最新以辯論為話題的作文 精彩的辯論會(huì)作文600字大全

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

以辯論為話題精彩的辯論會(huì)篇一

在出庭公訴中，法庭辯論可分為集中辯論和分散辯論兩個(gè)部分，今天本站小編給大家分享一些法庭辯論分散辯論的知識(shí)，希望對(duì)大家有所幫助。

《中華人民共和國(guó)刑事訴訟法》第一百六十條規(guī)定：“經(jīng)審判長(zhǎng)許可，公訴人、當(dāng)事人和 辯護(hù)人、訴訟代理人，可以對(duì)證據(jù)和案件情況發(fā)表意見(jiàn)，并且可以相互辯論?！边@就是庭審中的分散辯論，它是一種特殊的辯論形式，存在于法庭調(diào)查之中，特別是 在舉證、質(zhì)證過(guò)程中。公訴人舉證以后，辯護(hù)人往往對(duì)公訴人的舉證提出異議，此時(shí)，公訴人不應(yīng)將法庭調(diào)查和法庭辯論兩個(gè)階段截然分開(kāi)，而應(yīng)及時(shí)將舉證與辯論 相結(jié)合，將被告人供述和證人證言、書(shū)證、物證等證據(jù)相結(jié)合，有理、有據(jù)、有節(jié)的闡述公訴方證據(jù)的真實(shí)性、合法性、關(guān)聯(lián)性。在強(qiáng)調(diào)公訴方證據(jù)具有可采信性的 同時(shí)，還可以主動(dòng)要求辯護(hù)人就其觀點(diǎn)向法庭出示證據(jù)，不能出示證據(jù)證明其觀點(diǎn)的，法庭則不應(yīng)予以采信。公訴人在法庭調(diào)查過(guò)程中，不能僅僅處于被動(dòng)防守狀 態(tài)，要靈活的將舉證和辯論結(jié)合起來(lái)，以守為攻，爭(zhēng)取并占據(jù)庭審中的主動(dòng)權(quán)。

分散辯論不屬于庭審的一個(gè)獨(dú)立階段，仍然原于法庭調(diào)查 階段。它所要解決的是某一個(gè)或某一系列證據(jù)的真實(shí)性和證明力問(wèn)題，即通常所說(shuō)的法庭質(zhì)證階段。刑事訴訟法規(guī)定，所有證據(jù)必須經(jīng)過(guò)查證屬實(shí)，才能作為定案的 根據(jù)，在法庭調(diào)查階段對(duì)證據(jù)進(jìn)行質(zhì)證和辯論，是法律規(guī)定的。所以分散辯論往往只針對(duì)對(duì)方證據(jù)不被己方接受而提出異議或者在提出新的證據(jù)的情況下進(jìn)行，主要 運(yùn)用說(shuō)明和駁斥兩種方法，且只針對(duì)某一具體問(wèn)題進(jìn)行，而不是全面展開(kāi)。如果說(shuō)集中辯論是面，那么分散辯論則是對(duì)每一個(gè)點(diǎn)的辯論的體現(xiàn)。

公訴人代表國(guó) 家指控犯罪，首先對(duì)自己當(dāng)庭出示的證據(jù)做到胸中有數(shù)，確保其真實(shí)性、合法性、關(guān)聯(lián)性。如果辯護(hù)人對(duì)證據(jù)提出合理的異議，或提供了新的證據(jù)，公訴人應(yīng)當(dāng)做到 實(shí)事求是、冷靜對(duì)待。根據(jù)庭審的實(shí)際情況，公訴可以根據(jù)刑事訴訟法第一百六十五條的規(guī)定，建議法庭延期審理。以體現(xiàn)公訴人公正無(wú)私，忠實(shí)于事實(shí)真相，忠實(shí) 于法律的良好工作作風(fēng)，切戒強(qiáng)詞奪理，失去理智而違背事實(shí)和法律的公訴。

出庭公訴是法庭審理的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，法庭辯論是公訴人發(fā)表公訴意見(jiàn)的關(guān)鍵。公訴人在 法庭辯論中常常會(huì)遇到一些意想不到的情況，這就要求公訴人必須具備冷靜、沉著、敏捷、果斷、靈活、巧妙、及時(shí)、準(zhǔn)確的應(yīng)變能力，以己之長(zhǎng)克人之短，巧妙運(yùn) 用各種法庭辯論技法，確保公訴取得良好的法律和社會(huì)效果。

以辯論為話題精彩的辯論會(huì)篇二

1-堅(jiān)持觀點(diǎn)，不被對(duì)方牽著鼻子走。新手一進(jìn)入自由辯論階段，最容易犯的錯(cuò)誤就是忘記本方論點(diǎn)，被對(duì)方牽著鼻子跑。不管是自由辯論還是陳述、問(wèn)答，都是為了證明本方觀點(diǎn)，駁斥對(duì)方觀點(diǎn)，而且是以證明本方觀點(diǎn)為主，千萬(wàn)不能忘記，對(duì)方一旦連續(xù)發(fā)問(wèn)，就手足無(wú)措，就顧著應(yīng)付對(duì)方的提問(wèn)，就會(huì)非常被動(dòng)了。

3-回答?；卮饘?duì)方提問(wèn)，要如撥云見(jiàn)日，不被對(duì)方迷惑?？戳松厦嬉欢危銘?yīng)該會(huì)想到，對(duì)方精心準(zhǔn)備的問(wèn)題，必然很難回答，絕妙的問(wèn)題甚至根本就是對(duì)方觀點(diǎn)的論據(jù)，你一旦回答，就會(huì)反而證明對(duì)方。怎么辦呢?首先要記住"證明本方觀點(diǎn)才是第一要?jiǎng)?wù)"，回答的時(shí)候，也盡量使用本方的論證、論據(jù)，其次要撥云見(jiàn)日，從根子上找對(duì)方問(wèn)題的毛病，最后，實(shí)在覺(jué)得難以回答，千萬(wàn)不要糾纏，顧左右而言他一下，對(duì)方再問(wèn)，就說(shuō)"我方已經(jīng)很明白的回答了這個(gè)問(wèn)題，鑒于時(shí)間關(guān)系，不再重復(fù)。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方隊(duì)友……"。當(dāng)然，有水平的評(píng)委一看就知道你輸了這一陣，但是辯論賽交鋒，是不能計(jì)較一城一寨得失的，最后勝利才是關(guān)鍵。

俗話說(shuō)的好，打蛇要打在三寸，就是說(shuō)只有抓住了要點(diǎn)，攻擊才能見(jiàn)效。論壇上的辯論，要在閱讀完對(duì)方的文章，看清對(duì)方的觀點(diǎn)后，要抓住對(duì)方觀點(diǎn)中的要害問(wèn)題，一攻到底，從理論上徹底地?fù)魯?duì)方。在辯論中只有始終抓住要害問(wèn)題，才能給打蛇打在三寸上。

由于論壇上辯論雙方往往有許多斑油組成，在辯論過(guò)程中出現(xiàn)觀點(diǎn)的矛盾是不可避免的，即使是同一個(gè)人，在辯論中，也往往出現(xiàn)自相矛盾的現(xiàn)象。一旦出現(xiàn)這樣的情況，就應(yīng)當(dāng)馬上抓住，竭力擴(kuò)大對(duì)方的矛盾，擴(kuò)大對(duì)方的.觀點(diǎn)裂痕，迫使對(duì)方陷入窘境。使之自顧不暇，無(wú)力進(jìn)攻自己。"以子之矛，攻子之盾"，使之于急切之中，理屈詞窮，無(wú)言以對(duì)。

在辯論中，如果自己的觀點(diǎn)或這證據(jù)有些不是強(qiáng)有力，可以充分運(yùn)用"李代桃僵"的戰(zhàn)術(shù)，所謂李代桃僵就是在和對(duì)方辯論中使用模糊概念與對(duì)方周旋，把自己某些說(shuō)不清楚或者模棱兩可的觀點(diǎn)隱蔽起來(lái)，使之不直接受到對(duì)方的攻擊。

在辯論中，辯論的邏輯性起著極為重要的作用，它使辯論顯得嚴(yán)謹(jǐn)、條理，使自己的觀點(diǎn)顯得牢不可破。

在辯論中還應(yīng)擅長(zhǎng)進(jìn)行歸納。用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言來(lái)闡明自己的見(jiàn)解，不要一說(shuō)就是一大套并且不得要領(lǐng)，只有這樣才能在辯論中是占據(jù)有利的位置;同樣地，要能用簡(jiǎn)明扼要的話來(lái)歸納對(duì)方的見(jiàn)解，否則往往會(huì)隨波逐流，甚至迷失方向。只有在邏輯上善于歸納的人，才會(huì)在辯論中緊緊抓住對(duì)方的要害，有針對(duì)性地打擊對(duì)方，使對(duì)方真正陷入被動(dòng)的局面。

在辯論中需要使用歸謬法。所謂歸謬法就是沿著對(duì)方的邏輯把其觀點(diǎn)推向極端，使其荒謬性明顯地表現(xiàn)出來(lái)，從而對(duì)其觀點(diǎn)予以根本否定。對(duì)方的本來(lái)不明顯或者小的邏輯錯(cuò)誤，使用歸謬法后就會(huì)使其錯(cuò)誤被放大到婦孺皆知的地步，這樣，往往能夠取得出奇制勝的效果。當(dāng)然，歸謬法的使用要注意適度性，如果運(yùn)用不當(dāng)，會(huì)給人以強(qiáng)詞奪理的感覺(jué)。

在論壇上本來(lái)大家就是釋放精神壓力，享受輕松人生，如果辯論過(guò)于生硬，缺乏活力和幽默，大家上網(wǎng)的意義就沒(méi)有了，所以只有在辯論中融入生動(dòng)、形象、風(fēng)趣的語(yǔ)言，整個(gè)論壇的辯論才會(huì)充滿(mǎn)活力，論壇上的人氣才會(huì)旺盛。

要充分運(yùn)用生活中形象例子，盡量少使用抽象的、教條的說(shuō)理，俗話說(shuō)，事實(shí)勝于雄辯。

多多使用用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，避免使用枯燥無(wú)味的大白話。

用具體的、有據(jù)可查的數(shù)據(jù)取代經(jīng)院式的說(shuō)教，避免使用可能、大概、好像、應(yīng)該、你想之類(lèi)的不準(zhǔn)確的詞句。在辯論中，準(zhǔn)確無(wú)誤的數(shù)據(jù)往往起著十分重要的作用。在能用數(shù)字說(shuō)明的地方要盡可能用數(shù)字，因?yàn)閿?shù)字只要有據(jù)可查，不管準(zhǔn)確與否，對(duì)方往往無(wú)法反駁，也無(wú)法否定。

辯論猶如戰(zhàn)斗，進(jìn)攻和是一對(duì)基本的矛盾關(guān)系。在辯論中辯護(hù)是防守，反駁就是進(jìn)攻。

在辯論中經(jīng)常出現(xiàn)兩個(gè)極端：一是只講防守，結(jié)果辯來(lái)辯去，戰(zhàn)斗都在自己一方進(jìn)行，對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)根本不構(gòu)成任何威脅，這樣就不可能取得勝利;二是只講進(jìn)攻，對(duì)對(duì)方提出的證據(jù)和問(wèn)題，不敢正面回答和辯論，在心理首先已經(jīng)膽怯，這樣往往是自己還沒(méi)有攻破對(duì)方的堡壘，自己卻已經(jīng)失去陣營(yíng)。

要取得最后的勝利必須講究進(jìn)攻和防守的平衡。

以辯論為話題精彩的辯論會(huì)篇三

參加辯論賽除了練習(xí)好，還要知道一些經(jīng)典的辯論技巧。下面是小編搜集整理的辯論賽辯論技巧，歡迎閱讀。更多資訊請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注辯論賽欄目!

反客為主的原意是：客人反過(guò)來(lái)成為主人。比喻變被動(dòng)為主動(dòng)。在論辯賽中，被動(dòng)是賽場(chǎng)上常見(jiàn)的劣勢(shì)，也往往是敗北的先兆。論辯中的反客為主，通俗他說(shuō)，就是在論辯中變被動(dòng)為主動(dòng)。下面，本文試以技法理論結(jié)合對(duì)實(shí)際辯例的分析，向大家介紹幾種反客為主的技巧。

武俠小說(shuō)中有一招數(shù)，名叫"借力打力"，是說(shuō)內(nèi)力深厚的人，可以借對(duì)方攻擊之力反擊對(duì)方。這種方法也可以運(yùn)用到論辯中來(lái)。

例如，在關(guān)于"知難行易"的辯論中，有這么一個(gè)回合：

正方：對(duì)啊!那些人正是因?yàn)樯狭诵虉?chǎng)死到臨頭才知道法律的威力。法律的尊嚴(yán)，可謂"知難"哪，對(duì)方辨友!(熱烈掌聲)

當(dāng)對(duì)方以"知法容易守法難"的實(shí)例論證于知易行難"時(shí)，正方馬上轉(zhuǎn)而化之從："知法不易"的角度強(qiáng)化己方觀點(diǎn)，給對(duì)方以有力的回?fù)?。扭轉(zhuǎn)了被動(dòng)局勢(shì)。

這里，正方之所以能借反方的例證反治其身，是因?yàn)樗幸幌盗胁](méi)有表現(xiàn)在口頭上的、重新解釋字詞的理論作為堅(jiān)強(qiáng)的后盾：辯題中的"知"，不僅僅是"知道"的"知".更應(yīng)該是建立在人類(lèi)理性基礎(chǔ)上的"知";守法并不難，作為一個(gè)行為過(guò)程，殺人也不難，但是要懂得保持人的理性，克制內(nèi)心滋生出惡毒的殺人欲望，卻是很難。這樣，正方寬廣、高位定義的"知難"和"行易"借反方狹隘、低位定義的"知易"和"行難…的攻擊之力，有效地回?fù)袅朔捶?，使反方?gòu)建在"知"和"行"表淺層面上的立論框架崩潰了。

這是一個(gè)非常漂亮的"移花接木"的辯例。反方的例證看似有板有眼，實(shí)際上有些牽強(qiáng)附會(huì)：以"孫行者為什么不叫孫知者"為駁難，雖然是一種近乎強(qiáng)詞奪理的主動(dòng)，但畢竟在氣勢(shì)上占了上風(fēng)。正方敏銳地發(fā)現(xiàn)了對(duì)方論據(jù)的片面性，果斷地從"孫悟空"這一面著手，以"悟"就是"知"反詰對(duì)方，使對(duì)方提出關(guān)于"孫大圣"的引證成為抱薪救火、惹火燒身。

移花接木的技法在論辯理論中屬于強(qiáng)攻，它要求辯手勇于接招，勇于反擊，因而它也是一種難度較大、對(duì)抗性很高。說(shuō)服力極強(qiáng)的論辯技巧。誠(chéng)然，實(shí)際臨場(chǎng)上雄辯滔滔，風(fēng)云變幻，不是隨時(shí)都有"孫行者""孫悟空"這樣現(xiàn)成的材料可供使用的，也就是說(shuō)，更多的"移花接木"。需要辯手對(duì)對(duì)方當(dāng)時(shí)的觀點(diǎn)和我方立場(chǎng)進(jìn)行精當(dāng)?shù)臍w納或演繹。

比如，在關(guān)于"治貧比治愚更重要"的論辯中，正方有這樣一段陳詞："…對(duì)方辯友以迫切性來(lái)衡量重要性，那我倒要告訴您，我現(xiàn)在肚子餓得很，十萬(wàn)火急地需要食物來(lái)充饑，但我還是要辯下去，因?yàn)槲乙庾R(shí)到論辯比充饑更重要。"話音一落，掌聲四起。這時(shí)反方從容辯道："對(duì)方辯友，我認(rèn)為’有飯不吃’和’無(wú)飯可吃’是兩碼事……"反方的答辯激起了更熱烈的掌聲。正方以"有飯不吃"來(lái)論證貧困不足以畏懼和治愚的相對(duì)重要性，反方立即從己方觀點(diǎn)中歸納出"無(wú)飯可吃"的旨要，鮮明地比較出了兩者本質(zhì)上的天差地別，有效地扼制了對(duì)方偷換概念的傾向。

表面上認(rèn)同對(duì)方觀點(diǎn)，順應(yīng)對(duì)方的邏輯進(jìn)行推導(dǎo)，并在推導(dǎo)中根據(jù)我方需要，設(shè)置某些符合情理的障礙，使對(duì)方觀點(diǎn)在所增設(shè)的條件下不能成立，或得出與對(duì)方觀點(diǎn)截然相反的結(jié)論。

例如，在"愚公應(yīng)該移山還是應(yīng)該搬家"的論辯中：

財(cái)力，這究竟有什么不應(yīng)該?

正方：愚公搬家不失為一種解決問(wèn)題的好辦法，可愚公所處的地方連門(mén)都難出去，家又怎么搬?……可見(jiàn)，搬家姑且可以考慮，也得在移完山之后再搬呀!

神話故事都是夸大其事以顯其理的，其精要不在本身而在寓意，因而正方絕對(duì)不能讓反方迂旋于就事論事之上，否則，反方符合現(xiàn)代價(jià)值取向的"方法論"必占上手。從上面的辯詞來(lái)看，反方的就事論事，理?yè)?jù)充分，根基扎實(shí)，正方先順勢(shì)肯定"搬家不失為一種解決問(wèn)題的好辦法"，既而均人"愚公所處的地方連門(mén)都難出去"這一條件，自然而然地導(dǎo)出"家又怎么搬"的詰問(wèn)，最后水到渠成，得出"先移山，后搬家"的結(jié)論。如此一系列理論環(huán)環(huán)相扣。節(jié)節(jié)貫穿，以勢(shì)不可當(dāng)?shù)墓袅Π褜?duì)方的就事論事打得落花流水，真可謂精彩絕倫!

所謂正本清源，本文取其比喻義而言，就是指出對(duì)方論據(jù)與論題的關(guān)聯(lián)不緊或者背道而馳，從根本上矯正對(duì)方論據(jù)的立足點(diǎn)，把它拉人我方"勢(shì)力范圍"，使其恰好為我方觀點(diǎn)服務(wù)。較之正向推理的"順?biāo)浦?法，這種技法恰是反其思路而行之。

例如，在"跳槽是否有利于人才發(fā)揮作用"的論辯中，有這樣一節(jié)辯詞：

正方：張勇，全國(guó)乒乓球錦標(biāo)賽的冠軍，就是從江蘇跳槽到陜西，對(duì)方辯友還說(shuō)他沒(méi)有為陜西人民作出貢獻(xiàn)，真叫人心寒啊!(掌聲)

反方：請(qǐng)問(wèn)到體工隊(duì)可能是跳槽去的嗎?這恰恰是我們這里提倡的合理流動(dòng)啊!(掌聲)對(duì)方辨友戴著跳槽眼鏡看問(wèn)題，當(dāng)然天下烏鴉一般黑，所有的流動(dòng)都是跳槽了。(掌聲)

正方舉張勇為例，他從江蘇到陜西后，獲得了更好地發(fā)展自己的空間，這是事實(shí)。反方馬上指出對(duì)方具體例證引用失誤：張勇到體工隊(duì)，不可能是通過(guò)"跳槽"這種不規(guī)范的人才流動(dòng)方式去的，而恰恰是在"公平、平等、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)"的原則下"合理流動(dòng)"去的，可信度高、說(shuō)服力強(qiáng)、震撼力大，收到了較為明顯的反客為主的效果。

刁鉆的選擇性提問(wèn)，是許多辯手慣用的進(jìn)攻招式之一。通常，這種提問(wèn)是有預(yù)謀的，它能置人于"二難"境地，無(wú)論對(duì)方作哪種選擇都于己不利。對(duì)法是，從對(duì)方的選擇性提問(wèn)中，抽出一個(gè)預(yù)設(shè)選項(xiàng)進(jìn)行強(qiáng)有力的反詰，從根本上挫敗對(duì)方的銳氣，這種技法就是釜底抽薪。

反方：…我問(wèn)雷鋒精神到底是無(wú)私奉獻(xiàn)精神還是等價(jià)交換精神?

正方：…對(duì)方辨友這里錯(cuò)誤地理解了等價(jià)交換，等價(jià)交換就是說(shuō)，所有的交換都要等價(jià)，但并不是說(shuō)所有的事情都是在交換，雷鋒還沒(méi)有想到交換，當(dāng)然雷鋒精神談不上等價(jià)了。(全場(chǎng)掌聲)

正方：為人民服務(wù)難道不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求嗎?(掌聲)

第一回合中，反方有"請(qǐng)君人甕"之意，有備而來(lái)。顯然，如果以定勢(shì)思維被動(dòng)答問(wèn)，就難以處理反方預(yù)設(shè)的"二難"：選擇前者，則剛好證明了反方"思想道德應(yīng)該超越市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)"的觀點(diǎn);選擇后者，則有背事實(shí)，更是謬之千里。但是，正方辯手卻跳出了反方"非此即彼"的框框設(shè)定，反過(guò)來(lái)單刀直人，從兩個(gè)預(yù)設(shè)選項(xiàng)抽出"等價(jià)交換"，以倒樹(shù)尋根之勢(shì)徹徹底底地推翻了它作為預(yù)設(shè)選項(xiàng)的正確性，語(yǔ)氣從容，語(yǔ)鋒犀利，其應(yīng)變之靈活、技法之高明，令人嘆為觀止!

當(dāng)然，辯場(chǎng)上的實(shí)際情況十分復(fù)雜，要想在論辯中變被動(dòng)為主動(dòng)，掌握一些反客為主的技巧還僅僅是一方面的因素，另一方面，反客為主還需要仰仗于非常到位的即興發(fā)揮，而這一點(diǎn)卻是無(wú)章可循的。

在辯論中常常會(huì)出現(xiàn)這樣的情況：雙方糾纏在一些細(xì)枝末節(jié)的問(wèn)題、例子或表達(dá)上爭(zhēng)論不休，結(jié)果，看上去辯得很熱鬧，實(shí)際上已離題萬(wàn)里。這是辯論的大忌。一個(gè)重要的技巧就是要在對(duì)方一辯、二辯陳詞后，迅速地判明對(duì)方立論中的要害問(wèn)題，從而抓住這一問(wèn)題，一 攻到底，以便從理論上徹底地?fù)魯?duì)方。如“溫飽是談道德的必要條件”這一辯題的要害是 ：在不溫飽的狀況下，是否能談道德?在辯論中只有始終抓住這個(gè)要害問(wèn)題，才能給對(duì)方以致命的打擊。在辯論中，人們常常有“避實(shí)就虛”的說(shuō)法，偶爾使用這種技巧是必要的。比如，當(dāng)對(duì)方提出一個(gè)我們無(wú)法回答的問(wèn)題時(shí)，假如強(qiáng)不知以為知，勉強(qiáng)去回答，不但會(huì)失分 ，甚至可能鬧笑話。在這種情況下，就要機(jī)智地避開(kāi)對(duì)方的問(wèn)題，另外找對(duì)方的弱點(diǎn)攻過(guò)去 。然而，在更多的情況下，我們需要的是“避虛就實(shí)”，“避輕就重”，即善于在基本的、 關(guān)鍵的問(wèn)題上打硬仗。如果對(duì)方一提問(wèn)題，我方立即回避，勢(shì)必會(huì)給評(píng)委和聽(tīng)眾留下不好的印象，以為我方不敢正視對(duì)方的問(wèn)題。此外，如果我方對(duì)對(duì)方提出的基本立論和概念打擊不力，也是很失分的。善于敏銳地抓住對(duì)方要害，猛攻下去，務(wù)求必勝，乃是辯論的重要技巧。

由于辯論雙方各由四位隊(duì)員組成，四位隊(duì)員在辯論過(guò)程中常常會(huì)出現(xiàn)矛盾，即使是同一 位隊(duì)員，在自由辯論中，由于出語(yǔ)很快，也有可能出現(xiàn)矛盾。一旦出現(xiàn)這樣的情況，就應(yīng)當(dāng) 馬上抓住，竭力擴(kuò)大對(duì)方的矛盾，使之自顧不暇，無(wú)力進(jìn)攻我方。比如，在與劍橋隊(duì)辯論時(shí) ，劍橋隊(duì)的三辯認(rèn)為法律不是道德，二辯則認(rèn)為法律是基本的道德。這兩種見(jiàn)解顯然是相互矛盾的，我方乘機(jī)擴(kuò)大對(duì)方兩位辯手之間的觀點(diǎn)裂痕，迫使對(duì)方陷入窘境。又如對(duì)方一辯起先把“溫飽”看作是人類(lèi)生存的基本狀態(tài)，后來(lái)在我方的凌厲攻勢(shì)下，又大談“饑寒”狀態(tài) ，這就是與先前的見(jiàn)解發(fā)生了矛盾，我方“以子之矛，攻子之盾”，使對(duì)方于急切之中，理屈詞窮，無(wú)言以對(duì)。

在辯論中，常常會(huì)出現(xiàn)膠著狀態(tài)：當(dāng)對(duì)方死死守住其立論，不管我方如何進(jìn)攻，對(duì)方只用幾句話來(lái)應(yīng)付時(shí)，如果仍采用正面進(jìn)攻的方法，必然收效甚微。在這種情況下，要盡快調(diào)整進(jìn)攻手段，采取迂回的方法，從看來(lái)并不重要的問(wèn)題入手，誘使對(duì)方離開(kāi)陣地，從而打擊對(duì)方，在評(píng)委和聽(tīng)眾的心目中造成轟動(dòng)效應(yīng)。 在我方和悉尼隊(duì)辯論“艾滋病是醫(yī)學(xué)問(wèn)題，不是社會(huì)問(wèn)題”時(shí)，對(duì)方死守著“艾滋病是由hiv病毒引起的，只能是醫(yī)學(xué)問(wèn)題”的見(jiàn)解，不為所動(dòng)。于是，我方采取了“引蛇出洞” 的戰(zhàn)術(shù)，我方二辯突然發(fā)問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)對(duì)方，今年世界艾滋病日的

口號(hào)

當(dāng)我們碰到一些在邏輯上或理論上都比較難辯的辯題時(shí)，不得不采用“李代桃僵”的方法，引入新的概念來(lái)化解困難。比如，“艾滋病是醫(yī)學(xué)問(wèn)題，不是社會(huì)問(wèn)題”這一辯題就是很難辯的，因?yàn)榘滩〖仁轻t(yī)學(xué)問(wèn)題，又是社會(huì)問(wèn)題，從常識(shí)上看，是很難把這兩個(gè)問(wèn)題然分開(kāi)的。因此，按照我方預(yù)先的設(shè)想，如果讓我方來(lái)辯正方的話，我們就會(huì)引入“社會(huì)影 響”這一新概念，從而肯定艾滋病有一定的“社會(huì)影響”，但不是“社會(huì)問(wèn)題”，并嚴(yán)格地確定“社會(huì)影響”的含義，這樣，對(duì)方就很難攻進(jìn)來(lái)。后來(lái)，我們?cè)诔楹炛械玫搅宿q題的反方，即“艾滋病是社會(huì)問(wèn)題，不是醫(yī)學(xué)問(wèn)題”，在這種情況下，如果我們完全否認(rèn)艾滋病是醫(yī)學(xué)問(wèn)題，也會(huì)于理太悖，因此，我們?cè)谵q論中引入了“醫(yī)學(xué)途徑”這一概念，強(qiáng)調(diào)要用” 社會(huì)系統(tǒng)工程”的方法去解決艾滋病，而在這一工程中，“醫(yī)學(xué)途徑”則是必要的部分之一 。這樣一來(lái)，我方的周旋余地就大了，對(duì)方得花很大力氣糾纏在我方提出的新概念上，其攻擊力就大大地弱化了。 “李代桃僵”這一戰(zhàn)術(shù)之意義就在于引入一個(gè)新概念與對(duì)方周旋，從而確保我方立論中 的某些關(guān)鍵概念隱在后面，不直接受到對(duì)方的攻擊。

辯論是一個(gè)非常靈活的過(guò)程，在這一過(guò)程中，可以施展的技巧的一些比較重要的技巧。 經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有使知識(shí)積累和辯論技巧珠聯(lián)璧合，才可能在辯論賽中取得較好的成績(jī)。

在日常生活中，我們可以見(jiàn)到如下情況：當(dāng)消防隊(duì)接到求救電話時(shí)，常會(huì)用慢條斯理的口氣來(lái)回答，這種和緩的語(yǔ)氣，是為了穩(wěn)定說(shuō)話者的情緒，以便對(duì)方能正確地說(shuō)明情況。又如，兩口子爭(zhēng)吵，一方氣急敗壞，一方不焦不躁，結(jié)果后者反而占了上風(fēng)。再如，政治思想工作者常常采用“冷處理”的方法，緩慢地處理棘手的問(wèn)題。這些情況都表明，在某些特定的場(chǎng)合，“慢”也是處理問(wèn)題、解決矛盾的好辦法。論辯也是如此，在某些特定的論辯局勢(shì)下，快攻速戰(zhàn)是不利的，緩進(jìn)慢動(dòng)反而能制勝。

例如，1940年，丘吉爾在張伯倫內(nèi)閣中擔(dān)任海軍大臣，由于他力主對(duì)德國(guó)宣戰(zhàn)而受到人們的尊重。當(dāng)時(shí)，輿論歡迎丘吉爾取代張伯倫出任英國(guó)首相，丘吉爾也認(rèn)為自己是最恰當(dāng)?shù)娜诉x。但丘吉爾并沒(méi)有急于求成而是采取了“以慢制勝”的策略。他多次公開(kāi)表示在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的非常時(shí)期，他將準(zhǔn)備在任何人領(lǐng)導(dǎo)下為自己的祖國(guó)服務(wù)。

當(dāng)時(shí)，張伯倫和保守黨其他領(lǐng)袖決定推舉擁護(hù)綏靖政策的哈利法克斯勛爵作為首相候選人。然而主戰(zhàn)的英國(guó)民眾公認(rèn)在政壇上只有丘吉爾才具備領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的才能。在討論首相人選的會(huì)議上，張伯倫問(wèn)：“丘吉爾先生是否同意參加哈利法克斯領(lǐng)導(dǎo)的政府?”能言善辯的丘吉爾卻一言不發(fā)，足足沉默了兩分鐘之久。哈利法克斯和其他人明白，沉默意味著反對(duì)。一旦丘吉爾拒絕入閣，新政府就會(huì)被憤怒的民眾推翻。哈利法克斯只好首先打破沉默，說(shuō)自己不宜組織政府。丘吉爾的等待終于換來(lái)了英國(guó)國(guó)王授權(quán)他組織新政府。

再舉一例，在某商店里，一位顧客氣勢(shì)洶洶找上門(mén)來(lái)，喋喋不休地說(shuō)：“這雙鞋鞋跟太高了，樣式也不好……”商店?duì)I業(yè)員一聲不吭，耐心地聽(tīng)他把話說(shuō)完，一直沒(méi)打斷他。等這位顧客不再說(shuō)了，營(yíng)業(yè)員才冷靜地說(shuō)：“您的意見(jiàn)很直爽，我很欣賞您的個(gè)性。這樣吧，我到里面去，再另行挑選一雙，好讓您稱(chēng)心?！薄叭绻粷M(mǎn)意的話，我愿再為您服務(wù)?！边@位顧客的不滿(mǎn)情緒發(fā)泄完了，也覺(jué)得自己有些太過(guò)分了，又見(jiàn)營(yíng)業(yè)員是如此耐心地回答自己的問(wèn)題，也很不好意思。結(jié)果他來(lái)了個(gè)180°的大轉(zhuǎn)彎，稱(chēng)贊營(yíng)業(yè)員給他新?lián)Q的實(shí)際上并無(wú)太大差別的鞋，說(shuō)：“嘿，這雙鞋好，就像是為我訂做的一樣?！睜I(yíng)業(yè)員以慢對(duì)快，以冷對(duì)熱，讓顧客把怒氣宣泄出來(lái)，達(dá)到了心理平衡，化解了這一場(chǎng)糾紛。

俗話說(shuō)：“欲速則不達(dá)。”在時(shí)機(jī)不成熟時(shí)倉(cāng)促行事，往往達(dá)不到目的。論辯也是如此，“慢”在一定條件下也是必須的?！耙月苿佟狈▽?shí)際上是論辯中的緩兵之計(jì)，緩兵之計(jì)是延緩對(duì)方進(jìn)兵的謀略。當(dāng)論辯局勢(shì)不宜速戰(zhàn)速?zèng)Q，或時(shí)機(jī)尚不成熟時(shí)，應(yīng)避免針尖對(duì)麥芒式的直接交鋒，而應(yīng)拖延時(shí)間等待戰(zhàn)機(jī)的到來(lái)。一旦時(shí)機(jī)成熟，就可后發(fā)制人，戰(zhàn)勝論敵。如第一例中，丘吉爾在時(shí)機(jī)不成熟時(shí)，不急于成功，以慢待機(jī)。在討論首相人選的關(guān)鍵時(shí)刻，以沉默表示反對(duì)，最終贏得了勝利。

“以慢制勝”法適用于以劣勢(shì)對(duì)優(yōu)勢(shì)、以弱小對(duì)強(qiáng)大的論辯局勢(shì)。它是弱小的一方為了戰(zhàn)勝貌似強(qiáng)大的一方而采取的一種謀略手段。“慢”中有計(jì)謀，緩動(dòng)要巧妙。這里的“慢”并非反應(yīng)遲鈍，不擅言辭的同義語(yǔ)，而是大智若愚、大辯若訥的雄辯家定計(jì)施謀的法寶之一。如第一例中，丘吉爾面對(duì)張伯倫的追問(wèn)，裝聾作啞，拖延時(shí)間，實(shí)際上是假癡不癲的緩兵之計(jì)。在這一種韌性的相持中，張伯倫一方終于沉不住氣了，丘吉爾以慢施謀終于取得了勝利。

利接受。如第二例中的營(yíng)業(yè)員，就是以冷靜的態(tài)度、和緩的語(yǔ)氣，平息了對(duì)方的怒氣，化解了矛盾。

辦單位 ：華中科技大學(xué)武昌分校學(xué)生團(tuán)體聯(lián)合會(huì)

承辦單位 ：華中科技大學(xué)武昌分校演講隊(duì)

協(xié)辦單位 ：華中科技大學(xué)武昌分校各系學(xué)生會(huì)

活動(dòng)目的 ：提高學(xué)術(shù)氛圍，活躍校園文化.黑夜給了我們黑色的眼睛，我們可以用她來(lái)尋找光明;辯論給了我們思考的心靈，我們可以用她來(lái)指導(dǎo)言行，本次大賽通過(guò)我校青年學(xué)生在辯論賽上進(jìn)行思維的碰撞，言語(yǔ)的交流，倡導(dǎo)健康向上的校園文化氛圍，并以此牢牢把握高校的文化陣地，豐富校園文化生活，陶冶學(xué)生情操，提高口才藝術(shù)修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

展現(xiàn)個(gè)人魅力風(fēng)采 ：世界最具威力的三大武器：口才、金錢(qián)、核彈。其中以口才居首位。辯論能激發(fā)個(gè)人的潛能，能提高對(duì)問(wèn)題的審思，更能實(shí)現(xiàn)跨越靈感界線的溝通。校園辯論賽發(fā)掘和激勵(lì)有才華的青年學(xué)生，為他們新時(shí)期成才提供更為廣闊展示自我的舞臺(tái)，實(shí)現(xiàn)“最佳辯手”夢(mèng)的飛躍。

發(fā)掘人才 ：以此辯論賽為平臺(tái)發(fā)掘人才為學(xué)校辯論隊(duì)注入新的力量，提高辯論隊(duì)的實(shí)力及水平。

活動(dòng)背景：本次辯論賽主要是為豐富同學(xué)課余生活，活躍校園氣氛，促進(jìn)班級(jí)之間的友好關(guān)系，開(kāi)拓同學(xué)思路，體現(xiàn)我們學(xué)生風(fēng)華正茂的精神狀態(tài)，提高同學(xué)辯論水平，發(fā)掘培養(yǎng)辯論人才。以“文明修身，你我同行”為宗旨，開(kāi)展活動(dòng)發(fā)揚(yáng)文明修身精神，關(guān)注社會(huì)風(fēng)氣問(wèn)題，展現(xiàn)學(xué)子風(fēng)范。鞏固學(xué)生以文明為榮的思想，提高語(yǔ)言組織表達(dá)能力和邏輯思維能力。

活動(dòng)時(shí)間：十一月中旬

活動(dòng)地點(diǎn)：11棟教學(xué)樓以及學(xué)術(shù)報(bào)告廳

活動(dòng)主題 ：文明修身，你我同行

參賽對(duì)象 ：華中科技大學(xué)武昌分校各系辯論隊(duì)

活動(dòng)報(bào)名方式：以院系為單位組隊(duì)，每隊(duì)4人(男女不限)。報(bào)名表

辯論賽報(bào)名表

說(shuō)明：1、請(qǐng)按辯手次序認(rèn)真填寫(xiě)相關(guān)內(nèi)容;

2、如報(bào)名人數(shù)較多，請(qǐng)自行添加;

3、對(duì)辯題有何建議，請(qǐng)?jiān)趥渥⒅袑?xiě)清楚;

比賽流程安排：比賽分為3輪，初賽、復(fù)賽和總決賽，安排

(1) 比賽采用抽簽分組的方式，將各系參賽隊(duì)伍分成a、b兩組，每組采用單循環(huán)賽制，決出第一名進(jìn)入復(fù)賽，每組以勝負(fù)計(jì)，如遇勝負(fù)場(chǎng)次相同，則計(jì)算總分，總分高的勝出。

最后由團(tuán)委進(jìn)行頒發(fā)獎(jiǎng)品

具體安排

流程：1、趣味辯論賽

2、團(tuán)委老師致辭

3、介紹參賽隊(duì)伍

4、介紹評(píng)委并為校辯論隊(duì)隊(duì)員頒發(fā)

聘書(shū)

5、評(píng)委代表發(fā)言

6、辯手代表發(fā)言

7、抽簽分組

8、第一場(chǎng)比賽辯題抽簽

以辯論為話題精彩的辯論會(huì)篇四

辯論賽也叫論辯賽，還叫做辯論會(huì)。辯論賽的核心詞匯就為一個(gè)“辯”字。下面是本站小編為大家整理了新生辯論賽辯論技巧，希望能夠幫到你。

1.除自由辯環(huán)節(jié)外，其他環(huán)節(jié)提問(wèn)方起立作第一次發(fā)言時(shí)應(yīng)問(wèn)候主席與在場(chǎng)各位。

2.質(zhì)詢(xún)與對(duì)辯環(huán)節(jié)，雙方時(shí)間沒(méi)有用完時(shí)，辯手不能坐下。

3.所有環(huán)節(jié)，辯手不能打斷對(duì)方發(fā)言，質(zhì)詢(xún)環(huán)節(jié)，被盤(pán)問(wèn)方不能反問(wèn)。

4.注意發(fā)言措辭與語(yǔ)氣，語(yǔ)氣不應(yīng)過(guò)于輕蔑或強(qiáng)硬，語(yǔ)言不得帶有人身攻擊。

1.所有辯手的發(fā)言都是根據(jù)立論來(lái)展開(kāi)的，所以立論特別重要，需要整個(gè)團(tuán)隊(duì)一起討論，討論時(shí)多查資料豐富立論。

2.辯論追求時(shí)間效率更大化，質(zhì)詢(xún)時(shí)應(yīng)迅速找到分歧點(diǎn)。

3.辯論賽其實(shí)還是很考驗(yàn)個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備，腦子空空的人完全沒(méi)法打好辯論賽，只會(huì)讓人覺(jué)得是口舌之爭(zhēng)。

因此，辯論更多的需要有知識(shí)儲(chǔ)備和家國(guó)情懷，望各位辯手多看書(shū)，多一些對(duì)生活的思考。

1.對(duì)于一辯，主要是立論特別需要注意。要落落大方，將己方的觀點(diǎn)清晰的展現(xiàn)出來(lái)。一辯最好能梳理出立論主線，然后執(zhí)筆寫(xiě)好，最好對(duì)內(nèi)人手一份。

2.二辯和三辯任務(wù)有點(diǎn)類(lèi)似，都是擔(dān)當(dāng)著攻擊和防守的角色。也就是說(shuō)，要把己方的問(wèn)題拋出去，展開(kāi)進(jìn)攻。還要回答對(duì)方的問(wèn)題，進(jìn)行防守。所以前期討論過(guò)程中需要做大量的準(zhǔn)備和筆記，將能想到的都寫(xiě)下來(lái)，最好提前想好對(duì)方會(huì)問(wèn)些什么，己方如何回答更有利。

3.四辯是整場(chǎng)比賽的終結(jié)，但是其實(shí)也是最容易出彩的地方。

四辯有三種模式：

一是抒情版的，就是以情動(dòng)人，說(shuō)一些很帶感染性的話語(yǔ)，帶動(dòng)全場(chǎng)的氣氛。

二是剖析版的，這個(gè)要求很高，需要臨場(chǎng)發(fā)揮能力，將對(duì)方的幾個(gè)主要觀點(diǎn)記下來(lái)，在結(jié)辯的時(shí)候一一指出對(duì)方的邏輯上的錯(cuò)誤或者其他方面的錯(cuò)誤。

三是樸實(shí)版的，就是完善己方的立論，而后進(jìn)行升華。

三種結(jié)辯沒(méi)有高下之分，看你適合哪一種，都可以打的很出彩。

1.運(yùn)用假材料無(wú)論在規(guī)范發(fā)言還是在自由辯論中，都需要運(yùn)用大量材料，可是合適的材料不容易找到，往往只能編一些假材料，包括數(shù)據(jù)、實(shí)例等。運(yùn)用時(shí)要注意兩點(diǎn)：一是材料要盡可能編得合情合理;二是不可心虛，要理直氣壯地用。另外，在校際比賽中，應(yīng)禁用假材料。

2.妙語(yǔ)脫困如果時(shí)間充裕，應(yīng)事先準(zhǔn)備好一些在很多情況下都能使用的妙語(yǔ)。在自由辯論中，不要急急忙忙把這些妙語(yǔ)拋出去，而應(yīng)該用在本方最困難的時(shí)候。例：“溫飽是談道德的必要條件”正：對(duì)方一直回避這樣的問(wèn)題，超道德行為到底是不是道德行為?請(qǐng)對(duì)方回答。反：超道德當(dāng)然不是道德。但如果按照對(duì)方的邏輯，那么裴多斐的《自由與愛(ài)情》詩(shī)大概就得改成：“愛(ài)情誠(chéng)可愛(ài)，自由價(jià)更高，若為溫飽故，二者皆可拋”了。(笑聲、掌聲)正方前面已充分論述了超道德不是道德，反方在回應(yīng)一句以后，如果轉(zhuǎn)入其他問(wèn)題，總是有氣弱之感，這時(shí)拋出事先準(zhǔn)備的妙語(yǔ)(這句妙語(yǔ)幾乎在自由辯論的任何時(shí)候都可以用)，占了上風(fēng)。這里還有另一個(gè)戰(zhàn)術(shù)，超道德本來(lái)是一個(gè)偽概念，但反方并不去論述超道德其實(shí)也是道德，而是大膽承認(rèn)了對(duì)方的觀點(diǎn)，這是因?yàn)槌姓J(rèn)后對(duì)反方的論點(diǎn)并沒(méi)有什么影響，相反，如果硬著頭皮去說(shuō)清楚，就要費(fèi)太多的口舌了。再舉一個(gè)大膽承認(rèn)的例子。例：“煙草業(yè)對(duì)社會(huì)利大于弊”反：對(duì)方老是說(shuō)煙草業(yè)能上繳多少利稅，能創(chuàng)造多少經(jīng)濟(jì)利益，難道要等到我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)后，才來(lái)取締煙草業(yè)嗎?正：當(dāng)然如此。(停頓)反：那你們將千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人的生命置于何地。正：我再提醒對(duì)方，吸煙只是會(huì)對(duì)人的身體健康造成一定影響，而這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，不得不付出的代價(jià)。在這個(gè)例子中，正方成功地運(yùn)用大膽承認(rèn)的戰(zhàn)術(shù)，打亂了反方的陣腳，相當(dāng)?shù)梅帧?/p>

3.連續(xù)提問(wèn)第4個(gè)戰(zhàn)術(shù)叫連續(xù)進(jìn)攻，主要是指臨場(chǎng)與隊(duì)友的配合。而這里的連續(xù)提問(wèn)可以在事先準(zhǔn)備好。例：“煙草業(yè)對(duì)社會(huì)利大于弊”反：對(duì)方同學(xué)承不承認(rèn)，煙草業(yè)是社會(huì)失靈的產(chǎn)物?(停頓)正：對(duì)方還沒(méi)有告訴我們，你們的利弊標(biāo)準(zhǔn)是什么?反：這一點(diǎn)我方早已論述，我再請(qǐng)問(wèn)對(duì)方，你們究竟承不承認(rèn)煙草業(yè)是市場(chǎng)失靈的產(chǎn)物?正：事實(shí)勝于雄辯，如果煙草業(yè)對(duì)社會(huì)是弊大于利的話，那為什么我國(guó)還要嘉獎(jiǎng)云南玉溪卷煙廠，難道是表?yè)P(yáng)他們多殺人嗎?反：看來(lái)對(duì)方同學(xué)沒(méi)辦法回答我方的問(wèn)題，那我再問(wèn)一個(gè)更簡(jiǎn)單的問(wèn)題，煙草業(yè)是不是一個(gè)外部不經(jīng)濟(jì)的行業(yè)?明知對(duì)方不太了解經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的知識(shí)，有意提出這類(lèi)問(wèn)題，連提兩次后，對(duì)方仍然回避，如果重復(fù)第三次，好象顯得本方只有這么一個(gè)問(wèn)題，這時(shí)候轉(zhuǎn)向一個(gè)類(lèi)似的問(wèn)題，巧妙。要注意兩點(diǎn)，不能提問(wèn)過(guò)多別人聽(tīng)不懂的問(wèn)題，偶爾一次是戰(zhàn)術(shù)，多了會(huì)被人誤認(rèn)為在破壞辯論。對(duì)關(guān)鍵性的，不能由別的問(wèn)題代替的提問(wèn)，可以重復(fù)多次。(這種情況不多，一般總能找到幾個(gè)類(lèi)似的問(wèn)題)

4.攻擊對(duì)方過(guò)激行為在辯論中對(duì)對(duì)手要保持一種尊重客氣的態(tài)度，不可出現(xiàn)人身攻擊的語(yǔ)言，也不能與隊(duì)友大聲談笑，拍桌子，踢腿等等。如果對(duì)方有人身攻擊的語(yǔ)言，可以這樣說(shuō)：“對(duì)對(duì)方同學(xué)剛才的措詞，我方表示遺憾……”，如果對(duì)方有很不禮貌的行為，可以這樣說(shuō)：“在嚴(yán)肅的辯論場(chǎng)上，對(duì)方**同學(xué)剛才卻很不嚴(yán)肅地(拍桌子……)，我方對(duì)此表示遺憾”。切不可針尖對(duì)麥芒，把辯論場(chǎng)變成吵架場(chǎng)。18.聽(tīng)不清楚對(duì)方發(fā)言的對(duì)策對(duì)策有二：一是客氣地請(qǐng)對(duì)方重復(fù)一遍。這種做法優(yōu)點(diǎn)是顯得有風(fēng)度，缺點(diǎn)是如果再聽(tīng)不清楚就不好辦了，重復(fù)后如果聽(tīng)清楚了又很難回避對(duì)方的問(wèn)題。二是攻擊說(shuō)：“對(duì)方說(shuō)得不清不楚，我實(shí)在聽(tīng)不懂?！眱?yōu)點(diǎn)是掌握主動(dòng)，缺點(diǎn)是顯得不留情面。

以辯論為話題精彩的辯論會(huì)篇五

基本的做法是把一系列關(guān)系緊密的問(wèn)題作為一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，并由場(chǎng)上的一名隊(duì)員提出其中的第一問(wèn)題，其他隊(duì)員立即跟上，直到問(wèn)完這一系列問(wèn)題，取得了滿(mǎn)意戰(zhàn)果后，轉(zhuǎn)入下一戰(zhàn)場(chǎng)。 這種戰(zhàn)術(shù)的優(yōu)點(diǎn)是：火力集中，進(jìn)攻顯得有章法，有層次。缺點(diǎn)是：有時(shí)過(guò)于死板，為了貫徹連續(xù)提問(wèn)，對(duì)對(duì)手臨場(chǎng)暴露的弱點(diǎn)只能作簡(jiǎn)單攻擊，而對(duì)對(duì)手的有力反駁又不能由最恰當(dāng)?shù)年?duì)員來(lái)防守，這和自由辯論隨機(jī)應(yīng)變的特點(diǎn)是相背離的。 結(jié)論：仍然可以適當(dāng)決定幾個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，但不用強(qiáng)求連續(xù)提問(wèn)，讓隊(duì)員自己控制提問(wèn)的時(shí)機(jī)。

在自由辨論中，一個(gè)隊(duì)員發(fā)言后，不要立即把話筒傳給其他隊(duì)員，而在對(duì)方發(fā)言后，由其自己決定是否作第二次發(fā)言。 這種戰(zhàn)術(shù)的目的是保持發(fā)言的連貫性，在隊(duì)員相互之間很不了解，配合很生疏時(shí)應(yīng)用。

場(chǎng)上要保持頭腦冷靜，當(dāng)注意到對(duì)方對(duì)本方某個(gè)問(wèn)題避而不答或回答不力時(shí)，應(yīng)連續(xù)攻擊，哪怕把問(wèn)題再重復(fù)一遍也好。往往易犯的毛病的是自己急于說(shuō)出某句“精妙”的話，根本不去注意隊(duì)友問(wèn)了什么問(wèn)題以及對(duì)方是如何回答的，這種個(gè)人主義應(yīng)該避免。

辯論中難免會(huì)碰到一些選擇疑問(wèn)句，對(duì)方逼著問(wèn)你“是a還是b?”不管是a是b對(duì)本方都是不利的，對(duì)這類(lèi)問(wèn)題有兩種回答的方法：①(既不是a，也不是b)是c②既是a，又是b 。

類(lèi)比手法是辯論中經(jīng)常運(yùn)用的，但類(lèi)比不可能做到絕對(duì)的精確，類(lèi)比物與被類(lèi)比物總是會(huì)有一些區(qū)別，這就為反駁提供了突破口。事先找出一些重要概念的特征后，可以用來(lái)攻擊對(duì)方不準(zhǔn)確的類(lèi)比。

循環(huán)論證常常是在立論中就已準(zhǔn)備好的，這種論辯手法會(huì)有出乎意料的效果。當(dāng)不管從哪個(gè)角度進(jìn)攻，對(duì)方總是能自圓其說(shuō)時(shí)，很可能就是在運(yùn)用這種手法。

所謂歸謬就是先假設(shè)對(duì)方的邏輯是正確的，然后推導(dǎo)出荒謬的結(jié)論，以此證明對(duì)方的錯(cuò)誤。這是辯論中常用的有力武器，很多看來(lái)難以攻擊的詭辯，一經(jīng)歸謬，會(huì)有“柳暗花明又一村”之感。 例：“外資是推動(dòng)廣東經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α?反：馬克思早已指出：勞動(dòng)決定價(jià)值，所以，廉價(jià)的勞動(dòng)力才是推動(dòng)廣東經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α?正：勞動(dòng)決定價(jià)值適用于任何國(guó)家、任何地區(qū)，如果按照對(duì)方這種邏輯，世界上任何國(guó)家、任何地區(qū)的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的主要?jiǎng)恿Χ际橇畠r(jià)勞動(dòng)力嘍? 對(duì)反方看似嚇人的論據(jù)，正方以歸謬給予有力一擊，再看一個(gè)比較高級(jí)的歸謬。 例：“法治能消除貪腐” 反：請(qǐng)對(duì)方舉個(gè)例子，哪怕是一個(gè)例子，世界上有哪個(gè)國(guó)家哪個(gè)地區(qū)用法治消除了貪腐? 正：過(guò)去沒(méi)有消除，現(xiàn)在沒(méi)有消除，就等于將來(lái)一定不能消除嗎?那我們還談什么共產(chǎn)主義必然實(shí)現(xiàn)，共產(chǎn)主義以前也從來(lái)沒(méi)實(shí)現(xiàn)過(guò)嘛! 正方對(duì)反方的這個(gè)要害問(wèn)題如果避而不答，那就要丟分了，而以歸謬駁斥對(duì)方提問(wèn)中隱含的邏輯，卻化險(xiǎn)為夷。 使用歸謬是不容易的，但防守也很難，大概有以下兩種防守方式： ① 正本清源 例：“法治能消除貪腐” 反：貪腐有減少的趨勢(shì)就能說(shuō)明貪腐能消除嗎?一個(gè)人小時(shí)候一天能吃一斤飯，成人后一天能吃二斤米飯，這也是飯量不斷增長(zhǎng)的趨勢(shì)啊?是不是說(shuō)到了老年他就能吃100斤大米飯呢?那不成了飯桶了嗎? 正：吃飯是飯量不斷增長(zhǎng)，消除貪腐卻是貪腐在不斷減少，這兩者怎么能混為一談呢? 正方用這種反駁方式指出反方所“按照的”根本不是正方的“邏輯”，所以導(dǎo)出的荒謬結(jié)論是無(wú)效的。 ② 順?biāo)浦?例：正方“人性本善”，反方“人性本惡” 正：我想先請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，您的教育能夠使你一輩子不流露本性嗎?如果您不小心流露本性，那我們大家可要遭殃了。(前面反方說(shuō)過(guò)教育使本惡的人性向善) 反：所以我要不斷地注意修身自己呀!曾子為什么說(shuō)：“吾日三省吾身”呢?…… 這種反駁方式是指出對(duì)方所導(dǎo)出的結(jié)論與本方觀點(diǎn)并不矛盾，在①例中，如果用順?biāo)浦鄯?，似乎可以這樣說(shuō)： 正：所以我們才要考察法治是否有消除貪腐的內(nèi)在能力啊!而貪腐不斷減少的趨勢(shì)恰恰提供了一個(gè)證明。 比較一下，哪種方法更好呢?我個(gè)人認(rèn)為后一種方法更能體現(xiàn)“避其鋒芒，擊其惰歸”之兵家要義。

在同一個(gè)論據(jù)上，雙方各自強(qiáng)調(diào)對(duì)自己有利的一面。 例：“當(dāng)前妨礙大學(xué)生走向社會(huì)主要是自身素質(zhì)問(wèn)題，還是社會(huì)環(huán)境問(wèn)題” 反：現(xiàn)在是“孔雀東南飛，飛到廣東來(lái)”，不就是因?yàn)閺V東水草豐美，環(huán)境優(yōu)雅嗎? 正：可也要是孔雀才能東南飛啊! 反：東南有梧桐，方有孔雀來(lái)。現(xiàn)在的問(wèn)題是梧桐太少。 臨場(chǎng)利用對(duì)方的論據(jù)時(shí)，會(huì)用到這種戰(zhàn)術(shù)。

例：正：毛驢沒(méi)有污染，可是能走上高速公路嗎? 反：毛驢就真的沒(méi)有污染嗎? 當(dāng)對(duì)方第一句話是判斷句，第二句話是反問(wèn)句時(shí)，本方應(yīng)該先注意這句判斷句是否成立，這在辯論中屬于“盲點(diǎn)”，容易忽略。 這種戰(zhàn)術(shù)在許多情況下屬于詭辯，就象對(duì)方指著一個(gè)正方形說(shuō)正方形與圓形是不同的，而本方攻擊說(shuō)他指的根本不是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的正方形。所以上一例中正方可以這樣反駁。 正：當(dāng)然世界上沒(méi)有絕對(duì)不造成污染的東西，但毛驢難道是因?yàn)橛形廴静挪荒茏呱细咚俟穯? 這種戰(zhàn)術(shù)要慎用。

在水平相當(dāng)?shù)霓q論賽中，只有符合以下條件才能回避： a) 對(duì)方的問(wèn)題無(wú)法回答; b) 對(duì)方的問(wèn)題回答后對(duì)本方很不利; c) 對(duì)方的問(wèn)題與辯題無(wú)關(guān)?；乇艿姆椒ㄓ幸韵聨追N： ① 就好象沒(méi)有聽(tīng)到對(duì)方的問(wèn)題，直接提出本方問(wèn)題。這種回避可以用，但痕跡過(guò)于明顯。 ② 以一句話作為過(guò)渡。當(dāng)評(píng)委和觀眾把注意力集中在這句話中，就容易忘記本方已在腳底抹油了。 ③ 暗含諷刺的回避 當(dāng)對(duì)方的提問(wèn)不甚合理時(shí)，用這種戰(zhàn)術(shù)效果較好。這類(lèi)回答在特殊的語(yǔ)境下才有效，不要生搬硬套。

在大多數(shù)情況下都應(yīng)該回答問(wèn)題，回答后提出本方問(wèn)題。但是，如果回?fù)艉苡辛?，可以不再提?wèn)，以免削弱攻擊的威力。

無(wú)論在規(guī)范發(fā)言還是在自由辯論中，都需要運(yùn)用大量材料，可是合適的材料不容易找到，往往只能編一些假材料，包括數(shù)據(jù)、實(shí)例等。運(yùn)用時(shí)要注意兩點(diǎn)：一是材料要盡可能編得合情合理;二是不可心虛，要理直氣壯地用。另外，在校際比賽中，應(yīng)禁用假材料。

如果時(shí)間充裕，應(yīng)事先準(zhǔn)備好一些在很多情況下都能使用的妙語(yǔ)。在自由辯論中，不要急急忙忙把這些妙語(yǔ)拋出去，而應(yīng)該用在本方最困難的時(shí)候。 例：“溫飽是談道德的必要條件” 正：對(duì)方一直回避這樣的問(wèn)題，超道德行為到底是不是道德行為?請(qǐng)對(duì)方回答。 反：超道德當(dāng)然不是道德。但如果按照對(duì)方的邏輯，那么裴多斐的《自由與愛(ài)情》詩(shī)大概就得改成：“愛(ài)情誠(chéng)可愛(ài)，自由價(jià)更高，若為溫飽故，二者皆可拋”了。(笑聲、掌聲) 正方前面已充分論述了超道德不是道德，反方在回應(yīng)一句以后，如果轉(zhuǎn)入其他問(wèn)題，總是有氣弱之感，這時(shí)拋出事先準(zhǔn)備的妙語(yǔ)(這句妙語(yǔ)幾乎在自由辯論的任何時(shí)候都可以用)，占了上風(fēng)。 這里還有另一個(gè)戰(zhàn)術(shù)，超道德本來(lái)是一個(gè)偽概念，但反方并不去論述超道德其實(shí)也是道德，而是大膽承認(rèn)了對(duì)方的觀點(diǎn)，這是因?yàn)槌姓J(rèn)后對(duì)反方的論點(diǎn)并沒(méi)有什么影響，相反，如果硬著頭皮去說(shuō)清楚，就要費(fèi)太多的口舌了。再舉一個(gè)大膽承認(rèn)的例子。 例：“煙草業(yè)對(duì)社會(huì)利大于弊” 反：對(duì)方老是說(shuō)煙草業(yè)能上繳多少利稅，能創(chuàng)造多少經(jīng)濟(jì)利益，難道要等到我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)后，才來(lái)取締煙草業(yè)嗎? 正：當(dāng)然如此。 (停頓)反：那你們將千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人的生命置于何地。 正：我再提醒對(duì)方，吸煙只是會(huì)對(duì)人的身體健康造成一定影響，而這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，不得不付出的代價(jià)。 在這個(gè)例子中，正方成功地運(yùn)用大膽承認(rèn)的戰(zhàn)術(shù)，打亂了反方的陣腳，相當(dāng)?shù)梅帧?/p>

第4個(gè)戰(zhàn)術(shù)叫連續(xù)進(jìn)攻，主要是指臨場(chǎng)與隊(duì)友的配合。而這里的連續(xù)提問(wèn)可以在事先準(zhǔn)備好。 例：“煙草業(yè)對(duì)社會(huì)利大于弊” 反：對(duì)方同學(xué)承不承認(rèn)，煙草業(yè)是社會(huì)失靈的產(chǎn)物? (停頓)正：對(duì)方還沒(méi)有告訴我們，你們的利弊標(biāo)準(zhǔn)是什么? 反：這一點(diǎn)我方早已論述，我再請(qǐng)問(wèn)對(duì)方，你們究竟承不承認(rèn)煙草業(yè)是市場(chǎng)失靈的產(chǎn)物? 正：事實(shí)勝于雄辯，如果煙草業(yè)對(duì)社會(huì)是弊大于利的話，那為什么我國(guó)還要嘉獎(jiǎng)云南玉溪卷煙廠，難道是表?yè)P(yáng)他們多殺人嗎? 反：看來(lái)對(duì)方同學(xué)沒(méi)辦法回答我方的問(wèn)題，那我再問(wèn)一個(gè)更簡(jiǎn)單的問(wèn)題，煙草業(yè)是不是一個(gè)外部不經(jīng)濟(jì)的行業(yè)? 明知對(duì)方不太了解經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的知識(shí)，有意提出這類(lèi)問(wèn)題，連提兩次后，對(duì)方仍然回避，如果重復(fù)第三次，好象顯得本方只有這么一個(gè)問(wèn)題，這時(shí)候轉(zhuǎn)向一個(gè)類(lèi)似的問(wèn)題，巧妙。要注意兩點(diǎn)，不能提問(wèn)過(guò)多別人聽(tīng)不懂的問(wèn)題，偶爾一次是戰(zhàn)術(shù)，多了會(huì)被人誤認(rèn)為在破壞辯論。對(duì)關(guān)鍵性的，不能由別的問(wèn)題代替的提問(wèn)，可以重復(fù)多次。(這種情況不多，一般總能找到幾個(gè)類(lèi)似的問(wèn)題)

在辯論中對(duì)對(duì)手要保持一種尊重客氣的態(tài)度，不可出現(xiàn)人身攻擊的語(yǔ)言，也不能與隊(duì)友大聲談笑，拍桌子，踢腿等等。如果對(duì)方有人身攻擊的語(yǔ)言，可以這樣說(shuō)：“對(duì)對(duì)方同學(xué)剛才的措詞，我方表示遺憾……”，如果對(duì)方有很不禮貌的行為，可以這樣說(shuō)：“在嚴(yán)肅的辯論場(chǎng)上，對(duì)方**同學(xué)剛才卻很不嚴(yán)肅地(拍桌子……)，我方對(duì)此表示遺憾”。切不可針尖對(duì)麥芒，把辯論場(chǎng)變成吵架場(chǎng)。

對(duì)策有二： 一是客氣地請(qǐng)對(duì)方重復(fù)一遍。這種做法優(yōu)點(diǎn)是顯得有風(fēng)度，缺點(diǎn)是如果再聽(tīng)不清楚就不好辦了，重復(fù)后如果聽(tīng)清楚了又很難回避對(duì)方的問(wèn)題。 二是攻擊說(shuō)：“對(duì)方說(shuō)得不清不楚，我實(shí)在聽(tīng)不懂。”優(yōu)點(diǎn)是掌握主動(dòng)，缺點(diǎn)是顯得不留情面。

自由辯論的時(shí)間是很寶貴的，每次發(fā)言都應(yīng)該簡(jiǎn)短有力，不允許象規(guī)范發(fā)言一樣“一、二、三”點(diǎn)的展開(kāi)。在《獅城舌戰(zhàn)》中，自由辯論雙方各用時(shí)4分鐘，臺(tái)大發(fā)言33次，復(fù)旦發(fā)言32次，平均每次發(fā)言7秒多。一般說(shuō)來(lái)，每次發(fā)言在十五秒以?xún)?nèi)，絕不能超過(guò)半分鐘。一定要半分鐘以上才能說(shuō)清楚的，不如讓隊(duì)友來(lái)回答，或者干脆回避。如果本方發(fā)言完了，對(duì)方卻還剩下一、二分鐘，那比賽等于是輸了一半。

對(duì)方發(fā)言時(shí)間用完后，如果本方還有多余，可以讓4名隊(duì)員挨次站起發(fā)言，這樣顯得頗有氣勢(shì)。一般情況下，每個(gè)隊(duì)員發(fā)言都是完整的一句話。華東師大有所創(chuàng)新，4名隊(duì)員的話加起來(lái)才是一句完整的話，而且他們常主動(dòng)要求結(jié)束自由辯論，以顯示氣度。這種創(chuàng)新我沒(méi)有實(shí)踐過(guò)，不敢妄評(píng)，可能缺點(diǎn)是不能充分利用時(shí)間。 終于寫(xiě)完了，真是辛苦，本來(lái)還想修改一下，但太長(zhǎng)了，就這樣吧。希望以后有人修正并補(bǔ)充。 注： 1按高級(jí)別比賽慣例稱(chēng)四名隊(duì)員為一辯、二辯、三辯、四辯; 2所舉例子有些引自原文，有些是憑記憶和想象。

以辯論為話題精彩的辯論會(huì)篇六

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中國(guó)有句古話，說(shuō)是：“近朱者赤，近墨者黑”

就舉例子來(lái)說(shuō)吧!有兩個(gè)學(xué)生，一個(gè)是成績(jī)不錯(cuò)的學(xué)生，一個(gè)是成績(jī)不太好的學(xué)生，那么如果用那句“近朱者赤，近墨者黑”來(lái)解釋的話，那么結(jié)論又是什么呢?是那個(gè)所謂的赤者黑了呢?還是墨者赤了，或者是誰(shuí)都沒(méi)變呢?這樣的一朱一墨又能怎么解釋?所以這樣的說(shuō)法是不一定正確的生物和非生物是不可分割的。池塘中的淤泥可以算臟了吧，但是在池塘中亭亭玉立的卻是那清秀的荷花，為什么不見(jiàn)的荷花也變臟?又比方說(shuō)那骯臟的蒼蠅，要是把它放進(jìn)香水里，你可以讓蒼蠅變成什么，它始終就是那只骯臟的蒼蠅，本性總是難改的。近朱者不一定赤，近墨者也不一定黑。解放前的地下黨的工作人員，他們整天和一些卑鄙小人打交道，難到他們也會(huì)變得利欲熏心，最終叛國(guó)叛民了?那么，那些外交官也成天與一些西方國(guó)家打交道，那他們的思想意識(shí)不是也會(huì)變黑嗎?因此“近墨者黑”并不是絕對(duì)正確的,也不是絕對(duì)錯(cuò)誤的。因?yàn)椤昂凇迸c“不黑”關(guān)鍵在于一個(gè)人的品德與素質(zhì)修養(yǎng)程度。如果一個(gè)人時(shí)刻想著的都是祖國(guó)和人民的利益，那么無(wú)論他是處在怎樣的一種環(huán)境中，他始終都能保持做人的本色，不會(huì)“變質(zhì)”，變“黑”。所以近朱者未必赤,近墨者未必黑。

孔子曰：“近朱者赤，近墨者黑”。于是在孟子幼時(shí)，其母為有利他的成長(zhǎng)，就三次搬家，擇鄰而居便成了世間流傳的佳話?，F(xiàn)如今，隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的變遷，二十一世紀(jì)已進(jìn)入了信息爆炸時(shí)代。有些家長(zhǎng)受傳統(tǒng)教育的影響，以孟母的擇鄰而居為楷模 ，不讓孩子學(xué)電腦，學(xué)上網(wǎng)，怕學(xué)會(huì)了孩子上網(wǎng)吧該學(xué)壞了，從此荒廢了學(xué)業(yè)，正所謂：“ 近朱者赤，近墨者黑。”其實(shí)這樣想的家長(zhǎng)也不無(wú)道理，但也不全對(duì)。前幾日，一名高一男生墜樓身亡這一事，我聽(tīng)后感慨萬(wàn)千，該學(xué)生即不是自殺的也不是被謀殺的，只是學(xué)生不遵守學(xué)校的規(guī)則，私自要在夜間去校外上網(wǎng)，由于是晚上就寢時(shí)間，校門(mén)和寢室門(mén)都已關(guān)閉，該學(xué)生就從三樓旁的順?biāo)茼樝聛?lái)到校外上網(wǎng)，不慎墜入樓下身亡，死時(shí)，手里還握著網(wǎng)友的網(wǎng)號(hào)。這件事發(fā)生后，一些家長(zhǎng)這樣說(shuō)：“這都有是上網(wǎng)上的，上網(wǎng)哪有幾個(gè)不學(xué)壞的，不上網(wǎng)也不會(huì)有這事發(fā)生，真是“近朱者赤，近墨者黑?！鄙暇W(wǎng)就一定學(xué)壞嗎?就我省而言，通過(guò)網(wǎng)上教學(xué)圓了多少同學(xué)到哈三中上學(xué)的夢(mèng)。從另一個(gè)角度看，這位同學(xué)是在我縣的一所紀(jì)律嚴(yán)明，師資力量與學(xué)習(xí)環(huán)境極佳的學(xué)校上學(xué)，即使這樣好的環(huán)境也沒(méi)能讓他走上學(xué)習(xí)上進(jìn)的路呀，“近朱者赤，近墨者黑”又從何談起?這位學(xué)生的死亡，是家長(zhǎng)的責(zé)任、教師的責(zé)任、學(xué)校的責(zé)任、還是網(wǎng)落的責(zé)任?其實(shí)都不完全是，只是這位同學(xué)的內(nèi)在因素起了主導(dǎo)作用。唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的，矛盾就是事物發(fā)展和過(guò)程，它告訴我們要全面看問(wèn)題，切忌片面性絕對(duì)化。“近朱者赤，近墨者黑，”作為強(qiáng)調(diào)客觀環(huán)境對(duì)人的影響是有一定道理。但如果因此而得出結(jié)論，“近朱者赤，近墨者黑，”將朱與赤，墨與黑看成必然的因果聯(lián)系，則是具有片面性和絕對(duì)化。因?yàn)樗鎻?qiáng)調(diào)外部因素，否認(rèn)了內(nèi)部因素，從而也否認(rèn)了主觀能動(dòng)性。一個(gè)雞蛋想孵出小雞，如果它內(nèi)因不發(fā)生變化，那么不管外因起多大的作用也不會(huì)孵出小雞的，如果它內(nèi)因想發(fā)生變化，外因不起作用的話小雞一樣也不會(huì)孵出來(lái)的。所以，從這個(gè)意義上講，教師和家長(zhǎng)在注重孩子成長(zhǎng)的外因，同時(shí)更要關(guān)注孩子成長(zhǎng)的內(nèi)在因素。這位學(xué)生的死亡也充分說(shuō)明了現(xiàn)在一些教育方式需要完善和改進(jìn)，不要只抓孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)而忽略與孩子在思想上的交流，如果不常和孩子溝通就不會(huì)了解孩子的想法，孩子內(nèi)心的想法就會(huì)永久的封閉，長(zhǎng)此以往對(duì)自己，對(duì)社會(huì)所產(chǎn)生的后果是可怕的。這位學(xué)生的死，也只是時(shí)代發(fā)展的犧牲品。因?yàn)槭挛镌诎l(fā)展的過(guò)程中，內(nèi)因是根據(jù)，是決定事物性質(zhì)和發(fā)展方向的因素;外因是條件，對(duì)事物發(fā)展起影響作用，外因必然通過(guò)內(nèi)因而起作用。所以在現(xiàn)實(shí)生活中，教師和家長(zhǎng)要多了解孩子的想法，多和孩子溝通，幫助孩子樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，讓孩子的內(nèi)在因素得到健康穩(wěn)步的成長(zhǎng)，只有這樣“近朱者未必赤，近墨者未必黑”的關(guān)鍵因素就充分得到了解決。在科技迅猛發(fā)展的今天 ，教師和家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育也應(yīng)走向科學(xué)化，理性化，孟母教子的方式已經(jīng)落伍了，只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，方能在教育方面跟上時(shí)代的步伐，才會(huì)為國(guó)家輸送更合格，更優(yōu)秀的人才。

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