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試論《紅樓夢(mèng)》中的悲劇人物形象篇一
ok3w_ads("s005");《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)魅力，正是從那震撼人心的悲劇結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生的。悲劇范疇的客觀基礎(chǔ)是美好人物與事物的苦難、死亡與毀滅。曹雪芹揮灑他卓越奇特的藝術(shù)之筆，在《紅樓夢(mèng)》中創(chuàng)造出“大觀園”這一“千紅萬(wàn)艷”的女兒國(guó)，塑造出一系列“各具一心，各具一面”、如水之精靈花之天使的美好形象，并通過(guò)這些紅顏薄命的女子們的不幸命運(yùn)和悲慘結(jié)局，共同組成一篇篇如怨如慕、如泣如訴的詩(shī)篇。這些“或情或癡，或小才微善”的不幸女子們所遭遇的一個(gè)個(gè)凄婉動(dòng)人的悲劇故事，如從主軸里飛出的游絲，輻射到作品的每一個(gè)有機(jī)組成部位，起到了總領(lǐng)全書(shū)的作用，勾勒出一幅曠世絕代的悲劇圖。從開(kāi)篇的《引子》到《終身誤》、《枉凝眉》，再到《恨無(wú)常》、《分骨肉》、《樂(lè)中悲》、《世難容》等曲子，一一唱出了寶釵、黛玉的婚姻、愛(ài)情悲劇，唱出了元春、探春、湘云、妙玉等一系列女子的各自不幸遭遇和不可避免的悲慘結(jié)局。最后又以一曲《飛鳥(niǎo)各投林》收尾。這一套音韻凄涼沉郁的曲調(diào)，合奏成一支震撼人心的悲劇音響，使人深刻感受到了只有偉大悲劇作品才能具有的銷(xiāo)魂攝魄的藝術(shù)力量和悲劇美。
在這悲紅悼玉的悲劇總匯之中，悲劇的主人公是一群年輕、美麗的女子，“金陵十二釵”首當(dāng)其沖。在封建社會(huì)的歷史道路上，她們?cè)崴土俗约旱那啻号c幸福，流盡了自己的眼淚與心血，她們的悲劇人生，實(shí)際上就是美的毀滅，其根源無(wú)一不是摧殘、壓迫、蹂躪女性的封建勢(shì)力、封建制度和封建社會(huì)。魯迅曾經(jīng)一針見(jiàn)血地指出，封建社會(huì)的本質(zhì)是“吃人”，而處在封建社會(huì)底層，受男性奴役、禮教壓迫最深的女子，便是這吃人社會(huì)的受害者和犧牲品。在中國(guó)封建專(zhuān)制主義和宗法制度的統(tǒng)治之下，女人被當(dāng)作“服也，從人者也！”。不管是叛逆不馴者，還是忠實(shí)擁護(hù)者，都必將走向毀滅。因?yàn)?，那是一個(gè)焚琴煮鶴的黑暗社會(huì)。大觀園女人們的毀滅，是在中國(guó)封建專(zhuān)制主義和宗法制度統(tǒng)治重軛下輾轉(zhuǎn)呻吟的生命的呼喊和哀號(hào)，是對(duì)黑暗社會(huì)的抨擊和抗議。
“金陵十二釵”是大觀園女兒中的典型，而黛玉與寶釵又是相對(duì)立的兩個(gè)主要人物。林黛玉是封建貴族階級(jí)中有叛逆氣質(zhì)的小姐，而薛寶釵則是自覺(jué)馴服的典型封建淑女。但無(wú)論是“世外仙姝”，還是“山中高士”；無(wú)論是冰雪聰明的封建叛逆者，還是八面玲瓏的封建衛(wèi)道士，其結(jié)局都是悲慘、不幸的。一個(gè)是找到了愛(ài)情卻得不到婚姻，成為封建專(zhuān)制婚姻的受害者；一個(gè)是得到了婚姻卻沒(méi)有愛(ài)情，做了封建專(zhuān)制婚姻的犧牲品。相反的兩種思想性格與傾向，卻同樣走向悲劇的結(jié)局，這充分揭露了封建社會(huì)對(duì)女性的壓迫與摧殘。下面試就林黛玉和薛寶釵形象的悲劇意蘊(yùn)作一對(duì)比論述。
林黛玉殉情而死的悲劇，是《紅樓夢(mèng)》這部“千紅一哭，萬(wàn)艷同悲”的大悲劇中居于中心地位的最大的“美的毀滅”悲劇。它震撼了千百萬(wàn)讀者的心靈，贏得了世世代代人的同情和眼淚。薛寶釵婚后獨(dú)守空房，形如守活寡的孤苦伶仃的悲劇，雖不及黛玉深重，卻也引無(wú)數(shù)人為之嘆惜。不論是任性率真、胸?zé)o宿物、傾向叛逆的林黛玉，還是含蓄嬌情、城府森嚴(yán)、恪守禮法的薛寶釵，她們都是美的形象，既有風(fēng)流裊娜如纖柳和鮮妍嫵媚似春花的外形美，又有吟詩(shī)作賦、琴棋書(shū)畫(huà)的才情美。然而，這兩種美最終都遭到了毀滅和摧殘。
薛寶釵出身于皇商家庭，為待先入宮而進(jìn)京。她受封建主義的影響很深，是一個(gè)封建主義的忠誠(chéng)信奉者，是書(shū)中與林黛玉相對(duì)立的形象。在她身上，體現(xiàn)了封建主義的理想和人生道路。從外表看，她有花容月貌；從才藝上看，她具備才華稟賦和教養(yǎng)。她不僅在才貌上可博得封建家長(zhǎng)的愉悅，而且在思想性格上也能得到封建家長(zhǎng)的歡心。不像林黛玉愛(ài)說(shuō)就說(shuō)、愛(ài)惱就惱，一往純真，毫無(wú)嬌飾。然而就是這樣一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的封建淑女她沒(méi)有逃脫封建主義的摧殘。這是一個(gè)封建主義信奉者不可避免的悲劇。
林黛玉保留了許多美好的自然正確性，閃現(xiàn)著叛逆的氣質(zhì)，沒(méi)有一一順從封建主義對(duì)女性的規(guī)范。她自矜自重，始終保持純潔的個(gè)性，并且常用“比刀子還厲害”的語(yǔ)言，揭露周?chē)N種不合理的現(xiàn)象?！岸喑钌聘小笔撬r明的性格特征，一曲《葬花吟》唱出了女詩(shī)人落花一樣的美艷與飄零，唱出了她無(wú)邊的哀怨與悲慘命運(yùn)。封建勢(shì)力毀滅了林黛玉美麗的愛(ài)情，而且毀滅了這個(gè)聰明、美麗、才華橫溢、深情穎異的少女的生命。
薛寶釵盡力做到了封建主義為女性所規(guī)范的一切，然而，正是這些規(guī)范埋葬了她的青春和幸福。這，正是封建社會(huì)“吃人”的本質(zhì)所決定的。一切美麗有才的女子，在那個(gè)黑暗的封建社會(huì)里，都是無(wú)法被容納的。純美的黛玉被毀滅，冷美的寶釵被摧殘。湘云、探春、妙玉等一切美的女子，都無(wú)一幸免。甚至守節(jié)到頭的李紈、作威作福的鳳姐，也都以悲劇而告終。這些悲劇，連同作品里大大小小的悲劇故事，有如千百條河流匯居江海一樣，這無(wú)數(shù)美麗聰明的女子的不幸命運(yùn)，共同構(gòu)成了“千紅一哭，萬(wàn)艷同悲”的“美的毀滅”的總悲劇。
藝術(shù)中的悲劇，是現(xiàn)實(shí)生活中的悲劇的反映形態(tài)。藝術(shù)中的悲劇經(jīng)過(guò)藝術(shù)家對(duì)生活中的悲劇現(xiàn)象進(jìn)行藝術(shù)認(rèn)識(shí)和藝術(shù)凈化，直接顯現(xiàn)出巨大的審美意義。無(wú)論中外，受到封建壓迫最深重、最嚴(yán)酷的是婦女。中國(guó)自宋、元以后，對(duì)婦女的壓迫更是變本加厲，一部舊中國(guó)史，同是一部血淚斑斑的婦女受難史。舊中國(guó)婦女的悲劇，是一切悲劇中最大、最深重的悲劇。《紅樓夢(mèng)》里所描寫(xiě)的無(wú)數(shù)美麗、聰明有才能的女子的苦難與死亡的悲劇，正是在封建主義壓迫之下，所有美麗年輕女子的不幸命運(yùn)的共同寫(xiě)照。雖然各自的遭遇有所不同，但她們的結(jié)局都是一樣的不幸。在那個(gè)封建主義的牢籠之中，一切美好的人物和事物，只能有一個(gè)共同的命運(yùn)，即以苦難和毀滅而告終。這一個(gè)個(gè)女子的悲慘命運(yùn)，這“千紅一哭，萬(wàn)艷同悲”的大悲劇，正是對(duì)“吃人”的封建社會(huì)最深刻的揭露和最有力的控訴。
李桃花，女，就職于湖北黃岡師范學(xué)院文學(xué)院。
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