學風建設演講稿 清廉醫(yī)院建設演講稿優(yōu)質

演講稿也叫演講詞，是指在群眾集會上或會議上發(fā)表講話的文稿。演講稿是進行宣傳經常使用的一種文體。演講的作用是表達個人的主張與見解，介紹一些學習、工作中的情況、經驗，以便互相交流思想和感情。演講稿對于我們是非常有幫助的，可是應該怎么寫演講稿呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的演講稿模板范文，我們一起來了解一下吧。

學風建設演講稿 清廉醫(yī)院建設演講稿篇一

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建設演講稿范文

師德師風建設演講稿

暑期師風師德建設培訓班上的動員演講稿

領導演講稿：論建設人民滿意的政府統(tǒng)戰(zhàn)民政

雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！苯處熅拖衲悄瞰I的綠葉，時時刻刻襯托著鮮花的嬌艷。 “師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹钠返潞退仞B(yǎng)是教師發(fā)展的一個重要前提，只有對“怎樣做一名好教師”這一問題有深刻的認識，才能對自己提出更高要求?！笆陿淠?，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢?

我認為:

首先，樹立良好的師德形象。教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現。曾經有一名普普通通的教師，他不幸患上了強直性脊椎炎，頸不能轉，腰不能彎，腿不能曲，上課時整個身體全靠雙拐支撐著。但他不悲觀、不憂傷，憑著對人民教育事業(yè)的赤誠之心，依然頑強地堅守在講臺上。學生看著他忍著劇痛、冒著冷汗在那里講課，都感動得落淚。他深情地說：“我的知識是人民給的，我要珍惜這有限的時光，把知識獻給人民。”古今中外無數事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無聞的奉獻精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻給事業(yè)，獻給學生。

其次，規(guī)范文明行為。教師工作的“示范性”和學生所特有的“向師性”，使教師在學生心目中占有非常重要的位置。孔子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！睂W生總是把教師看作學習、模仿的對象。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率,以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。

再次，關愛每位學生。熱愛一個學生就等于塑造一個學生，而厭棄一個學生無異于毀壞一個學生。前蘇聯著名教育學家蘇霍姆林斯基就曾花xx年時間，將一名有偷竊習慣的學生培養(yǎng)成一名成功的農莊主席。每一位學生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。

史煙飄過，回看今天。師者為師亦為范，學高為師，德高為范。走上三尺講臺，教書育人;走下三尺講臺，為人師表。教師不僅是社會主義精神文明的建設者和傳播者，更是莘莘學子們的道德基因的轉接者。因此，師德,不是簡單的說教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現!師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天!

建設

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“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢?我認為:

首先，樹立良好的師德形象。教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現。曾經有一名普普通通的教師，他不幸患上了強直性脊椎炎，頸不能轉，腰不能彎，腿不能曲，上課時整個身體全靠雙拐支撐著。但他不悲觀、不憂傷，憑著對人民教育事業(yè)的赤誠之心，依然頑強地堅守在講臺上。學生看著他忍著劇痛、冒著冷汗在那里講課，都感動得落淚。他深情地說：“我的知識是人民給的，我要珍惜這有限的時光，把知識獻給人民。”古今中外無數事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無聞的奉獻精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻給事業(yè)，獻給學生。

其次，規(guī)范文明行為。教師工作的“示范性”和學生所特有的“向師性”，使教師在學生心目中占有非常重要的位置?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從?！睂W生總是把教師看作學習、模仿的對象。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率,以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。

再次，關愛每位學生。熱愛一個學生就等于塑造一個學生，而厭棄一個學生無異于毀壞一個學生。前蘇聯著名教育學家蘇霍姆林斯基就曾花10年時間，將一名有偷竊習慣的學生培養(yǎng)成一名成功的農莊主席。每一位學生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。

史煙飄過，回看今天。師者為師亦為范，學高為師，德高為范。走上三尺講臺，教書育人;走下三尺講臺，為人師表。教師不僅是社會主義精神文明的建設者和傳播者，更是莘莘學子們的道德基因的轉接者。因此，師德,不是簡單的說教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現!師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天!

建設演講稿范文（3） |

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老師們、同志們：

大家上午好。

炎熱暑假的還沒有過去，懶散的情緒仍在蔓延，不過，歲月從不因為人的怠惰而停步，時光也不會因為你的嘆息而駐足。當你匆匆留意之時，新的學期又如約而至。今天我們聚集一堂，召開xx中學xx年暑期師風師德建設培訓班，就是為了進一步理清發(fā)展思路，改變生命狀態(tài)，提升生命價值，為建設質量優(yōu)秀、特色鮮明的現代化新野中而努力奮斗。

下面，根據學校相關行政會議精神，我談三點意見。

一、充分認識到教師的生命狀態(tài)在教育教學和學校發(fā)展中的作用，自覺改變生命狀態(tài)，提升生命價值。

前不久，學校在廣州舉辦的班主任培訓會上，北京市德育特級教師、xx中學校長指出：學校教育應該是“栽培生命”的過程，是用生命影響生命的過程。教育的成功主要靠教師用良好的生命狀態(tài)帶給孩子們的文化影響才能使學生的生命健康成長。因此，從某種程度上說，教師的生命狀態(tài)決定了教師教育教學的水平和學校發(fā)展的水平。

我們必須要承認，再強大的政黨也無法解決一切社會問題，再高效的政府也不能使每一個人都能避免不幸，再英明的領袖也不可能完全消除社會不公，再發(fā)達的科技也不能詮釋一切未知之謎，再先進的理論也不能指導一切，唯有精神能夠約束人的行為，能夠影響、改變人。教育是什么？教育是影響下一代的精神，是影響下一代善良、勇敢、堅毅的精神品質。我們的工作就是不斷把所信、所想、所為，身體力行不斷的影響學生。因此，作為教師提高改變自身的生命狀態(tài)、提升生命質量對于提高教育教學水平具有十分重要的現實意義。

當前，我校已經發(fā)展最快時期。如何保持高位運轉是我們當前需要面對的一個突出問題，保持教學高質量、保持育人高品位、保持野中高品質是我們當前和今后一段時間的重點工作。因此，現階段強調師風師德建設尤為重要。潛下心來教書，清下心來育人。如果將教育分為教書與育人兩個這方面的話，對于我們這樣一所處于高位運轉的學校，育人就顯得尤為重要了。這就需要我們全體野中人以崇高的理想凝聚學生，以高尚的道德引領學生，以美好的心靈感化學生，以豐富的活動發(fā)展學生，讓每一個學生都能在野中這個大家庭中成長、成人、成才、成功。因此，現階段，改變教師生命狀態(tài)、提升生命質量對于學校發(fā)展具有深遠的歷史意義。

二、準確把握生命狀態(tài)的內在含義和外在要求，增強教育責任，將教育作為成就人生的事業(yè)。

梁啟超曾經說過：“人生須知負責任的苦處，才能知道有盡責的樂趣?！必熑尉褪菍ψ约阂プ龅氖虑橛幸环N愛。其實，教師的成長，是自己的責任。有了教育責任感的老師才是最值得信賴和尊重的老師；有了教育責任感，教師就會感受到自我存在的價值和意義，就會發(fā)覺前方還有那么多需要自己擔當的事。教師要實現“生命自覺”，首先應該培養(yǎng)自己的教育責任感。

責任感是健全人格的重要組成部分。是指個人對自己和他人﹑對家庭和集體﹑對國家和社會所負責任的認識﹑情感和信念，以及與之相應的遵守規(guī)范，承擔責任和履行義務的自覺態(tài)度而產生的情緒體驗。責任感的培養(yǎng)是一個人健康成長的必由之路，也是一個成功者的必備條件。教師的工作對象是人，是正在成長中的學生。教師以什么樣的精神對待工作，決定著工作的成??；以什么樣的態(tài)度面對學生，決定著學生的成長。教師的態(tài)度決定著學生的成長，這就是教育工作之所以神圣的原因，也是表現我們教師職業(yè)道德的所在。其實，學校的每一個角落都蘊含教育契機，教師的每個言行都飽含生命影響。當你播種苦難，收獲的一定是仇恨；當你播下劣質的種子，無法獲得滿意的收成。教師潛移默化的文化影響向學生傳遞著誠信、笑臉、快樂、關懷、嚴謹、好學等等。我們每天以什么樣的態(tài)度面對我們的學生，這應該是師德水平的重要體現。

其實，教師既可以是一份職業(yè)，又可以是一種事業(yè)。職業(yè)是人們用以謀生的一項工作，是一種謀生的方式；事業(yè)則是一個人的精神的寄托，是他一生執(zhí)著地為之獻身的目標和追求目標的活動。職業(yè)使人安身之命，而事業(yè)使人安心立命。職業(yè)使人能夠生活，而事業(yè)能夠使人生活得有意義。教師的事業(yè)心和敬業(yè)精神是師德的核心，敬業(yè)意味著樂業(yè)和創(chuàng)業(yè)。樂業(yè)意味著對自己所從事的職業(yè)有“喜”、“愛”的情感?！疤丶壗處煛?、“優(yōu)秀教師”都不是“逼”出來的，而是因為他們對所干的工作有樂趣，或者能找到工作的樂趣而產生對工作的極大的熱情干出來的。正如“沒有愛情的婚姻是不道德的”一樣，樂趣之于工作猶如愛情之于婚姻，一旦一個老師到了僅僅是靠毅力工作而感覺不到教育工作的樂趣的時候，那他真正意義上的教育生涯也就結束了。真正的教育是發(fā)自內心的、充滿激情的，是享受著工作的樂趣和幸福感的。這種樂趣和幸福感是職業(yè)道德的源泉，是教師工作的內在動力，同時也是教師善待學生的根本支撐。

三、改變生命狀態(tài)，提升生命價值，為建設質量優(yōu)秀、特色鮮明的現代化新野中而努力奮斗。

新的歷史時期賦予新的歷史使命。xx年市教育局對我校教育教學視導反饋報告中明確指出：xx中學目前正處于發(fā)展的關鍵時期，近幾年的變化時顯著的，取得的成果是喜人的。今年我校高考又取得了全面豐收，與之相應的高一新生招生異?；鸨?，生源質量大步攀升。但是我們野中人應該清醒的認識到，責權利是相一致的，權利與責任同在。面對社會的高度贊許、面對家長的信任、面對過去的輝煌，我們全體野中人更應該思考如何繼續(xù)保持教學高質量、育人高品位、野中高品質。

為人父母，當孩子上學時候總希望孩子遇到一個好老師。同志們，我們自己就是老師，我們希望孩子有什么樣的教師，我們就應該做什么樣的教師。希望同志們立足本職崗位，努力做到以下幾點：

1、加強溝通，努力走進學生心靈。教與學是在師生相互溝通中進行的，成功的教育，取決于多種因素，一個重要的因素就是教師與學生之間的溝通質量。良好的師生關系是產生教育效果的首要條件，只有加強與學生的溝通，師生情感和諧融洽，學生才能“親其師，信其道”，進而“樂其道，學其道”。 溝通的方式很多，其中最重要的是情感溝通。古人曾說：得人心者，莫過于情。在我國，自孔子以來，歷代學者也都非常強調情感的感染作用和教育作用。如明代學者王守仁說：“今教童子，必使其趨向鼓舞，心中喜悅，則其進自不能己。” 這些都表明了情感溝通具有感染力的特點。對于學生來說，教師的情感感染力不僅是一種間接的，無形的情感情境，而且也是一種培養(yǎng)學生情感，溝通學生思想，完成雙向交流的心理力量，因此，在教育活動中，我們應該多采取有效的途徑，加強師生間的情感溝通。

2、加強學習，讓書香飄滿整個校園。讀書可以使人獲得優(yōu)質的生活狀態(tài)。日有所學，才能月有所進。學習是發(fā)展之本、提高之策、進步之源、成事之基。前蘇聯作家高爾基說：一個人如果不想在世界上虛度一生，那就要學習一輩子。作為一名教師，不管是智慧、能力的增長，還是精神的愉悅、身心的健康、道德人格的提升，無論哪一方面的發(fā)展，更是都離不開學習，學習是教師發(fā)展進步的第一要務。學高識廣，才能勝人一籌；德才兼?zhèn)?，方能威高服生?

3、積極實踐，不斷探索新課改背景下適合我們學校實際的教育方式、方法。所謂法無定則，合適的方法才是最好的方法。橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳。由于實際情況不同，書本上的好方法不一定適合我們學校實際。因此，需要積極實踐，不斷探索。

4、學會反思，努力成長為一名教育專家。李鎮(zhèn)西老師曾經說：教學+反思=名師。華東師范大學葉瀾教授說：一個教師寫一輩子

教案

同志們，學校是凈土，我們需要少一點功利，多一點平和；學校是樂園，我們需要少一點浮躁，多一點快樂；學校是生態(tài)，我們需要少一點既得，多一點持續(xù)。面對新一輪課程改革，站在野中發(fā)展的關鍵時期，讓我們圍繞學校中心工作，努力修煉自身品質，提升專業(yè)能力，形成文化自覺，為建設質量優(yōu)秀、特色鮮明的現代化新野中而努力奮斗！

最后，預祝此次培訓班取得圓滿成功。

謝謝大家！

建設演講稿范文（4） |

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近日，總理在出席“人民滿意的公務員”表彰大會時強調，“各級政府要樹立和貫徹科學發(fā)展觀，堅持以人為本，全面、正確地履行好經濟調節(jié)、市場監(jiān)管、社會管理和公共服務的職能，每一名公務員都要注重從這四個方面培養(yǎng)和鍛煉自身的能力”。

新一屆中央政府在大力加強政府自身建設的進程中，鮮明地提出“建設人民滿意的政府”的政府改革目標，這體現了以人為本的執(zhí)政新理念對政府工作的統(tǒng)攬與貫穿，表達了在社會公眾參與條件下，推進執(zhí)政能力建設的重要指向。

核心是全面履行政府職能

去年以來，以貫徹《行政許可法》為契機，以人為本與依法行政的理念、有限政府與法治政府的理念、服務政府與透明政府的理念、受監(jiān)督的政府與可問責的政府的理念逐步滲透到公共管理領域，逐步流行于社會公眾參與公共問題討論的話語體系。這種新氣象是與新一屆政府鍥而不舍地推進政府自身建設和改革分不開的。

總理在十屆全國人大二次會議上，首次論述了加強政府自身建設的五方面內容———推進全面履行政府職能、堅持科學民主決策、全面推行依法行政、自覺接受人民監(jiān)督、加強政風建設。以后，溫總理又多次強調要全面履行政府職能，即：“在認真搞好經濟調節(jié)、市場監(jiān)管的同時，更加重視社會管理和公共服務，特別要提高應對突發(fā)事件的能力”。筆者認為，全面履行政府職能，全面在“四個方面”、“十六個”，重點在后“兩個方面”的“社會管理、公共服務”這八個，即更加重視社會管理和公共服務。

政府建設和職能轉變的關鍵是，把政府經濟管理職能轉到主要為市場主體服務和創(chuàng)造良好發(fā)展環(huán)境上來，把更多的力量放到發(fā)展社會事業(yè)和解決人民生活問題上來。因為，社會管理與公共服務，是市場主體和公民自身難以提供和組織的領域，是政府職能的核心。

隨著經濟市場化進程的加深，經濟主體的利益日益獨立化，社會管理的領域日益擴大，社會管理的方式也發(fā)生了變化。特別是利益矛盾與利益沖突的范圍、方式、程度、形態(tài)發(fā)生巨大變化，社會的日常管理與危機管理，政企分開、政社分開、政事分開趨勢下的公共服務缺位問題，也以前所未有的方式、形態(tài)凸顯出來。經濟建設的指導與協(xié)調任務日益繁重，需要繼續(xù)加強的同時，社會管理與公共服務這個政府建設的“短腿”亟需“補齊”。

重視社會管理和公共服務的建設，是協(xié)調體制轉軌和經濟發(fā)展中矛盾的重要制度建設。用發(fā)展的辦法解決前進中的問題，不僅包括用發(fā)展創(chuàng)造的經濟增量解決前進中的問題，化解前進中的矛盾，更需要總結政府管理工作和公務員隊伍建設中的不足甚至是失誤，通過改善制度供給，校正發(fā)展不平衡中蘊涵的制度缺陷，通過自上而下的政府改革，完善政府管理體制，推動經濟社會協(xié)調發(fā)展。

重點是以人為本

加強社會管理，維護社會秩序和公正，滿足公共需求，提供公眾服務，是現代政府的一項基本職責，是衡量政府管理水平和能力的重要指標。今年2月，溫總理在中央黨校省部級主要領導干部“樹立和落實科學發(fā)展觀”研究班上的講話，詳細闡述了社會管理和公共服務的內涵。

筆者認為，概括起來理解，社會管理包括常態(tài)條件下的社會公正、社會秩序和社會穩(wěn)定與非常態(tài)條件下的危機處理。它強調公平、公正、公開的制度供給，為市場活動提供公平的、安全的平臺。加強社會管理和公共服務，是政府抓住以人為本這個科學發(fā)展觀的本質，遵循市場經濟建設規(guī)律并結合破解我國全面建設小康社會中的發(fā)展難題，提出的政府自身建設的一個總的指導思想———政府公共服務的范圍覆蓋是社會公眾，而不是某一群體;公共服務的對象是公眾的生活和公眾參與社會經濟、政治、文化活動;公共服務的手段是提供公共產品;公共服務的目的是為社會公眾“提供保障和創(chuàng)造條件”。

溫總理對政府公共產品提供的范圍、重點以及政府公共服務的目的的論述層次很清晰，概括起來就是“三公共一公眾”：公共產品的范圍和內容是提供公共設施，發(fā)展公共事業(yè)，發(fā)布公共信息;公共服務的目的和導向，是為社會公眾參與社會經濟、政治、文化活動提供保障和創(chuàng)造條件。

重視公共產品和公共服務的提供與供給，就是重視提供好社會公眾和人民群眾的基本生活條件。這既是政府適應角色轉換，在轉型期促進經濟發(fā)展、社會穩(wěn)定的基本保障，又是在社會公眾參與和支持下推進政府改革的動力與源泉。

用以人為本的要求來履行政府職能，就要防止和杜絕假借公共利益旗號，行與民爭利之實的行為;就要形成為市場經濟活動主體主動服務、平等服務、高效服務、優(yōu)質服務的政府工作新風尚。

推進政府改革

全面履行政府職能，加強執(zhí)政能力建設，離不開政府改革。推進政府改革的依靠力量是公眾參與。只有重視老百姓生活感受的政府，才善于從群眾中汲取智慧和力量，才能夠廣泛地了解和關照社會各階層的利益，才能在利益協(xié)調基礎上順利推進政府改革，增強執(zhí)政能力。政府推進全面履行職能、轉到主要為市場主體服務和創(chuàng)造良好發(fā)展環(huán)境上來的過程，是一個理清政府、社會、企業(yè)、公民關系的過程。

這一過程，也必然導致人民群眾的生產生活感受的變化。因此，必須重視社會公眾對社會公共事務的參與，必須強調社會公眾利益的表達與維護，必須突出人民對政府建設的“滿意度”評價。只有這樣，才能體現政府改革的時代性，把握政府改革的規(guī)律性，并使政府改革富于創(chuàng)造性。

推進政府改革，要樹立還政于民、讓利于民的思想，清理和校正與民爭利的政策。如果說黨的工作的最高理念是“立黨為公，執(zhí)政為民”，那么，政府工作的最高理念就是“以人為本，執(zhí)政為民”。

還政于民———公眾參與社會治理，體現了現代民主政治蘊涵的國家機構向社會組織，國家權力向公民權利的回歸;讓利于民———維護公共利益，從體制入手解決關系人民群眾切身利益的突出問題，切實解決土地征用中侵害農民利益的問題、城鎮(zhèn)拆遷中侵害居民利益的問題、企業(yè)重組改制和破產中侵害職工合法權益的問題、拖欠和克扣農民工工資的問題、教育亂收費和藥品購銷、醫(yī)療服務中的不正之風問題。

全面履行政府職能，推動政府改革必須厲行權責對等，建設“問責政府”。牢固確立“有權必有責、用權受監(jiān)督、侵權須賠償、違法要追究”的觀念，推進依法行政。

不久前，李金華審計長提交了一份讓人觸目驚心的審計“清單”———xx年的審計報告，這種公布的方式，這種公布的力度，是國家審計機關成立以來的第一次。筆者以為，這是中央政府推動政府自身建設進行到一定階段的一個重要信號：從政府建設轉向政府改革。改革的動力一方面來自中央領導層的推動，更重要的則來自社會公眾的參與，來自社會輿論的呼應。從人民群眾中汲取改革的動力，必將加快“問責“的制度化進程，推動創(chuàng)新政府改革模式，加強政府的執(zhí)政能力建設。

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