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裝潢設(shè)計(jì)的簡介篇一
裝潢設(shè)計(jì)是指平面設(shè)計(jì),也稱視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。內(nèi)容包括:廣告設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)、品牌設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、編排設(shè)計(jì)、書籍設(shè)計(jì)、產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、商業(yè)空間設(shè)計(jì)、視頻編輯等。
室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)作為室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的重要組成部分,是一門新興的學(xué)科,屬于年輕的專業(yè),以于烘托室內(nèi)的氣氛、格調(diào)、品位、意境等起到很大的作用。室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)(英文中稱為interiorornamentordecoration;furnishing等)又稱室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì),裝飾裝潢設(shè)計(jì)等。裝飾和裝潢原意指“器物或商品外表”的“修飾”(見《辭?!?,是著重從外表的,視覺藝術(shù)的角度來探討和研究問題,主要指在不觸及室內(nèi)及建筑物結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上對室內(nèi)環(huán)境以及陳設(shè)物進(jìn)行二次設(shè)計(jì)和加工、強(qiáng)化。裝潢設(shè)計(jì)藝術(shù)不僅直接影響人們的生活質(zhì)量,還與室內(nèi)的空間組織、能否創(chuàng)造高水準(zhǔn)的美好環(huán)境有密切關(guān)聯(lián)?,F(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)在滿足人們生活需求、休息等基本要求的同時(shí),還必須符合審美的原則,形成一定的氣氛和意境,給人們帶來美的享受。
2012來,像杭州清風(fēng)室內(nèi)設(shè)計(jì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等高端設(shè)計(jì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的不斷出現(xiàn),室內(nèi)設(shè)計(jì)師已經(jīng)成為一個(gè)備受關(guān)注的職業(yè),裝飾裝修行業(yè)的迅猛發(fā)展,社會(huì)對于專業(yè)設(shè)計(jì)人員和專業(yè)技術(shù)人員的需求量也在逐年增加,而被媒體譽(yù)為“金色灰領(lǐng)職業(yè)”之一。由于我國室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)人才的培養(yǎng)起步較晚,面對高速發(fā)展的行業(yè),人才供應(yīng)出現(xiàn)較大缺口,2005年,全國室內(nèi)設(shè)計(jì)存在40萬人才的缺口。隨著社會(huì)的發(fā)展專業(yè)的進(jìn)一步完善這種情況會(huì)逐漸改善,也就會(huì)出現(xiàn)以下幾種趨勢
1、室內(nèi)設(shè)計(jì)需回歸自然化:隨著環(huán)境保護(hù)意識的增長,人們向往自然,喝天然飲料,用自然材料,渴望住在天然綠色環(huán)境中。高度民族化,只強(qiáng)調(diào)高度現(xiàn)代化,人們雖然提高了生活質(zhì)量,卻又感到失去了傳統(tǒng)、失去了過去。因此,現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢就是即講現(xiàn)代化,又講傳統(tǒng)。
2、室內(nèi)設(shè)計(jì)需整體藝術(shù)化:隨著社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的豐富,人們要求從“屋的堆積”中解放出來,求各種物件之間存在統(tǒng)一整體之美。室內(nèi)設(shè)計(jì)需高度現(xiàn)代化:隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,室內(nèi)設(shè)計(jì)師要學(xué)會(huì)采用一切現(xiàn)代科技手段,使室內(nèi)設(shè)計(jì)達(dá)到最佳聲、光、色、形的匹配效果,實(shí)現(xiàn)高速度、高效率、高功能、創(chuàng)造出理想的值得人們贊嘆的空間環(huán)境來。
3、室內(nèi)設(shè)計(jì)要高技術(shù)、高情理化:國際上工業(yè)先進(jìn)國家的室內(nèi)設(shè)計(jì)正在向高技術(shù)、高情感化方向發(fā)展。所以室內(nèi)設(shè)計(jì)師需既重視科技,又強(qiáng)調(diào)人情味,這樣才能達(dá)到高技術(shù)與高情感相結(jié)合。
4、室內(nèi)設(shè)計(jì)講求個(gè)性化:大工業(yè)化生產(chǎn)給社會(huì)留下了千篇一律的同一化問題。為了打破同一化,人們追求個(gè)性化。服務(wù)方便化:城市人口集中,為了高效、方便,國外十分重視發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)設(shè)施。室內(nèi)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中要更強(qiáng)調(diào)“人”這個(gè)主體,以讓消費(fèi)者滿意、方便為目的。
隨著新型建筑材料、室內(nèi)裝飾材料的快速發(fā)展,未來的家居將變得妙不可言??臻g格局自由劃分。隨著人們生活水平的提高,住房的面積會(huì)呈大型化,原有小空間住房將逐步得到改造和重新裝修。
室內(nèi)空間總體藝術(shù)構(gòu)思、構(gòu)圖、意境的創(chuàng)造以及藝術(shù)風(fēng)格的塑造;
室內(nèi)主體及背景景觀的設(shè)計(jì)(如室內(nèi)可移動(dòng)綠化景觀);
室內(nèi)家具、燈具、地毯、織物及用品的擺放、展示與布置;
藝術(shù)品(包括繪畫、攝影、雕塑、工藝品等)的選擇、安裝、展示與布置;建筑界面的藝術(shù)處理等。
室內(nèi)裝飾品要與室內(nèi)的基本風(fēng)格和空間的使用功能相協(xié)調(diào)。第二,裝飾品的形成,大小和色彩要與室內(nèi)空間的大小尺度和色調(diào)相一致。第三,考慮裝飾品材質(zhì)的選擇。不同材質(zhì)和肌理的裝飾品會(huì)帶來不同來不同的視覺和心理感覺。第四,裝飾品的布置方式要以保證室內(nèi)空間通暢為原則。最后,考慮裝飾品的民族特色和文化特征。不同地域,不同職業(yè)和不同文化程度的人對
裝飾品的民族文化特征的選擇是各不相同的??梢哉f對室內(nèi)裝飾品民族文化特征的選擇最能體現(xiàn)主人的個(gè)性品質(zhì)和精神內(nèi)涵。在裝潢設(shè)計(jì)的過程中,設(shè)計(jì)者根據(jù)環(huán)境特點(diǎn)、功能需求、審美要求使用對象要求、工藝特點(diǎn)等因素、精心設(shè)計(jì)出高舒適度、高藝術(shù)境界、高品位的理想環(huán)境。
從字面上解釋,“陳設(shè)”二字作為動(dòng)詞有排列、布置、安排、展示、擺放等含義;作為名詞,則表示可用以觀賞的“物品”?,F(xiàn)代意義的“陳設(shè)”與傳統(tǒng)的“擺設(shè)”有相通之處,但內(nèi)涵更為寬泛。
室內(nèi)“精神建設(shè)”是室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的重點(diǎn),它是以精神品質(zhì)、性靈和以視覺傳遞方式的生活內(nèi)涵為基本領(lǐng)域。從原則上講,室內(nèi)“精神建設(shè)”必須充分發(fā)揮“藝術(shù)性”和“個(gè)性”兩個(gè)方面。現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)是室內(nèi)設(shè)計(jì)(interiordesign)的延續(xù),是涵蓋了美學(xué)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)等學(xué)科的邊緣性的綜合性的學(xué)科。這就要求設(shè)計(jì)者具有較強(qiáng)的美學(xué)基礎(chǔ)以及良好的文學(xué)修養(yǎng)功底,也要求設(shè)計(jì)者熟悉掌握人機(jī)工程學(xué)、設(shè)計(jì)心理學(xué)等。這就是設(shè)計(jì)中的人文藝術(shù)設(shè)計(jì)。
只要談及裝潢設(shè)計(jì),我們就不得不考察一下人類早期對裝潢設(shè)計(jì)的初步探索:人類在穴居時(shí)代已開始用反映日常生活和狩獵活動(dòng)為內(nèi)容的壁畫作裝飾;古埃及神廟中的象形文字石刻,中國木結(jié)構(gòu)建筑的雕梁畫棟,歐洲18世紀(jì)流行的貼鏡、嵌金、鑲貝等都是為了滿足人的視覺需求。中國古代人常稱屋內(nèi)的家具及擺件為“肚腸”,由此可見,前人已經(jīng)意識到室內(nèi)陳設(shè)在家居環(huán)境中的重要地位。自從地球上有了人類,人類就開始不斷地把自己的意識加于周圍的一切事物之上,使其更好地、更美地為自己服務(wù),這就是其他動(dòng)物無法比擬的人類陳設(shè)活動(dòng)。隨著時(shí)代的發(fā)展、陳
設(shè)活動(dòng)逐漸與藝術(shù)結(jié)合演變成當(dāng)今的裝潢藝術(shù)。20世紀(jì)以來,隨著結(jié)構(gòu)技術(shù)的發(fā)展,建筑內(nèi)部空間不斷擴(kuò)大,使用功能日趨復(fù)雜,建筑內(nèi)部不僅需要美化,還需要進(jìn)行科學(xué)的劃分,以全面滿足人的精神文化、行為、心理和生理等等的需要;室內(nèi)設(shè)計(jì)逐漸成為由建筑設(shè)計(jì)衍生來的,同時(shí)可以獨(dú)立于建筑設(shè)計(jì)之外存在的一門重要學(xué)科;而室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)則毋庸置疑地成為了室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中畫龍點(diǎn)晴的部分。
雖然裝飾發(fā)展和室內(nèi)設(shè)計(jì)的歷史與藝術(shù)品收藏的發(fā)展史是不同的,但通過以人們長期以來是如何與藝術(shù)生活在一起的研究,就可以發(fā)現(xiàn)它們之間存在著難以分割的聯(lián)系。
早在原始氏族社會(huì),人們已經(jīng)開始把居室地面做成平整光潔的石灰質(zhì)地面。從新石器時(shí)代的居室遺址里,還可以看到修飾精細(xì)、堅(jiān)硬美觀的紅色燒土地面。原始人穴居的窯洞里,已有人,動(dòng)物形態(tài)的巖畫.
古埃及裝飾風(fēng)格簡約、雄渾、以石材為主。柱式是其風(fēng)格之標(biāo)志;柱頭如綻開的紙草花;柱身挺拔巍峨,中間有線式凹槽、象形文字、浮雕等;下面有柱礎(chǔ)盤,古老而凝重。
神廟建筑體現(xiàn)了希臘古腆風(fēng)格單純、典雅、和諧的風(fēng)貌。多立克、愛奧尼克、科林斯是希臘風(fēng)格的典型柱式,也是西方古典建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)特色的基本組成部分。
古羅馬風(fēng)格以豪華、壯麗為特色、券柱式造型是古羅馬人的創(chuàng)造。兩柱之間是一個(gè)券洞,形成一種券與柱大膽結(jié)合極富特色的裝飾性柱式,成為西方室內(nèi)裝飾陳設(shè)最鮮明的特征。西羅馬風(fēng)格柱式曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí),至今在家庭裝飾中還常常應(yīng)用。
對家具、藝術(shù)品和裝飾進(jìn)行隨意搭配、把裝飾品看作是與室內(nèi)裝飾同樣重要的元素,這種思潮在17世紀(jì)開始興起。壁畫沖破了邊框的限制,形象更加豐富,活力四射的雕塑美化了屋頂、“支撐”了建筑元素。法國式的貴族品位引領(lǐng)了歐洲的潮流,著名畫家的名作成了必不可少的東西。也正是在這個(gè)時(shí)期,中產(chǎn)階級在聚集財(cái)富的同時(shí),也成為藝術(shù)和建筑的贊助者。藝術(shù)收藏成為一種時(shí)尚,而且經(jīng)久不衰。
法國防大學(xué)18世紀(jì)前流行巴洛克風(fēng)格的家具和室內(nèi)裝潢、墻面、天花板、門楣、窗柜用壁畫或者浮雕錦緞做裝飾,顯得空間開闊;家具富有柔和、浪漫色彩。
直到架上繪畫的出現(xiàn),在家庭布置繪畫作品才開始考慮與整體裝飾風(fēng)格的協(xié)調(diào),以及與建筑裝飾、雕塑、家具以及陳設(shè)等形成統(tǒng)一的整體,這就是為了使各種元素用同一種語言“說話”。
這就極大地促進(jìn)了視覺藝術(shù)的發(fā)展。當(dāng)然,如何在這個(gè)統(tǒng)一體中避免單調(diào)的問題成為需要首要考慮的。
人們都渴望一個(gè)更加親切舒適的室內(nèi)環(huán)境,藝術(shù)品在其中扮演著重要的角色。藝術(shù)收藏的興趣和能力已經(jīng)不再僅僅局限于貴族、教堂或政府。雖然這些有權(quán)勢的階層依舊可以通過購買、掠奪或大規(guī)模贊助而獲得藝術(shù)品,以及通過展示藝術(shù)品來顯示他們的權(quán)勢、地位和財(cái)富,但藝術(shù)收藏的逐漸大眾化。使得博物館成為展示藝術(shù)的公共倉庫。而在19世紀(jì)以前,博物館是貴族私人擁有的,藏品也反映了高人一等的主人的品位。
直到文藝復(fù)興時(shí)期以前,室內(nèi)裝飾的內(nèi)容都沉浸在宗教的主題之中,從墻壁、地面、到家具、鏡子和餐具等莫不如此。
當(dāng)這種形式還盛行于一些亞洲和東南亞文化中時(shí),取材于科學(xué)及幾何圖形的反映世俗生活的題材在西方逐漸傳播開來,并且為文藝復(fù)興注入了經(jīng)典的概念。中世紀(jì)逐漸出
現(xiàn)了取自自然界的植物圖案,這在裝飾物的邊緣和掛毯中很常見。在文藝復(fù)興時(shí)期,室內(nèi)裝飾成為表達(dá)文化內(nèi)涵的一種最佳途徑。教皇和王子們紛紛邀請著名藝術(shù)家去裝飾宮殿和教堂的室內(nèi)。藝術(shù)家們不僅僅要畫畫,還要考慮房間的整體設(shè)計(jì),于是,隨著世界范圍內(nèi)的藝術(shù)展示及私人藝術(shù)收藏贊助的興起,許多富有的家庭開始聘請藝術(shù)家為他們美化住宅。一些人甚至為了追求奢華的藝術(shù)和裝飾而傾家蕩產(chǎn)。20世紀(jì)的收藏家們很難想象,而且也幾乎不可能再造出如此華麗壯美的文藝復(fù)興時(shí)期的室內(nèi)裝飾樣式來。
美國人就曾試圖以他們無與倫比的財(cái)富來再創(chuàng)輝煌。20世紀(jì)以后,美國人從歐洲和其他國家吸取靈感,不僅形成了自己的關(guān)于住宅建筑、設(shè)計(jì)以及藝術(shù)價(jià)值的概念,而且使之簡化和民主化。而19世紀(jì)工業(yè)化批量生產(chǎn)的模式也極大地促進(jìn)了各種產(chǎn)品——從家具到地毯和建筑材料的制造。
倫敦一處住宅中的畫室,布置著法國18世紀(jì)的家具,包括一套路易十四式的扶手椅,并且展示著許多大師的作品,如畢加索。
一是滿足室內(nèi)使用功能的物品陳設(shè)、如家具、餐具、燭臺(tái)、容器、樂器、燈具、書籍、織物(壁掛、窗簾、臺(tái)布、床罩等)、日用器皿、家用電器及其他小品。
二是滿足室內(nèi)美學(xué)藝術(shù)及精神要求的藝術(shù)品及收藏品,如繪畫、壁毯、壁掛、雕塑、裝飾品、工藝品、古玩、字畫、插花、綠色植物等。陳設(shè)品的合理選擇對室內(nèi)環(huán)境風(fēng)格起著強(qiáng)化的作用,因?yàn)殛愒O(shè)品本身的造型、色彩、圖案、質(zhì)感均具有一定的風(fēng)格特征,所以,它會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化室內(nèi)環(huán)境的風(fēng)格。
室內(nèi)裝飾、室內(nèi)設(shè)計(jì)、室內(nèi)布置、室內(nèi)擺放室內(nèi)裝飾:是西方設(shè)計(jì)史上長期沿用的名詞,指“建筑內(nèi)部固定的表面裝飾和可以移動(dòng)的布置所共同創(chuàng)造的整體效果?!眰鹘y(tǒng)的室內(nèi)裝飾主要包括兩個(gè)方面:一是指門窗、墻壁、地面和天花板、建筑構(gòu)件等表面的固定裝飾;二是指家具、織物、器皿、藝術(shù)品、綠化等可以移動(dòng)的布置。在中國,“室內(nèi)裝飾”是室內(nèi)行業(yè)常用的俗稱,尤其指專營窗簾、地毯、壁紙等室內(nèi)工程的行業(yè)施工范圍。
是一個(gè)較為狹義的名詞,以室內(nèi)物品的選擇與安排為基本內(nèi)容。
是室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)部分,但不能體現(xiàn)出其全部的工作內(nèi)涵。
總之,裝潢設(shè)計(jì)與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)是一種相輔相成的枝葉與大樹的關(guān)系,不可強(qiáng)制分開。只要存在室內(nèi)設(shè)計(jì)的環(huán)境,就會(huì)有裝潢設(shè)計(jì)的內(nèi)容,只是多與少,高與低的區(qū)別。只要是屬于裝潢設(shè)計(jì)的門類,必然是處在室內(nèi)設(shè)計(jì)的環(huán)境之中,只是與環(huán)境是滯協(xié)調(diào)的問題。但有時(shí)在某種特殊情況下,或因時(shí)代形勢發(fā)展的需求,裝潢設(shè)計(jì)參與室內(nèi)設(shè)計(jì)的要素較多,形成裝潢設(shè)計(jì)為主的室內(nèi)設(shè)計(jì)環(huán)境。
室內(nèi)裝修預(yù)約平臺(tái)是由匠牛網(wǎng)推出的,通過網(wǎng)上預(yù)約可以滿足客戶對品牌的概念,可以了解到:裝修效果圖、裝修性價(jià)比、裝修質(zhì)量、售后服務(wù)等,努力為你的室內(nèi)營造一份滿意的室內(nèi)環(huán)境。
裝潢設(shè)計(jì)的任務(wù)可以從兩大方面進(jìn)行闡述,一是更好地滿足對空間環(huán)境的使用功能要求,即功能性需求;二是更好地襯托室內(nèi)氣氛、強(qiáng)化室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格,即裝飾性需求。如果說室內(nèi)空間是舞臺(tái)的話,室內(nèi)陳設(shè)則扮演傳達(dá)空間內(nèi)涵的重要角色,在室內(nèi)三度空間展現(xiàn)張力與隱喻的景象,并通過恰當(dāng)?shù)慕M合賦予室內(nèi)設(shè)計(jì)空間一定的精神內(nèi)涵,對受者產(chǎn)生不同程度的觸動(dòng)。
主要體現(xiàn)在對室內(nèi)水平(頂、地面等)和垂直(墻、隔斷、柱等)界面以特定的、藝術(shù)化的、個(gè)性化的裝飾手段進(jìn)行再次加工、分割、使空間的布局更為合理,層次更加豐富、空間的流動(dòng)更加暢通;同時(shí)對室內(nèi)相關(guān)產(chǎn)品包括家具、織物、植物、日用品以及裝飾物的陳設(shè)方式進(jìn)行系統(tǒng)的布置乃至重新設(shè)計(jì)制作,以求最大限度地滿足使用者的使用要求。
主要體現(xiàn)在運(yùn)用現(xiàn)代的裝飾手法包括聲、光、色等技術(shù)柔化空間,烘托特定的氣氛;同時(shí)運(yùn)用不同的裝飾技法來強(qiáng)化不同的風(fēng)格,張揚(yáng)性格,凸現(xiàn)個(gè)性,體現(xiàn)設(shè)計(jì)
者深邃的內(nèi)涵。運(yùn)用藝術(shù)品的陳設(shè)、雕塑的擺放、不同家具和地毯的采用等方法、實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值觀和生活方式的延伸,因?yàn)椴煌幕尘昂筒煌貐^(qū)的差異會(huì)通過這些物品鮮明地表達(dá)出來,從而給人以感染。但是,這些陳設(shè)必須恰如其分,過分的裝飾未必帶來好的效果。
現(xiàn)代裝潢設(shè)計(jì)也需要利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段,然而它的最終目的始終是創(chuàng)造設(shè)計(jì)人的生活,“一切設(shè)計(jì)以人為本”是設(shè)計(jì)行業(yè)永恒的話題,從而引導(dǎo)人們運(yùn)用更完善、更新的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)滿足現(xiàn)代人的生活方式,不斷協(xié)調(diào)好人類與環(huán)境的關(guān)系。
裝飾用品要與室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體風(fēng)格相協(xié)調(diào),在整體中,每個(gè)成員必須在藝術(shù)效果的要求下,充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢,共同創(chuàng)造一個(gè)高使用性的室內(nèi)環(huán)境。孤立地評價(jià)物品的優(yōu)劣是無關(guān)緊要的,關(guān)鍵在于它能否與室內(nèi)整體協(xié)調(diào)一致。
伊斯蘭風(fēng)格:伊斯蘭風(fēng)格的特征是東、西方合璧,室內(nèi)色彩跳躍、對比、華麗,其表面裝飾突出粉畫,彩色玻璃面磚鑲嵌,門窗用雕花、透雕的板材作欄板,還常用石膏浮雕作裝飾。磚工藝的石鐘乳體是伊斯蘭風(fēng)格最具特色的手法。彩色玻璃馬賽克鑲嵌,可用于玄關(guān)或家中的隔斷上。
新古典主義風(fēng)格:新古典主義以尊重自然、追求真實(shí)、復(fù)興古代的藝術(shù)形式為宗旨,特別是古希臘、古羅馬文明鼎盛期的作品,或莊嚴(yán)肅穆、或典雅優(yōu)美,但不照抄古典主義,并以摒棄抽象、絕對的審美概念和貧乏的藝術(shù)形象而區(qū)別于16、17世紀(jì)傳統(tǒng)的古典主義。新古典主義風(fēng)格還將家具、石雕等帶進(jìn)了室內(nèi)陳設(shè)和裝飾之中,拉毛粉飾、大理石的運(yùn)用,使室內(nèi)裝更講究材質(zhì)的變化和空間的整體性。家具的線形變直,不再是圓曲的洛可可樣式,裝飾以青銅,飾面采用扇形、葉板、玫瑰花飾、人面獅身像等。西洋新古典風(fēng)格繼承了古典風(fēng)格中的精化部分并予以
提煉,其特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)古典風(fēng)格的比例、尺度及構(gòu)圖原理,對復(fù)雜的裝飾予以簡化或抽象化,色調(diào)關(guān)系保持紅綠或紅藍(lán)的基調(diào),細(xì)部則為精致的裝飾。
中國古典風(fēng)格:以明清時(shí)期裝飾陳設(shè)風(fēng)格為代表,多以木裝修為主,配以屏風(fēng)、字畫、對聯(lián),裝修格調(diào)高雅,造型簡樸、優(yōu)美,以線造型,講究對稱、均衡。具有濃厚的東方色彩的宮燈也為中國風(fēng)格平添了古樸的藝術(shù)品位。由于中國地域?qū)拸V,北方注重氣勢雄渾、厚重結(jié)實(shí),南方則講究靈氣細(xì)膩,大量運(yùn)用浮雕、圓雕等裝飾手法。現(xiàn)代裝修中,大量使用的木質(zhì)家具,以及用玄關(guān)代替屏風(fēng)等等,都是中國傳統(tǒng)風(fēng)格的延伸和發(fā)展。
而以宮廷建筑為代表的中國古典建筑的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格,氣勢恢弘、壯麗華貴,高空間、大進(jìn)深、雕梁畫棟、金碧輝煌,造型講究對稱,色彩講究對比,裝飾材料以木材為主,圖案多為龍、鳳、龜、獅等,精雕細(xì)琢、瑰麗奇巧。
西洋古典風(fēng)格:與其他風(fēng)格相比,西洋古典風(fēng)格最顯豪華氣派,有一定的古典設(shè)計(jì)法則。西洋西典風(fēng)格可分為幾種類型:文藝復(fù)興式、巴洛克式、洛可可式和美國殖民地式等。
巴洛克風(fēng)格的主要特色是強(qiáng)調(diào)力度、變化和動(dòng)感,強(qiáng)調(diào)建筑繪畫與雕塑以及室內(nèi)環(huán)境等的綜合性,突出夸張、浪漫、激情和非理性、幻覺、幻想的特點(diǎn)。打破均衡,平面多變,強(qiáng)調(diào)層次和深度。使用各色大理石、寶石、青銅、金等材料裝飾,華麗、壯觀,突破了文藝復(fù)興古典主義的一些程式、原則。在室內(nèi)將繪畫、雕塑、工藝集中于裝飾和陳設(shè)藝術(shù)上,墻面裝飾多以展示著精美的法國壁毯為主,同時(shí)鑲有大型鏡面或大理石,或以線腳重疊的貴重木材鑲邊板裝飾墻面。色彩華麗且用金色予以協(xié)調(diào),以直線與曲線協(xié)調(diào)處理的貓腳家具和其他各種裝飾工藝手段的使用,構(gòu)成室內(nèi)莊重豪華的氣氛。
法國18世紀(jì)前流行巴洛克風(fēng)格的家具和室內(nèi)陳設(shè)、墻面、天花板、門楣、窗柜用壁畫或者浮雕錦緞做裝飾,顯得空間開闊;家具富有柔和、浪漫色彩。
洛可可樣式是繼巴洛克樣式之后在歐洲發(fā)展起來的。洛可可風(fēng)格的總體特征是輕盈、華麗、精致、細(xì)膩,以其不均衡的輕快纖細(xì)的曲線而著稱。室內(nèi)裝飾造型高聳纖細(xì),不對稱,頻繁地使用形態(tài)多變的如“c”“s”或渦券形曲線、弧線,并常用大鏡面作裝飾,大量運(yùn)用花環(huán)、花束、弓箭及貝殼圖案紋樣。其特點(diǎn)為造型裝飾多運(yùn)用貝殼的曲線,褶皺和彎曲形成圖分割,裝飾極盡繁瑣、華麗之能事,色彩絢麗多姿。中國卷草紋的大量運(yùn)用,具有輕快、流動(dòng)、向外擴(kuò)展的裝飾效果。善用金色和象牙白,色彩明快、柔和、清淡卻豪華富麗。室內(nèi)裝修造型優(yōu)雅,制作工藝、結(jié)構(gòu)、線條具有婉轉(zhuǎn)、柔和等特點(diǎn),以創(chuàng)造輕松、明朗、親切的空間環(huán)境。室內(nèi)裝飾和家具造型趨向小巧、輕盈,采用織錦做壁掛和鋪設(shè),門窗、柜櫥裝飾以大型刻花玻璃鏡子,懸掛晶瑩奪目的枝形燈。室內(nèi)還裝飾有著名藝術(shù)家的繪畫和雕塑珍品等。
日本傳統(tǒng)風(fēng)格:由于日本文化起源于中國,人們對日式風(fēng)格常有一種似曾相識的感覺。其特點(diǎn)是低視點(diǎn),也就是室內(nèi)的家具都很矮,進(jìn)門是榻榻米,人們席地而坐。另外,室內(nèi)裝飾簡潔、變化不多,色彩較單純,多為淺木本色。大家對日本風(fēng)格印象最深的也許是和式木門。
日式風(fēng)格追求一種悠閑、隨意的生活意境??臻g造型極為簡潔,在設(shè)計(jì)上采用清晰的線條,而且在空間劃分中摒棄曲線,具有較強(qiáng)的幾何感。和風(fēng)最大的特征是多功能性,如:白天放置書桌就成為書房,放上茶具就成為茶室,晚上鋪上寢具就成了臥室。和風(fēng)式居室的地面(草席、地板)、墻面涂料、天花板木構(gòu)架、白色窗紙,均采用天然材料。門窗框、天花、燈具均采用格子分割,手法極具現(xiàn)代感。它的室內(nèi)裝飾主要是日本式的字畫、浮士繪、茶具、紙扇、武士刀、玩偶及面具,更甚者直接用和服來點(diǎn)綴室內(nèi),色彩濃烈單純,室內(nèi)氣氛清雅純樸。
在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中,日本人偏愛用木料、石頭、竹子、茸草和紙等可吸光的亞光材料,或如蒿草、原木、竹子、藤、石板、細(xì)石等溫潤之材,呈現(xiàn)出材料的簡素本色,但那粗糙的質(zhì)地、隨意的形態(tài),無不體現(xiàn)出自然的本色之美,洋溢出一派天真、淡泊、瀟灑而又雄渾的景象。它們不僅能適度地調(diào)節(jié)氣溫與濕度,還可和諧人與物之間的關(guān)系,透射出樸素,內(nèi)斂的氣息。
現(xiàn)代風(fēng)格:20世紀(jì)現(xiàn)代主義的旋風(fēng)對美國和歐洲的藝術(shù)及設(shè)計(jì)都產(chǎn)生了根本的影響。現(xiàn)代風(fēng)格起源于1919年成立的包豪斯學(xué)派、該學(xué)派強(qiáng)調(diào)突破舊傳統(tǒng),創(chuàng)造新建筑,重視功能和空間組織,注意發(fā)揮結(jié)構(gòu)構(gòu)成本身的形式美,造型簡潔,反對多余裝飾,崇尚合理的構(gòu)成工藝,尊重材料的性能,講究材料自身的質(zhì)地和色彩的配置效果,發(fā)展了非傳統(tǒng)的以功能布局為依據(jù)的不對稱的構(gòu)圖手法。包豪斯學(xué)派重
視實(shí)際的工藝制作操作,強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與工業(yè)生產(chǎn)的聯(lián)系。構(gòu)件要求精致、細(xì)巧。
現(xiàn)今,廣義的現(xiàn)代風(fēng)格也可泛指造型簡潔新穎,具有時(shí)代感的
建筑形象和室內(nèi)環(huán)境?,F(xiàn)代風(fēng)格更接近于人民大眾。在新時(shí)代里,作為滿足人們生活需要的藝術(shù)陳設(shè),必須滿足人們心理和生理的變化與發(fā)展的需要?,F(xiàn)代陳設(shè)藝術(shù)將現(xiàn)代抽象藝術(shù)的創(chuàng)作思想及其成果引入室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中,力求創(chuàng)造出適應(yīng)工業(yè)時(shí)代精神,獨(dú)具新意的簡化裝飾,設(shè)計(jì)簡樸、通俗、清新,更接近人們生活。其裝飾特點(diǎn)由曲線和非對稱線條構(gòu)成,如花梗、花蕾、葡萄藤、昆蟲翅膀以及自然界各種優(yōu)美、波伏的形狀圖案等,體現(xiàn)在墻面、欄桿、窗欞和家具等裝飾上。線條有的柔美雅致,有的遒勁而富于節(jié)奏感,整個(gè)立體形式都與有條不紊的、有節(jié)奏的曲線融為一體。大量使用鐵制構(gòu)件,將玻璃、瓷磚等新工藝,以及鐵藝制品、陶藝制品、綜合材料及攝影等藝術(shù)形式運(yùn)用于室內(nèi)。
后現(xiàn)代風(fēng)格:后現(xiàn)代主義一詞最早出現(xiàn)在西班牙作家德·奧尼斯1934年出版的《西班牙與西班牙語類詩選》一書中。50年代美國在所謂現(xiàn)代主義衰落的情況下,也逐漸形成后現(xiàn)代主義的文化思潮。受60年代興起的大眾藝術(shù)的影響,后現(xiàn)代風(fēng)格是對現(xiàn)代風(fēng)格中純理性主義傾向的批判,后現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性,但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式,探索創(chuàng)新造型手法,講究人情味,常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式如斷裂的拱券,或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起,即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯(cuò)位、裂變等手法和象征、隱喻等手段,以期創(chuàng)造一種融感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代,糅大眾與行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑形象與室內(nèi)環(huán)境。
自然風(fēng)格:自然式風(fēng)格又稱“鄉(xiāng)土風(fēng)格”、“田園風(fēng)格”、“地方風(fēng)格”等,它提倡“回歸自然”。美學(xué)上推崇“自然美”,認(rèn)識只有崇尚自然、結(jié)合自然、才能在當(dāng)今高科技、高節(jié)奏的社會(huì)生活中,使人們的生理與心理得到平衡。它主張用木料、織物、石材等天然材料,顯示材料本身的紋理,力求表現(xiàn)悠閑、質(zhì)樸、舒暢的情調(diào),營造自然、高雅的室內(nèi)氛圍。于田園風(fēng)格和自然風(fēng)格的宗旨、手法的類同,也可把田園風(fēng)格歸入自然風(fēng)格一類。田園風(fēng)格在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)悠閑、舒暢、自然的田園生活情趣,也常運(yùn)用天然木、石、藤、竹等材質(zhì)質(zhì)樸的紋理;巧于設(shè)置室內(nèi)綠化,創(chuàng)造自然、簡樸、高雅的氛圍。也稱為“鄉(xiāng)土風(fēng)格”或“地方風(fēng)格”。
此風(fēng)格要求家具古樸,圖案簡單,設(shè)計(jì)直爽。將鄉(xiāng)村中特有材料制成的產(chǎn)品置于室內(nèi),以增強(qiáng)氣氛,如竹籃、竹筐、竹椅、木墩子等,色彩以土地的顏色為最多。
混合型風(fēng)格:又稱折中風(fēng)格。它是將不同時(shí)期、不同國家、不同風(fēng)格的元素結(jié)合到一個(gè)室內(nèi)空間來。折中風(fēng)格是最難表現(xiàn)的設(shè)計(jì)風(fēng)格,設(shè)計(jì)的結(jié)果容易使室內(nèi)顯得雜亂無章,
不倫不類。但它吸引人的地方是如果能將各個(gè)元素協(xié)調(diào)好,可以更好地表現(xiàn)出與眾不同。
其主要構(gòu)成方法有三類:第一類是室內(nèi)構(gòu)件要素,如柱式、壁爐、樓梯等;第二類是家具要素,如床、桌、椅、幾柜等,常以獸腿、花束及螺鈿雕刻來裝飾;第三類是裝飾要素,如墻紙、窗簾(慢)、地毯、燈具、壁畫、西洋畫等。色彩上以紅藍(lán)、紅綠及粉藍(lán)、粉綠、粉黃為主,飾以金銀飾線。它在室內(nèi)設(shè)計(jì)中首先特別重視比例、尺度的把握。其次,西洋古典風(fēng)格比較注重背景
色調(diào),由墻紙、地毯、簾幔等裝飾織物組成的背景色調(diào)對控制室內(nèi)整體效果起了決定的作用。
當(dāng)前織物已滲透到室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的各個(gè)方面,在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)環(huán)境中,織物的合理使用,已成為衡量室內(nèi)環(huán)境裝飾水平的重要標(biāo)志之一。它包括窗簾、床罩、地毯等軟性材料。
織物一般質(zhì)地柔軟、手感舒適,易于產(chǎn)生溫暖感,使人親近。天然纖維棉、毛、麻、絲等織物來源于自然,易于創(chuàng)造富于“人情味”的自然空間,從而調(diào)和了室內(nèi)因家具或墻面等直線多的物體產(chǎn)生的生硬感。它能使呆板的立面產(chǎn)生活潑起伏的曲線之美,起到柔化空間的作用。它既是實(shí)用品,又是裝飾品,同時(shí)也增添了室內(nèi)空間的色彩。
用于室內(nèi)的纖維織物統(tǒng)稱為室內(nèi)織物,包括窗簾、地毯、家具、面料、墻布以及掛毯、桌布等。當(dāng)代織物已滲透到室內(nèi)設(shè)計(jì)的`各個(gè)方面。這些物品共同的特征是具有柔軟的材質(zhì)感,不僅在觸覺上帶來舒適的感覺,還具有吸聲性能、隔聲性能及隔熱效果,從古到今得到廣泛就用,是室內(nèi)不可或缺的因素之一。由于織物在室內(nèi)的覆蓋面積大,因此對室內(nèi)的氣氛、格調(diào)和意境等起很大的作用。而且,室內(nèi)織物易于更換,能充分表現(xiàn)居住者的個(gè)性。在現(xiàn)代人的生活中,室內(nèi)織物所起的作用越來越重要。
窗簾:窗簾具有遮光、減弱過強(qiáng)的光線和阻避門戶視線的功用,它增加了室內(nèi)空間的私密性與安全感。窗簾有落地窗簾、半窗簾和全窗簾等多種類型。落地窗簾是一種大型窗簾,多與大型窗及落地長窗相配合,顯得豪華、氣派。多適用于客廳、書房等。半窗簾,一般安置于窗戶的下半部分或橫扁形窗戶上,開閉方便,較適合兒童臥室。全窗簾是最通常用的窗簾,這種窗簾實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、大方,普遍用于臥室
:
調(diào)節(jié)室內(nèi)光線;遮擋來自外部的視線;
隔熱(防止外部熱量的影響,保持內(nèi)部的熱量或冷氣);
吸收、防止室內(nèi)外的噪聲;防風(fēng)。
窗簾的懸掛方式多為平開或豎拉。窗簾的用料寬度應(yīng)為成
品寬的2至3倍,過窄會(huì)因其褶皺起伏不夠而顯得小氣、拘謹(jǐn);褶皺越多,越顯得豪華氣派。窗簾布花紋明顯的,可采用兩倍褶,單色和暗紋的窗簾布最好采用三倍褶。有的居室窗戶較小,還可以通過加寬窗簾的裝飾辦法,給人一種窗戶加大的感覺。
地毯:現(xiàn)存最古老的絨毯是從公元前5世紀(jì)以前斯基泰人王族的墓穴中出土的,其后的絨毯主要以中亞為中心,并逐漸傳到印度、中國、波斯等地。進(jìn)入18世紀(jì)以后,隨著產(chǎn)業(yè)革命的發(fā)展,提花織機(jī)被發(fā)明出來;到了19世紀(jì)后半葉,隨著威爾頓織機(jī)、阿基斯明斯特織機(jī)等的相繼發(fā)明制造,使得用機(jī)器編織地毯成為可能。第二次世界大戰(zhàn)后,織機(jī)被開發(fā)出來,并用于大批量生產(chǎn),地毯終于成為一般大眾的生活用品。
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