最新生有為,死也優(yōu)秀

每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

生有為死也死有所得篇一

一一夜之間，寒公子強(qiáng)勢占據(jù)了城市的上空，瑟瑟冷風(fēng)夾雜著細(xì)細(xì)小

雨

照例去空間一撇，很感謝好友給我那篇叫”無爭“涂鴉之作的評語，我現(xiàn)在就像是一個(gè)

小學(xué)

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生活

什么

在這里還要特別謝謝你（叫暗香盈袖的朋友）！介紹我看到了丁立梅老師的幾篇小小的文章，也許是年齡已到了能夠領(lǐng)悟、、、的階段了，看到丁老師那種能夠隨處撲捉生活中小一美好的筆功讓我很羨慕，很想找出那種感覺，但我知道這不是一日之功，也知道自己道行尚淺，內(nèi)心世界還有著很多無法釋懷的郁悶、不安和不解，因此從筆尖流露出的東西也顯得浮躁和不安，冰凍三尺非一日之寒，生花妙筆也絕非朝夕練成（我記下了書名，會去書店買來老師的文章細(xì)品)。

有為即“有所作為”，自古至今，成大事者乃稱有所作為，集小成者意欲而為之，于我卻兩者都不沾邊，便自顧泡上一杯紅綠相間的沁醒茶（是用竹葉青和康仙花混合起來的），微閉目、輕呼吸，有迷迭香氣縈繞（我的香薰燈起了作用），恍惚間，蘇東坡?lián)u著頭喃喃有詞，唐伯虎晃著腦汩一汩作畫，頓覺文人雅士之氣襲來，便提筆草書為之一篇拙作暫名”有為“，見笑了。

生有為死也死有所得篇二

提出好干部“五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)”之一的敢于擔(dān)當(dāng)，是對所有領(lǐng)導(dǎo)干部政治品質(zhì)的普遍要求。敢于擔(dān)當(dāng)，在“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動中是一個(gè)重要達(dá)標(biāo)項(xiàng)。奪取全面深化改革的勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要無數(shù)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)干部。

“敢于擔(dān)當(dāng)”分多個(gè)層次。一是有所作為，即在其位謀其政、盡其責(zé)，這是基本要求。那些只當(dāng)官不干事、只攬權(quán)不擔(dān)責(zé)、只圖虛名不出力的人，缺乏擔(dān)當(dāng)?shù)馁Y格;二是 “敢”字當(dāng)頭，不當(dāng)“太平官”，遇難題敢闖敢試、敢為人先，遇矛盾和危機(jī)挺身而出，對歪風(fēng)邪氣堅(jiān)決抵制，對失誤敢承擔(dān)責(zé)任;三是能夠擔(dān)當(dāng)，具備擔(dān)當(dāng)?shù)男亟蟆⒛懽R、水平、能力、謀略。

有所作為、敢字當(dāng)頭、能夠擔(dān)當(dāng)這三者統(tǒng)一不可分，而“能夠擔(dān)當(dāng)”處于關(guān)鍵位置，它是“敢于擔(dān)當(dāng)”的基礎(chǔ)條件。 “能”者一般為“敢”者，不“敢”大多因缺乏“能”。改革發(fā)展大業(yè)中，有無數(shù)的新問題、新矛盾，需要破常規(guī)、動真格、啃“硬骨頭”，這對思想智慧、行動智慧提出了更高要求。心無主見、遇事無策者，談不上擔(dān)當(dāng);思想平庸、不敢創(chuàng)新者，擔(dān)當(dāng)?shù)男Ч?懵懵懂懂、渾渾噩噩者，盲目“擔(dān)當(dāng)”，只會逞匹夫之勇，把事情辦壞。

具有好品質(zhì)、好身手的政治家和先進(jìn)模范，是敢于擔(dān)當(dāng)?shù)陌駱?。毛、鄧等領(lǐng)袖人物之所以能擔(dān)當(dāng)歷史大任，做出驚天動地的偉業(yè)，源于他們高超的理論水平、崇高的理想信念、深刻的洞察能力、非凡的政治才華和堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。以為新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，以巨大的政治勇氣治黨、治國、治軍，在黨的建設(shè)、反腐倡廉、深化改革等多方面攻堅(jiān)克難，神州大地出現(xiàn)許多新氣象，這源于等領(lǐng)導(dǎo)人立黨為公的政治本色、“打鐵還需自身硬”的高尚覺悟、卓越的戰(zhàn)略眼光、親民愛民的情懷。焦裕祿、孔繁森、楊善洲等成為黨員干部的楷模，也是因?yàn)椤皳?dān)當(dāng)”的品質(zhì)過硬：對黨和人民忠誠，視名利淡如水，看事業(yè)重如山。

擔(dān)當(dāng)者需要厚實(shí)的底氣。胸懷決定擔(dān)當(dāng)?shù)母叨龋I(lǐng)導(dǎo)干部具備心憂天下、心中有夢、心中有“道”、視人民利益大于天這樣的寬闊胸懷和氣度，其擔(dān)當(dāng)就自然有高度、深度、廣度;眼界決定擔(dān)當(dāng)?shù)姆较颍瑩?dān)當(dāng)者既要提高系統(tǒng)思維、綜合決策、駕馭全局的本領(lǐng)，也要跳出本部門本單位圈子，善于從更廣范圍、更高層次看問題，增強(qiáng)識大局的能力;實(shí)干決定擔(dān)當(dāng)?shù)姆至?，?shí)干貴在持之以恒，一抓到底，勵(lì)精圖治的實(shí)干有著沉甸甸的分量，才能為擔(dān)當(dāng)者譜寫精彩華章;正氣決定擔(dān)當(dāng)?shù)木辰纾龤馐菗?dān)當(dāng)者的精神之“鈣”，“鈣”質(zhì)充足，既廉又勤，既干凈又干事，擔(dān)當(dāng)就有了聚集傳播正能量、以廉樹威、凝聚人心、指揮千軍萬馬向著共同目標(biāo)奮進(jìn)的全新境界。

在“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動中，我們要力爭做合格的擔(dān)當(dāng)者，提升思想、提升業(yè)務(wù)、提升境界，有了應(yīng)對“本領(lǐng)恐慌”的緊迫感，練就了“能夠擔(dān)當(dāng)”、“敢于擔(dān)當(dāng)”的素養(yǎng)，我們的改革發(fā)展事業(yè)就一定能夠順利達(dá)到目標(biāo)。

生有為死也死有所得篇三

眾所周知，由于今年疫情原因，世界已然發(fā)生深刻的改變，各行各業(yè)深受影響，人們的日常生活從此不同，許多校園亦因之變化。對高校來說，所受沖擊尤為顯著;國外有部分高校曾臨時(shí)停擺，有部分高校被永久改變，有的學(xué)?；驈拇讼А?/p>

去年寒假期間，全國性的大規(guī)模在線教學(xué)的計(jì)劃提上了議程，以確保新學(xué)期的教育教學(xué)工作正常開展，力爭“停課不停學(xué)”。從2月起，全國大中小學(xué)校都順利地開始了新學(xué)期的教育教學(xué)工作。在此之后的一段時(shí)間，線上授課成為全國各級各類學(xué)校的主流模式。隨著國內(nèi)疫情的逐步穩(wěn)定，及至5月中旬，多數(shù)學(xué)生已重返校園;從今秋開始，幾乎所有高校學(xué)生都重返闊別已久的校園，回歸到正常的線下教學(xué)狀態(tài)。這不能不說是一項(xiàng)了不起的成就。與其他許多國家（包括發(fā)達(dá)國家）相比，中國在此次“大考”中的表現(xiàn)，無疑更顯亮麗?，F(xiàn)在看來，有關(guān)部門當(dāng)機(jī)立斷的決策，無疑是非常正確和富有洞察力的，為保障教育工作的正常秩序發(fā)揮了巨大的作用。應(yīng)當(dāng)說，這次全國學(xué)校的在線教學(xué)，是在極端狀態(tài)下的重要嘗試，是一項(xiàng)意義重大、影響深遠(yuǎn)的社會試驗(yàn)，有著不可估量的意義。

在這場試驗(yàn)和探索中，現(xiàn)代科技彰顯了驚人的力量?，F(xiàn)代科技所孵化、所支撐的在線教育，展露出傳統(tǒng)教育難以企及的獨(dú)特優(yōu)勢。實(shí)踐非常清晰地證明，在線教育有諸多顯著的優(yōu)勢，也同時(shí)面臨著固有的限度和弱點(diǎn)。而這一切，都提示著人們需要更客觀、全面地去理解科技的本質(zhì)和功能、去理解技術(shù)的限度和效度。

在線教育最突出的優(yōu)勢是便捷，借此可以跨越時(shí)空藩籬進(jìn)行暢通的交流和教育教學(xué)。流疫期間，教師都通過相應(yīng)平臺授課，而遍及世界各地的學(xué)生可以在家中通過網(wǎng)絡(luò)聽課、互動。在這里，師生之間處于不同的空間，但可以很順暢地在“網(wǎng)間”相聚、自如交流。在時(shí)間方面，在線教育也彌補(bǔ)了線下授課的不足，有個(gè)別學(xué)生若因種種原因難以在預(yù)定時(shí)間參加課程學(xué)習(xí)，則可以通過網(wǎng)絡(luò)設(shè)備錄制課程，以便學(xué)生在此后方便的時(shí)間觀看學(xué)習(xí)，不耽誤學(xué)習(xí)進(jìn)度。同時(shí)，許多相關(guān)的學(xué)術(shù)交流活動，也可以在線上進(jìn)行，這樣就節(jié)省了線下宣傳所需要的大量的紙張、器材和場地，學(xué)術(shù)活動參與者也可以不再鞍馬勞頓親自赴現(xiàn)場，只需通過連線便可與聽眾交流、探討。這極大地節(jié)省了嘉賓、接待方和聽眾的交通及時(shí)間成本。正如比爾·蓋茨所說：網(wǎng)絡(luò)“最強(qiáng)大的方面之一”，在于將人們“聯(lián)系在一起而不必考慮他們的地理位置和時(shí)區(qū)上的差異”。這樣的技術(shù)突破，形成了強(qiáng)大的技術(shù)力量，也為人們?nèi)蘸笤诟鞣N條件下的教學(xué)和工作提供了更多選擇。這不僅極大地方便了教師的教學(xué)工作，也能更好地滿足學(xué)生的需求，對多方面的需求都給予了最大限度的滿足。

二是綠色環(huán)保。由于師生都可以在家中上課，因此節(jié)省了路上往返的時(shí)間和經(jīng)濟(jì)成本，也減少了能耗，對緩解交通擁堵、解決停車場地有限等問題無疑是大為有利的;而且因此還節(jié)省了不少時(shí)間，也減少了一些形式化的活動和應(yīng)酬，使人們有更充裕的時(shí)間從事實(shí)質(zhì)性的工作。

三是安全。由于師生上課都可以在家中進(jìn)行，不用直接出門趕赴教室，因此不用經(jīng)過人多的地方，不用在人多的地方聚集，而且無須師生擁擠在動輒幾十人上百人的大教室中。這些因素，使人們最大限度上減少了交叉感染的可能性。因此，在家上課也成為對疫情防控工作的有力支持。

可以說，網(wǎng)絡(luò)科技有效保障了春季學(xué)期教育教學(xué)工作的正常開展，確保了學(xué)生學(xué)業(yè)的連貫性，努力在最大限度上減小了這次疫情對教育教學(xué)工作的沖擊，維持著教育教學(xué)工作的質(zhì)量，也為學(xué)校辦學(xué)工作的持續(xù)創(chuàng)造了條件。

第一，制約了動手能力的培養(yǎng)。受客觀條件限制，在線教育教學(xué)形式較為單一。線上教學(xué)主要是師生之間的語言交流，至于實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)和實(shí)習(xí)等環(huán)節(jié)，則基本沒有可能。這將明顯地制約學(xué)生實(shí)際動手能力的培養(yǎng)。教育實(shí)踐強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，不僅僅是要培養(yǎng)其實(shí)踐操作能力，而是要努力以此為手段鍛煉學(xué)生的大腦、開發(fā)學(xué)生的心智、磨煉學(xué)生的品性，使學(xué)生得到更全面的發(fā)展。這對塑造新的精神面貌是意義深遠(yuǎn)的。

第二，明顯壓縮了學(xué)生的視野和生活的內(nèi)涵。課堂學(xué)習(xí)固然是校園活動中最重要的部分之一，但絕非其全部。除此之外，完整意義上的校園生活可能還有許多形式多樣、內(nèi)容豐富的課外學(xué)習(xí)和活動，如課外閱讀、宿舍交流、學(xué)術(shù)活動、社交、班團(tuán)活動、社團(tuán)活動、體育休閑娛樂、參加會議、課外兼職、志愿者活動，以及到校外的郊游、實(shí)習(xí)實(shí)踐、田野調(diào)查、支教、國際交流或旅行等。這樣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和生活經(jīng)歷，也是他們成長成才所需要的重要環(huán)節(jié)。通過這樣豐富多彩的校園生活，他們不僅僅能收獲知識、能力，而且能收獲同窗情誼和人生閱歷。而在流疫期間別無選擇的線上教學(xué)條件下，這一切內(nèi)容都已無從談起，學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)涵明顯壓縮，學(xué)習(xí)生活體驗(yàn)受到相當(dāng)?shù)南拗啤Ｓ纱?，也就大幅度縮減了高等教育的內(nèi)涵，也制約了人才培養(yǎng)體系，不利于學(xué)生全面而自由的發(fā)展。

第三，制約了環(huán)境育人和文化育人的功能。許多大學(xué)校園都有較好的環(huán)境。環(huán)境育人的功效不言而喻。杜威便指出：“想要改變一個(gè)人，必須先改變環(huán)境。環(huán)境改變了，人也就改變了?！苯ㄖ悄痰囊魳贰⒛痰臍v史，“是用建筑材料造成的一種象征性符號”。文化有重要的育人功能，而物理空間則是文化的載體之一。校園的建筑和設(shè)施，也是校園文化的一部分，承載著歷史記憶、文化意涵。大學(xué)除了課堂和宿舍之外，還有圖書館、實(shí)驗(yàn)室、運(yùn)動場、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地、調(diào)研基地等。每一個(gè)場所都可能發(fā)揮聯(lián)動的育人作用。這些空間場域不僅有實(shí)用功能、審美功能，還有顯著的、持久的潤物細(xì)無聲的教育功能。圖書館中的學(xué)術(shù)文化、實(shí)驗(yàn)室中的科學(xué)文化和運(yùn)動場上的體育文化（如拼搏精神及團(tuán)隊(duì)精神），都對學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長有重要的熏陶作用。學(xué)生的文化氣質(zhì)，就是通過校園環(huán)境這樣潛移默化地熏陶出來的。這種教育作用的發(fā)揮是需要基本條件的，其條件就是良好的文化氛圍和基本的物質(zhì)基礎(chǔ)，只有這樣，“物質(zhì)”才能更好地承載“文化”內(nèi)涵，發(fā)揮育人功能。

從現(xiàn)有條件看，在線教育明顯地制約了人際交往與社會共識的形成。教育，需要時(shí)間，也需要空間，需要真實(shí)的、自由的、自主的空間。人只有在真實(shí)的時(shí)空中才能得到更高質(zhì)量的全面發(fā)展。祖國的未來在青年，時(shí)代需要青年立大志、有擔(dān)當(dāng)，需要青年在廣闊天地和社會大舞臺上去歷練，在干中學(xué)，在戰(zhàn)斗中成長，在社會中了解社會，在服務(wù)社會中成就自我。線下交往與線上交往盡管都是交往渠道，但仍有顯著區(qū)別。除了空間距離的顯著差異外，線上交往作為虛擬社交，自主選擇性更強(qiáng)，所選對象往往是同輩群體，同質(zhì)性較強(qiáng)。而線下交往則更為真切，對象也更為豐富多元，不僅有自己的同輩群體，還有自己學(xué)業(yè)共同體中的教職員工、同學(xué)朋友、同鄉(xiāng)，以及其他人士包括社會人士等。在交往實(shí)踐中，青年學(xué)子可以不斷拓寬自己的心理舒適區(qū)，在社會的歷練中更好地了解自己，也更好地適應(yīng)社會，以便日后更好地融入社會、服務(wù)社會。正是這樣，學(xué)生才能夠在人際交往中汲取養(yǎng)分、不斷成長，在人際互動中參與社會實(shí)踐和自我建構(gòu)。

另一方面，這種自由而普遍的真實(shí)社交還有另一種重要功能，即凝聚共識;特別是學(xué)生之間的交往，能夠通過共同經(jīng)歷、記憶來促成共識、互信和共情。交往的過程，是文化傳承傳播的過程，也是學(xué)生歷練成長的過程。交往無疑也有利于團(tuán)隊(duì)精神的形成。在這種環(huán)境熏陶下，學(xué)生容易敬業(yè)樂群，實(shí)質(zhì)性地提升溝通協(xié)調(diào)和團(tuán)隊(duì)合作能力。

馬爾庫塞曾指出：“技術(shù)，作為工具領(lǐng)域，既可以增強(qiáng)人的力量，也可以加劇人的軟弱性。”如此，技術(shù)的持續(xù)猛進(jìn)，確已深刻地改變了物質(zhì)生活，拓寬了人類視野和能力邊界，改變了人類的生活、生存形式和交往方式，甚至也相當(dāng)程度上影響人們的心智，但并沒有改變社會規(guī)律和人的本質(zhì)，并沒有根本改變?nèi)说纳孢壿?、認(rèn)知模式、思維方式和情感結(jié)構(gòu)，更沒有改變?nèi)祟愋闹浅砷L成熟的基本規(guī)律和路徑。

對技術(shù)進(jìn)步的無止境追逐中，不應(yīng)忽略人的意義和價(jià)值，不應(yīng)在技術(shù)更新的叢林中迷失人的主體性，還是應(yīng)該始終銘記技術(shù)創(chuàng)新的初心，葆有人之本心本色，維護(hù)和夯實(shí)人的主體性，“把人還給世界，把人還給他自己”。

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