在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。
風(fēng)骨為篇一
在燈紅酒綠的浮躁中，在恍若隔世的巷子里，請(qǐng)微風(fēng)暈開淡淡的優(yōu)雅，看清麗張開芊芊美玉指，聽谷雨合著季節(jié)的腳步彈一曲飄逸靜心的天籟，哎呀，在這荒漠絕地，怎會(huì)有淙淙泉流！在這喧囂網(wǎng)絡(luò)，怎會(huì)有如此斂?jī)?nèi)的清雅！
一臉高貴的微笑透著平和優(yōu)美，行進(jìn)著一份與世無(wú)爭(zhēng)的淡然沉靜。-明亮的眸子透徹著舉千鈞如扛一羽，寬廣的胸襟收納著擁萬(wàn)物如拈微毫，捧一盞清歡無(wú)邪意念，碾一池墨韻坦蕩磊落！
是很深的涵養(yǎng)謙遜著娥眉清波不涌，是悠遠(yuǎn)的博古通今通透著斂行不驕不躁，是千年的百合幽香著恒常不張揚(yáng)不炫耀，是深山的四季苦提樹吐納腐枝抽發(fā)著新芽。
是的，人這一輩子沒有什么是可以仗恃一生的：無(wú)論金錢，官階！唯一個(gè)看不見的“平”字：平安，平和，平淡，平靜，平衡，平定，平凡，唯攜一“平”字，可抵達(dá)生命的至美！只要心平了，這世界還有什么不可以恬淡交流呢。-看大智慧或大才華者，像懸在精神深處的浩天明月，用它們的心性照徹了塵世，眼神是慈祥的，臉色是和藹的，腰身是謙恭的，心底是安寧的，靈魂是淡然的。
大智若愚，樸實(shí)無(wú)華！-像窖藏了五百年的好酒，不濃烈，不急躁，不悲喜，清雅平穩(wěn)，素面朝天，高高昂起的是無(wú)愧天地的頭顱，滿身盡顯的是瀟灑剛硬的風(fēng)骨。任水在爐火上沸著，心像茶葉，片片浸透蔥綠；任春寒在幽谷吆喝著，意平恬靜，自以春風(fēng)淺斟慢飲；任曠世浮華張揚(yáng)著，眼前平凡，把陶淵明的世外桃源放進(jìn)淡泊生命。
隨著優(yōu)雅的背影。-隨著哲理的思維，隨著蜿蜒的浪漫，隨著斂?jī)?nèi)的思潮澎湃。多想用我唯一的風(fēng)骨，潑墨一篇靜深水長(zhǎng)的不朽詩(shī)篇；多想用我羞于啟齒的貧瘠，婉約一段幽谷深深的琴韻；多想從那些耐人尋味的厚書中，讀出雨夜的雅慧精致。世浮華張揚(yáng)著，眼前平凡，把陶淵明的世外桃源放進(jìn)淡泊生命。
可此刻我只想：把《寶箱里的十件寶貝》盡披善良，讓寰宇大愛無(wú)疆；只想把《上帝留下了終極禮物，你我都將是生命的傳奇》匯成心曲，在半弦圓滿的時(shí)候風(fēng)花雪月；只想把《關(guān)于愛情和婚姻的閑話》雀耀靈犀，在燭影的搖光中絢爛多彩；只想把《白馬凌塵，天劍長(zhǎng)嘯》釀成桂花，在金秋甜蜜香裹濃情；只想把《讀小說(shuō)智利地震想到的》杜鵑泣血，在四海善心結(jié)緣嚶嚶期待。
撩開歲月流逝的窗維，把那些離殤和疼痛盡丟漸行漸遠(yuǎn)的紅塵。讓山花爛漫聆聽百靈婉轉(zhuǎn)的輕啼；讓泉水叮咚酣美小草吐露生命的訊息。我飲你獨(dú)醉，情殤成癡。
理智告訴我只能以零的姿態(tài)閱讀，要淡然世外，不要引火燒身！我?guī)е鴳n傷的濕來(lái)讀你，還是被你祭起的大愛無(wú)疆烤成了灰燼；我以灰燼的肥來(lái)沃土百花，祈盼我的微笑能醉你相思的盛典。不說(shuō)康橋落紅的柔美，不說(shuō)江南杏花的芬芳，從小橋流水人家踏浪而來(lái)，從白云深處有人家踏霧而來(lái)，袖邊帶著清幽，衣角滴著露水，一曲《我的孩子啊，我的釣魚島！》驚醒了醉生夢(mèng)死的霞彩！
風(fēng)骨為篇二
錯(cuò)過(guò)了桃紅梨白，錯(cuò)過(guò)了綠肥紅瘦。采菊東籬下，一鋤落英，一筐秋風(fēng)，兩瓢冷冷的夕陽(yáng)。閑來(lái)無(wú)事，靜坐溪旁，聆聽飛花落水，清風(fēng)入懷的聲音。山水是畫卷，殘陽(yáng)是閑章，越是水瘦山寒，秋越是有了她的風(fēng)骨。一幅畫，一章字，一首歌，一篇散文，也宛若有了秋的風(fēng)骨，沉穩(wěn)滄桑，溫潤(rùn)奇絕。喜歡讀白落梅的文章，更喜歡白落梅這三個(gè)字，總覺得是那么美，那么親切，仿佛前世見過(guò)似的。“秋水文章，落梅風(fēng)骨”這八個(gè)字，更讓人神魂顛倒，一見就愛上了，不能自拔。
如白落梅一樣，我也要有點(diǎn)風(fēng)骨吧。最近身體臃腫得很，年輕時(shí)的小蠻腰漸漸變成虎背熊腰，又慢慢變成水桶腰，跑也跑不起，跳也跳不了，那瀟灑如風(fēng)一般的感覺，早已一去不復(fù)返。佛家的過(guò)午不食挺好的，一個(gè)月來(lái)堅(jiān)持，竟然習(xí)慣成自然。不過(guò)還真有了神效，突然有了身心俱靜的感覺。晚上再來(lái)半個(gè)小時(shí)的鄭多燕減肥舞，屏幕前碼字造成的腰酸背痛，脖子疼，隨著一身淋漓的大汗，發(fā)散開去不見了影蹤。生命在于運(yùn)動(dòng)，也在于靜止，動(dòng)靜相生，身體剛健。每天清空自己的心，不染不著，回歸清靜。一杯茶，一卷經(jīng)，幾本詩(shī)書，安然度日。閑暇時(shí)，浪跡山水放牧心靈。任清風(fēng)穿透身體，煙水漫過(guò)胸膛，山色在心底氤氳。
身子有點(diǎn)風(fēng)骨不容易，文字有點(diǎn)風(fēng)骨，更不容易。古人說(shuō)，精辟簡(jiǎn)練就是風(fēng)骨。去掉脂粉氣，去掉嬌喘聲，去掉娘娘腔，有鐵馬金戈，沙場(chǎng)點(diǎn)兵之氣。說(shuō)到底，就是蕭殺吧。是不是很嚴(yán)肅，心中有點(diǎn)殺氣，就是風(fēng)骨了呢？我想應(yīng)該不對(duì)。美文大師朱自清，不接受美國(guó)的救濟(jì)糧，結(jié)果餓死了。這就是風(fēng)骨吧，沒有接受救濟(jì)的.欲望，餓死也不怕，隨緣。朱自清是柔的，文章柔美，身子骨，也是柔美的，并不見的有綠林好漢的豪氣。佛門弟子，一切隨緣，身心柔軟，無(wú)欲無(wú)求，無(wú)貪嗔癡慢，從來(lái)不說(shuō)什么風(fēng)骨，卻是八風(fēng)吹不動(dòng)，我心似磐石。
是不是心中孤傲，就是風(fēng)骨呢？自古文人相輕，你看不上我，我看不上你，清高，骨子里有一股傲氣，不與旁人同流合污，不與俗人為伍。我想，這也不是風(fēng)骨吧。終究表現(xiàn)出一股不可親近的傲氣。傲氣，就是佛說(shuō)的我慢吧。我慢成風(fēng)骨了，豈不笑死人。
雪里的寒梅，是有風(fēng)骨的，雖然柔軟，雖然美麗，雖然還有那么一點(diǎn)嬌媚。秋霜里的菊花，是有風(fēng)骨的，那花蕊，更是嬌柔得不得了，柔弱得甚是看不見一丁點(diǎn)兒傲氣，只是在冷冷的霜里面，綻放得熱烈而已。池塘里的蓮花，是有風(fēng)骨的，只可遠(yuǎn)觀，不可褻玩，但蓮花卻是長(zhǎng)在污泥里，開在池塘里的，就是在江河湖泊里生長(zhǎng)，也只長(zhǎng)在淺水且有淤泥的地方。可見，風(fēng)骨是柔軟的，不是那種陽(yáng)剛之氣。風(fēng)骨也是隱忍的，以柔克剛的。
剛強(qiáng)，是靠近死亡的。凡是動(dòng)物，一死亡，就會(huì)僵硬。活著的，有生命力的，都是柔軟的，春天是柔軟的，孕育著生命，春草是柔軟的，一派生機(jī)，新發(fā)的樹葉是柔軟的，新生的嬰兒是柔軟的。老子說(shuō)：天下之至剛莫過(guò)于柔。所謂風(fēng)骨，就是一種至柔，一顆柔軟的心，一種隱忍和堅(jiān)持吧。
風(fēng)骨，不是狂傲，不是陽(yáng)剛，也不是清高，而是佛陀所說(shuō)的無(wú)欲，老子說(shuō)的至柔。海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。我想，這種無(wú)欲之剛，這種至柔，就是真正的風(fēng)骨，其他的種種風(fēng)骨，應(yīng)該都是對(duì)風(fēng)骨這個(gè)詞的誤讀。
人生當(dāng)是：秋水文章，落梅風(fēng)骨，不言風(fēng)骨，而自成風(fēng)骨。
風(fēng)骨為篇三
文人的風(fēng)骨是朱自清寧肯餓死也不吃美國(guó)的救濟(jì)糧的節(jié)操。面對(duì)生死決擇時(shí)，任何一個(gè)人都可以很輕松地為自己找一個(gè)續(xù)命的方法和理由。但是他沒有，他準(zhǔn)備用自己的隕落喚醒四萬(wàn)萬(wàn)國(guó)人沉睡的靈魂。他的那一根骨已不再是他自己的那一根骨，那是中華民族的脊梁。因?yàn)橛辛诉@節(jié)操，國(guó)人才行得正，坐得直；因?yàn)橛辛诉@節(jié)操，中華民族才在生死存亡中挺起了倔犟的頭顱。
文人的風(fēng)骨是海倫·凱勒在嚴(yán)重的生理缺陷下而達(dá)到文學(xué)巔峰的無(wú)畏。盡管她又聾又瞎，但異乎尋常的勇氣與毅力，讓她在困難面前變得異常強(qiáng)大。而無(wú)畏便是這勇氣與毅力的載體，是無(wú)畏讓困難變成了歷練，是無(wú)畏讓她在面對(duì)困難時(shí)還能發(fā)出歡快的笑聲。沒錯(cuò)，這就是風(fēng)骨，它能讓處于劣勢(shì)者成功，它能讓失敗者微笑，它能讓成功者繼續(xù)奮力前行。
回首綿延期了五千年的文人風(fēng)骨，它是岳飛為民族大義舍身忘我的忠義，它是郁達(dá)夫身陷孤島卻拒絕與侵略者合作的正直，它是史鐵生身患?xì)埣矃s筆耕不輟的堅(jiān)強(qiáng)。
風(fēng)骨為篇四
今天，我讀了窮人的風(fēng)骨這篇短文后深有感觸，也被故事中的主人公那高潔的靈魂所感動(dòng)。
這篇短文講的是：一位農(nóng)民是我的學(xué)生的家長(zhǎng)，正好碰見了我，就托我捎一些錢給他閨女。他的那一沓錢拿出來(lái)后卻遲遲不肯給我，不斷地?cái)?shù)著他手中的錢。這時(shí)我才發(fā)現(xiàn)那一沓錢最外面的是一張一百元，里邊有兩張二十元和一張十元，剩下的便是厚厚的一沓兩元、一元的零鈔了。他邊數(shù)嘴里念叨：怎么會(huì)少了一張5元的呢？顯然他有些著急了?？吹竭@些零鈔，我突然想起幾十年前爸爸給我送錢的情景，便忍不住想幫那個(gè)農(nóng)民墊上那5元。我對(duì)他說(shuō)：“不要緊，就這樣先給我吧。”農(nóng)民有些遲疑，最終還是給了我。我回到辦公室后在搭上自己的5元后，再把零鈔都換成了整鈔轉(zhuǎn)交給了那位學(xué)生。沒過(guò)多久，那位農(nóng)民又找到了我，掏出了5元給了我。說(shuō)他看了閨女的信，便猜出了事情的原委。開始我百般推辭，說(shuō)：“5元的事，算了吧?！钡议L(zhǎng)卻很認(rèn)真，半天推搡后他好象生氣了，把5元塞到我手里，說(shuō)了幾句簡(jiǎn)單的客氣話后就扭頭走進(jìn)深秋的風(fēng)里。最后作者說(shuō)道：“作為貧窮人家的子女，她竟然知道貧窮人家的錢是什么樣子的'。我更喜歡這樣的父親，因?yàn)樗镭毟F的風(fēng)骨是什么。
貧窮是一座破舊的花架，但窮人的強(qiáng)勁風(fēng)骨的支撐使它繁花簇?fù)?；貧窮是一片灰暗的夜空，但窮人的高潔靈魂使它繁星滿天；貧窮是一塊貧瘠的土地，但窮人的執(zhí)著耕耘使它綠意蔥蘢。
風(fēng)骨為篇五
;1970年3月，我在安徽軍天湖農(nóng)場(chǎng)被重新逮捕，住進(jìn)了上海提籃橋監(jiān)獄，關(guān)押在八號(hào)樓。八號(hào)樓又稱病號(hào)樓——在上海市監(jiān)獄的編制序列中，稱為八中隊(duì)。其中關(guān)押的犯人，大都是獄內(nèi)其他中隊(duì)送來(lái)治療的慢性病患者，以及從監(jiān)獄醫(yī)院出院后還需繼續(xù)治療者。四月中旬起，我被編入“未決組”——組內(nèi)大都是原關(guān)押在市內(nèi)各看守所尚未判決的罪犯。這些人患病后，當(dāng)時(shí)也由監(jiān)獄醫(yī)院負(fù)責(zé)治療。
壹
明天就是“五一”勞動(dòng)節(jié)。
獄中的一年有四大節(jié)：“五一”、“十一”、元旦、春節(jié)，如果在勞改營(yíng)，再加上一個(gè)中秋。對(duì)囚犯而言，過(guò)節(jié)最大的意義就在于：開葷，吃肉。犯人們把豬肉稱作“老表”，其確切意義不明，總之是十分親切的意思。那些在監(jiān)獄中住了一二十年的老犯人，有一句順口溜：“吃官司有三盼：理發(fā)，洗澡，吃老表?！辈贿^(guò)，這是上世紀(jì)五六十年代的老話。那時(shí)，每個(gè)月還允許家屬給獄中囚犯送一定量的食物，獄中食品尚不算十分匱乏。到了“文革”期間，為徹底清除囚犯的“資產(chǎn)階級(jí)享樂(lè)思想”，和獄中的“資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”，嚴(yán)禁送入任何食品。于是，理發(fā)洗澡之類與口腹無(wú)關(guān)之事，便遠(yuǎn)遠(yuǎn)地退到后面?！俺岳媳怼?，自然成了犯人朝思暮想的至盼。
下午二時(shí)，掌握犯阿維在監(jiān)房對(duì)面的窗口前說(shuō)了聲“大家出來(lái)活動(dòng)活動(dòng)”。于是，每一扇鐵門中懶洋洋走出了三個(gè)人，在本小組范圍的走廊內(nèi)，緩慢地兜起圈子。
獄中，犯人小組長(zhǎng)的官稱是“掌握犯”，這是因?yàn)榉溉硕紝儆凇盁o(wú)產(chǎn)階級(jí)專政對(duì)象”，理所當(dāng)然不能享受帶“長(zhǎng)”字的稱呼。于是就起了這么個(gè)不倫不類的名稱。同時(shí)，每層樓還有一至二名“事務(wù)犯”——大組長(zhǎng)，整幢樓還有數(shù)名“總事務(wù)犯”。
窗外，陽(yáng)光明媚。這一排監(jiān)室是朝北的，因此，到了下午，就會(huì)有一抹西斜的陽(yáng)光射進(jìn)來(lái)，照在每一個(gè)走到窗前的囚犯的臉上，那一縷縷皺紋，就更加明顯地凸現(xiàn)出來(lái)，原來(lái)因少見陽(yáng)光的灰白的面孔，又增添了一層缺血的淡黃色。
每個(gè)人走過(guò)窗前，都會(huì)情不自禁地轉(zhuǎn)過(guò)頭，深深呼吸幾下。廣闊藍(lán)天下的空氣，真是太好聞了，特別是在過(guò)節(jié)之前。記得前幾年，關(guān)在看守所的時(shí)候，每到過(guò)節(jié)前幾天，往往可以聽到院子里殺豬時(shí)豬的叫聲。盡管那叫聲異常凄厲，但進(jìn)入犯人的耳朵，卻覺得特別舒服。監(jiān)獄內(nèi)聽不到這誘人的聲音，但在空氣中，仍然似乎可以聞到若有若無(wú)的肉香。這樣，兜圈子的人的心情，仿佛也變得好了起來(lái)。
腳下，走了一圈又一圈。紛繁的思緒，刺得我的頭越來(lái)越痛。
走廊盡頭，傳來(lái)一陣尖銳的哨子聲，一個(gè)沙啞的聲音在喊：“開水來(lái)了！”
很快，隨著沓沓腳步聲，一列勞役魚貫而入。兩人一檔，一前一后，抬著一個(gè)大水桶，每隔幾間監(jiān)室放下一個(gè)。
開水，在監(jiān)獄內(nèi)是被叫做“無(wú)米稀飯”的。許多人都端起缸子，大口大口喝了起來(lái)。我則用它的熱度，治療我在農(nóng)場(chǎng)落下的風(fēng)濕痛。我很快脫下上衣，把滾燙的水缸烙在赤裸的背上?；馃岬淖仆锤?，迅速在我背部的皮膚和肌肉上傳遞開來(lái)，同樣伴隨著一種刺骨的快感。
這時(shí)，阿維來(lái)到我門口，他看了一眼趴在地上的我，皺著眉噓了一口氣。阿維今年二十五歲，也是反革命犯，被判了七年刑。細(xì)長(zhǎng)個(gè)子，瓜子臉，一說(shuō)話就露出一口整齊的牙齒，有一種少女的媚態(tài)。據(jù)說(shuō)，兩年前他剛?cè)氇z不久，就曾揭發(fā)過(guò)一起獄內(nèi)著名的“反革命集團(tuán)”案，立了大功。因此這一年多來(lái)，他都癡癡地等待著每一個(gè)節(jié)日，期盼獄中在節(jié)日前后召開的“寬嚴(yán)大會(huì)”，向往著能得到減刑的寬大待遇。自從我來(lái)到這個(gè)組，阿維對(duì)我還不錯(cuò)，即使在其他犯人必須關(guān)在小監(jiān)室的時(shí)候，我也可以和他一起，在本組七個(gè)監(jiān)室門口的走廊之間跑來(lái)跑去。
“是嗎，他來(lái)了就熱鬧了?！卑⒕S也頓時(shí)興奮起來(lái)。
歲月流逝，今天的人們，對(duì)孫大雨這個(gè)名字，也許已經(jīng)相當(dāng)陌生了。但在上世紀(jì)中葉，凡是讀過(guò)一點(diǎn)書，經(jīng)?？纯磮?bào)紙的中國(guó)人，幾乎沒有一個(gè)不知道孫大雨的。他的出名，不僅因?yàn)樗且晃恢膶W(xué)者、教授，更因?yàn)樵凇胺从摇边\(yùn)動(dòng)中，他又是中國(guó)右派分子中，特別負(fù)有盛名的一位。在這場(chǎng)被稱作“引蛇出洞”的運(yùn)動(dòng)中，孫大雨是唯一由最高領(lǐng)導(dǎo)御筆親點(diǎn)，逮捕法辦的右派分子。只要翻翻上世紀(jì)七十年代出版的《毛澤東選集》第五卷，就可以發(fā)現(xiàn)，在該卷所有指名道姓的右派分子中，孫大雨是被點(diǎn)名最多的一個(gè)?？梢姰?dāng)時(shí)的最高領(lǐng)袖對(duì)他的注意程度。
孫大雨在上世紀(jì)二十年代后期，畢業(yè)于美國(guó)耶魯大學(xué)研究生院。三十年代初歸國(guó)，歷任北京大學(xué)、浙江大學(xué)、暨南大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等十多所大學(xué)的教授。他在三十年代，加入梁實(shí)秋、徐志摩等人倡導(dǎo)的文學(xué)團(tuán)體“新月社”。出過(guò)詩(shī)集，又致力莎士比亞作品的研究和翻譯。對(duì)于他的學(xué)術(shù)成就，當(dāng)時(shí)圈內(nèi)人士曾有評(píng)價(jià)，說(shuō)是中國(guó)一共只有一個(gè)半莎士比亞專家。孫大雨算是一個(gè)，其他加起來(lái)只能算半個(gè)。
太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，上海淪陷。孫大雨遠(yuǎn)赴陪都重慶，一面教書，一面從事抗日?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，由于和國(guó)民黨當(dāng)局政見不合，他和新月社舊友聞一多等人，一起參與倡辦了中國(guó)民主同盟。四十年代后期，又擔(dān)任了左派的上海大學(xué)教授聯(lián)合會(huì)主席。上世紀(jì)四十年代末，美國(guó)總統(tǒng)杜魯門的特使魏特曼將軍來(lái)中國(guó)調(diào)處國(guó)共兩黨紛爭(zhēng)，孫大雨以上海大學(xué)教授聯(lián)合會(huì)主席身份遞交聲明，力言國(guó)民黨已喪失中國(guó)民心，希望美國(guó)政府不要再給予支持。然而，1950年初，上海大學(xué)教授聯(lián)合會(huì)在當(dāng)局指示下改組，孫大雨被免去了主席職務(wù)，在五十年代的“民主改革運(yùn)動(dòng)”中，孫大雨更成了被批判的對(duì)象。
有意思的是，和所謂“舊社會(huì)”過(guò)來(lái)的大部分知識(shí)分子不同，這些年來(lái)，孫大雨不僅沒有通過(guò)不間斷的“自我批判”，求得“新社會(huì)”的容納。他對(duì)于強(qiáng)加給自己的“批判”，始終是不服，甚至對(duì)抗的。別人指責(zé)他“反動(dòng)”，他就罵別人是“反革命”。1957年鳴放的時(shí)候，在一次會(huì)議上孫大雨又說(shuō)，當(dāng)年曾批判過(guò)他的某某某、某某某是“反革命”。結(jié)果是過(guò)了一段日子，《人民日?qǐng)?bào)》登了一篇文章，題目是“孫大雨如此談?wù)L(fēng)”。接下來(lái)“反右”開始，全國(guó)報(bào)刊“批判右派分子孫大雨”的文章鋪天蓋地。在最高當(dāng)局授意下，那幾位被他罵作“反革命”的先生，聯(lián)名向法院控告孫大雨“誣告”，孫大雨就此被判了六年徒刑。六十年代，他刑滿釋放，蟄居上海市南市區(qū)晝錦路舊宅?！拔母铩敝校诮匐y逃，在遭受紅衛(wèi)兵批斗時(shí)，不堪凌辱，奮起以老拳還擊，又被抓了起來(lái)。
相關(guān)熱詞搜索：;風(fēng)骨為篇六
王維前期的詩(shī)秉承盛唐詩(shī)歌的一般主題，多表現(xiàn)對(duì)游俠生活的向往和對(duì)建功立業(yè)的強(qiáng)烈渴望，還有對(duì)黑暗政治的抨擊。
殷璠在《河岳英靈集》中選了15首王維的詩(shī)。他是這樣評(píng)價(jià)王維詩(shī)的：“詞秀調(diào)雅，意新理愜，在泉為珠，著壁成繪，一句一字，皆出常境”。 “秀”是“隱秀”，針對(duì)藝術(shù)意象中的象而言?！八^‘秀’，不是要作家堆砌辭藻，雕章琢句，而是要善于把一些難以描寫的景象，十分生動(dòng)，十分逼真，十分自然地再現(xiàn)出來(lái)，使人有如耳聞目睹、親臨其境一般”?！霸~秀”指語(yǔ)言要秀美。“雅”指詩(shī)風(fēng)雅正，清雅?！罢{(diào)雅”指詩(shī)風(fēng)高雅?！霸~秀調(diào)雅”主要針對(duì)詩(shī)的藝術(shù)而言，即“風(fēng)”。而“意新理愜”主要針對(duì)詩(shī)的內(nèi)容而言，即“骨”。蘇軾在《東坡志林》中說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)”。王維的山水田園詩(shī)境界高雅：“落日山水好，漾舟信歸風(fēng);又澗芳襲人衣，山月映石壁;天寒遠(yuǎn)山凈，日暮長(zhǎng)河急;日暮沙漠陲，戰(zhàn)聲煙塵里。” “一句一字，皆出常境”。其意與蘇東坡說(shuō)的“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的內(nèi)涵相同，也是一種“風(fēng)骨”。殷璠認(rèn)為王維詩(shī)中有這種“風(fēng)骨”。
王維在《別綦毋潛》詩(shī)中說(shuō)：“盛得江左風(fēng)，彌工建安體?！彼f(shuō)的“江左風(fēng)”指東晉以來(lái)的俊逸清新的詩(shī)風(fēng)，而“建安體”則指志深筆長(zhǎng)，梗概多氣的風(fēng)骨。可見王維主觀上也是追求風(fēng)骨的。
王維前期的詩(shī)秉承盛唐詩(shī)歌的一般主題，多表現(xiàn)對(duì)游俠生活的向往和對(duì)建功立業(yè)的強(qiáng)烈渴望，還有對(duì)黑暗政治的抨擊。這些詩(shī)內(nèi)容深沉充實(shí)，氣魄宏偉奔放，筆力剛健蒼勁，有一種浩氣之風(fēng)骨。
在安史之亂前，王維的詩(shī)歌在風(fēng)骨特色上主要表現(xiàn)為一種豪氣干云、揮斥方遒的意象。他寫的有關(guān)邊塞，游俠等詩(shī)歌，寄托了“濟(jì)蒼生，憂社稷”，渴望建功立業(yè)的理想，表現(xiàn)了英雄氣概和愛國(guó)熱忱，顯現(xiàn)了積極、樂(lè)觀、剛健的民族精神，字句鏗鏘有力，氣勢(shì)洶涌澎湃。如《少年行》，富有狹義精神的英雄少年慷慨磊落的風(fēng)度和行為躍然紙上;又如《夷門歌》，詩(shī)人在詩(shī)篇中歌頌了“屠肆鼓刀人”和“夷門抱關(guān)者”的慷慨，表現(xiàn)了他對(duì)國(guó)家的忠心耿耿;再如《燕支行》、《從軍行》和《隴西行》等，寫出了將士的奮身殺敵，報(bào)效國(guó)家，氣魄雄壯。他把渴望建功立業(yè)的激動(dòng)心情，憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)都寄托于詩(shī)中，詩(shī)風(fēng)豪邁，這就是浩氣之風(fēng)骨。
王維后期詩(shī)主要以山水田園詩(shī)為主。雖然今人對(duì)王維后期的生活評(píng)價(jià)，大多持否定態(tài)度。但我認(rèn)為他這一時(shí)期的詩(shī)作仍蘊(yùn)涵著“風(fēng)骨”，那是一種逸懷的美。
王維的山水田園詩(shī)清新流暢，渾成自然，追求在自然境界中發(fā)現(xiàn)自我又忘掉自我的超然境界。王維用他獨(dú)特的視角，把自然寫得“詩(shī)中有畫”，把自己的感情寄托在它們身上，賦予其頑強(qiáng)、高潔的生命力，“一字一句，皆出常境”。表現(xiàn)了詩(shī)人極高的藝術(shù)修養(yǎng)和對(duì)自然對(duì)生活的熱愛，其間并無(wú)頹廢怯懦之意。他把自己的苦悶心情和理想寄情于大自然中，賦予了山水田園靈氣，平添了生命的活力和向上的精神。
他寫的.寄情山水的詩(shī)看似平淡，卻內(nèi)涵豐富。有體現(xiàn)頑強(qiáng)生命力的，如《辛夷塢》，在詩(shī)人筆下，辛夷花是無(wú)限美好的，生在深山幽澗之中，隨著春天的來(lái)臨綻開了秀美的花朵，可是沒有人欣賞它的顏色，甚至根本沒有人知道他的存在，它春來(lái)自開，春去自落，盡管如此，它仍有頑強(qiáng)的生命力，不求賞識(shí)，遺世獨(dú)立;又如《鳥鳴澗》，在這幽靜的夜里，人們似乎連細(xì)小的桂花從樹上落下都能察覺，蔥郁幽深的春山，萬(wàn)籟俱寂，這時(shí)，月亮升起來(lái)了，月光是那樣皎潔明亮，以至休息的鳥兒以為破曉，在這寂靜的山谷里發(fā)生清脆的鳴叫聲，從詩(shī)中能感受到生命的節(jié)奏和韻律。有歌詠和平、美好、幸福、自由生活的。如《山居秋暝》，詩(shī)中將秋天傍晚雨后的山村景色完美的融合，給“新雨后”的“空山”增添了活力;又如《春中田園作》詩(shī)中描寫了一幅春日欣欣向榮的景象，充滿了青春活力;還有《鹿柴》、《渭川田家》、《新晴野望》等，這些詩(shī)中有一種充滿生命力的蓬勃生機(jī)，對(duì)人生的深切體悟，超越心靈的體悟。
王維有極高的音樂(lè)和美術(shù)修養(yǎng)，在他詩(shī)歌中，往往能看到自然界美妙的景色和聽到神奇的音樂(lè)。無(wú)論是大漠綺麗的風(fēng)光，還是山澗幽美的景色;無(wú)論是戰(zhàn)場(chǎng)上的喧囂聲，還是山澗清澈的泉水聲，樹林里鳥兒的鳴叫聲，在王維詩(shī)中都表現(xiàn)得“皆出常境”。
王維山水詩(shī)字字平淡，“在泉為珠，著壁成繪”，清淡中見深意。他把情感理想寄托于自然山水中，給山水賦予了活力，在自然界中表現(xiàn)自我，忘掉自我，達(dá)到了一種超然物外的境界，體現(xiàn)了其純樸高潔的品質(zhì)。這種境界就是一種逸懷的風(fēng)骨美。
總之，王維的詩(shī)為時(shí)為事，堅(jiān)實(shí)剛健，抑揚(yáng)頓挫，思想感情或跌宕起伏，或超然物外，既有一種浩氣的美，又有一種逸懷的美，有一種逸懷浩氣的風(fēng)骨。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/2644625.html】
