在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
廣東高考滿分作文 廣東高考滿分作文議論文篇一
我們經(jīng)常用微笑代難過(guò)。只愿迷離的時(shí)候能夠有顆淡然的心，再苦再累也不要放棄自己。
總是以為明天很遠(yuǎn)，但有多少人可以真正笑著為了明天而去奮斗？這期間走過(guò)的路，也請(qǐng)你好好珍藏，在發(fā)跡當(dāng)白之時(shí)給自己一份回憶，讓這份回憶抹去如今對(duì)現(xiàn)實(shí)的憎恨。
期望總是隨著想象一度失敗。曾經(jīng)我期望能快點(diǎn)長(zhǎng)大，現(xiàn)在我卻期望回到童年。因?yàn)槌惺懿涣?，所以選擇逃避，一個(gè)人在無(wú)人的街頭，待著漫步，眼淚一滴一滴滑落。
在黑夜的灰暗里請(qǐng)找到屬于你的星光，相信自己，握住朋友的手，伴隨著微漠的光芒走過(guò)每一片土地。
我們的路還有很遠(yuǎn)，黑夜里一個(gè)人流淚不是最好的方法，脫掉自己的偽裝，用最真實(shí)的一面去看這個(gè)世界。哪怕被別人看見(jiàn)你如小丑般的可笑，哪怕給的也只是自己一個(gè)人內(nèi)心的慰藉，也請(qǐng)你不要丟掉現(xiàn)在真正的笑而繼續(xù)帶上面具，一切，不是早晚都會(huì)過(guò)去的么？
要明白，朋友起的只是輔助作用，最重要的是自己。
請(qǐng)用真心去對(duì)待你的朋友。不需要太多偽裝與逢場(chǎng)作戲，朋友不是用巴結(jié)來(lái)作成的。只要你把最真實(shí)的一面呈現(xiàn)出來(lái)就好了。
給的就是，最真實(shí)的自己，既然有能力就該讓自己的能力完全發(fā)揮，不需要?jiǎng)e人交換來(lái)的果實(shí)，更不需要帶著面具的作品。
給的就是，最真實(shí)的自己，不加任何裝飾與煙醺，霧里看花只是視覺(jué)的落寞，請(qǐng)撥開(kāi)云霧讓陽(yáng)光照到自己的身上，讓陽(yáng)光把自己照得耀眼，清晰。
給的就是，最真實(shí)的自己。不要小丑般僵硬的笑臉，不要死亡般最后的狂笑?；蛟S你忘了，那么請(qǐng)記起，用自己最真心的微笑來(lái)帶過(guò)所有悲傷。
卑葬不是最簡(jiǎn)單的遺忘過(guò)去，而是把自己定位在了一個(gè)消極的點(diǎn)。我知道，消極過(guò)后的陽(yáng)光很暖，但請(qǐng)你務(wù)必觸摸這份溫暖，不要讓消極把你占據(jù)。給的就是，最真實(shí)的自己。
廣東高考滿分作文 廣東高考滿分作文議論文篇二
星野道夫曾言：“同一個(gè)地方，不同的人通過(guò)自己的角度去看，看到的是不同的風(fēng)景?！备兄匀坏耐緩絽⒉疃鄳B(tài)，或打開(kāi)電視欣賞色彩鮮艷的熒屏，或輕點(diǎn)鼠標(biāo)瀏覽千奇百怪的世界。而我認(rèn)為，惟有走出房間，走進(jìn)自然，用眼去看，用心去聽(tīng)，才能讓我們感受到自然的無(wú)限魅力。
通過(guò)虛擬的信息網(wǎng)絡(luò)途徑去了解大自然也未嘗不可。隨著信息多元化的發(fā)展，身處網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的我們只需輕輕按動(dòng)手中的電視遙控器或是鼠標(biāo)，只要是我們想看到的信息和圖片，都將毫無(wú)保留得展現(xiàn)在我們眼前。正如網(wǎng)友侃言：“如今的每一個(gè)人都是身處茅廬而心知天下的諸葛亮?！毙涡紊淖匀伙L(fēng)光當(dāng)然也無(wú)一例外得被囊括在其中。人們坐在舒適的家里便知曉南極企鵝的生活習(xí)性，了解撒哈拉沙漠的廣闊無(wú)垠，清楚四川九寨溝的風(fēng)景怡人。這種種體驗(yàn)都是前人無(wú)法想象的。
然而，虛擬的網(wǎng)絡(luò)途徑只讓人們感受到大自然美好的冰山一角。坐在沙發(fā)上或電腦桌前，你也許可以知曉南極企鵝的生活模式，卻無(wú)法了解身處天寒地凍的環(huán)境中，那一個(gè)個(gè)鮮活的生命是如何抗?fàn)幾匀唤o予的挑戰(zhàn)，是如何書(shū)寫(xiě)生命帶給它們的壯歌。躺在舒適的床上，你也許深知無(wú)邊的沙漠帶給探險(xiǎn)者們的種種艱辛與困難，但無(wú)法體會(huì)那炎熱的空氣給人的窒息般的痛苦和那干燥的沙粒給人帶來(lái)的絕望。正如你觀賞著眼前九寨溝的斑斕色彩，卻永遠(yuǎn)無(wú)法享受那溪流的清冽與拂面而來(lái)的清風(fēng)之柔和。由此可見(jiàn)，僅從虛擬的途徑了解自然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
既然如此，不如走進(jìn)大自然，與它擁有一個(gè)心貼心的擁抱吧！當(dāng)你踏進(jìn)綠綠的草地，自然給你的不再只是一張翠綠的圖片，而是沁人心脾的幽草芳香和生機(jī)勃勃的小動(dòng)物樂(lè)園。當(dāng)你走進(jìn)寬闊的大森林，自然給你的不再是一幅幅野獸的畫(huà)像，而是地球之肺給人帶來(lái)的清新空氣和舒適的蔭涼。比起在網(wǎng)絡(luò)中源源不斷的海量自然信息，你不僅收獲了自身親歷的難得體會(huì)，而更多的是自然贈(zèng)予人類(lèi)的無(wú)限美好。還在等什么？難道要放棄掉那用再多的金錢(qián)都買(mǎi)不來(lái)的自然厚禮嗎？而只有通過(guò)自身經(jīng)歷的途徑才可真正了解那份禮物的厚重與美好。
羅素有言：“參差多態(tài)乃幸福本源?！辈灰俅糇谏嘲l(fā)上或電腦前，走出一成不變的生活，用眼去看這大自然的參差多態(tài)，用心去聽(tīng)聽(tīng)大自然脈搏的跳動(dòng)。惟有此途徑，人類(lèi)才能知曉自然母親的美好與神奇。
用眼去看，用心去聽(tīng)。
廣東高考滿分作文 廣東高考滿分作文議論文篇三
傅庚先生在《中國(guó)文字欣賞舉隅》中拋問(wèn)：后生學(xué)者，文與心道契否？“有人筆底波瀾萬(wàn)丈，心中槁木死灰；有人拊掌大樂(lè)，文飾不堪，徇名逐利；有人天生潔癖，抱撲守真，留戀理想國(guó)；有人拍案而起，剖心燭照，敢放一把野火，澤被寰宇，筆談間氣吐霓虹！
“性靈彰道著，文骨載風(fēng)儀?！边@是梁漱溟先生《究于決穎論》中對(duì)我輩殷殷的企盼，文品人品，誠(chéng)有二律背反之意。我們這一代的寫(xiě)手，又該如何認(rèn)識(shí)此間命題，如何安放自身，達(dá)到兩者圓融之境界？
不可否認(rèn)，作者格調(diào)趣味與作家人品背離并非罕見(jiàn)。艾布拉姆斯于〈鏡與燈——文學(xué)批評(píng)原論〉中將其斥為“解密過(guò)程”，作者、載器、讀者、時(shí)代四者循環(huán)返流，四元素也難以逃脫“橫態(tài)性欺瞞”。冷眼旁觀，〈被禁錮的苦惱〉中朱沃什·切瓦夫執(zhí)借鷹隼雙目，銳意指出集權(quán)時(shí)代俄羅斯作家淪為“夜鶯群像”，文骨分崩離析，人格成為悲劇附庸；縱觀中國(guó)文脈史，沈括著《夢(mèng)溪筆談》，可謂等身煌煌，但卻在政壇迷霧中墜落朽垮，鬻聲于物，為蘇軾的坎坷仕途復(fù)添艱險(xiǎn)。究其根源，這些作者并非將心魂血肉潛入文章；傳入注意的是，他們將文字作為可恥的工具，即雅克·巴爾贊《從黎明到衰落》中指摘的“橫態(tài)木偶”。毫無(wú)敬畏，毫無(wú)熱忱，毫無(wú)神圣與崇高，他們就像敏銳而貪婪的漁夫，慢慢拉起漁網(wǎng)，渴望從虛空中找出某種寶物。文章為其操縱奴役，其本身復(fù)為功名利祿嘲弄把玩，果真是莫大的諷刺民侮辱。
我們這一代，又該如何保持文學(xué)的純潔性，達(dá)臻“真文學(xué)”的藝術(shù)之境？我以為一在讀者，讀者可謂是卡夫卡式的“判官”，得秉持著清醒與鎮(zhèn)定，不被妖艷可人的文辭灼作而眩暈，可以借鷹隼銳利之眼，剖開(kāi)藝術(shù)的真境實(shí)例。北大有個(gè)傳統(tǒng)，叫“沉潛”，沉入藝術(shù)的源頭根蒂，潛進(jìn)人生的幽微百態(tài)，從而抵達(dá)人品文品熔為一爐的高超境地。做到“沉潛”，便能撥開(kāi)重?zé)熋哉?，直與作者對(duì)話。
二在寫(xiě)手，即我們本身。就像《中國(guó)哲學(xué)史》中胡適先生所說(shuō)：“文”道不是漂亮虛榮的外衣，而是本性的吶喊與沉思。這聲吶喊，理應(yīng)震撼天地，就應(yīng)發(fā)聵蒙昧之心，我們?cè)谇鹆执髱煛墩鎿磁c誠(chéng)實(shí)》中聽(tīng)見(jiàn)，我們?cè)诟？隆动偘d與文明》的“失落天真”里聽(tīng)見(jiàn)，《俄狄浦斯王中的勇士啊，不愿沉湮于鼾聲、風(fēng)，真筋骨未鈍、腕血未冷，向世間問(wèn)一問(wèn)為此的意義，不正是我們的寫(xiě)照？
父親曾笑談，年輕的夜晚，躺在床上渾身戰(zhàn)栗，想到什么半夜黑點(diǎn)起蠟燭，光著膀子抓起筆就寫(xiě)，我從小便“雄心勃勃”想成為作家，每當(dāng)獲得師長(zhǎng)的肯定，外面的嘉獎(jiǎng)，父親總要提醒我不能讓文骨背離了人的風(fēng)儀，拿出季羨林研究人員吐火羅文的真摯，陳寅恪力挽史瀾的魄力，梁?jiǎn)⒊b灼灼的溫度，感化他人，圓滿自身，所以說(shuō)是“幾時(shí)借得沖霄浪，雖死望峰亦從容”。
行文至此，輕嗅文骨的芬芳，詩(shī)人的聲音也不必低吟：
爬學(xué)史乘扶叢殘，文章存軼堪顛沛。
拋棄詩(shī)興青云見(jiàn)，自誓夜闌熱腸心。
足跟踏破關(guān)山路，眼底空懸海月秋。
龍泉隱篋鋒未減，勢(shì)將重拳拋煙冥！
廣東高考滿分作文 廣東高考滿分作文議論文篇四
五月的月河鎮(zhèn)已進(jìn)入暖春，依舊是白墻青瓦老房子在晨光中透露著歲月抹不去的韻味，石板橋下的小河向東流去，像一條絲帶環(huán)繞著月河鎮(zhèn)。
市集上傳來(lái)的叫賣(mài)聲，聲聲入耳，各類(lèi)早餐的香味牽動(dòng)著早起趕集者那疲憊的胃?！白套獭?，食物在油鍋里翻身，發(fā)出陣陣聲響，那是雜菜香煎包，早餐的必備?！肮緡９緡！?，文火上的瓷煲里是滾著新鮮魚(yú)片的白粥。加入幾撮姜絲，灑上幾粒細(xì)鹽，入口滿滿是魚(yú)香味。
鎮(zhèn)上的人誰(shuí)都認(rèn)識(shí)誰(shuí)，生得俊秀的小孩兒總被相識(shí)的阿姨們?nèi)o各類(lèi)早餐，“拿著吧，小心別餓著?！边@是月河鎮(zhèn)日常的交流，人情在早上的晨光中盡情地表現(xiàn)出和諧友愛(ài)。
中午，太陽(yáng)漸漸高升。每家每戶(hù)的廚房都準(zhǔn)備了各式各樣的食材，自家后院種的各種蔬菜都會(huì)在這里變樣。切片，切絲，腌制，下鍋，翻炒，調(diào)味，收汁，上盤(pán)。
每到這時(shí)候，香氣又再一次散滿整個(gè)小鎮(zhèn)。門(mén)前的大黃狗都張開(kāi)了口，饞得深深吸一口。嗯，有宮保雞丁，清蒸鱸魚(yú)，魚(yú)香茄子，啊，還有那甜酸豬蹄。
家里的小孩這時(shí)都會(huì)幫忙擺碗筷，等著菜肴上桌，迫不及待地對(duì)家里的長(zhǎng)輩說(shuō)一句“起筷吧”，便狼吞虎咽地吃了起來(lái)。吃著碗里的還望者鍋里的，滿腦子都在想怎樣吃得最多最好吃的。
下午，烈日當(dāng)空。鎮(zhèn)里的人們躲在家里涼快。有些老人坐在樹(shù)下的藤椅上，聽(tīng)著那收音機(jī)里咿呀咿呀的京劇，不成調(diào)地跟著哼唱，不時(shí)點(diǎn)點(diǎn)頭，揮揮手，想象自己便是那劇中的人物，收復(fù)江山，氣若江河。小孫子尚不懂事，搖著老人的手臂問(wèn)道：“姥爺，這是什么調(diào)子？”老人笑嘻嘻地道：“小滑頭，這是京劇，咱們國(guó)家的國(guó)粹?！毙O子又問(wèn)：“什么是國(guó)粹，可以吃嗎？”天真爛漫的樣子引得老人大笑，“國(guó)粹是國(guó)家的寶貝，不能吃?！薄暗苈?tīng)對(duì)不對(duì)？那我以后去學(xué)，學(xué)了唱給姥爺聽(tīng)好不好？”小孫子的一番話讓老人十分暖心，抱在懷里連聲稱(chēng)好。
晚飯后，作為娛樂(lè)活動(dòng)的廣場(chǎng)舞在小鎮(zhèn)的中心廣場(chǎng)開(kāi)展了起來(lái)。相識(shí)的人們聚成一片跟著節(jié)拍舞動(dòng)了起來(lái)。無(wú)論男女老少，都在展示著自己的舞姿，引得他人喝彩。
剛好是十五，天空中掛著一輪滿月，有人家在院子里擺上一張桌子，拿出自家釀的米酒，扇著蒲扇，賞著月色。有文化的人脫口而出一句詩(shī)，十分應(yīng)景。
夜色漸深，小鎮(zhèn)又將恢復(fù)寧?kù)o，月河鎮(zhèn)的人們?cè)谒瘔?mèng)中等待著新的一天。
親愛(ài)的外國(guó)朋友，你愿意來(lái)月河鎮(zhèn)一游嗎？它，一定會(huì)給你帶來(lái)不一樣的感受。
廣東高考滿分作文 廣東高考滿分作文議論文篇五
蘇軾有言：“人間有味是清歡?！甭p春光，流連山水，春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。何必局促一室之內(nèi)？品味自然的滋味，親近自然，投身明麗山水，如畫(huà)風(fēng)光盡享生命清歡。
怡情自然之樂(lè)，遍賞山水，自古已有文化淵源。東晉謝公隱于東山而不仕，會(huì)稽秀麗山水中，留下他瀟然背影，如同凝成一支笛曲，悠然回響于林間。宋代雅士林逋亦曾言：“山水與我情相宜也?！蔽娜四涂傆袪繏煨闹械纳剿閼?，山水為伴，生命在其中找到了文化共鳴與深長(zhǎng)情誼。
親 近自然，感悟自然，從中獲得的是心靈的洗禮與靈魂的豐盈。王摩詰隱居終南，行到水窮處便坐看云起，偶遇林叟便談笑無(wú)期。與清風(fēng)明月共修煉，與花草蟲(chóng)鳥(niǎo)悟菩 提。他在自然界的花開(kāi)花落中，品味出生命的浩瀚博大，獲得人生的徹悟，再無(wú)煩惱困頓，靈魂純粹而明凈。自然便是如此玄妙，看似無(wú)法滲透，實(shí)則身處其中，便 能獲益無(wú)窮。喜馬拉雅山下的不丹王國(guó)，一塊藏傳佛教深入人心的土地，人們深信自然有靈，皆與自然和睦而居，在這里只有純凈的山水滋養(yǎng)人心，人們接受明媚陽(yáng) 光最無(wú)私的饋贈(zèng)，臉上洋溢著安寧的笑容。自然，其實(shí)觸手可及，每個(gè)人都能夠?qū)υ捵匀?，感悟自然的無(wú)限生機(jī)與平靜安寧，靈魂自然受到洗禮，這正是自然最美好 的饋贈(zèng)。
投身于自然，用心去感知，用心去觸摸，身處其中，這本身更是一種積極的生命姿態(tài)，一種高致的精神美學(xué)。福樓拜曾寫(xiě)信致女友： “我拼命工作，按時(shí)看日出……”惜時(shí)如金的世界大文豪竟將晨曦之降視若盛世，按時(shí)靜賞。原來(lái)，當(dāng)那晨光穿過(guò)天幕，仿佛朦朧如蛋殼白的天空，是一天中最新鮮 純凈的時(shí)刻。靜坐窗前，那是自然對(duì)生命的致禮。正如王開(kāi)玲曾說(shuō)：“做精神明亮的人?！庇H近自然，每一縷晨光的意義，代表著自然的張力與生機(jī)。感悟品味，生 命接收自然的贈(zèng)予，豈不是一種積極的生命姿態(tài)，一種明亮樂(lè)觀的精神美學(xué)？
現(xiàn)代社會(huì)的紛擾喧鬧中，人們更應(yīng)走近自然，投身自然，讓自然之美洗去浮華與疲憊，詩(shī)意地棲居。王國(guó)維曾說(shuō)：“入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致?！碧鍪浪赘∪A，擺脫生活的煩惱與疲憊，投身自然，尋覓生命最純粹的本色，最本真的格調(diào)，盡享塵世清歡。
春風(fēng)飛揚(yáng)，春意浩蕩，又是一年春光明媚，歲月在春色中蘇醒。愿親近大自然，遍賞春光爛漫，生命芳香彌漫，清歡相伴。
廣東高考滿分作文 廣東高考滿分作文議論文篇六
古諺有云：“早霞不出門(mén)，晚霞行千里”。這是世代積累傳承的觀天經(jīng)驗(yàn)，但看云卷云舒，從微末中揣測(cè)天氣變化，是種享受與樂(lè)趣。而回頭開(kāi)啟電視，世界局限的天氣預(yù)報(bào)映入眼簾。兩種感知自然的路子不同，卻無(wú)外乎為觀得天氣，殊途同歸。自然并無(wú)需劃分出“近”與“遠(yuǎn)”。
對(duì)于自然，人理應(yīng)借助迷信發(fā)明和經(jīng)驗(yàn)去了解，通曉宏觀層面，同時(shí)用細(xì)膩的心仔細(xì)領(lǐng)會(huì)和感受身邊的微觀自然之美，方可告竣“宏通迷信之通，微感自然之美”的境界，實(shí)現(xiàn)人、迷信與自然最終的“和諧”。
迷信與自然不曾分離，從現(xiàn)代各種水利工具的發(fā)明運(yùn)用到如今發(fā)達(dá)的天氣監(jiān)測(cè)預(yù)報(bào)零碎發(fā)展，人類(lèi)生產(chǎn)力的提高和迷信前進(jìn)一直相輔相成。人之于自然，甚為渺少，人類(lèi)沒(méi)有能力逐一親自探尋自然的一切奧秘，因此自然似乎離人很遠(yuǎn)。而迷信運(yùn)用，恰是解決人想在宏觀上更好了解自然的需求的無(wú)力工具。通過(guò)電視，人類(lèi)可以“足不出戶(hù)而知天下事”地獲得天氣信息、地理資訊，增長(zhǎng)了自然常識(shí)、彌補(bǔ)了人自身能力和視野的`局限。同時(shí)，迷信常識(shí)對(duì)人構(gòu)成迷信思想也大有裨益。達(dá)爾文曾說(shuō)，他對(duì)自然的興趣恰是夙昔人的迷信著作中萌生的，其中的迷信實(shí)際如生物的綱目屬種，都對(duì)他構(gòu)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿孕潘季S產(chǎn)生龐大作用?？梢?jiàn)，利用迷信感知自然，既便捷全面又有益于培養(yǎng)自然迷信思維，恰是“仰觀宇宙之大”的好方法。
而“俯察品類(lèi)之盛”則能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，人生于自然，也歸于自然。漢字“性”中由一人和平生構(gòu)成，可見(jiàn)人性之真必然離不開(kāi)生態(tài)自然。中國(guó)現(xiàn)代有“生”的哲學(xué)，生生不息，物我一體是現(xiàn)代給人們不竭的追求。孟浩然、王維醉心于自然山水，感受天光云影之變，細(xì)觀云過(guò)水動(dòng)之美，創(chuàng)作出“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”如許反映人與自然渾然一體的傳世佳句。人的生命，融于自然生態(tài)，同呼吸、共命運(yùn)。因此多留心身邊微觀的一草一木、一花一樹(shù)，方可融入自然，“微感自然之美”。
中國(guó)儒家學(xué)說(shuō)中重要的“和諧”思想，請(qǐng)求各方面告竣統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，在當(dāng)下，人既不能肆意丟棄傳統(tǒng)感受自然的方法，也無(wú)法抵抗迷信發(fā)展的潮流。因此，務(wù)必告竣人、迷信和自然的和諧統(tǒng)一，就像時(shí)興的觀星活動(dòng)，利用高迷信望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)遙遠(yuǎn)星體的人們，也同時(shí)在夜晚的山上感受涼風(fēng)與蟬鳴，“信可樂(lè)也”！
宏通迷信之道，微感自然之美。人既與自然親近、融入自然，又可以更高的視角認(rèn)識(shí)自然。心有宏觀看待自然的“猛虎”，亦可微觀細(xì)嗅身邊的“薔薇”。
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