在觀看完一部作品以后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認真地寫讀后感。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？以下是小編為大家準備的讀后感精彩范文，希望對大家有幫助!
讀論語有感論語讀后感篇一
我們每天都在學(xué)習(xí)，卻很可能不曾認真思考過什么是學(xué)習(xí)，又是為什么而學(xué)，有人認為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者把外界知識內(nèi)化來提升自我的過程，也有人認為學(xué)習(xí)就是收集、積累各種信息，并進行思考，可孔子認為：好仁不好學(xué)，其蔽也愚。這些不同的觀點，也引起了我對學(xué)習(xí)的思考。
孔子認為，學(xué)習(xí)必須有明確的目的，重點在于學(xué)以致用?？鬃诱f：德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。意思是說，品德不去修養(yǎng)，學(xué)問不去講習(xí)，聽到正義的事不能去做，有錯誤不能改正，也就是理論和實際不能結(jié)合，這才是我們憂慮的啊。由此可見，讀書的目的`，不是在于死記書本，強搬硬套，而在于學(xué)以致用，在于實踐。
孔子說：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！边@句話的意思是古人學(xué)習(xí)是自身道德修養(yǎng)的需求，今人學(xué)習(xí)則只是為了炫耀于人。古人學(xué)習(xí)，是為了提升自我的道德修養(yǎng)以修身，齊家，治國，平天下，他們希望可以為了國事，為了天下，施展自己的抱負，希望通過自己的一份綿薄之力，能對國家安定，天下戰(zhàn)亂貢獻一份力量；而處于這樣一個和平年代的我們，有多少人學(xué)習(xí)是為了國家做貢獻，又有多少人是為了提升自己的道德修養(yǎng)才去學(xué)習(xí)，想必現(xiàn)在的人們，普遍都是為了將來謀求一份好工作，每個月拿著差不多的收入，來提高自己的生活品質(zhì)罷了。
“不學(xué)禮，無以立”這句話正簡潔的顯示了學(xué)禮和修身的高度同一性，孔子說，那些不追求吃喝、不追求安適、做事勤勉而言語謹慎、“不遷怒，不貳過”，能接近有道德的人來匡正自己過失的君子，才能算得上是好學(xué)之士，正如孔子最喜歡的顏回一樣，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，體現(xiàn)顏回安貧樂道的品質(zhì)的同時，也體現(xiàn)出了孔子對于君子之道的高度肯定和贊揚?？梢姡晟破返滦摒B(yǎng)是孔子賦予學(xué)習(xí)的一種非常重要的社會人生意義。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，孔老夫子一言道出學(xué)習(xí)之真諦。學(xué)與思往往是相伴而行的，學(xué)習(xí)的過程中，注重反思，總結(jié)教訓(xùn)和經(jīng)驗，智慧學(xué)習(xí)，體味學(xué)習(xí)中的快樂。古今能成大事者，往往能在各種各樣的學(xué)習(xí)方式中、豐富多彩的學(xué)習(xí)內(nèi)容中，以智慧的眼光去選擇。凡是智慧學(xué)習(xí)的人往往能以自己的思維、獨特的見解去理解知識、消化知識，而不是只會一味地囫圇吞棗、死搬硬套，使得學(xué)習(xí)事半功倍。同樣，智慧學(xué)習(xí)的人，其思想高度不再是以自己為中心，而加于整個社會、國家，乃至世界。于學(xué)習(xí)中，品嘗人間百態(tài)，并反思自己的言行，悲天憫人，由此，人格魅力，道德修養(yǎng)都得以升華。
作為君子，不能囿于一技之長，不能只求學(xué)到一兩門或多門手藝，不能只求職業(yè)發(fā)財致富，而當(dāng)“志”于“道”，要從萬象紛呈的世界里邊，去悟到那個眾人以下所不能把握的冥冥天道，從而以不變應(yīng)萬變。在孔子看來，只有悟道，特別是修到天道與本心為一，才有信仰，才有駕馭各種復(fù)雜事件的能力，才能擔(dān)當(dāng)修身、齊家、治國、平天下的重任，以不變應(yīng)萬變。一旦明道，即朱子說的格物致知，也是王陽明講的致良知，則可以持經(jīng)達變，抱一應(yīng)萬，待人接物事事可為，“君子不器”，并不是說可以脫離實際，忽略現(xiàn)實，因為陰陽一體，道器不離，悟道總是在器中，悟道后還是在器中運用。
所以我認為，不如以學(xué)為友，勤勉于學(xué)習(xí)，樂于學(xué)習(xí)，主動學(xué)習(xí)，才能是我們學(xué)生目前所能達到的學(xué)習(xí)的最高境界。（李沛烜）
讀論語有感論語讀后感篇二
閱讀《新論語》才發(fā)現(xiàn)，仁者見仁，智者見智，通俗易懂，可讀性非常強。通過這次認真地閱讀，我竟然有一種豁然開朗的感覺。
《新論語》把孔子評價弟子的所有言論都集中在一起，便于初學(xué)者閱讀和理解，最吸引我的就是孔子對顏淵、子路、子貢三位弟子的評價。
對顏淵的評價——賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
對子路的評價——道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？由也，好勇過我，無所取材。
對子貢的評價——女，器也。（瑚璉也）
孔子對三個弟子評價不同，在顏淵身上，他看到了“仁”；在子路身上，他看到了“勇”；在子貢身上，他看到了“智”。“人無完人，孰能無缺”，孔子是一個大圣人，他怎能不知道？可是，他看人，最先看到了他們的優(yōu)點，而且在后面的言論中，他也充分地發(fā)揮每一個弟子的優(yōu)點和長處，擇其長處而用之。
這讓我想到了，孔子手下弟子多，卻都能和諧相處，這可以看出他統(tǒng)籌有方、協(xié)調(diào)能力強，因而他對弟子的評價，就顯得很重要。協(xié)調(diào)能力、溝通能力是做好工作的重要能力之一，對公司各部門的協(xié)調(diào)，與外界的溝通合作都是至關(guān)重要的，哪一個環(huán)節(jié)做得不好，都有可能導(dǎo)致前功盡棄，使工作成為一盤散沙。因此，協(xié)調(diào)能力、溝通能力是一門必修課，孔老先生的智慧是我們?nèi)≈唤叩膶殠?，我一定要下一番功夫再好好學(xué)學(xué)《新論語》，從中擷取所需，為我所用，從中學(xué)到更多的關(guān)于為人處事、做好工作的方法和點子，悟出更多的人生哲理來。
讀論語有感論語讀后感篇三
俗話說：讀一本好書，就等于和一個高尚的人交談。這次的作文課上，我們賞讀了《論語》這本書，我從中獲得許多感悟。
以前，我總是認為古人的經(jīng)典文章很深奧，讀不懂。而讀這本書時，我就像坐在偉大的教育家孔子身旁，和他面對面交談，不斷地汲取知識的營養(yǎng)。
是啊，“反省”是一件多么重要而且必要的事呀！只有不斷地通過反省，我們才會及時發(fā)現(xiàn)錯誤，并且加以改正。正如上個星期日，表姐到我家玩，我不小心打碎她心愛的水晶星星瓶，卻撒謊說是小貓弄翻的。現(xiàn)在想來，我感覺自己是個多么不誠實的人！交而不信是多么要不得！后來，我把這件事告訴了表姐，并向她道個歉。以后的學(xué)習(xí)生活中，我一定會不斷地反省自己，端正自己的言行。
子日：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這句話告訴我們，應(yīng)該不斷向有長處的人學(xué)習(xí)，拜他們?yōu)閹?。?dāng)然，看到有缺點的人，也要想想自己身上有沒有這樣的缺點，如果有就需及時改正。比如我們班的陳雨萌同學(xué)有很多長處，如唱歌，舞蹈，鋼琴，書法等，我應(yīng)該多多向她學(xué)習(xí)，讓自己的品性更高；而我們班的梅子珊同學(xué)有害羞的缺點，我恰好也有這個缺點，所以我要改正，讓自己變得膽大、自信，做一個勇敢自信的孩子。
……
《論語》這本書，一直放在我的床頭，里面的經(jīng)典句段，給我?guī)砹苏胬頍o數(shù)，時時讀來，獲益匪淺！
讀論語有感論語讀后感篇四
“子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎；有朋自遠方來，不亦樂乎；人不知而不慍。不亦君子乎。”“子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄白釉唬簽檎缘?，譬如北辰，居其所而眾星共之?！边@一個個子曰當(dāng)中串起來的是孔子儒家的經(jīng)典學(xué)說，是流芳百世的為人處事之道。
自秦始皇時期，百家爭鳴，到漢武帝推崇儒家學(xué)派，這期間的光陰歲月將儒家學(xué)說沖洗得愈發(fā)光彩照人。春秋時期，孔子開壇講座，將儒學(xué)推入鼎盛，《論語》便在這無數(shù)次的錘煉之中如同蚌殼里的珍珠一般誕生。
《論語》全書一共二十篇，字字珠璣，圍繞著一個“仁”字展開論述。哲學(xué)，政治，教育，倫理，文化等方面，無一不滲透著“仁”在其中的深刻內(nèi)涵。我想，這便是儒家吸引眾多學(xué)子，擁有眾多擁戴者的原因吧。
那么何為“仁”呢？孔子認為，“仁”是自身的一種品質(zhì)，是君子不可缺的精神，而要稱得上是仁德的人，更是在各個方面都要謹言慎行，匡正自己。像“先行其言而后從之”。“君子不器”等等，諸如此類的觀點，只不過是千萬品質(zhì)中的九牛一毛。
現(xiàn)實生活中，我認為稱得上君子的人幾乎沒有，因為君子已經(jīng)相當(dāng)于一個完美的存在，而人都是有瑕疵的，就像玉一樣，沒有人能說這塊玉是絕品，只能說為精品，所以我們所謂的君子就像是反比例函數(shù)一樣，只能無限靠近x，y軸，卻永遠也不會重合。
但是難道永遠不重合就干脆連靠都不靠了嗎？顯然不是的。開口向上和向下的二次函數(shù)代表了兩個不一樣的人生。開口向上明明知道永遠延伸到不了盡頭，但是卻拼命的努力上進著，這應(yīng)該就是我們的人生，開口向下的，卻一味地墮落，所以最后連起點也夠不到。
除去仁之外，孔子也尤為重視孝道。對父母。“父在”要“觀其志”，“父沒”要“觀其行”，并且“三年無改于父之道”，這樣就算是孝道了。全書中關(guān)于孝道從不同方面做了很多論述，在我看來，“孝”這個字說容易也容易，說難也不簡單。
一個“子”上面加個“老”的上部分，構(gòu)成“孝”，如果你認為“孝”就是每個月甩給父母幾千塊錢，美其名曰是報答父母，還不如說是在還債。而早在幾萬年前的孔子都知道，“事父母”要“能竭其力”也就是要用心，竭盡自己的力量。這正是我們千千萬萬的子女們?nèi)鄙俚摹?/p>
《論語》是千年精華的薈萃，它就像天上的太陽，在很久以前就指引照亮著人們，千百年后依然光輝閃耀，不曾被歲月所塵封。
讀論語有感論語讀后感篇五
“信近于義，言可復(fù)也，”一個人如果能夠恭謹有禮，對別人畢恭畢敬但又符合禮儀，那么他就遠離恥辱了。“因不失其親，亦可宗也?！币馑际钦f，如果他有明辨是非的能力，所依靠的都是可親可信的人，那么這個人的為人行事也就很可靠了。
在這里，“信”也沒有被單獨拿出來作為一個核心，而是說講信用一定要符合道義。社會中不斷地出現(xiàn)的種種挑戰(zhàn)，一個人光有單一的內(nèi)心道德還是不夠的，一定要有一個完善的道理體系。
我們知道，關(guān)于歷史，有一個詞語叫做“信史”，其記載真實可靠的歷史。這個詞內(nèi)涵很重，因為歷史上有很多史官，要用他們的生命來維護歷史的真實，讓歷史的真相得以流傳下來。這是中國歷史上可貴的傳統(tǒng)。
曾經(jīng)，北魏的司徒崔浩和中書侍郎高允兩個人奉命撰寫北魏的國史，叫做《國書》?！秶鴷穼懞靡院?，就被鑽刻在首都平城南郊十字路口的石碑上。很多鮮卑貴族看了國史之后，非常不滿，就跟北魏的太武帝拓跋燾進讒言，拓跋燾盛怒之下就下令逮捕了司徒崔浩，接下來就要逮捕中書侍郎高允。拓跋燾就召見高允，問：“《國書》果真都是崔浩一個人寫的嗎？”這個時候，高允明白發(fā)生了什么事，但是他這樣回答的：“《太祖紀》由前著作郎鄧淵撰寫，《先帝紀》個《今紀》是我和崔浩兩人共同撰寫的。不過，崔浩兼職很多，至于具體的著述工作，我寫得要比崔浩多的多?！蓖匕蠣c一聽，大怒，說“敢情你寫的比崔浩還多，你的罪行比崔浩還大，怎么可能讓你活！”高允不慌不忙，回答說：“我的罪過確實非常大，應(yīng)該滅族，但我不敢說虛妄的話來騙您。拓跋燾回過頭說：“這就是正直啊！這在人情上很難做到，而高允卻能做得到！馬上就要死了，卻不改變他說的話，這就是誠實啊，作為臣子，不欺騙皇帝，這就是忠貞啊。應(yīng)該赦免他的罪過，要褒揚他?！庇谑?，皇帝赦免了高允。
誠信，有時候是需要大勇敢的。它需要自己內(nèi)心對于一種價值的堅持，這種價值延伸出來， 這便不是僅僅是自己的事情，而是關(guān)系到更多人的利益。
讀論語有感論語讀后感篇六
“半部論語治天下”，的確，《論語》的字里行間，告訴了我們許多學(xué)習(xí)與做人的道理。
子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不溫，不亦君子乎？”從中國的傳統(tǒng)文化來說，當(dāng)然讀書至關(guān)重要，其中自然也有個重要問題就是人為什么要讀書，答案便是‘讀書明理’四個字，明什么理呢？首先要明白人倫之道，懂得做人的道理。讀書修身，成為君子，這是讀書的終極目的。
“見賢思齊焉。見不賢而內(nèi)在自省也?！彼拖褚幻婢娨粯訒r時刻刻提醒著我，見到比自己有能力的人，應(yīng)該要虛心學(xué)習(xí)對方的優(yōu)點，以他（她）為榜樣，不應(yīng)該存有嫉妒之心。如果是見了沒有才德的人，也應(yīng)該自我反省一下，想一想自己有沒有和他（她）一樣的缺點，以便及時調(diào)整自身，強化修養(yǎng)，取長補短。
社會發(fā)展日新月異的今天，每人都面對不同的壓力，產(chǎn)生不盡的煩惱，因而要調(diào)整好自己的心態(tài)，更需要反思自己的所作所為，做到“吾日三省吾身”：今天自己在學(xué)校表現(xiàn)怎么樣？回家有沒有跟家人問好？老師教的內(nèi)容，有沒有認真溫習(xí)？如果我們每天能夠做到這一點，那么我們每天都會不斷進步。
同學(xué)們，去讀讀《論語》吧，它是國學(xué)的經(jīng)典，是智慧與思想的精華，它可以帶你去領(lǐng)略經(jīng)典的美妙，它會讓你終身受益！
因為文字年代久遠的原因，我在初接觸這本書時，也覺得十分枯燥乏味，一個小學(xué)生怎會喜歡這種東西呢？但隨著逐漸的接觸，我發(fā)現(xiàn)那是一座多么豐富的寶藏！每一個字每一句話，都充滿了先賢的智慧，蘊含著深刻的哲理。它催你上進，給你啟迪，讓你拓寬思想的視野，感悟生活的真諦！
讓我們與經(jīng)典有約，與圣賢為友，讀千古美文，做少年君子！
讀論語有感論語讀后感篇七
子曰：“學(xué)而識習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂不乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話出自哪本書？答對了，就是出自《論語》這本書中外名著。
《論語》這本書是由孔子的弟子們寫的，記錄了孔子的言行。這本書里的每一句話都是含有深刻道理的。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！边@句話告訴我們在學(xué)習(xí)新知識時，也要復(fù)習(xí)舊知識，能有新的發(fā)現(xiàn)、新的體會，就能當(dāng)老師了。這種學(xué)習(xí)的方法我們在平時應(yīng)該牢牢記住，多多應(yīng)用。
子曰：“里仁為美，擇不處人，焉得知?！边@句話告訴我們跟有仁德的人住在一起，才是明智的，如果跟沒有仁德的人住在一起，怎么說你是明智的呢？在生活中，我們要跟有仁德的人交朋友，和人仁德的人做鄰居。要求整個社會崇尚仁德，推行仁德。
子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”這句話告訴我們：“不要覺得簡陋就不去居住，如果在簡陋的地方傳播文明，那么簡陋的地方也就應(yīng)得不簡陋。我們應(yīng)該傳播文明，說文明話，做文明事，讓我們社會是一個充滿文明、和諧的美好社會。
這本書里不但孔子說的話有道理，而且故事也非常的棒。給我印象最深刻的就是金玉其外敗絮其中這個故事。它主要講了一個賣水果的小販，它的水果什么時候都像剛摘下來的一樣，有一個人買了它一個柑橘，回到家一看，里面已以像棉絮一樣了。這個故事用來比喻那些只有華麗的外表而沒有實際本領(lǐng)的人，或者表面好看而沒有實際內(nèi)容的事物。
《論語》這本書給我們的道理很多，有機會你一定要細細品讀。
讀論語有感論語讀后感篇八
今天，我讀了一本書，名叫《論語》，它闡明的道理，使我受益頗深。
《論語》由孔子、弟子及其再傳弟子編成，共二十篇，記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。
由此，我想：自己是否做到一日三省了呢？我在家里做家務(wù)活是否盡心盡力了呢？對待自己的好朋友是否真心了呢？對待自己的學(xué)習(xí)是否認真負責(zé)了呢？想到這里，我深感慚愧：自己做家務(wù)活的時候不夠用心，房間也打掃得不夠干凈；對待朋友不夠真心，有時不能設(shè)身處地的為別人著想；對待學(xué)習(xí)也不夠認真，粗心的問題經(jīng)常出現(xiàn)。
我當(dāng)以《論語》中：“吾日三省無身”為自己改進的方向，爭取做到“一日三省”，改掉身上的壞毛病和缺點，讓自己擁有更加完美的人生，更讓自己做一個對社會有用的人。
《論語》還成功地刻畫了一些孔子弟子的形象。如子路的率真魯莽，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辨，曾皙的瀟灑脫俗等，都稱得上個性鮮明，給人留下深刻的印象?？鬃右虿氖┙?，對于不同的對象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點、缺點等具體情況，給與不同的教誨，表現(xiàn)了一個長著誨人不倦的可貴精神。
北宋政治家趙普曾說過：“半部《論語》治天下”，可見，融合了古人智慧的《論語》是不可多得的中國傳統(tǒng)文化寶藏。
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