扮演小丑的舞者，忽兒撲跌在地，忽兒急速躍起，時(shí)不時(shí)地做一些既驚險(xiǎn)又滑稽的動(dòng)作，逗得觀眾捧腹大笑，給歡樂的節(jié)目增添了濃郁的喜劇色彩。因此，這種亦奇亦諧的民族舞蹈形式，具有較強(qiáng)的娛樂性，得到廣大農(nóng)民的喜愛和歡迎。
旱船是活躍在南陽的一個(gè)古老的民間藝術(shù)品種，多用竹、木、高梁稈做骨扎制，船體外飾以綢布，布上彩繪有各種戲曲故事或吉祥圖案，如“鰱魚戲水”、“鯉魚跳龍門”等，船上扎有一亭閣式船棚，綢布做頂，四邊飾有流蘇花邊，頂上綴一紅繡球，四角各掛一盞蓮花燈。船棚的4根柱子上，都貼著紅對(duì)聯(lián)，聯(lián)曰：“風(fēng)調(diào)雨順升平世，國(guó)富民強(qiáng)堯舜天?！薄堆嗑q時(shí)記》中對(duì)旱船的藝術(shù)形式有著詳細(xì)的介紹：“跑旱船者，乃村童扮成女子，手駕布船，口唱俚歌，意在學(xué)游湖而采蓮者?！蹦详柕暮荡缙跊]有唱腔，只有舞蹈，常于船邊配一艄公，通過艄公的劃船舞姿和動(dòng)作對(duì)船中女子進(jìn)行調(diào)逗。在后來的演變中，不僅艄公加上了唱腔，駕船女子也有了唱腔。這樣，舞唱俱全，在歡快的劃船舞姿和風(fēng)趣的唱腔中表現(xiàn)了一種樂觀的情緒。南陽的旱船藝術(shù)，重視跑場(chǎng)和拳腿，駕船的女子和劃船的艄公，跑動(dòng)時(shí)不僅講究節(jié)奏，而且要讓動(dòng)作輕盈有致，為使整個(gè)藝術(shù)活動(dòng)充滿情趣，還要在歌舞中加入一些表演技巧，用跑場(chǎng)和拳腿上的優(yōu)勢(shì)于嘈雜的環(huán)境中吸引觀眾。這一特點(diǎn)，為南陽戲曲所吸收，例如，各劇種武將出場(chǎng)多用“起霸”，雖然復(fù)雜，但一套“趟子”是必不可少的。短打戲里武生夜間潛行常采用“走邊”動(dòng)作，龍?zhí)籽輪T的上場(chǎng)多運(yùn)用“一條鞭”、“二龍吐水”、“倒脫靴”、“龍擺尾”、“扯四門”等隊(duì)形，這些都是受到旱船舞的影響后，才變成南陽戲曲角色化表演的有機(jī)組成部分，直接豐富和強(qiáng)化了南陽戲曲的唱段和表演，增加了南陽戲曲娛人的魅力。
秧歌是民間社火活動(dòng)中不可或缺的藝術(shù)形式，它分為文場(chǎng)秧歌和武場(chǎng)秧歌。文場(chǎng)秧歌重唱，武場(chǎng)秧歌重舞。逢年過節(jié)，在村街集市表演，邊扭邊唱邊逗，演員的全部情緒都靠身段的扭擺來表現(xiàn)，臀部的左扭右擺，帶動(dòng)著腳步有節(jié)奏的移動(dòng)，進(jìn)一步，退半步，妙趣無窮，動(dòng)作既夸張又和諧，既奔放又輕柔，烈時(shí)如野馬脫韁，柔時(shí)似雛燕戲水，不論演者、觀者，都沉浸在濃烈的藝術(shù)氛圍之中，整個(gè)心靈經(jīng)受著美的熏陶。
若追溯南陽舞蹈的淵藪，可以追溯到東漢時(shí)期以前，當(dāng)時(shí)的畫像磚（石）和張衡的《西京賦》、《南都賦》對(duì)其都有著生動(dòng)的反映明代中期，南陽的唐定王府置設(shè)過“樂師觀”，從事大型歌舞演出活動(dòng)，歌妓、舞妓、樂妓多達(dá)百人。
玩猴一俗，始于清代中期，玩猴藝人以新野縣施庵鄉(xiāng)和沙堰鎮(zhèn)居多，在南陽的另外12個(gè)縣市區(qū)中，亦有零星操此業(yè)者。南陽玩猴在解放后的50余年中，先后經(jīng)歷了兩起一落的變故。建國(guó)初期，雖然人民群眾在政治上獲得了解放，但經(jīng)濟(jì)上還未能立刻翻身，為生活計(jì)，一些玩猴藝人走街串巷，以玩猴招徠觀眾，然后趁機(jī)向觀眾兜售一些日用百貨，以貼補(bǔ)家用。玩猴之藝，投入不多，技藝要求不高，一般人一學(xué)便會(huì)，所以從此業(yè)者眾多
當(dāng)然，實(shí)事求是地講，民間玩猴之風(fēng)熾熱一時(shí)，也與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、文化生活貧乏有一定的關(guān)系。
南陽民間舞蹈與民間戲曲一樣，它的繁盛期也是在清代和民國(guó)年間，在這短短的300年里，創(chuàng)作舞蹈的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過漢、唐、宋、明代的總和。除上述舞蹈之外，獅子舞、背裝舞、霸王鞭、玩猴等，在民間也十分盛行，廣為演出
獅子舞是南陽民間常演的舞蹈之一，深受群眾喜愛，民間俗稱“打獅子”。《漢書禮樂志》：“象人，若今戲蝦魚師者也?！蹦详柮耖g的獅子舞多為雙獅，它用紅黃色麻絲編織而成，由兩人合作扮一頭獅子，由一人扮成武生，持彩球逗引。表演上可分為“文獅”和“武獅”。“文獅”主要刻畫獅子的溫順形態(tài)，有搔癢、舔毛、打滾、抖毛等動(dòng)作；“武獅”則表現(xiàn)獅子的勇猛性格，有跳躍、跌撲、登高、騰轉(zhuǎn)、踩球等動(dòng)作，其動(dòng)作的技藝性很強(qiáng)，伴奏的樂器多為雄渾豪邁的大銅器，與獅子翩翩起舞的雄姿相映成趣，成為我區(qū)傳統(tǒng)的民間舞之一。此舞多在春節(jié)廟會(huì)及重大喜慶時(shí)舉行。
背裝舞是南陽民間最具特色的舞蹈，各縣市均有表演，尤以鎮(zhèn)平賈宋鎮(zhèn)最為盛行。賈宋的南北兩街，逢年過節(jié)，背裝就出來比賽，整個(gè)街道常是人流擁擠，水泄不通。這種舞蹈由小孩和壯實(shí)的男子扮演，表演形式是：小孩站在大人肩上，或用一方桌做底座，桌子中間有一個(gè)小洞，有一鐵架從洞中伸出來，把扮故事的小孩固定在鐵架上，形成古裝戲劇造型，如白蛇、青蛇、許仙、梁山伯、祝英臺(tái)的故事等。行走起來，隊(duì)形變化多端，縱橫交叉，隨鑼鼓節(jié)奏而扭動(dòng)。下面扭得越靈活，上面的舞姿也就越壯觀。表演時(shí)用嗩吶、鑼、鼓伴奏，加之燃放鞭炮，藝術(shù)感染力很強(qiáng)
霸王鞭舞相傳為西楚霸王項(xiàng)羽酒后興起，揮鞭做舞而流傳下來的。該舞蹈粗獷豪放，熱烈矯健，充滿著激情。霸王鞭為三尺三寸長(zhǎng)的棍，中間稍細(xì)，兩端各鉆有兩個(gè)孔，每個(gè)孔再裝上幾枚銅錢，用紅布條纏住棍兒頭。左右上下舞動(dòng)時(shí)，銅錢發(fā)出清脆的響聲，紅布條如火苗在燃燒著。鞭子向空中拋起，舞者飛身躍起接住，如空中捉鷹，向地上猛擊，舞者來一個(gè)鷂子翻身，然后挺起，如大?？`龍，向舞者的肩、腿、腰部捶打，上下翻滾，又如蛟龍盤柱。動(dòng)作有“擊平肩”，“打云肩”，“連五腳”，“打四方”，“枯樹盤根”，“遍地開花”，“蛟龍出?！?，“餓虎下山”等，一般由幾個(gè)年輕健壯的小伙子對(duì)舞，動(dòng)作整齊有力，瀟灑俊逸。而且，隨著整齊的節(jié)奏，舞者還高聲唱著小調(diào)，特別是歌詞雄壯、奔放，將舞蹈襯托得更為熱烈，將觀眾的心潮推起一個(gè)又一個(gè)波瀾。霸王鞭舞跳的是花場(chǎng)，舞步簡(jiǎn)練純樸，屬秧歌類的即興創(chuàng)作。
民間舞蹈分為篇五
踏歌是中國(guó)古代的群眾歌舞形式。多于節(jié)日集會(huì)時(shí)眾人手拉手以腳踏地、邊歌邊舞。有的地方，一直流傳至今。
秧歌是漢族民間舞蹈形式之一。主要在中國(guó)北方地區(qū)流行，多在節(jié)日集會(huì)時(shí)表演。按地區(qū)和風(fēng)格不同，又分陜北秧歌、東北秧歌、河北秧歌等。一般是舞蹈者扮成各種 人物，手持彩綢、手帕、扇子等道具而舞。形式歡快熱烈，生活氣息濃烈。有的地方將民間的高蹺、旱船、花鼓等歌舞形式也統(tǒng)稱“秧歌”。
腰鼓舞是漢族民間舞蹈形式之一。多在節(jié)日集會(huì)時(shí)表演。原流行于中國(guó)陜北地區(qū)，以安塞等地腰鼓最為著名。舞者腰掛橢圓形小鼓，雙手各持鼓槌邊敲邊舞。節(jié)奏強(qiáng)烈粗獷，動(dòng)作奔放有力。后在許多地區(qū)流行。
花鼓燈是漢族民間舞蹈形式之一。流行于安徽淮河兩岸及淮北地區(qū)。男角稱“鼓架子”，動(dòng)作粗獷大方、幽默風(fēng)趣，多筋斗技巧；女角稱“蘭花”，動(dòng)作灑脫潑辣，俏麗多姿，歡快熱烈。多在節(jié)日集會(huì)時(shí)表演。許多已加工成為專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體保留的表演性舞蹈。
獅子舞是漢族民間舞蹈形式之一。流行于中國(guó)廣大地區(qū)。歷史悠久，漢代已有記載。一般由兩人合演一頭大獅，一人扮武士持彩球逗引。表演上分“文獅”、“武獅”兩種。多用打擊樂伴奏。后經(jīng)加工提高，采用許多高難度動(dòng)作，成為舞蹈與雜技結(jié)合的藝術(shù)舞蹈形式。
龍舞又稱“龍燈”。漢族民間舞蹈形式之一。流行于中國(guó)廣大地區(qū)。歷史悠久，漢代已有記載?！褒垺钡脑煨托螤罡鳟?，但分節(jié)均為單數(shù)。由一人持彩球引龍作舞。形式熱烈歡騰。一般以鑼鼓伴奏，舞時(shí)多放鞭炮助興。
花燈是漢族民間舞蹈形式之一。流行于中國(guó)西南等地區(qū)。多為歡快的載歌載舞形式。各地跳法不一。如云南花燈就以身體的崴動(dòng)變化，形成其特殊風(fēng)格。
安代舞是蒙古族民間歌舞形式之一。舞者雙手各持一巾，邊歌邊舞。動(dòng)作熱烈奔放，節(jié)奏感強(qiáng)。常用于節(jié)日集會(huì)的表演。
熱巴是藏族的一種以歌舞為主的綜合性表演藝術(shù)形式。表演時(shí)男持銅鈴，女持手鼓，邊歌邊舞，節(jié)奏強(qiáng)烈鮮明，動(dòng)作粗獷熱情，不時(shí)加入一些雜技技巧。有的把從事這一表演的藝人也稱“熱巴”。
賽乃姆原為維吾爾族古代舞曲名。維吾爾族民間歌舞形式之一。流行于新疆廣大地區(qū)。形式自由，動(dòng)作靈活。常在節(jié)日或勞動(dòng)后即興歌舞。
扁擔(dān)舞是壯族民間舞蹈形式之一。流行于廣西地區(qū)。舞者為雙數(shù)，手持扁擔(dān)互相敲擊，打出變化多端的節(jié)奏音響，邊歌邊舞。動(dòng)作多表現(xiàn)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。
蘆笙舞是苗族民間舞蹈形式之一。流行于西南、中南苗族居住地區(qū)。以邊吹蘆笙邊舞蹈為特點(diǎn)。常帶有表演性和競(jìng)賽性。
阿細(xì)跳月是彝族民間舞蹈形式之一。多在自稱“阿細(xì)”和“撒尼”人的云南彝族聚居地區(qū)流行。為青年男女的一種社交舞蹈。男舞者一般彈大三弦或吹笛子與女舞者對(duì)舞。節(jié)奏歡快。節(jié)日時(shí)常在月光下或圍著火把跳至深夜，故得名。
農(nóng)樂舞是朝鮮族民間舞蹈形式之一。表演形式自由。有的男舞者常在頭頂系一細(xì)長(zhǎng)紙條用力甩動(dòng)，使紙條繞身體旋轉(zhuǎn)，氣氛熱烈。
孔雀舞傣族民間舞蹈形式之一。流行于云南傣族聚居地區(qū)?？兹笧榇鲎迦嗣窦榈南笳?。舞姿多模仿孔雀形象，動(dòng)作優(yōu)美。有的經(jīng)過加工成為專業(yè)演員的表演舞蹈。
雅舞是中國(guó)古代帝王祭祀天地、祖先及朝賀、宴享的舞蹈。源于周代。后歷代均有加工發(fā)展。
宮廷舞蹈指各國(guó)歷代皇室顯貴用于宮廷朝賀、宴享、娛樂或祭祀的舞蹈。多由民間舞蹈素材加工改編而成。一般表現(xiàn)形式華麗嚴(yán)謹(jǐn)、精致典雅、講究技巧。
祭祀舞蹈指祭祀天地神鬼或祖先儀式的舞蹈。源于原始宗教儀式，有以歌舞娛神之意。后漸成為娛神亦娛人的民間舞蹈形式。如中國(guó)古代的“巫舞”、“六舞”等。
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