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轉(zhuǎn)頭再見(jiàn)篇一
沒(méi)有誰(shuí)會(huì)永遠(yuǎn)陪著誰(shuí)
天會(huì)黑
人會(huì)離別
離別時(shí)，承諾再見(jiàn)
這承諾
有的人只是隨口說(shuō)說(shuō)，又或者是為離別的灑脫
有的人
卻用盡一生去期盼再見(jiàn)，直到遺憾而終
再見(jiàn)
本是離別時(shí)的說(shuō)辭
而今卻成為最美的謊言
期待見(jiàn)的人，堅(jiān)信再見(jiàn)，不肯放棄曾經(jīng)的承諾，錯(cuò)過(guò)了對(duì)的人
逃避見(jiàn)的人，美麗借口，用再見(jiàn)來(lái)搪塞與忽悠，苦了癡等的心
再見(jiàn)
本指此次分別期待下次重逢
如今快節(jié)奏的生活，卻將它解釋為再不相見(jiàn)
期盼再次相見(jiàn)，并非想見(jiàn)那改變的容顏、更新的場(chǎng)景
而是
想見(jiàn)那曾今未曾受生活、世俗所然的純真
想見(jiàn)那曾熟悉的感覺(jué)、溫暖的記憶
如果有一天
所背負(fù)的期待“再見(jiàn)”太多，
那么就放了，換個(gè)城市、換個(gè)工作，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多不曾遇見(jiàn)的美麗
別相信那所謂的再見(jiàn)
對(duì)還留在你身邊、心里的人好點(diǎn)
或許你們說(shuō)過(guò)再見(jiàn)后，此生就不會(huì)再見(jiàn)
不是不想見(jiàn)，而是緣分盡了，此生無(wú)緣再見(jiàn)罷了
趁我們還年輕，趁我們都還在。
做自己喜歡的事，愛(ài)自己所愛(ài)的人
別等到彼此說(shuō)過(guò)再見(jiàn)，消失在人海，才去追回
因?yàn)?/p>
也許以后就真的沒(méi)機(jī)會(huì)
也許以后說(shuō)了再見(jiàn)，就真的再見(jiàn)了
……
轉(zhuǎn)頭再見(jiàn)篇二
我駐足藍(lán)天白云的晴空
等你帶著微笑走過(guò)我身邊
哪怕匆匆
也算逝去的青春
我倚靠在楊柳依依
期待著奏響心跳的琴弦
哪怕空空
也算回憶的語(yǔ)言
我停步雨中咖啡館的屋檐
等你淌著雨水跑過(guò)我的身邊
哪怕分分
也算目睹過(guò)你的容顏
我守候在青墻白瓦的小窩
丟掉所有情緒和自尊的想念
哪怕綿綿
也算在我悲傷的窗戶邊出現(xiàn)
我等待十里夏日的綻放
仔細(xì)尋找你溫柔的雙眼
哪怕久久
也算心臟的冬眠
思念長(zhǎng)夜漫漫
懦弱的講不出再見(jiàn)
再見(jiàn)不再見(jiàn)
轉(zhuǎn)頭再見(jiàn)篇三
;《電影手冊(cè)》的德洛姆（delorme）時(shí)代在3月正式落下帷幕。2020年初，該雜志被以數(shù)名投資人和制片人為首的新資本收購(gòu)重組，以德洛姆為首的12位編輯部成員集體辭職，并發(fā)布聲明抗議資本的介入及其給雜志帶來(lái)的不良影響。在2月底發(fā)表的集體辭職宣言中，編輯部表示4月的《電影手冊(cè)》將是現(xiàn)任編輯部制作的最后一期雜志。
3月中旬起，受到新冠病毒的影響，法國(guó)開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)月的居家隔離和停工停學(xué)。電影產(chǎn)業(yè)停擺，新片不再上映，所有電影院關(guān)門(mén)謝客，傳統(tǒng)觀影的“場(chǎng)域”因此暫時(shí)消失，編輯部的編輯們也只能遠(yuǎn)程協(xié)同工作。就在這樣的困難情境中，《電影手冊(cè)》編輯部仍然如期完成了他們?cè)诼毜淖詈笠黄陔s志的撰稿和編排。盡管人手不足、印刷廠停擺、雜志亭關(guān)門(mén)、郵政系統(tǒng)超負(fù)荷，它終于還是克服萬(wàn)難來(lái)到了如我一樣的普通讀者手里。
765號(hào)刊卷首語(yǔ)題名“愛(ài)的藝術(shù)愛(ài)的藝術(shù)（lart daimer lart daimer）”，愛(ài)和藝術(shù)兩者確實(shí)作為主線貫穿全冊(cè)。在七十余頁(yè)的內(nèi)容中，前三十頁(yè)貢獻(xiàn)給了電影批評(píng)這一“對(duì)電影的愛(ài)的藝術(shù)”，成為了整期雜志的核心綱領(lǐng)。而相比起以往的刊號(hào)，本期雜志沒(méi)有太多的對(duì)新電影或話題電影的介紹和評(píng)述，在整體上強(qiáng)調(diào)電影批評(píng)行業(yè)的狀況和歷史。比起影評(píng)，這期雜志更多是一期對(duì)于影評(píng)的批評(píng)，具有“元批評(píng)”（meta-critique）的性質(zhì)。在三十頁(yè)的對(duì)于電影批評(píng)的批評(píng)中，編輯們引經(jīng)據(jù)典，插科打諢，不僅僅介紹了電影批評(píng)這一行業(yè)的歷史和基本狀況，更是為其他有志于從事影評(píng)行業(yè)的年輕人給出了詳細(xì)的寫(xiě)作指導(dǎo)。
在“事件（événement）”欄目的三篇文章中，每一篇都和批評(píng)行業(yè)的現(xiàn)狀以及各類趨勢(shì)息息相關(guān)。第一篇《荒謬凝視》中，編輯回應(yīng)美國(guó)學(xué)者iris brey對(duì)《燃燒女子的肖像》的盛贊及其對(duì)《手冊(cè)》的批評(píng)，反擊了他們眼中造作和看似時(shí)髦的批評(píng)理論工作;第二篇細(xì)數(shù)英國(guó)文化圈中電影批評(píng)的現(xiàn)狀和文化藝術(shù)在社會(huì)中的邊緣化趨勢(shì);第三篇探討影評(píng)中的人稱問(wèn)題：當(dāng)一個(gè)影評(píng)人在行文中以“我（je）”進(jìn)行自指，會(huì)有什么樣的效果，而這種稱呼選擇又折射出什么樣的影評(píng)哲學(xué)？要知道，在法語(yǔ)世界，嚴(yán)肅的電影評(píng)論和學(xué)術(shù)寫(xiě)作一樣，一般選擇“我們（nous，on）”或無(wú)人稱的句式，以強(qiáng)調(diào)一種中立和客觀的態(tài)度。
“熱愛(ài)”或者說(shuō)“對(duì)銀幕的熱愛(ài)”始終是該刊的主題，其他板塊也圍繞著這個(gè)主題各自展開(kāi)。“批評(píng)手冊(cè)（cahier critiaque）”板塊呈現(xiàn)了阿爾及利亞導(dǎo)演amin sidi-boumédiène的新片介紹及其訪談，并再次請(qǐng)回手冊(cè)摯愛(ài)導(dǎo)演洪尚秀的新片《江邊旅館》，對(duì)其中的個(gè)人化表達(dá)和導(dǎo)演所處的創(chuàng)作階段及人生狀況進(jìn)行了精細(xì)的分析。在“日志（journal）”板塊中，編輯們探討了古巴電影產(chǎn)業(yè)在疫情下面臨的困難和轉(zhuǎn)機(jī)、老派的電影租賃店在電子化時(shí)代的境況、“口述影像”這個(gè)特殊專業(yè)、新出的電視?。ā恶R男波杰克》、《柏林巴比倫》），以及鹿特丹電影展中的亞洲電影新實(shí)驗(yàn)。
獨(dú)立批評(píng)是《電影手冊(cè)》的立身之本，但究竟什么是“批評(píng)”？《電影手冊(cè)》所宣揚(yáng)的“批評(píng)”和各大電影打分網(wǎng)站上的長(zhǎng)文、公眾號(hào)流媒體的推送或人們?cè)趂acebook上寫(xiě)下的短短幾句感想又有什么本質(zhì)區(qū)別？這是這期雜志花了精力來(lái)探究的問(wèn)題，也是對(duì)以往的電影批評(píng)活動(dòng)的一次技術(shù)總結(jié)。
說(shuō)到電影批評(píng)，我們不得不談?wù)劇峨娪笆謨?cè)》的歷史。在電影相比起文學(xué)、繪畫(huà)和戲劇，還被認(rèn)為是低級(jí)藝術(shù)和大眾文化的上世紀(jì)四五十年代，安德烈·巴贊作為創(chuàng)始人之一為《電影手冊(cè)》執(zhí)筆，反對(duì)僅僅復(fù)述劇情或?qū)∏榈暮x做出解讀的“影評(píng)”，他的影評(píng)面向一群日益“迷影化”的觀眾。這群觀眾進(jìn)入影院不僅想要看個(gè)動(dòng)人或驚悚的故事，而且想要在聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)和思想上都經(jīng)歷一次震動(dòng)，電影對(duì)他們來(lái)說(shuō)不僅僅是無(wú)聊時(shí)的娛樂(lè)消遣，而且像閱讀文學(xué)作品、去博物館畫(huà)廊觀賞藝術(shù)作品一樣，是一種審美行為。巴贊的電影評(píng)論至今仍是學(xué)院中電影分析的標(biāo)桿，而《手冊(cè)》也部分沿襲了他的批評(píng)風(fēng)格：縝密、結(jié)實(shí)、逐景別，一定程度上受到法國(guó)文學(xué)批評(píng)的深刻影響。
自第21期起，新浪潮之父、巴贊的弟子特呂佛入駐《手冊(cè)》，并開(kāi)啟了作者電影革命?！白髡唠娪啊笔欠垂I(yè)化和流水線的，正如“作者”并非一個(gè)社會(huì)意義上的人，而是一個(gè)可辨識(shí)的、風(fēng)格獨(dú)特的電影創(chuàng)作體。而手冊(cè)獨(dú)特的風(fēng)格也使其具有某種先進(jìn)性和顛覆性，讓年輕的電影人能夠?qū)懚鴥?yōu)則導(dǎo)。特呂佛以后，諸多電影大師在坐在監(jiān)視器前之前，先坐在了編輯部的書(shū)桌前：李維特、夏布洛爾、戈達(dá)爾，還有侯麥。
在這一期“什么是批評(píng)”中，編輯們?cè)陂_(kāi)頭就引用了德國(guó)哲學(xué)家本雅明的《批評(píng)的十三條綱領(lǐng)》，結(jié)構(gòu)主義的火花也總在其中閃現(xiàn)。這一套批評(píng)方法，正如編輯們暗示的一樣，是獨(dú)立于外界，且具有創(chuàng)造性的。
懷舊氣息仿佛幽靈，于字里行間時(shí)時(shí)浮現(xiàn)。這種懷舊時(shí)常以一種知識(shí)廣博、無(wú)所不包的方式呈現(xiàn)，電影、藝術(shù)和文學(xué)典故散落各處。戈達(dá)爾的《影像之書(shū)》作為封面圖片不可說(shuō)不恰當(dāng)，仿佛這期雜志也將像《影像之書(shū)》一般，充斥著大量信息、典故和對(duì)過(guò)往的惆悵。標(biāo)題“什么是批評(píng)”是對(duì)巴贊《什么是電影》的一次重拾，影評(píng)《我的規(guī)則（la règle du je）》是對(duì)雷諾阿經(jīng)典電影《游戲規(guī)則（la règle du jeu）》的文字游戲。我們能看到作家houllebecque《一座島嶼的可能性（la possibilité d"une ?le）》被用來(lái)描述古巴電影產(chǎn)業(yè)，巴爾扎克的《人間喜劇》搖身一變成為訪談的標(biāo)題。處處有典故，字字相呼應(yīng)。在我看來(lái)，這正是《電影手冊(cè)》風(fēng)格目前困局的一個(gè)體現(xiàn)。
受到好萊塢、流媒體和各種新興思潮的沖擊，傳統(tǒng)院線節(jié)節(jié)敗退，“作者電影”空間日益縮小。而“獨(dú)立影評(píng)”也許也并不如老派影評(píng)人想象的那么獨(dú)立。編輯部集體辭職以對(duì)抗資本的入駐，然而他們卻意識(shí)不到，正如本雅明在《綱領(lǐng)》中所寫(xiě)的“沒(méi)有立場(chǎng)，就該沉默”，他們自己也早就站定了某一個(gè)審美立場(chǎng)不松動(dòng)，而這立場(chǎng)在五十年前可能是激進(jìn)的，現(xiàn)在卻是保守的。他們斥責(zé)美國(guó)的女權(quán)主義理論影評(píng)為蹩腳的政治正確，不顧一切反對(duì)網(wǎng)飛之類的流媒體，稱facebook為fakebook（假書(shū)）并認(rèn)為上面的信息都是碎片化的垃圾信息。他們維護(hù)傳統(tǒng)影評(píng)的神圣性和藝術(shù)性，卻拒絕面對(duì)新的藝術(shù)形式正在生長(zhǎng)發(fā)育的現(xiàn)實(shí)。曾經(jīng)的新浪潮終于也成為了舊浪，但這份看似過(guò)時(shí)的熱情仍然使人動(dòng)容。在曾經(jīng)堅(jiān)固的東西煙消云散時(shí)，他們對(duì)此發(fā)出了由衷的感嘆和告別：再見(jiàn)語(yǔ)言，再見(jiàn)吾愛(ài)。
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;我們又見(jiàn)證歷史了。據(jù)新聞報(bào)道，伊朗政府宣布，《伊中二十五年全面合作計(jì)劃》草案在內(nèi)閣會(huì)議獲批通過(guò)。
伊朗半官方性質(zhì)的新聞媒體——法爾斯通訊社，在官網(wǎng)上發(fā)表了長(zhǎng)文《伊中關(guān)系與二十五年合作方案的機(jī)遇》，為波斯語(yǔ)讀者分析這一草案的背景與意義。這篇文章從伊朗人的角度出發(fā)，對(duì)我們中國(guó)讀者來(lái)說(shuō)，倒是有鏡像一般的借鑒意義。
這次轉(zhuǎn)向無(wú)疑是該國(guó)的一次劃時(shí)代調(diào)整，可以說(shuō)是伊朗版的“脫歐入亞”。
到了近代，伊朗開(kāi)始通過(guò)西方媒體了解中國(guó)。在此，文章作者帶著反省的心思嘆息，歐洲和美國(guó)在過(guò)去二百年里直接與中國(guó)打交道，而伊朗卻直到上世紀(jì)末才開(kāi)始關(guān)注亞洲的那條“龍”，并且還是借助西方的報(bào)道。這就使得信息在傳遞中發(fā)生扭曲，造成了伊朗人的誤解，比如直到今天，還誤以為中國(guó)是一個(gè)只能制造廉價(jià)小商品的國(guó)家。
隨后這篇文章介紹伊中經(jīng)濟(jì)關(guān)系的現(xiàn)狀，指出兩國(guó)的合作規(guī)模有限，主要是中國(guó)購(gòu)買(mǎi)石油并向伊朗出口商品。與之形成對(duì)照的是巴基斯坦，中國(guó)給巴基斯坦提供的貸款達(dá)數(shù)十億美元，更重要的是合作建設(shè)中巴經(jīng)濟(jì)走廊，這是世界最大項(xiàng)目“一帶一路”的重要部分。甚至伊朗的死對(duì)頭沙特在與中國(guó)合作上也有很大進(jìn)展，在基礎(chǔ)建設(shè)、石油化工等領(lǐng)域互相投資。
稍微了解一點(diǎn)國(guó)際形勢(shì)的人都不難理解，伊中兩國(guó)的經(jīng)貿(mào)難以展開(kāi)，根本原因在于美國(guó)對(duì)伊朗的扼殺性制裁。在我看來(lái)，美國(guó)愚蠢到不可理解的行為之一，就是妄想用經(jīng)濟(jì)封鎖的方式毀掉伊朗，結(jié)果形成了今天這個(gè)意外的局面，那就是伊朗試圖通過(guò)與中國(guó)的全面合作來(lái)走出困境。這篇文章指出，伊朗目前制定了一個(gè)“東顧”方針，即把目光轉(zhuǎn)向東方，實(shí)質(zhì)就是把整個(gè)國(guó)家的發(fā)展策略改變方向，與東方，與亞洲，尤其是與中國(guó)一起打造未來(lái)。
眾所周知，在近代，伊朗曾經(jīng)進(jìn)行激進(jìn)的西方化改革，以前國(guó)王巴列維為代表，精英階級(jí)中很大一部分人非常認(rèn)真地希望自己的國(guó)家融入西方文明。因此，這次轉(zhuǎn)向無(wú)疑是該國(guó)的一次劃時(shí)代調(diào)整，可以說(shuō)是伊朗版的“脫歐入亞”，為此，伊朗媒體在談到自身地理位置的時(shí)候，已經(jīng)丟棄“中東”而改用“西亞”，以這種方式明確自己是個(gè)亞洲國(guó)家。法爾斯官網(wǎng)上的這篇分析指出，伊朗西化程度很深，因此，無(wú)論對(duì)于個(gè)人還是各級(jí)體系，適應(yīng)東顧策略，都將是個(gè)艱難的過(guò)程。
那么，何以會(huì)有東顧策略，會(huì)出臺(tái)長(zhǎng)達(dá)二十五年的長(zhǎng)期合作規(guī)劃？作者引用了印度外長(zhǎng)的一句話：“在新冠疫情過(guò)后的世界里，人們必須在中國(guó)和美國(guó)之間做出選擇。”中國(guó)讀者聽(tīng)了大概很感意外，但是，這一觀點(diǎn)在中東——西亞幾乎是共識(shí)。源頭本在西方，疫情暴發(fā)后，歐美思想精英非常敏銳，馬上展開(kāi)了“這場(chǎng)疫情是否會(huì)改變國(guó)際秩序”的討論，警告美國(guó)，一旦應(yīng)對(duì)疫情不力，可能失去一國(guó)獨(dú)大的地位。
不知為什么，這波討論傳到中東之后，卻轉(zhuǎn)變成為另一種聲浪：疫情過(guò)后，會(huì)是美國(guó)失去領(lǐng)導(dǎo)地位、中國(guó)上升為世界領(lǐng)袖嗎？號(hào)稱“中東cnn”的卡塔爾半島電視臺(tái)就推出了系列專題討論，兩派不同意見(jiàn)爭(zhēng)得熱火朝天。
顯然，伊朗當(dāng)前的領(lǐng)導(dǎo)層同樣受到這波思潮的影響，相信中國(guó)和亞洲代表未來(lái)，所以決定放棄一百多年來(lái)的西化策略，從東方尋找現(xiàn)代化的契機(jī)。
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