范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板。常常用于文秘寫(xiě)作的參考，也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
國(guó)慶心得篇一
“五十六個(gè)民族，五十六支花……”每當(dāng)我聽(tīng)到這首歌時(shí)，都會(huì)不由得心潮澎湃，為自己的祖國(guó)感到自豪。
巴比倫的銷聲匿跡，天竺國(guó)的日漸衰落，尼羅河谷地的名不見(jiàn)經(jīng)傳，似乎讓人們忘卻了那四大文明古國(guó)。然而，唯有一個(gè)國(guó)家，在經(jīng)過(guò)了五千年的文明史、五千年的起起伏伏之時(shí)，日漸走向繁榮富強(qiáng)。她，就是我們可敬可親的祖國(guó)——中國(guó)!
中國(guó)的國(guó)土，有著很高的價(jià)值，正是因?yàn)檫@個(gè)，才招來(lái)了許多帝國(guó)主義的侵略，但是，我們并沒(méi)有退縮，而是頑強(qiáng)抵抗敵人的侵略……經(jīng)過(guò)了多年的堅(jiān)持、多年的奮斗，才取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，贏得了1949年的開(kāi)國(guó)大典!中國(guó)，是我們千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)中國(guó)人的鮮血換來(lái)的!
自1949年開(kāi)國(guó)以來(lái)，中國(guó)發(fā)生了扭轉(zhuǎn)乾坤之變。且不說(shuō)遠(yuǎn)的，就拿這幾年的歷史來(lái)說(shuō)。以前，在我們村里，無(wú)論你身在何處，都能看到四處的高山，讓人望而長(zhǎng)嘆：“這個(gè)地方太落后了!”可是，就在近十幾年，由一幢讓人羨慕不已的兩層樓到現(xiàn)在的六、七層高樓。就拿我們農(nóng)村的小學(xué)來(lái)說(shuō)，以前是一排排破爛的小平房，現(xiàn)在卻是兩幢高大的教學(xué)樓;以前是“很多孩子失學(xué)”，現(xiàn)在是“每個(gè)孩子都坐在教室里享受九年制義務(wù)教育”。差點(diǎn)說(shuō)漏了，還有我們的鄉(xiāng)間小道呢，噢，那已經(jīng)是一條水泥路了，路邊裝點(diǎn)著很多路燈，美不勝收!還有呢，以前富貴人家擁有的家用電器，現(xiàn)在我們也擁有了。
我欣賞我的祖國(guó)，是因?yàn)樗?jīng)歷了多少滄桑從容不迫;我熱愛(ài)我的祖國(guó)，是因?yàn)樗跉v代主席的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)生了翻天覆地的變化;我喜歡我的祖國(guó)，是因?yàn)樗膲邀愶L(fēng)景使人心曠神怡……“少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)?！彼裕覐男【鸵煤脤W(xué)習(xí)，爭(zhēng)取以后為祖國(guó)作貢獻(xiàn)!
國(guó)慶心得篇二
一、教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)不應(yīng)該是“恨鐵不成鋼”的愛(ài)，某些教師抱著對(duì)學(xué)生“寧給好心，不給好臉”的態(tài)度，對(duì)學(xué)習(xí)和品德行為不夠好的學(xué)生，一味批評(píng)訓(xùn)斥，甚至采用體罰和變相體罰學(xué)生，這樣的教育效果適得其反。因?yàn)?，青少年的叛逆性很?qiáng)，教師這樣教育學(xué)生，只會(huì)讓學(xué)生加大恨老師，使其品德行為就更為放蕩，日益失掉爭(zhēng)取進(jìn)步的信心。記得我曾教過(guò)這樣一個(gè)學(xué)生，他有厭學(xué)的情緒，上課常走神或做小動(dòng)作，作業(yè)糊涂至極，甚至干脆不做。我屢次直接嚴(yán)厲地批評(píng)了他，沒(méi)想到他不但不思悔改，情緒反而更加低落，一副無(wú)精打采、毫不在乎的樣子，我差點(diǎn)為之氣昏。過(guò)后，我頭腦冷靜下來(lái)，回想自己的言行，才吃驚地感覺(jué)到對(duì)他的態(tài)度過(guò)于偏激并且簡(jiǎn)單草率。后來(lái)，我重新從另一個(gè)角度支觀察揣摩他，抓住他愛(ài)表?yè)P(yáng)的特點(diǎn)，盡量找出他們的閃光點(diǎn)，當(dāng)他老毛病再犯時(shí)，不是再一味批評(píng)他，而是避開(kāi)這事，表?yè)P(yáng)他愛(ài)動(dòng)腦，聲音響亮，這樣一來(lái)，他可來(lái)神了，身子坐得挺直，集精會(huì)神，那節(jié)課的提問(wèn)，他回答得正確而且聲音十分響亮，課后的作業(yè)也做得不錯(cuò)。所以，經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓我深深覺(jué)得，做老師的不要?jiǎng)虞m就批評(píng)學(xué)生，或用單調(diào)的罰抄、罰背、體罰等來(lái)對(duì)付學(xué)生，因?yàn)檫@種表面看似乎“愛(ài)之深”，但實(shí)際表現(xiàn)出來(lái)的卻是“恨之切”的行為，常常給學(xué)生帶來(lái)身心的摧殘，學(xué)生也是一個(gè)有獨(dú)立人格尊嚴(yán)，擁有為人權(quán)利的人，當(dāng)老師兵貴神速或踐踏了他們?yōu)槿俗饑?yán)和權(quán)利時(shí)，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生越批評(píng)、越懲罰、越偏跟教師對(duì)著干的逆反心理，因此，在教育活動(dòng)中，教師對(duì)學(xué)生不尊重的態(tài)度和行為，都是應(yīng)當(dāng)予以遺責(zé)的。
二、教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)不應(yīng)該是“讓學(xué)生一口吃成胖子”的愛(ài)。教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，考試是教育結(jié)果檢測(cè)的手段，考試是為教育服務(wù)的，但由于社會(huì)總是用考試來(lái)檢查、評(píng)價(jià)教育的結(jié)果，并以此為依據(jù)來(lái)區(qū)分各個(gè)學(xué)校教育效果的好壞，決定學(xué)生的升學(xué)率。由此，大部分教師為讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)成績(jī)，大幅度采用題海戰(zhàn)術(shù)，大量的作業(yè)讓學(xué)生簡(jiǎn)直喘不過(guò)氣來(lái)，教師卻不為之所動(dòng)，仍不知疲倦地搜集資料，絞盡腦汁不停的出題，讓學(xué)生不分晝夜地做!做!做!學(xué)生考試成績(jī)好，教師就高興;學(xué)生考試成績(jī)差，教師就不高興，甚至大發(fā)脾氣，責(zé)怪、漫罵、歧視、課業(yè)懲罰、肉體懲罰等相繼出現(xiàn)。這樣的教育只會(huì)造成學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)恐懼的心理，日益把學(xué)習(xí)當(dāng)作苦差事。試想一下，成年人工作一天下來(lái)，尚可會(huì)覺(jué)得疲累不堪，一下班回家還可以停歇下來(lái)休息，悠閑地坐在沙發(fā)上聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，看看電視。而學(xué)生一整天除了上課時(shí)間外，課后還有大量的作業(yè)在等著他們，甚至連星期六和星期日兩天休息日都不例外：背書(shū)、作業(yè)一大堆，學(xué)生真是比大人還忙累!長(zhǎng)期下來(lái)，學(xué)生吃得消嗎?知識(shí)掌握得了嗎?這樣的教育適應(yīng)現(xiàn)當(dāng)今的素質(zhì)教育嗎?答案是顯而易見(jiàn)。
三、教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)不應(yīng)該是“只重優(yōu)差生而忽略中間生的愛(ài)”。一個(gè)班中有幾十個(gè)學(xué)生，先天條件、心理素質(zhì)、文化素養(yǎng)、學(xué)習(xí)成績(jī)不可能完全一樣，總有強(qiáng)弱優(yōu)差之分，當(dāng)然，也就有夾在優(yōu)差的兩頭的中間生。有些教師重視的大都是冒尖的“兩頭”，由于應(yīng)試教育的泛濫，片面追求升學(xué)率，不少教師總是比較喜愛(ài)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，少數(shù)開(kāi)學(xué)有望“尖子”平時(shí)對(duì)他們總是給予更多的注意和關(guān)心，甚至常開(kāi)“小灶”而“轉(zhuǎn)化后進(jìn)生”已引起教育行政主管部門(mén)和全社會(huì)的重視。因此，“厚愛(ài)”后進(jìn)生，關(guān)注后進(jìn)生，促進(jìn)后進(jìn)生轉(zhuǎn)化是教師必須堅(jiān)持不懈的工作，而處在“中間層次”的學(xué)生，學(xué)習(xí)平平，能力一般，平淡無(wú)奇，沒(méi)有出眾的表現(xiàn)，但也不會(huì)帶給老師麻煩，不少老師常常任其自然，對(duì)他們的長(zhǎng)處熟視無(wú)睹，對(duì)其缺點(diǎn)了心不在焉，使“中間生”處在“受冷落的尷尬之境地，”這樣“中間生”就容易因被冷落而產(chǎn)生嚴(yán)重的自卑心理，他們中一大部分人就會(huì)對(duì)周圍的事物反應(yīng)冷淡，學(xué)習(xí)的勁頭也不高，參加集體勉勉強(qiáng)強(qiáng)的，他們心里認(rèn)為“沒(méi)人注意我的存在，干好干壞一樣?！逼鋵?shí)，這些學(xué)生最渴望的是得到老師的重視和關(guān)心，哪怕是一句簡(jiǎn)單的表?yè)P(yáng)，一個(gè)關(guān)節(jié)的眼神，一聲親切的問(wèn)候，都會(huì)帶給他們很大的影響，起到意想不到的作用。本學(xué)期，我新接手一個(gè)班，班上有一個(gè)女生，學(xué)習(xí)默默無(wú)聞，相貌一般，毫不引人注目，并且有個(gè)最大的弱點(diǎn)，就是特別膽小，連課堂上站起來(lái)回答問(wèn)題都會(huì)臉紅。對(duì)此，好也很苦惱，我發(fā)現(xiàn)了她的這個(gè)弱點(diǎn)以后，特意選她為語(yǔ)文科代表，早讀要她創(chuàng)造出頭露面的機(jī)會(huì)，女孩的心里感動(dòng)極了，一段時(shí)間后，我發(fā)現(xiàn)她變了，變得活潑開(kāi)朗，膽子也大了許多，對(duì)班級(jí)的工作熱情參與，對(duì)各類活動(dòng)，比賽都積極投入，學(xué)習(xí)成績(jī)也有驚人的進(jìn)步，一位教育家說(shuō)得好：“教師應(yīng)當(dāng)把愛(ài)心分給每一個(gè)學(xué)生，在自己的心中應(yīng)當(dāng)有每個(gè)學(xué)生的歡樂(lè)和苦惱”那些平平常常的，不聲不響的學(xué)生也是需要關(guān)心、重視的一群，他們身上的“亮色”也需要老師去挖掘，他們同樣渴望著老師鼓勵(lì)的目光和贊許的點(diǎn)頭，還有善意的批評(píng)。教師對(duì)學(xué)生的“愛(ài)”為什么會(huì)產(chǎn)生這種結(jié)果呢?我想這里存在著一個(gè)“愛(ài)”的方式方法的問(wèn)題，以及如何表現(xiàn)教師的“愛(ài)”的問(wèn)題。有不少教師對(duì)學(xué)生的“愛(ài)”是強(qiáng)制的愛(ài)、盲目的愛(ài)、粗暴的愛(ài)、變味的愛(ài)。教師如何愛(ài)學(xué)生?我想教師應(yīng)該正確把握好“愛(ài)”的藝術(shù)，用好自己神圣的愛(ài)。第一，愛(ài)應(yīng)該是公正的，要做到不偏不袒的愛(ài)。教師不僅要愛(ài)學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生，更要愛(ài)學(xué)習(xí)成績(jī)及表現(xiàn)差的學(xué)生，對(duì)于成績(jī)及表現(xiàn)差的學(xué)生，教師應(yīng)該多發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點(diǎn)，找出愛(ài)的理由，用真心去愛(ài)他們，用熱情去感化他們。第二，愛(ài)應(yīng)該是細(xì)膩的，要做到無(wú)微不至的愛(ài)。學(xué)生是人，是一個(gè)多樣化的人，他們的生活、學(xué)習(xí)、情感是多樣的，這就要求教師用真心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的需求，用愛(ài)心去化解學(xué)生的矛盾與痛苦，讓他們體會(huì)在自己最需要的時(shí)候去愛(ài)他們。第三，愛(ài)應(yīng)該是嚴(yán)峻的，要做到剛?cè)嵯酀?jì)的愛(ài)。教師愛(ài)學(xué)生并不是無(wú)要求的愛(ài)，并不是爺爺奶奶式的愛(ài)，并不是無(wú)限的愛(ài)。愛(ài)中有要求，愛(ài)中有希望，愛(ài)中有原則。
顯然，教師對(duì)學(xué)生愛(ài)的正確動(dòng)機(jī)，是一種出自崇高目的。充滿科學(xué)、普遍、持久而又深厚的師愛(ài)，是來(lái)源于教師對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感。教師要力求做到愛(ài)得得體、嚴(yán)而有理、嚴(yán)而有度、嚴(yán)而有方、嚴(yán)而有理，這樣，才能把正確的愛(ài)生動(dòng)機(jī)和真正教好學(xué)生效果統(tǒng)一起來(lái)，才能有效地促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)、健康發(fā)展。這樣努力去做的教師，才堪稱師德高尚的教師!才能做一個(gè)真正有愛(ài)的教師!
國(guó)慶心得篇三
國(guó)慶假期有一個(gè)粗讀精讀10本書(shū)計(jì)劃，假期過(guò)半讀書(shū)過(guò)半，而且超額，3天讀完6本書(shū)。盡管從10月4日期開(kāi)始加班，但完成既定計(jì)劃還是有保證的，因?yàn)榧倨谶€有三天半，只是邊讀書(shū)便抄下來(lái)的幾處文字和些許感悟急于與博友分享，便如此這般寫(xiě)下來(lái)了。
伏爾泰說(shuō)：“追求理想是人類最偉大的本能?！比欢?，現(xiàn)今社會(huì)多強(qiáng)調(diào)“食色性也”，亦即飲食、男女，人之本能也?？桌戏蜃又v過(guò)“飲食男女，人之大欲存焉。”所謂飲食，等于民生問(wèn)題，男女屬于康樂(lè)問(wèn)題，人生就離不開(kāi)這兩件事。收獲之一是知道了“食色性也”不是孔子所言，而是與孟子同時(shí)代的告子說(shuō)的。
李江樹(shù)在《有狼的風(fēng)景》書(shū)中寫(xiě)道：“沒(méi)有一個(gè)人心中不存在消極心態(tài)，但智者與普通人的區(qū)別在于，智者不會(huì)讓自己沉溺之中。容易走的都是下坡路，人的一生都是一個(gè)不斷使自己變強(qiáng)的過(guò)程。如果不持續(xù)地修身養(yǎng)性，就是強(qiáng)者也會(huì)逐漸弱下來(lái)。事實(shí)上，理想在不斷使自己變強(qiáng)的過(guò)程中，已經(jīng)逐漸變成了一種精神狀態(tài)和氣質(zhì)”。
何謂知識(shí)分子？書(shū)中說(shuō)“知識(shí)分子”一詞最早出現(xiàn)于16世紀(jì)的歐洲。如今由于許多“精英”或“被精英”丑聞?lì)l出，“知識(shí)分子”的概念忽然變得模糊甚或莫衷一是。
抄李江樹(shù)《有狼的風(fēng)景》一書(shū)中的一段：“長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)知識(shí)分子一直沿用一個(gè)錯(cuò)誤的感念，似乎受過(guò)高等教育、有專業(yè)知識(shí)技能，并用以換取生活資料的人便可以稱之為知識(shí)分子。而真正的知識(shí)分子是那些掌握人類創(chuàng)造的文化，具有使命感，具有懷疑精神和批判精神，有獨(dú)立品格和社會(huì)良知，思考終極關(guān)懷的人。他們具有叛逆的氣質(zhì)和批判的精神。他們保存文化創(chuàng)新文化。他們匡貧濟(jì)世，傷時(shí)憂國(guó)，守護(hù)正義，抨擊時(shí)弊和社會(huì)的種種痼疾”。
許多真正的知識(shí)分子，思想敏感又精神痛苦，既有自卑感，又有無(wú)端的清高和帶有傲慢的苦悶。需要現(xiàn)實(shí)社會(huì)卻又無(wú)法融入，不斷地逃避又不斷地追尋。
然而，在精神塌方的季節(jié)，在世風(fēng)日下、亂象叢生的時(shí)代，還有幾多知識(shí)分子推燥居濕，固坷勞瘁并守護(hù)心中的圣燈？現(xiàn)時(shí)所指稱的知識(shí)分子，相當(dāng)大的一部分只能說(shuō)是一些從事知識(shí)產(chǎn)業(yè)的腦力勞動(dòng)者。
生活在浮躁的`社會(huì)不能沒(méi)有煩惱，有人拜廟焚香，尋求精神寄托；有人親近自然，享受天人合一；有人釋卷捧讀，字里行間解疑答惑。這些都是自我選擇的自由。我的選擇是自省與反思。
人之患在好為人師，人之患在自以為是，人之患在自命清高，這些毛病我都有。因此，我選擇自省與反思，絕無(wú)矯情和做作。許多天里，我在悔恨、懊喪、自責(zé)中度過(guò)，想起那些無(wú)知和自負(fù)，那些懵懂和虛妄，真真無(wú)地自容。過(guò)去的我太想追求一種轟轟烈烈的生活，實(shí)際上，“大多數(shù)人都過(guò)著一種平靜而絕望的生活?！泵绹?guó)作家索洛如是說(shuō)，因?yàn)椤瓣?yáng)光并不是公平地向每個(gè)生靈分配”。
蘇格拉底說(shuō)：“未被反省的生活是無(wú)意義的?！惫任挠暾f(shuō)，自省與反思可以使人重新獲得生活的方向和前行的力量。
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