中韓交流文化年 中韓交流活動感想實用(8篇)

每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

中韓交流文化年中韓交流活動感想實用篇一

今年是中韓建交30周年。昨天，中韓兩國隆重紀念了這一重要時刻。中國第七任駐韓國大使邱國洪在2014年1月至2020年1月?lián)务v韓大使，是在任時間最長的一任駐韓大使。

接受本報記者專訪時，邱國洪表示，中韓關(guān)系30年來取得了舉世矚目的成就。未來，中韓仍須高度重視并妥善處理好影響兩國關(guān)系穩(wěn)定發(fā)展的干擾因素。新形勢下，深化中韓關(guān)系機遇遠大于挑戰(zhàn)，兩國應共同努力，增進戰(zhàn)略互信、深化互利合作、改善民眾感情。中韓關(guān)系的發(fā)展前景一定是美好的。

邱國洪：建交30年來，在兩國政府和兩國人民共同努力下，中韓關(guān)系取得了令世界矚目的跨越式發(fā)展，成為國與國關(guān)系的典范。

中韓關(guān)系的成就突出表現(xiàn)在三個方面。一是通過戰(zhàn)略協(xié)作，共同維護了半島和平與穩(wěn)定。中韓一直保持多層次、高水平的戰(zhàn)略溝通與協(xié)調(diào)?？梢哉f每次半島形勢從緊張走向緩和背后，都有中韓高效戰(zhàn)略協(xié)作的貢獻。

二是通過互利合作實現(xiàn)共同發(fā)展。中韓經(jīng)濟互補性強，兩國貿(mào)易額從建交時的50多億美元擴大至2021年的3600多億美元。中國能夠成為高質(zhì)量世界工廠，韓國累計900多億美元的對華直接投資有很重要的貢獻。對韓國來講，中國是最理想的投資目的地，最重要的高端零部件和中間產(chǎn)品出口市場。

三是協(xié)調(diào)合作應對各種全球性挑戰(zhàn)，為世界和平與繁榮作出了應有的貢獻。在反對貿(mào)易保護主義，維護多邊貿(mào)易體制，推進rcep（區(qū)域全面經(jīng)濟伙伴關(guān)系協(xié)定）為代表的區(qū)域經(jīng)濟合作等問題上，中韓兩國利益完全一致，主張高度吻合。在xxx改革和一些重要國際組織選舉等方面，雙方更是相互支持，配合默契。

邱國洪：中韓關(guān)系“三十而立”，進入了應有的成熟期，未來30年能否如愿實現(xiàn)更加穩(wěn)定、更高水平、更高質(zhì)量的發(fā)展，仍有不少困難和障礙需要共同努力克服。

尹錫悅當選韓國總統(tǒng)后，中韓關(guān)系開局總體順利。未來，影響中韓關(guān)系穩(wěn)定發(fā)展的干擾因素，仍需要雙方高度重視并妥善處理好。一是相互尊重各自制度和核心利益。

二是來自第三方的干擾因素不斷增多。中韓各自對美關(guān)系對中韓關(guān)系正常發(fā)展造成干擾，韓國與北約的關(guān)系問題需要重視。尹錫悅總統(tǒng)就任后重構(gòu)和鞏固韓美同盟關(guān)系，韓美同盟會不會影響中方重大安全利益？中方是關(guān)切的。

近期韓國政府官員不慎表態(tài)引發(fā)了韓國經(jīng)濟“脫中國”論爭。我注意到韓國國內(nèi)輿論大多對此并不贊同甚至表示擔憂，韓國政府有關(guān)負責人多次公開重申繼續(xù)重視與中國經(jīng)貿(mào)合作。希望有關(guān)言論只是個人行為。

國際形勢已發(fā)生深刻而巨大的變化。首先，無論俄烏沖突結(jié)局如何，中韓出于維護世界和平與繁榮的共同利益，都應保持戰(zhàn)略溝通。其次，美國不斷升級對華戰(zhàn)略遏制，引發(fā)中美關(guān)系高度緊張，必然對中韓關(guān)系產(chǎn)生沖擊和影響。中韓應思考如何避免各自對美關(guān)系干擾中韓關(guān)系正常發(fā)展。第三，半島問題等地區(qū)形勢不確定因素增多，中韓兩國要在維護地區(qū)和平方面加強合作。

新形勢下，深化中韓關(guān)系的機遇遠遠大于挑戰(zhàn)。中韓應共同努力，重點在增進戰(zhàn)略互信、深化互利合作、改善民眾感情方面下足功夫。

中韓交流文化年中韓交流活動感想實用篇二

我國不僅是具有數(shù)千年歷史文化的國家，而且幅員遼闊，資源豐富。氣候、風土、生活習慣的差別導致飲食習慣也有很大差異。各地的大城市，產(chǎn)業(yè)文化中心，各大，城市，每個地方都有獨特的飲食特點。

（一）中國飲食的歷史背景

我國的烹飪技術(shù)。與醫(yī)療保健有密切的聯(lián)系，在幾千年前有醫(yī)食同源和藥膳同功的說法。利用食物原料的藥用價值，做成各種美味佳肴．達到對某些疾病防治的目的。自古以來就有“飲食男女，人之大欲存焉”“民以食為天”等真知灼見可見我國自古以來就非常重視飲食。國人對飲食一直就非常講究，努力追求色、香、味、形俱佳的最高境界。

（二）中國飲食一般性特征

我國飲食的特點：色．香．昧．形。按季節(jié)變化來調(diào)味、配菜，冬天味醇濃厚，夏天清淡涼爽；冬天多燉燜煨，夏天多涼拌冷凍。我國的烹飪，不僅技術(shù)精湛，而且有講究菜肴美感的傳統(tǒng)，注意食物的色、香、味、形、器的協(xié)調(diào)一致。我國烹飪很早就注重品位情趣，不僅對飯菜點心的色、香、味有嚴格的要求，而且對它們的命名、品味的方式、進餐時的節(jié)奏、娛樂的穿插等都有一定的要求。

（三）中國飲食的地域性特征

我國地大物博，飲食習慣差異很大，有些地方愛吃酸。有些地方愛吃辣，有些地方愛吃咸，喜辣的食俗多與氣候潮濕的地理環(huán)境有關(guān)，我國東部地處沿海，東北的朝鮮族當?shù)貧夂蛞矟駶櫠嘤?，冬春陰濕寒冷，而四川地處盆地，更是潮濕多霧，一年四季少見太陽，這種氣候?qū)е氯说纳眢w表面濕度與空氣飽和濕度相當，難以排出汗液，令人感到煩悶不安。時間久了，還是易使人患風濕寒邪、脾胃虛弱等病癥，吃辣椒渾身出汗。汗液當然能輕而易舉地排出，經(jīng)常吃辣可以驅(qū)寒祛濕，養(yǎng)脾健胃，對當?shù)厝私】禈O為有利，另外，東北地區(qū)吃辣也與寒冷的氣候有關(guān)，因為吃辣可以驅(qū)寒。

（四）中國的飲食禮儀

我國地域遼闊，禮儀繁多而且不同，但有些用餐禮儀是通用的。如主人長輩先食，不伏碗吃飯，應端碗吃飯，使用匙。不舉碗喝湯，不用筷子攪拌熱湯，不伏湯而飲。如果盤中的菜已不多．你又想把它“打掃”干凈，應征詢一下同桌人的意見。不狼吞虎咽，不用嘴送食他人的讓菜。不用舌頭舔食餐具。用餐時不大聲說話。吐出的骨頭魚刺等飯渣，應放到指定的的地方。如果要咳嗽，打噴嚏，要用手或手帕捂住嘴，并把頭向后方轉(zhuǎn)。如果有長輩，那么應禮節(jié)性的讓菜或斟酒?？曜硬豢蓪A，如果用餐時一雙筷子因為夾菜而夾到另一雙筷子，稱為筷子打架，這是非常不禮貌的事情。用餐時如果餐具失落到地上而損壞，比如打碎了碗，是非常不好的。有些地方新年打碎餐具有說：“（碎碎）歲歲平安”的習慣。任何餐具反扣的行為被視為不禮貌。

（一）韓國飲食的歷史背景

韓國是—個有著豐富歷史和美味飲食的國家，５００多年來，至今還保留著朝鮮時代飲食風格。韓國人對飲食很講究，有“食為五福之一”的說法。韓國菜的特點是“五昧五色”，即由甜、酸、苦、辣、成五昧和紅、白、黑、綠、黃五色調(diào)和而成。韓國人的日常飲食是米飯、泡菜、大醬、辣椒醬、咸菜、八珍菜和大醬湯。八珍菜的主料是綠豆芽、黃豆芽、水豆腐、干豆腐、粉條、椿梗、藏菜、蘑菇八種。菜肴以燉煮和烤制為主，基本上不做炒菜。韓國人喜歡吃面條、牛肉、雞肉和狗肉，不喜歡吃饅頭、羊肉和鴨肉。韓國人普遍愛吃涼拌菜，還有生拌魚肉、魚蝦醬等菜肴。湯也是用餐時必不可少的部分。韓國人愛吃辣椒，家常菜里幾乎全放辣椒。

（二）韓國飲食的一般特點

韓國飲食的主要特點：高蛋白、多蔬菜、喜清淡、忌油膩，喜歡涼辣。韓國準備的食物一般是都準備好之后才吃，按開胃菜到甜點的順序，西餐食物和飯的提供方式是顯然不同，主食和副食有明顯的區(qū)別，有主食的飯和各種副食的菜肴。一般都會有一份湯．那樣會是更愉快的用餐。調(diào)理的方法也是多樣的．炒、煎、青菜、蔬菜、醬、醬菜、泡菜、湯、燉菜、燴菜等多種方法做飯吃。醬類、泡菜、醬和黃醬，吃發(fā)酵的食物也很多．食物切好。做成能進入口的小塊。

（三）韓國飲食的地域性特征

地形上．北部地區(qū)因山多，主要種旱田，所以多產(chǎn)雜谷。面向西海岸的中部和南部主要種稻。因此。北部以五谷飯為主食。南部以大米飯和大麥飯為主食。平時以蔬菜為主菜，并有能儲藏起來吃的泡菜、醬菜、醬肉、醬汁等。在山區(qū)因購買肉類和新鮮魚比較困難。所以多吃腌魚或干魚。海草以及用山菜做的食物；在海濱或島嶼城市主要吃用海鮮、蛤蜊、海草做的食物。首都產(chǎn)的蔬菜雖然不多，但因全國各地的各種蔬菜都集中到首都首爾，所以。能用它們做許多奢侈的食物。所以首爾、開城、全洲的飲食最為奢華。種類也繁多。南海和東海有著很好的漁場，所以有豐富的海產(chǎn)品。在洛東江周圍肥沃的土地上．更是盛產(chǎn)足夠的農(nóng)產(chǎn)品。在此地主要吃海鮮。甚至把魚肉就直接稱為肉。并把新鮮的海鮮當作最美的佳肴。飲食的種類不奢侈。較樸素。濟州道飲食的主要材料為海龜、蔬菜、海藻，并用大醬調(diào)味．用海魚熬粥，熬湯。主要用豬肉和雞肉做肉片。

（四）韓國的飲食禮儀

韓國人以前有習慣盤腿席地而坐，隨著時代的變遷而有所改變．很多人為了方便都選擇有桌椅的餐桌。不端碗。左手要，老實地藏在桌子下面，右手一定要先拿起勺子，從水泡菜中盛上一口湯喝完，再用勺子吃一口米飯．然后再喝一口湯、再吃１：３飯后，便可以隨意地吃任何東西了。這是韓國人吃飯的順序。勺子在韓國人的飲食生活中比筷子更重要。它負責盛湯、撈湯里的菜、裝飯，不用時要架在飯碗或其它食器上。而筷子則只負責夾菜。不管你湯碗中的豆芽兒菜怎么用勺子也撈不上來，你也不能用筷子?？曜釉诓粖A菜時，傳統(tǒng)的韓國式做法是放在右手方向的桌子上，兩根筷子要攏齊，三分之二在桌上，三分之一在桌外，這是為了便于拿起來再用。與長輩一起用餐時，要等長輩放下湯匙和筷子以后再放下。

中國的飲食文化是一種廣視野，深層次，多角度，高品位的歷史區(qū)域性文化。是中華各族人民在漫長的生產(chǎn)和生活實踐中，在食源開發(fā)、食具研制、食品調(diào)理、營養(yǎng)保健和飲食審美等方面創(chuàng)造、積累并影響周邊國家和世界的物質(zhì)財富及精神財富。韓國美食雖然不如中國飲食文化那么博大精深，但是勤勞智慧的韓國人民同樣把對生活的美好憧憬與禮義孝的文化信念根植在韓食中，最終形成了獨特的韓食文化，讓韓食在世界飲食文化長卷中留下了美好的篇章。

中韓交流文化年中韓交流活動感想實用篇三

[摘要]本文分析研究了中韓兩國源遠流長的文化交流歷史。認為,自1992年建交以來,兩國的雙邊交流出現(xiàn)了可喜的成就,雖有不和諧的聲音,但其主流地位和發(fā)展趨勢都是很好的。究其根由,說到底還是文化在起著主導作用,尤其是兩國人民世代珍惜的儒家思想文化承擔著不可替代的重任,金鐘烈先生的《高麗儒學思想史》的問世,正是中韓文化交流歷史與發(fā)展的真實寫照。

[關(guān)鍵詞]中韓;儒家;交流;文化

每當我看到這篇文章時,不禁心中感慨萬千,我真想與在場的大學生們一起為這樣可敬可愛的韓國儒者歡呼鼓掌!本文也因此應運而生,以表我對金鐘烈先生的懷念之情。

一、中韓兩國交流的文化底蘊

中國與韓國是兩千多年的友好鄰邦,同為東方文明古國,兩國的文化交流可謂源遠流長,自1992年8月24日建交以來,兩國關(guān)系更是出現(xiàn)了世所罕見的迅猛發(fā)展,已經(jīng)建立了全面性的合作伙伴關(guān)系。近幾年在中國掀起了韓國熱,而在韓國又掀起了中國熱,這種現(xiàn)象分別被稱為“韓流”和“漢潮”。“韓流”和“漢潮”相輔相成,共同促進了中韓兩國經(jīng)濟、文化的全面溝通和交流。

確實,中國的漢字、儒學、中國化佛教、典章制度、科技發(fā)明、先進工藝等,在相當漫長的歷史過程中源源不斷地輸入周邊地區(qū),為近鄰國家所接收、借鑒、改造和利用,形成了輝煌的東亞漢文化圈。早在公元7世紀中后期,統(tǒng)一了朝鮮半島的新羅王朝就以開放的姿態(tài)全面學習和吸收盛唐文化,從官方往來到民間交流,各種渠道暢通,這種政治、經(jīng)濟、文化、思想全面交流的結(jié)果,促進了朝鮮半島社會的發(fā)展和文化的繁榮。公元10世紀到14世紀,統(tǒng)一朝鮮半島的高麗王朝更是全方位地系統(tǒng)借鑒和吸納中華文化,中國的朝政體制、宋明理學、佛教禪宗、科舉制度、建筑工藝、文學藝術(shù)、種植技術(shù)等文化要素,都隨著人員的交流定居和物品器皿的交換,滲透進高麗社會的各個層面。高麗朝出現(xiàn)了許多對中國文化的改造和創(chuàng)新,比如宋明理學傳入后,產(chǎn)生了開創(chuàng)朝鮮朱子學派的李穡、鄭夢周等著名學者;又如中國的大量史籍傳入后,高麗仁宗時出現(xiàn)了官修史書《三國史記》,這是朝鮮現(xiàn)存最早的正史;再如中國禪宗傳入后,高麗神宗時出現(xiàn)了普照大師知納,創(chuàng)立了高麗禪宗……總之,宋元與高麗的文化交流在器物層、制度層和精神觀念層全面展開。這樣的文化交流帶來了互惠雙贏的結(jié)果,不僅發(fā)展壯大了朝鮮文化,同時也擴展豐富了中華文化。從15世紀到19世紀,統(tǒng)治朝鮮半島的李氏王朝與中國的交往密切,“使得它漢化的程度較朝鮮歷史上任何一個朝代都要大得多”。

李朝很珍惜來自中國的漢文書籍,精心設(shè)立了龐大的王室圖書館“奎章閣”,按經(jīng)史子集分類,藏書達18萬部,其中有些珍貴的漢文古籍,在中國沒能保存下來,后來通過韓國反饋給中國,比如明末杭州人陸人龍編撰的白話短篇小說集《型世言》十卷四十回,在中國只剩殘篇,但卻完整保存在奎章閣中。法國科學研究中心陳慶浩教授發(fā)現(xiàn)此書后,1992年將其重新影印出版,這對明清小說和東亞漢文小說研究而言都有著重要的價值。李朝的朱子學研究達到高峰,發(fā)展出各種獨立的理論體系,并形成了李[ht8,5]氵[kg-3]晃的退溪學派和李珥的栗谷學派,對中國和日本的朱子學發(fā)展影響很大。明末清初產(chǎn)生的實學學術(shù)思想,對李朝的實學思想也產(chǎn)生了深刻的影響。實學在清朝被迫轉(zhuǎn)向脫離現(xiàn)實政治的純粹考證學,而朝鮮實學卻保持了濃厚的民族意識、民本意識以及改革現(xiàn)實的意識,對推動近代韓國社會進步和科學技術(shù)的發(fā)展起著積極的作用。

中韓兩國在建交以來的十余年間,之所以能夠在所有領(lǐng)域取得飛速發(fā)展,得益于兩國數(shù)千年來的歷史與文化交流。但兩國人民之間仍存在文化上的差異,其實這都不重要,重要的是韓國和中國已開始接觸對方的文化,并正在了解對方的文化。因此,今后在日益擴大的經(jīng)貿(mào)等諸多領(lǐng)域的發(fā)展過程中,兩國應努力加深對彼此文化的了解,致力于促進“韓流”和“漢潮”的相互交流與融合,使兩者成為21世紀中韓合作的催化劑。在中韓雙方的共同努力下,“韓流”和“漢潮”將會成為一股持久不竭的動力,推動中韓關(guān)系的進一步發(fā)展。

二、《高麗儒學思想史》在中韓文化交流中的歷史地位及其社會價值

如上所述,儒學在歷史上是中國的正統(tǒng)思想觀念,同時也是韓國歷史上的國學,更是“東亞文明”的思想和倫理基礎(chǔ),它不但在古代文明的建設(shè)過程中,而且在現(xiàn)代文明的進程中正以它生命力強盛不息的風貌日益顯現(xiàn)出來,且為世人所矚目和追崇。《高麗儒學思想史》的問世正是這一切的真實寫照和經(jīng)驗總結(jié),尤其是該書以真實、客觀、中庸、進取的精神和特點為人們所關(guān)注,對促進、推動中韓兩國文化交流和兩國人民世代友好具有非常重要的社會價值。

金先生在書中寫到:在韓國方面,寫作儒學史的書不少,但他們所寫的題材,一律排斥中國方面的背景,及其各種學說的異同。因此讓讀這些書的學生,多半只知韓國儒學,而不知其源流之中國儒學的一般。尤其近來受韓國民族主義影響的學者,竟有主張韓國為儒學的宗主國。此書是為了澄清這些荒謬。在第一章序言,先說明[儒]的字義,[儒]的稱呼,[儒]的演變,然后考證歷史,制定韓國輸入中國儒學的年代。在此,因為儒教、儒家、儒學(經(jīng)學)、儒道(宋明理學)等所稱各異,故隨其發(fā)生的年代各異,而不能一律制定中國儒教在某年代傳入韓國。比如,中國儒教思想之傳入韓國為戰(zhàn)國末期;儒學、儒術(shù)是遲在隋唐年代,而宋明理學,是更遲在南宋及蒙元時代。如此因其稱呼之異,而按名著訂輸入年代,則較為具體而清晰明了?？偠灾?韓國儒學是從中國傳來,而其演變,則是隨中國儒學之演變而演變。

徐亮之《中韓關(guān)系史話》序云:“戰(zhàn)國末期的贏秦暴政,東漢末年的黃巾擾亂,西晉末期的五胡內(nèi)侵,許多中國人都以朝鮮半島為捕逃之蔽,而一去不歸?！边@是當時的韓半島文化較低,人心淳樸,生活安穩(wěn)之故,更可貴的是逃來的中國人,都是愛好和平的知識分子。所以中國文化第一次傳入韓國的,是原始儒家的實踐理論,而在很短期間內(nèi),建立起理想的文化領(lǐng)域。不過,中原由秦始皇統(tǒng)一之后,燕以武力侵韓。繼之,汗置四郡,而帶入汗儒經(jīng)學及法家力治主義,韓國的淳樸文化,于是被權(quán)謀術(shù)數(shù)治學所變質(zhì)。韓人之所以抵抗汗侵之原因就在此。公園初期,韓國分為三韓——高句麗、百濟、新羅,而他們與中國的交流各異,隨之他們吸收的文化學術(shù)內(nèi)味亦為各異。高句麗位置北部,故其所接觸的中國為北部,其所吸入的文化學術(shù)是漢學(儒學、儒術(shù)),百濟位置南部,而其所接觸的是中國的南部,其所受入的學術(shù)文化是南朝梁吳等地之文化。在三韓中,距中原最遠,而由高句麗、百濟所阻擋,而吸入中國文化較遲的是新羅,是吸入儒道佛互為調(diào)和的隋唐學術(shù),而以三教調(diào)和的文化學術(shù)力量,終于統(tǒng)一三韓。

高麗初期的儒學,是沿襲新羅的儒學,而新羅儒學是直接從李唐學來,而其重點則在注疏之學與國子監(jiān)制度專門培養(yǎng)官吏之才。高麗建國之初,為了確立中央集權(quán),而采取儒學治國,先訂科舉制度及官學系統(tǒng)。高麗建國,早北宋40余年,高麗與契丹發(fā)生戰(zhàn)爭局面,因而與北宋斷絕了40年的文化交流。在此期間,北宋已進入性理學胎動期,而高麗尚在利祿儒之守成狀態(tài),于是高麗儒學,竟落后北宋,而終于成為輸入性理學之文化遠方國家。

1020年,與契丹戰(zhàn)爭終息,重新展開與北宋的文化交流,而受北宋學風影響,高麗也重視經(jīng)學與性理學,開始創(chuàng)辦私學。但不幸,這些學風都由官方主導,而始終不能成為學術(shù)獨立的局面。官學主導之高麗,只重尊經(jīng)講學,而不重存養(yǎng)省察的理性學,結(jié)果,繼而轉(zhuǎn)變起來的是詞章之爭,而由詞章之學熏陶出來的文人,竟自輕薄、偏傲,蔑視武人。不幸引起武人叛亂,大部分的學人,都被屠殺,歷代存藏的書籍,一起火化。而高麗文運,一落千丈,以后的100年,是進入武人統(tǒng)治時代,學術(shù)于是乎被陷入黑暗期。高麗儒學之所以不發(fā)達,尤其理性學不發(fā)展的原因,一則學問太官學化,二則文武相輕,武人仇視文人之故。

高麗正式輸入理性學,是終息武人政權(quán)后的13世紀末,而其輸入源,已不是南宋,而是蒙元,蒙元之性理學,是程朱一色,因此高麗輸入的理性學,自然是程朱學。這是韓國的理性學,所以始終纏繞與程朱,而排斥陽明學之原因。但是程朱學,在高麗末期,對政治、社會、學術(shù)、思想、風俗上面的影響是巨大的。高麗儒學、自有研究程朱學之后,漸次裝上精神與理論方面的武器,開始攻擊佛、道的虛無寂滅。而把儒學提高到治國理念的地位。并且讓世人也從此知道德性與氣節(jié),而開展了儒教治國的新興國家——朝鮮。

中韓交流文化年中韓交流活動感想實用篇四

韓信(？—前196)漢初軍事家，淮陰(今屬江蘇)人。陳勝、吳廣起義后，韓信始投項梁，繼隨項羽，后從劉邦(見漢高祖劉邦)。漢高祖元年(前206)，經(jīng)丞相蕭何力薦，始為大將，協(xié)助劉邦制定了還定三秦以奪天下的方略。

人物事略

胯下之辱

淮陰有個屠戶侮辱韓信，說：“雖長大，好帶刀劍，怯耳”。并當眾侮辱他說：“能死，刺我;不能，出胯下?！表n信注視了對方良久，慢慢低下身來，從他的胯檔下爬了出去。街上的人都恥笑韓信，認為他是個怯懦之人。

命運多舛

秦末，項梁起兵反秦，渡過淮河北上，韓信此時帶著寶劍投奔了項梁，留在部隊，默默無聞。項梁敗死后，又歸屬項羽，項羽讓他做郎中。韓信多次給項羽獻計，項羽不予采納。

離楚歸漢

韓信離開楚軍，投奔劉邦，做管理倉庫的小官，依然不被人所知。后來韓信坐法當斬，同案的十三人都己處斬，就要輪到韓信了，韓信舉日仰視，說：“上不欲就天下乎？何為斬壯士！”夏侯嬰覺得此人話語不同凡響，看他相貌威武，就同他交談，很欣賞他，于是進言漢王。漢王封韓信一個管理糧餉的官職，沒有發(fā)現(xiàn)他與眾不同的地方。

蕭何月下追韓信

韓信多次同蕭何交談，得到蕭何的賞識，卻始終不被劉邦所重用，于是乘月而走。蕭何聽說韓信走了，來不及向劉邦報告便騎上馬去追韓信。追上韓信后，蕭何問韓信為什么要走，韓信說：“漢王不信任我，不用我，我留在這兒也沒什么意思，想去投奔別人?！笔捄握f：“你先別走，和我一塊回去。如果這次漢王再不封你為大將，你再走也不遲呀?！痹谑捄蔚脑偃龖┣笙?，韓信勉強跟蕭何回去了。

韓信點兵，多多益善

有一回，漢高祖劉邦在和韓信的閑談中，議論朝中將領(lǐng)的軍事才能。到后來，劉邦問韓信："你看我能指揮多少軍隊呢？"韓信說："陛下您最多能指揮十萬人。"劉邦又間："那么你能帶多少兵呢？"韓信說："我?guī)П蕉嘣胶?多多益善)。"反映出韓信的自信。

明修棧道，暗度陳倉

劉邦與韓信議定元年八月吉日，出師東征。當時出征的棧道已被燒毀，不能行軍。問韓信該如何進兵，韓信提出"明修棧道，暗度陳倉"的計策，于是派了兵士幾百人，裝作去修建棧道，自己卻率領(lǐng)三軍，悄悄地從南鄭出發(fā)，偷渡陳倉。

斷水塞流，大破聯(lián)軍

漢王三年(公元前204年)九月，韓信與齊楚聯(lián)軍對峙于濰水。韓信連夜秘密派人裝滿一萬多個沙袋，將濰水上游堵起來，這樣下游河水變淺了。次日上午。當齊楚聯(lián)軍剛剛走到河心，韓信暗令埋伏在上游的漢軍扒開沙袋，飛瀉而下的大水將正在渡河的齊楚聯(lián)軍截為兩段，被大水卷走的士兵不計其數(shù)。韓信回兵追殺過去，一舉全殲了已過河的齊楚聯(lián)軍。齊王逃跑，尤且(齊楚聯(lián)軍主帥)戰(zhàn)死，留在東岸尚未渡河的齊楚聯(lián)軍見主帥已死，紛紛棄甲曳兵，落荒而逃。就這樣，漢軍一舉占領(lǐng)了齊國全境。

四面楚歌

漢高祖五年(公元前202年)十二月，楚漢兩軍在該下(今安徽靈璧南)展開決戰(zhàn)。劉邦以韓信為主將，統(tǒng)一指揮各路大軍。項羽指揮十萬楚軍，從正面向漢軍陣地猛攻。韓信采用典型的側(cè)翼攻擊戰(zhàn)法，令漢軍中軍稍稍后退，避開楚軍銳氣，而將兩翼展開，實行側(cè)擊，然后再令中軍推進，一下子完成了合圍。人夜，韓信令漢軍四面唱起楚歌，楚軍喪失斗志，被漢軍一舉聚殲于垓下。項羽眼見大勢己去，自剔于烏江邊。歷時五年的楚漢戰(zhàn)爭以漢王劉邦奪得天下而告終。

中韓交流文化年中韓交流活動感想實用篇五

【摘要】隨著現(xiàn)代科技的日益發(fā)展并取得了巨大的進步，我國各行各業(yè)逐漸趨向國際化發(fā)展。而在這一過程中，英語起著極為重要的作用。通過英語學習，我們可以了解更多英語國家的文化背景，獲悉更多國外前沿學術(shù)知識，實現(xiàn)與不同國家人民之間的溝通交流。對此，本文以跨文化交流為切入點，探討了英語學習的必要性及重要作用，并提出了幾點英語跨文化交流中應注意的事項，以供參考。

【關(guān)鍵詞】跨文化交流 英語學習 作用 注意事項

一、學習英語的必要性

我國作為正在崛起、逐漸強大的發(fā)展中國家，在全球經(jīng)濟一體化進程不斷深入的當下，已然成為世界經(jīng)濟大舞臺的重要成員國。但隨著國家與國家之間的交往日趨頻繁，因而必須借助一種通用的語言實現(xiàn)交流溝通。同時，要想實現(xiàn)國家發(fā)展、社會進步，則必須學習并掌握各種先進技術(shù)。但閉門造車顯然無法有所突破，而要學習其他國家先進科學技術(shù)，必要前提便是掌握世界通用技術(shù)交流語言——英語。這也是學習英語的重要目的之一。此外，英語在國內(nèi)也是各學段學習的必考課程，不僅在中考、高考中占據(jù)較高分值，考研、考博也離不開英語能力測試，托福、雅思考試分數(shù)更是打開國際知名學府大門的硬指標。因此，新時期應用型人才必須要具備一定英語能力，樹立多元學習目標，以不斷提高自身國際化視野。

二、英語學習的重點及作用

1.英語學習的重點?！安扇≈恢Z言而不懂文化的教法，是培養(yǎng)語言流利的大傻瓜的最好辦法?！边@是美國語言教育家溫斯頓·布倫姆伯格對文化意識重要性的詮釋。語言是文化的重要載體，文化是語言承載的重要內(nèi)容，不了解一個民族的文化，就難以真正掌握一個民族的語言。所以說，英語學習的重點之一，在于跨文化意識的培養(yǎng)。

2.培養(yǎng)文化意識的作用。英語文化意識主要體現(xiàn)為英語為母語的國家在文學藝術(shù)、歷史地理、行為規(guī)范、傳統(tǒng)風俗、風土人情、生活方式、價值觀念、思維方式等方面存在的意識思想。在英語學習中，重視英語文化意識的培養(yǎng)，不僅能夠進一步開拓眼界，汲取多元文化思維，還能夠通過文化差異的比較學習，加深對本國文化的認識，提高自身人文素養(yǎng)。具體地說，文化意識是跨文化交流的橋梁，是通過一系列直接或間接的科學方法，以幫助自己對所學英語的文化知識背景有一個更深層次的了解和認知，從而促進英語知識的學習吸收，提高自身的跨文化交際意識和能力。其次，文化意識的形成自然能夠提高跨文化交流的能力，能夠進一步深化對語言文化的理解，了解英語知識所存在的背景、起源以及其所代表的宗教或文化深層內(nèi)涵，比如交流過程中對方談及的個別具體文化知識或者文化現(xiàn)象，進而全面認知現(xiàn)今社會存在的各種價值觀、道德觀、人生觀，學會以客觀的態(tài)度來看待文化之間存在的差異，并將其看作一種客觀存在的東西，而不是以有色眼光來區(qū)分好壞，避免以自己原有的文化道德理念標準評判異國文化，走入異國文化盲目排斥的狹隘主義。此外，還能夠避免對異國文化的盲目吹捧、模仿，學會用正確、客觀的態(tài)度看待文化的異同，在堅持自身優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的同時，亦尊重異國的獨特文化風俗，減少因文化差異引起的歧義，保證在交際中合理、正確的使用英語。

三、英語跨文化交流中的注意事項

第一，要充分了解中西方文化賦予事物的意義。由于文化背景不同，對常見事物賦予的意義也有天壤之別。比如，漢語中的“狗”字所組成的詞語多含貶義，“走狗”“狗腿子”“狗眼看人低”等，但在英語中“dog”卻有著截然相反的含義，象征著忠誠、可愛，飽含著西方人們對狗的贊美與喜愛，如很多英語習語都用“dog”來喻指智慧或者幸運的人“he is a lucky dog.”“top dog”“a gay dog”“a good dog deserves a good bone.”等等。因此，交流中要準確理解對方的語義，以做出合理的回答，保持交流順暢。第二，要養(yǎng)成使用禮貌語言的習慣。要想維持交流的和諧、輕松，在其過程中使用禮貌用語也是必不可少的方法。禮貌用語往往能夠創(chuàng)設(shè)出更輕松的交流環(huán)境，從而達到有效交流的目的。一般來說，使用禮貌用語的常見方法有：改變命令式請求句式，使用虛擬語氣的過去式，使用輕松的、避免過分強調(diào)自己和刺激對方的觀點，善用幸福和感恩等語句。

四、結(jié)語

據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，除了以英語為母語的國家之外，目前世界上已有超過十五億人口能夠熟練地使用英語。換言之，英語作為一種全球性的通用語言，已成為跨文化交流溝通之中不可或缺的工具和橋梁，且其在人們?nèi)粘＝涣髦械闹匾饔靡嘁焉钊肴诵?，因此必須加強英語文化意識的培養(yǎng)，以保障英語學習的目的的實現(xiàn)——跨國界交流。

參考文獻：

中韓交流文化年中韓交流活動感想實用篇六

中韓兩國自從xxxx年建立外交關(guān)系以后，兩國在政治、經(jīng)濟、文化等多個領(lǐng)域都取得了良好的發(fā)展。同時，中韓在市場、資金、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以及企業(yè)管理等方面具有較強的互補特點，從而更加有利于雙方在經(jīng)濟領(lǐng)域的合作發(fā)展。近些年來，隨著中韓經(jīng)貿(mào)往來的日益頻繁，20xx年中韓貿(mào)易總額xx多億美元，韓國對我國的實際投資也突破xx億美元。當前韓國已經(jīng)成為我國第五大貿(mào)易對象和第四大出口國、第三大進口國。但是中韓企業(yè)在發(fā)展中也面臨著許多文化。企業(yè)文化是企業(yè)管理活動開展的重要基礎(chǔ)，并且也是企業(yè)發(fā)展的重要支點，同時企業(yè)文化又與國民文化有著十分密切的聯(lián)系。

（一）上下屬關(guān)系的管理上的影響。

1、韓國溫情兼?zhèn)涞臋?quán)威管理。

韓國尤為尊崇我國的儒家思想，并且將這種思想融入到了企業(yè)的管理者與員工的日?；顒赢斨小Ｈ寮宜枷雽n國企業(yè)管理、經(jīng)營以及普通員工具有十分重大的影響，能夠提升企業(yè)集權(quán)化的程度，使得企業(yè)的領(lǐng)導者在管理中擁有很高的地位。然而高度的集權(quán)并非等同于專制。韓國企業(yè)受韓國民族文化影響是非常大的，而韓國民族文化注重和睦、協(xié)調(diào)，這也使得企業(yè)的管理者十分重視同下屬之間的關(guān)系。韓國民族文化在實質(zhì)上對個人觀點是非常注重保護的，這也就使得韓國企業(yè)員工在公開場合通常是不會表達自己的意見的。所以，在一些可以和領(lǐng)導進行單獨的見面的場合才會表述自己的見解。

2、中國的人道主義管理。

在我國文化當中則是把人作為文化的主體，盡管我國也深受儒家思想的影響，但是在企業(yè)管理中實際上是注重人的發(fā)展。在企業(yè)管理過程中，遵守各項制度和規(guī)范是領(lǐng)導與員工的義務，但是制度、規(guī)范都是由人來制定的，所以我國企業(yè)在儒家文化中的盡孝報恩思想的指引下能夠自覺的遵守企業(yè)的規(guī)范制度，這也就是我國企業(yè)管理中的人道主義管理方式。

（二）企業(yè)內(nèi)部管理上的影響。

1、韓國企業(yè)管理上的從屬與排他意識。

血緣、地緣以及學緣3方面的關(guān)系上的從屬與排他意識是韓國文化的重要特點，這也對韓國企業(yè)的管理以及上下屬之間的關(guān)系有著決定性的影響。而產(chǎn)生這種從屬與排他意識的根源就在于韓國深受儒家思想的家庭文化的影響，當前很多韓國企業(yè)將所有權(quán)和管理權(quán)進行集中，通常也都是家庭式的管理，所以在韓國企業(yè)中會有很多領(lǐng)導的親戚或者血緣親屬在企業(yè)中工作。

2、中國企業(yè)管理中的中庸思想在我國企業(yè)管理上深受中庸思想的影響。

主要體現(xiàn)在企業(yè)內(nèi)外管理、企業(yè)與社會、領(lǐng)導與員工以及員工之間的關(guān)系的平衡與協(xié)調(diào)，從而有效避免因為各方關(guān)系不協(xié)調(diào)所發(fā)生的沖突。

但是我國企業(yè)在中庸思想的企業(yè)管理中也會有負面作用，也就是企業(yè)管理者的過度追求平衡，導致其指定決策或者員工升遷上失去合理性和科學性。

（三）人力資源管理上的影響。

1、韓國企業(yè)管理上的勤勞奉獻。

韓國企業(yè)在招聘上是非常嚴格且慎重的，并且也不會輕易地進行裁員，這是因為韓國企業(yè)深受倫理道德思想的影響。通常在韓國企業(yè)中會有員工之間的論資排輩的現(xiàn)象，并且在員工薪資待遇上也會適當?shù)目紤]員工的資歷和年功因素。同時，韓國企業(yè)提倡的奉獻精神對于領(lǐng)導與員工影響極深，不論是企業(yè)高級領(lǐng)導還是普通員工都始終保持奉獻和奮斗精神，這也是受到儒家文化中的勤勞奉獻思想的影響，而領(lǐng)導以自身作為表率也是韓國企業(yè)管理中的一種對員工的激勵措施。

2、中國企業(yè)管理上的重義輕利。

在我國企業(yè)管理中，對價值觀的導向上深受儒家文化中的重義輕利的思想影響。因此，我國企業(yè)領(lǐng)導與員工具有很強的歸屬感和奉獻精神，并且上下屬關(guān)系的融洽和合作也是這一文化影響的體現(xiàn)，可以說這是我國企業(yè)在重義輕利文化影響下的人性化、平等化的管理模式。

文化作為本國企業(yè)能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)且良好管理和發(fā)展的根本原因，特別是在具有文化差異的企業(yè)當中，合理、科學的處理好不同文化的關(guān)系以及促進不同文化的交流合作是十分必要的。中韓雖然在文化上極其相似，但是由于兩國文化背景還是具有一定的差異，所以在中韓企業(yè)管理過程中，企業(yè)領(lǐng)導與員工應當在了解對方民族文化和積極進行文化交流的基礎(chǔ)上，達到彼此文化的融合，從而共同實現(xiàn)兩國文化與企業(yè)的良好發(fā)展。

中韓交流文化年中韓交流活動感想實用篇七

30年攜手同行，30年相互成就。8月24日是中韓建交30周年紀念日，回望過去30年，中韓關(guān)系在政治互信、經(jīng)貿(mào)合作、人文交流等領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)跨越式發(fā)展，不僅給兩國和兩國人民帶來巨大福祉，也為促進地區(qū)和平、發(fā)展與繁榮作出了重要貢獻。

步入而立之年的中韓關(guān)系，既迎來重要發(fā)展機遇，也面臨一些現(xiàn)實挑戰(zhàn)。

自今年5月韓國新政府上臺后，美國對這一亞太地區(qū)重要盟友的拉攏意圖不可謂不明顯。在地區(qū)安全、產(chǎn)業(yè)鏈供應鏈、經(jīng)貿(mào)合作等領(lǐng)域持續(xù)向韓國施壓，要求韓國選邊站隊，加入到美國遏制中國的政治陣營中。

特別是近期，美國極力拼湊各類遏華“小圈子”，兜售“印太經(jīng)濟框架”，施壓韓國加入“芯片四方聯(lián)盟”，推動“薩德”部署正?；?，并在敏感時刻接連組織美日韓軍演及美韓軍演，大肆挑動地區(qū)緊張局勢。

中國社會科學院亞太與全球戰(zhàn)略研究院東北亞問題專家李成日指出，在美國的強力干預下，當前中韓關(guān)系主要面臨三大嚴峻挑戰(zhàn)。

第一，軍事安全方面，美國加緊構(gòu)筑軍事同盟，推進“薩德”部署正常化，在半島周圍大搞軍演，打破半島戰(zhàn)略平衡，對中國周邊安全環(huán)境造成嚴重的危害和挑戰(zhàn)。

第二，經(jīng)濟安全方面，美方多名高官頻繁兜售“友岸外包”，又施壓韓國加入所謂“芯片四方聯(lián)盟”，意在組建美國主導的供應鏈聯(lián)盟，將中國排除在全球半導體供應鏈之外，堂而皇之搞集團對立。

第三，美國不斷強化“印太戰(zhàn)略”布局，日前更是推動韓國以創(chuàng)始成員身份加入“印太經(jīng)濟框架”，打著“價值觀”旗號，打造一個將中國排除在外的新地區(qū)經(jīng)濟機制。

韓美是同盟，中韓兩國則是搬不走的近鄰、互為重要的合作伙伴。中國駐韓國大使邢海明日前接受韓國媒體采訪時指出，韓美發(fā)展同盟關(guān)系是雙方的事，中方不會干預。同時，韓美同盟關(guān)系不能損害地區(qū)和平穩(wěn)定，更不能有損中方戰(zhàn)略安全利益。韓方同中國發(fā)展戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系，這是我們雙方的事，其他國家也無權(quán)說三道四。

三十而立，步入而立之年的中韓關(guān)系也更趨成熟穩(wěn)健。在中美關(guān)系持續(xù)震蕩、地區(qū)局勢敏感復雜的背景下，中韓關(guān)系如何行穩(wěn)致遠？李成日認為，首先要提升中韓雙邊合作水平，如加快推進中韓自貿(mào)協(xié)定第二階段談判進程，爭取盡快達成一致。

其次，中韓要加強戰(zhàn)略溝通，特別是在敏感問題上加強溝通，開啟相關(guān)對話機制，包括外交部門高級別戰(zhàn)略對話、外交安全“2+2”對話等，避免產(chǎn)生不必要的戰(zhàn)略誤解和誤判，確保雙邊關(guān)系穩(wěn)定發(fā)展。

第三是要加強人員往來交流，促進民心相通。韓國和中國地緣相近，文化相通，人緣相親。今年也是“中韓文化交流年”，文化交流日益成為新時代推動中韓關(guān)系蓬勃發(fā)展的不竭動力。

中韓交流文化年中韓交流活動感想實用篇八

最近流行韓劇、韓衣、韓化妝品，就連我家也卷入了這個大風暴。

一：韓劇大長今

說起這個大長今我心里就起火，這個大長今讓我的胃“翻江倒?！?，上了好幾趟廁所。而且我家的廚房也沒逃過此“劫”被糟蹋的不成樣子：鍋、勺被打翻在地;鹽、糖、味精撒的一地都是;食物柜上有，地上有，桌子上有……媽媽還在一邊唱歌一邊炒菜，我的肚子又疼了。

二：韓衣姬媛坊

“我!這件衣服真漂亮!”媽媽拉著我奔進了“姬媛坊”。呵，這名字聽這就洋味兒。里面的衣服不是短衣長裙就是露肩露背。媽媽還被化妝品迷了去，擦點潤膚水啊、美白霜啊什么什么的。瞧，媽媽有去學什么韓語，我看，她不久就是一個韓國人了。

三：韓劇可愛的你

“可愛的你”我一聽到這幾個字我就上火，這可達到10星級的標準。這部電視劇可讓我好幾次和“公主小妹”擦肩而過。每當我拿起遙控器時，手里的遙控器就會被媽媽搶走。她會以任何理由趕我上床睡覺，我只好上了床乖乖地睡了。

誰來救我啊!oh，mygod!

【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/2251704.html】