人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？下面是小編為大家收集的?yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
嘆紅樓未完 嘆紅樓夢(mèng)斷篇一
莫扎特第23鋼琴協(xié)奏曲
有人說(shuō)黑膠是毒藥，其實(shí)不如說(shuō)音樂(lè)是毒藥，在黑膠那一圈圈優(yōu)雅細(xì)密的同心圓上，音符以三十三又三分之一的勻速，繞著我們的生命神秘地舞蹈著，那是音樂(lè)最樸質(zhì)的呈現(xiàn)，著迷、沉醉、迷失、清醒，至死方休。聽(tīng)著莫扎特離開人間 瓦格納并不因?yàn)楸幌Ｌ乩甄姁?ài)而蒙羞，這話是一位我認(rèn)識(shí)的老樂(lè)迷的口頭禪。希特勒的一生之?dāng)乘勾罅滞荆粌H在北國(guó)的冰雪里和德國(guó)人硬碰硬地撕咬在一起，據(jù)說(shuō)他也希望能有一位天才的音樂(lè)家能與希特勒的瓦格納匹敵，寫出代表斯大林的宏篇巨制。這個(gè)人當(dāng)然只能是才華橫溢的肖斯塔科維奇。1941年，斯大林把老肖的第七交響曲命名為《列寧格勒交響曲》，并把曲子的總譜拍成微縮膠片空運(yùn)到美國(guó)，引發(fā)了古典音樂(lè)屆的最后一次集體高潮。當(dāng)時(shí)世界頭牌的大指揮都希望能指揮《列寧格勒交響曲》在美國(guó)的首演，最后榮譽(yù)屬于托斯卡尼尼。1943年當(dāng)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)從防守轉(zhuǎn)向戰(zhàn)略反攻時(shí)，斯大林滿心期待老肖能創(chuàng)作一部反攻交響曲，結(jié)果老肖陽(yáng)奉陰為，只獻(xiàn)上了一部浸透著憂郁和絕望的第八交響曲。顯然，從內(nèi)心老肖一直對(duì)政治和所謂的宏大敘事不感冒，每每想起戰(zhàn)爭(zhēng)中差點(diǎn)因?yàn)楸慌艛D出藝術(shù)家特供口糧名單而餓死街頭，老肖就不自覺(jué)地憂郁了起來(lái)。肖斯塔科維奇是公認(rèn)的古典音樂(lè)最后的大師，他的童年充滿了饑餓與貧窮，老肖在回憶錄中寫道：一個(gè)作曲家的傳記中最沒(méi)有意思的部分是他的童年。前奏曲都差不多，讀者不耐煩地想看賦格。老肖永遠(yuǎn)不可能成為斯大林的瓦格納。但更關(guān)鍵的問(wèn)題，還是出在斯大林自己身上，一生都執(zhí)迷于革命、造反、屠殺、大清洗、殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)之后，斯大林自己也老了，他的醫(yī)生米亞·斯尼科夫甚至診斷：斯大林可能已喪失分辨好壞、健康與危險(xiǎn)、敵與友的能力；性情會(huì)變得大起大落。
他的親信，秘密警察頭子貝里亞在回憶錄中寫道：1945年5月10日，蘇聯(lián)舉國(guó)上下慶祝德國(guó)投降之際，斯大林忽然顯出軟弱一面，不禁哭起來(lái)。沒(méi)人知道，這個(gè)萬(wàn)人之上的暴君為何而哭。因?yàn)椋约阂膊恢?。也許無(wú)可藥救的傷感本就是斯大林暴烈靈魂的一部分——柔軟的部分。
1948年，二戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束，已經(jīng)被病痛折磨多年的斯大林，偶然聽(tīng)到電臺(tái)直播的一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)片斷，不禁心生悸動(dòng)。他親自打電話給電臺(tái)詢問(wèn)，才得知?jiǎng)倓偡诺哪氐牡?3鋼琴協(xié)奏曲，鋼琴演奏是尤金娜，斯大林突然下令，明天一早把唱片送到他住的別墅去。于是，一首和宏大敘事沒(méi)有半毛錢關(guān)系的古典音樂(lè)的名作，竟然陰錯(cuò)陽(yáng)差地和一位暴君聯(lián)系在了一起。據(jù)斯大林身邊的人回憶，在他最后的五年里，這位暴君經(jīng)常整日把自己關(guān)在戒備森嚴(yán)的布里日尼亞別墅里，唱機(jī)放著的音樂(lè)就是尤金娜演奏的莫扎特第23鋼琴協(xié)奏曲，這算不上莫扎特第23鋼協(xié)的經(jīng)典名盤，甚至有點(diǎn)粗制爛造。但可以肯定的是，這位殺人如麻的暴君已經(jīng)中了音樂(lè)的毒。一生都在尋找屬于自己的瓦格納，一生都在幻想著宏篇巨制的頌歌，人生如夢(mèng)，臨了還是被莫扎特收伏，強(qiáng)如斯大林，到頭來(lái)，也不過(guò)是人間的一縷塵埃1953年，據(jù)蘇聯(lián)《真理報(bào)》正式通告，斯大林因連續(xù)出現(xiàn)心血管供血不足和呼吸困難，于3月5日21點(diǎn)50分逝世。有趣的是，在肖斯塔科維奇的回憶錄中，對(duì)這一重要事件有過(guò)一段記述：“他們說(shuō)，當(dāng)我們的領(lǐng)袖兼導(dǎo)師被發(fā)現(xiàn)已經(jīng)死在他的別墅的時(shí)候，唱機(jī)上放著的唱片是尤金娜所演奏的莫扎特協(xié)奏曲。這是他最后聽(tīng)到的東西......”2013年，一位小女孩正在參觀斯大林身前用過(guò)的老式唱機(jī)解密后的蘇聯(lián)內(nèi)務(wù)部檔案的物品登記單的記錄證實(shí)了這一點(diǎn)：這份官方記錄上寫著：? 當(dāng)時(shí)的桌子上那臺(tái)留聲機(jī)里播放的唱片不是斯大林通宵聚餐時(shí)常放的那張，而是尤金娜演奏的莫扎特的第23鋼琴協(xié)奏曲。
傳奇的女人，離奇的唱片尤金娜演奏的莫扎特的第23鋼琴協(xié)奏曲，可能是世界音樂(lè)史和錄音史上最奇妙的唱片，它的誕生本身就是一個(gè)傳奇：1948年初的一天，斯大林在聽(tīng)完電臺(tái)直播的一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)后，親自打電話給電臺(tái)詢問(wèn)，得知這是莫扎特的第23鋼琴協(xié)奏曲，鋼琴演奏尤金娜，指揮亞歷山大豪克，斯大林下令明天一早把唱片送到他住的別墅去。說(shuō)完便掛斷了電話。接聽(tīng)電話者一聽(tīng)是斯大林的命令，驚恐得失魂落魄，因?yàn)殇撉偌矣冉鹉痊F(xiàn)場(chǎng)演奏的這首莫扎特《第23鋼琴協(xié)奏曲》并沒(méi)有錄制過(guò)唱片。但沒(méi)有人敢拒絕斯大林的要求——那是死神發(fā)來(lái)的通知。當(dāng)時(shí)離第二天早上只有十幾個(gè)小時(shí)，怎么辦？于是只能在槍口下創(chuàng)造奇跡。關(guān)于這張唱片的制作真實(shí)情景，肖斯塔·科維奇曾有詳細(xì)的驚心動(dòng)魄的回憶：
斯大林要他們把尤金娜演奏的莫扎特協(xié)奏曲的唱片送到他的別墅去。委員會(huì)慌了，但是他們必須想個(gè)辦法。當(dāng)晚他們把尤金娜和管弦樂(lè)隊(duì)叫去錄制了唱片，所有的人都嚇得發(fā)抖，當(dāng)然尤金娜除外，因?yàn)樗l(shuí)都不放在眼里。后來(lái)尤金娜告訴我，指揮嚇得腦筋都動(dòng)不了了，人們不得不送他回家，另外又請(qǐng)來(lái)一位指揮。第二位指揮戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地把什么都搞混了，樂(lè)隊(duì)也給他弄糊涂了。直到來(lái)了第三位指揮，總算完成了錄音。我看這是錄音史上獨(dú)一無(wú)二的事情——我是指，在一個(gè)夜晚?yè)Q了三個(gè)指揮。到了早晨唱片總算準(zhǔn)備好了。他們只制作了一張唱片，把它送去給了斯大林。這是一張創(chuàng)紀(jì)錄的唱片，創(chuàng)唯唯諾諾的紀(jì)錄。肖斯塔科維奇和尤金娜緊接著更令人驚奇的故事發(fā)生了：不久尤金娜收到一個(gè)裝了20000盧布的封袋。有人告訴她，這是在斯大林的明確指示下送來(lái)的。于是她給他回了一封非同尋常的信，足以讓世人膽顫心驚。尤金娜在她的信中寫了這樣的話：
謝謝你的幫助，約瑟夫.維薩里昂諾維奇（斯大林的名字）。我將日夜為你禱告，求主原諒你在人民和國(guó)家面前犯下的大罪。主是仁慈的，他一定會(huì)原諒你。我把錢給了我所參加的教會(huì)。
尤金娜把這封自取滅亡的信寄給了斯大林。他讀了這封信，一句話也沒(méi)說(shuō)。周圍的人預(yù)期，他至少要皺一下眉毛。當(dāng)然，逮捕尤金娜的命令已經(jīng)準(zhǔn)備好了，只要他稍微皺一皺眉頭就能叫她消失得無(wú)影無(wú)蹤。但是斯大林一言不發(fā)，默默地把信放在一邊。旁邊人等著的皺眉頭表情也沒(méi)有出現(xiàn)。——《肖斯塔科維奇回憶錄》這本很難買到的口述傳記，當(dāng)年可是內(nèi)參，是我從圖書館借閱的，正是這本傳記讓我知道了尤金娜。另有同時(shí)代人阿爾卡季的回憶：斯太林手里拿著這封信久久沒(méi)作聲，米聶已經(jīng)準(zhǔn)備好了逮捕令，只要他皺一下眉頭，尤金娜就消失了，又等了很久，斯太林對(duì)身邊的人說(shuō)：走開吧，我原諒她。（ладно, простим и мы ее）尤金娜，頭頂星空心印上帝的女人瑪麗亞·尤金娜(maria-yudina)前蘇聯(lián)最富傳奇色彩的鋼琴家，但是我們對(duì)她的音樂(lè)和人生卻知之甚少。她一生極少出國(guó)，不為西方所認(rèn)識(shí)，關(guān)于這位老奶奶的一切，我基本上都是從她的同學(xué)、前蘇聯(lián)最富盛名的作曲家肖斯塔·科維奇的回憶錄中得到的。這位極度虔誠(chéng)的基督教徒（東正教）的音樂(lè)，總讓我想起康德的名言：頭頂星空，內(nèi)心道德，她彈奏的巴赫，有一種宗教般的圣潔與狂熱。相比尤金娜的好友兼同學(xué)、聞名全球的老肖，她似乎活得更加淡定和無(wú)畏。一向目中無(wú)人的天才肖斯塔·科維奇，內(nèi)心深處并不是很喜歡他的這位女同學(xué)，當(dāng)年為了幫助尤金娜爭(zhēng)取一套不漏風(fēng)的居室，老肖動(dòng)用了自己的所有關(guān)系，結(jié)果尤金娜卻把那套房送給了一個(gè)窮人，理由是那人比她更需要這套房子。尤金娜固執(zhí)偏執(zhí)的性格、特別是她對(duì)宗教的狂熱更讓老肖吃她不消。
不過(guò)對(duì)尤金娜的鋼琴才華，肖的評(píng)價(jià)是這樣的：聽(tīng)她演奏的巴赫四重奏賦格曲，每一聲部都有自己的音色，我仔細(xì)地聽(tīng)過(guò)，盡管從理論上說(shuō)，是不存在這種可能性的，但是她的演奏確實(shí)每一個(gè)聲部都有自己的音色。
這是怎樣的評(píng)價(jià)啊，我只能說(shuō)：對(duì)一個(gè)鋼琴家而言，能把巴赫賦格彈到如此境界，她的才華和對(duì)音樂(lè)的理解力已經(jīng)到了登峰造極、匪夷所思的地步。尤金娜的演奏不落俗套，豐富且變化多端，雖然是女人，但她的彈奏卻很有氣勢(shì)，特別是右手觸鍵，干凈利落、力透琴鍵。當(dāng)然也正因?yàn)槿绱?，她的演奏也被很多人罵得體無(wú)完膚。一位著名的俄羅斯音樂(lè)家李赫特回憶尤金娜時(shí)說(shuō)：
她曾在戰(zhàn)時(shí)演奏巴赫的作品《降b小調(diào)前奏曲》，彈得又快又猛。涅高茲去后臺(tái)問(wèn)她：你干嘛彈得那么兇？尤金娜說(shuō)：我們不是在打仗嗎？
尤金娜的錄音，一是因?yàn)闀r(shí)間久遠(yuǎn)，一是因?yàn)樗硖幍哪莻€(gè)國(guó)家，我們很難收集，我個(gè)人也只聽(tīng)過(guò)幾張她的錄音，主要是她彈的巴赫、莫索爾斯基（展覽全之畫）、莫扎特（21、23鋼琴協(xié)奏曲），私下認(rèn)為她的音樂(lè)有力充滿了智慧，她沒(méi)有什么女子氣，但也不是那種以砸琴鍵為樂(lè)的瘋子鋼琴家。她演繹的巴赫，的確讓我想起古爾德：純凈、明晰而高貴，其強(qiáng)烈的結(jié)構(gòu)感，讓你有一種走進(jìn)巴赫音樂(lè)教堂的感覺(jué)，那是久經(jīng)歲月、鉛華洗凈的圣巴赫，而不是維也那華麗宮庭里彎著腰的宮庭樂(lè)師。格輪.古爾德因?yàn)閺椬喟秃召x格、變奏曲聞名于世，我相信他也不敢說(shuō)，能夠賦予巴赫賦格四個(gè)聲部不同的音色。
為何是這張：莫扎特第23鋼琴協(xié)奏曲piano concerto no.23 in a major莫扎特一生共創(chuàng)作了27首鋼琴協(xié)奏曲，說(shuō)老實(shí)話，雖然一直鐘愛(ài)莫扎特的鋼琴協(xié)奏曲，但這首完成于音樂(lè)家大兒子卡爾·莫扎特出生后的第二年的第23鋼琴協(xié)奏曲（1786），在莫扎特燦如群星的音樂(lè)中，我一直沒(méi)有真正注意過(guò)。
1786年，也是莫扎特創(chuàng)作歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》同年，當(dāng)時(shí)莫扎特已經(jīng)離開教會(huì)與父親5年，在這5年里，他背著父親結(jié)婚生子，并在維也納展開他一生中最值得記念的十年音樂(lè)之旅，直到他的生命終點(diǎn)。在后人看來(lái)，這十年是莫扎特最輝煌的十年，然而相比早年在教會(huì)與父親的看護(hù)下，這十年的生活對(duì)莫扎特而言，卻是無(wú)比艱辛與痛苦。生活與事業(yè)的巨大壓力，希望與困境的雙重夾擊，在這十年的中間點(diǎn)上，催生出了這首有點(diǎn)奇特的鋼琴協(xié)奏曲。
我記得一位權(quán)威的樂(lè)評(píng)人曾這樣評(píng)價(jià)這部作品：第一樂(lè)章和第三樂(lè)章中奔瀉而出的歡快旋律與第二樂(lè)章“柔板”中的緊張不安的痛苦，并置在一起，讓人有一種支離破碎之感，又似乎恰當(dāng)?shù)搅肆钊死p綿的地步。2011年，法國(guó)航空拍攝了一則詩(shī)意十足的廣告，名為《l'envol（飛行）》，配曲選用的就是《莫扎特第23鋼琴協(xié)奏曲》第二樂(lè)章華彩部分，鋼琴演奏是法國(guó)當(dāng)紅的美女鋼琴師維尼莎·瓦格納私人推薦的經(jīng)典名盤vista vera唱片公司蘇聯(lián)廣播交響樂(lè)團(tuán) 鋼琴演奏：尤金娜錄音時(shí)間：1948年
這個(gè)就是真正的1943年錄音，一張讓斯大林得到救贖的唱片。由蘇聯(lián)廣播交響樂(lè)團(tuán)就是現(xiàn)在的莫斯科廣播交響樂(lè)團(tuán)配樂(lè)，出品的唱片公司是一家捷克的小唱片公司，也是《尤金娜傳奇》的第11張（一共有16張）。其實(shí)從音樂(lè)整體上看這張唱片注定與經(jīng)典名盤無(wú)緣：想想一個(gè)晚上，頂著槍斃的恐懼、連換了3個(gè)指揮趕制出來(lái)的錄音能是經(jīng)典嗎？第一樂(lè)章和第三樂(lè)章的樂(lè)隊(duì)和鋼琴明顯偏快，仔細(xì)聽(tīng)，你不難發(fā)現(xiàn)尤金娜的彈奏帶著明顯的怒氣，卻又在快速中紋絲不亂。最奇葩的是，作品最重要的第二樂(lè)章，不知為什么尤金娜又彈得出奇得慢，從音符中滲透出來(lái)的憂郁讓人陶醉。這位奇女子似乎已超脫在生死之外。幾度哽咽嘆息，卻又充滿詩(shī)意，這是純正的俄羅斯音樂(lè)之魂。尤金娜是女人中少有的硬骨頭，別人眼里的是恐懼，在她的眼里大約只有藝術(shù)和上帝，她的23鋼協(xié)相比肯普夫的清澈、哈絲基爾的純美全然不同。在生與死的巨大陰影下，她卻在肆意渲泄。她弄哭了莫扎特。
音樂(lè)連接：因?yàn)槲⑿挪恢С忠魳?lè)，也不支持騰訊視頻外的視頻，所以有興趣聽(tīng)聽(tīng)這個(gè)傳奇版本的朋友可以登錄微博“皮皮兔的棉花糖”/totoro1972，里面有尤金娜三個(gè)樂(lè)章的音頻連接，供欣賞dg唱片公司/紅頭大荷花鋼琴演奏兼指揮：吉塞.安達(dá)薩爾茲堡莫扎特音樂(lè)院室內(nèi)樂(lè)團(tuán)錄音：1963吉塞·安達(dá)(géza anda)匈牙利著名鋼琴家、指揮家，人稱鋼琴游吟詩(shī)人，擅長(zhǎng)演奏莫扎特的音樂(lè)。這個(gè)版本絕對(duì)是本人的偏愛(ài)。不是每個(gè)鋼琴家都可以稱為鋼琴詩(shī)人的，在演奏沒(méi)有歌詞的古典音樂(lè)時(shí)，其實(shí)是有一個(gè)分句的問(wèn)題的，這就好象沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)的中國(guó)古文，句讀分不清，文章就無(wú)法正確理解。不同的人對(duì)音樂(lè)理解不同，分句自然不同，而安達(dá)的分句，則抓住了音樂(lè)的詩(shī)意，如同樂(lè)人歌唱般，自然而抒情。而且為了更好的詮釋莫扎特，在莫扎特的出生地，安達(dá)參與創(chuàng)建了薩爾茲堡莫扎特音樂(lè)院室內(nèi)樂(lè)團(tuán)，而且自己親自指揮和彈奏莫扎特的鋼琴曲。安達(dá)在演奏中身兼鋼琴與指揮，這樣的好處是樂(lè)隊(duì)與鋼琴的協(xié)奏配合更加完美，這種做法在鋼協(xié)的演奏中也很常見(jiàn) 安達(dá)為我們帶來(lái)了節(jié)制的力量、精湛的技巧與歌唱般的旋律。我們知道安達(dá)與著名女鋼琴家哈絲姬爾合作演奏莫扎特多年，你可以從安達(dá)的音樂(lè)中感覺(jué)到那來(lái)自哈絲姬爾特有的高雅與純凈，但同時(shí)，我更喜歡屬于安達(dá)自己的、那種古典詩(shī)人般的抒情性。這不是一瀉千里的激情，也不是火花四濺的技巧。在這首充滿了矛盾、快慢、歡樂(lè)與憂傷的鋼協(xié)里，安達(dá)的演奏，不是在撕裂這首名曲，而是將多少有些割裂的音樂(lè)要素融為一體，讓它們象清泉一般的跳動(dòng)、奔流，直抵你的心靈。莫扎特的音樂(lè)不同于巴赫，它不是福音；也有別于貝多芬，它不表現(xiàn)自我、宣揚(yáng)至高精神。因此，他并不強(qiáng)加給聽(tīng)眾什么，也不要求他們表明態(tài)度。自由，是我聽(tīng)安達(dá)的莫扎特23的最大感受。聲音清晰，富有詩(shī)意，處處有留白，一點(diǎn)不急，這才是我心中的莫扎特。
音樂(lè)連接：因?yàn)槲⑿挪恢С忠魳?lè)，也不支持騰訊視頻外的視頻，所以有興趣聽(tīng)聽(tīng)這個(gè)傳奇版本的朋友可以登錄微博“皮皮兔的棉花糖”/totoro1972，里面有安達(dá)的三個(gè)樂(lè)章的音頻連接，供欣賞emi參考系列英國(guó)新愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)鋼琴演奏：所羅門指揮：門哥錄音：1955、1956可惜，這個(gè)錄音我始終沒(méi)有買到黑膠，只好用這張cd頭版解渴了。到底是老牌鋼琴家和老牌指揮的合作，堪稱杰作。所羅門（cutner solomon）上世紀(jì)初英國(guó)鋼琴家，曾師從克拉拉·舒曼的弟子維恩學(xué)習(xí)鋼琴，九歲就以天才兒童獨(dú)奏家的身份，在倫敦以柴科夫斯基的第一號(hào)鋼琴協(xié)奏曲舉行首演，1926年在美國(guó)演出，一砲而紅，接下來(lái)幾年以獨(dú)奏家和室內(nèi)音樂(lè)藝術(shù)家的身份在世界各地演出，1956年因右腕痲痺而引退樂(lè)壇，他在1946年獲得大英帝國(guó)頒獎(jiǎng)，他最擅長(zhǎng)于演出古典作品，他并不刻意展現(xiàn)獨(dú)特的的技巧，高度內(nèi)省力是其音樂(lè)的特征。如果用一個(gè)字概括這個(gè)錄音，我想是“淡”，但這個(gè)“淡”淡得很高級(jí)，絕對(duì)不是淡而無(wú)味，初聽(tīng)尋常，仔細(xì)聽(tīng)下去才會(huì)感受，所有的情緒都藏在其中。特別是第二樂(lè)章，強(qiáng)烈推薦。
嘆紅樓未完 嘆紅樓夢(mèng)斷篇二
一曲紅樓一把淚 一把眼淚揭百態(tài)
——淺論“淚”在《紅樓夢(mèng)》中的作用
[摘 要]出身貴族家庭的曹雪芹，一場(chǎng)抄家慘變，使他由顯赫貴族落拓到世俗社會(huì)，飽經(jīng)人世的滄桑。他將胸中郁積的無(wú)盡的憂患意識(shí)、滄桑之感，化為辛酸的淚水, 以一生全部的深情和心血成就了一部偉大文學(xué)巨著。在《紅樓夢(mèng)》中，作者把筆觸深入到人物的內(nèi)心，以淚塑人，讓我們窺見(jiàn)不同人物的性格靈魂及其悲劇命運(yùn)。
[關(guān)鍵詞]紅樓夢(mèng) 淚 表現(xiàn)方式 作用
一場(chǎng)抄家的巨變，讓曹雪芹飽經(jīng)了人世的滄桑，但他并沒(méi)有一蹶不振，頹廢不起。巨變磨礪了他堅(jiān)強(qiáng)的生活意志，豐富了他對(duì)人世滄桑的深刻感悟。窮困潦倒的他，沒(méi)有整天以淚洗面，而是將胸中郁積的悲憤、煩惱、迷惘和失望，化為辛酸的淚水，讓其流向心田，流向筆端，流進(jìn)那博大精深的鴻篇巨作——《紅樓夢(mèng)》中。讀者通過(guò)與書中人物的對(duì)話，可以感悟到作者的血與淚，深刻地了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和百態(tài)人生，產(chǎn)生情感共鳴。
《紅樓夢(mèng)》以封建社會(huì)鐘鼎式的貴族家庭作為描寫對(duì)象，以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇為明線，以四大家族的興衰成敗為暗線，在淚痕悲色中，展現(xiàn)了廣闊的生活畫面，正可謂是“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”。全書透著一股“悲涼之霧”，作者把筆觸深入到人物的內(nèi)心，以淚塑人，作者對(duì)流淚的方式、手法、層次、程度的描寫，凸顯作者的駕馭能力，把當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑態(tài)揭露無(wú)疑，讓人拍案叫絕，窺見(jiàn)不同人物的性格靈魂及其悲劇命運(yùn)。
一、《紅樓夢(mèng)》中人物流淚的方式
（一）描寫人物流淚的次數(shù)和手法多
《紅樓夢(mèng)》全書964頁(yè)，描寫到淚的有268頁(yè)，約占三分之一。而每頁(yè)當(dāng)中描寫淚的內(nèi)容最多時(shí)達(dá)五六處，平均下來(lái)，幾乎篇篇有淚。作者描寫淚的手法多樣：有“一把辛酸淚”的作者自哭；有運(yùn)用“直筆”手法對(duì)書中人物流淚的直接描寫，如元春探親時(shí)的“滿眼垂淚”、“嗚咽對(duì)泣”、“忍悲強(qiáng)笑”、“哽咽起來(lái)”、“哭泣一番”、“含淚”、“淚如雨下”、“滿眼又滾下淚來(lái)”等；有作者運(yùn)用“曲筆”手法讓書中人物代言，通過(guò)語(yǔ)言、情態(tài)等描寫其他人物的流淚哭泣，如二十七回“紫鵑雪雁素日知道林黛玉的情性：無(wú)事悶坐，不是愁眉，便是淚眼，且好端端的不知為什么，常常的便自淚自嘆的?！钡谌寤亟韪导业膬蓚€(gè)婆子之口談?wù)撡Z寶玉“時(shí)常沒(méi)人在眼前，就自哭自笑的；??見(jiàn)了星星月亮，不是長(zhǎng)吁短嘆，就是咕咕噥噥的”；有運(yùn)用“暗筆”手法借書中人物的詞賦來(lái)寫作者寫不到的流 淚，如黛玉之哭，作者直接描寫的可謂多矣，猶為不足，幾乎每次作詩(shī)都要補(bǔ)出“拭啼痕”、“淚灑窗紗濕”、“彩線難收面上珠”之類的朝啼暮泣。這樣用多種描寫方法，可以起到化繁為簡(jiǎn)、化難為易的作用，并可由一點(diǎn)發(fā)開去，留給讀者自由發(fā)揮、自由創(chuàng)造的空間。
（二）描寫人物流淚的涉及面廣
“淚水中含有兩種化學(xué)物質(zhì)，即腦啡肽復(fù)合物及催乳，其僅存于愛(ài)情緒影響而流出的眼淚中，在受洋蔥等刺激流出的眼淚中則測(cè)不出來(lái)?！薄?〕可見(jiàn)單從生理方面，淚與淚也有不同。
書中淚“廣”，指流淚人物涉及的層面之廣。上到皇妃賈元春，中到賈府主子各位老爺太太小姐哥兒，下到奴仆雜役、貧苦百姓，幾乎出現(xiàn)的大小人物都有對(duì)其流淚的描寫。所謂“一滴水可以折射太陽(yáng)的光輝”，作者如此廣泛地描寫上上下下的淚水，猶如一面多棱鏡，最大角度地反射出當(dāng)時(shí)多層次的社會(huì)生活畫面，照見(jiàn)世間的百態(tài)人生。身著黃袍的元春，奉旨省親，本應(yīng)歡天喜地，卻長(zhǎng)吁短嘆，流不完的淚水。第六十回春燕娘聽(tīng)說(shuō)要被攆出去，“自不舍得出去，便又淚流滿面，央告襲人等說(shuō)??”明明剛才中里還振振有詞地說(shuō)“沒(méi)有娘管著女兒大家管著娘的”，卻在立時(shí)之間因?yàn)閾?dān)心“將來(lái)不免又沒(méi)了過(guò)話”，而改理直氣壯為忍氣吞聲、委曲求全，由她的淚流滿面，流露出時(shí)代的貧富懸殊，社會(huì)不公。富貴者可以倚勢(shì)為所欲為，貧困者則連最起碼的生存尚不得保全，由此連帶失去做人的起碼尊嚴(yán)，這豈不令人深思？
書中淚“廣”，還表現(xiàn)為流淚情狀分為多種。有最基本的生理方面“劉姥姥忙打了他一巴掌??打的板兒哭起來(lái)”，“晴雯??向枕邊取了一丈青，向他手上亂戳，??墜兒疼的亂哭亂喊”；有普通的久別重逢或相送，如薛姨媽進(jìn)賈府時(shí)“姊妹們暮年相會(huì)，自不必說(shuō)悲喜交集，泣笑敘闊一番”；“薛姨媽寶釵等直同薛蟠出了儀門，母女兩個(gè)四只淚眼看他去了，方回來(lái)”；有喪禮之哭，如“一直到了寧國(guó)府前，??亂烘烘人來(lái)人往，里面哭聲搖山撼岳”；有悼親之淚，如四十三回“寶玉??只見(jiàn)玉釧兒獨(dú)坐在廊檐下垂淚”。雖此二者均為生者哭死者，卻有本質(zhì)區(qū)別：一須符合一事實(shí)上的禮數(shù)，如“于是里外男女上下，見(jiàn)鳳姐出聲，都忙忙接聲嚎哭”令人觀之不免有做戲之感；另一卻是發(fā)自內(nèi)心，為親人的不幸夭亡，傷及自己的相似命運(yùn)。沒(méi)有誰(shuí)告訴她說(shuō)“現(xiàn)在輪到你哭了”，所以搖山撼岳也比不上見(jiàn)人收淚。另有人之常情的懼怕、驚嚇、著急、慚愧、悔恨、生氣、委屈、無(wú)奈、思親等情況下的流淚哭泣，不一而足，在此不一一列舉。流淚情狀之多，足見(jiàn)作者嚴(yán)肅寫實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格。一切源于生活，俱是“追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿”。不論是從常人的生活體驗(yàn)出發(fā)，還是立足科學(xué)的社會(huì)心理學(xué)，都可圈可點(diǎn)，經(jīng)得起推敲。
（三）描寫人物流淚的程度深
寫出淚的深度是作者寫“淚”最卓越的地方。描寫淚的次數(shù)多、方法多，表現(xiàn)了作者精湛高超的寫實(shí)技巧；描寫流淚人物面廣、情況復(fù)雜，有助于我們認(rèn)識(shí)這人間百態(tài)、世間萬(wàn)象，“多”下“廣”的特征，都屬于作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的忠實(shí)“再現(xiàn)”，而第三個(gè)特征“深”，則是作者的藝術(shù)“再造”?！霸佻F(xiàn)”表現(xiàn)的一種認(rèn)知功能，“再造”則帶領(lǐng)我們踏入審美的境地。而《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉在夢(mèng)游太虛幻境時(shí)，警幻仙姑給他喝的“出在放春山遣香洞，又以仙靈葉上所帶之宿露而烹”的“千紅一哭”，正是作者心中的“千紅一哭”。“一哭”同，“千紅”異。作者的過(guò)人之處表現(xiàn)為不僅描寫出了常人經(jīng)歷過(guò)的、想得到的普通淚，更寫出了常人想不到的，看似出人意料、細(xì)細(xì)推究大有道理的離奇淚?！敖?jīng)過(guò)漫長(zhǎng)而艱辛的生活實(shí)踐和藝術(shù)實(shí)踐，曹雪芹以極大的真誠(chéng)，去認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)生活中的淚痕悲色，使《紅樓夢(mèng)》里的悲劇世界同客觀世界血脈相連，氣息相通，而且更集中、更概括、更富有典型意義?！薄?〕
對(duì)淚的描寫的程度深，深刻揭示社會(huì)事理。某些淚水細(xì)加推敲，通常能揭露背后的真相。作者揭開眼淚這層帷幕，幫助我們透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。如第十三回秦可卿去世，賈珍哭得像淚人一般，竟然悲傷到扶拐而行，這不禁令人生疑。事實(shí)上他的眼淚成為了焦大醉罵中“爬灰的爬灰”一句最好的注腳。不合情理的流淚，自然引起大家的關(guān)注與遣責(zé)。而某些看起來(lái)合理合法的哭泣，是不是就值得人們?nèi)ロ灀P(yáng)呢？在賈敬的喪禮之上，賈珍下了馬，和賈蓉放聲大哭，從門外便跪爬進(jìn)來(lái)，至棺前稽顙泣血，直哭到天亮喉嚨都啞了方住，人們看到的是虔誠(chéng)的孝子孝孫。然而之前賈蓉“聽(tīng)見(jiàn)兩個(gè)姨娘來(lái)了，便和賈珍一笑”，之后“人散后，仍乘空尋他小姨子們廝混”，兩相對(duì)照，怎能讓人不心生惡心，深覺(jué)靈前之淚污濁不堪？就像“豈唯形骸有聾盲哉？夫智亦有之。”〔4〕一樣，我們也可以說(shuō)，豈唯水有清濁哉？夫淚亦有之。淚之清濁，無(wú)關(guān)乎人之身份地位的高下尊卑。如鴛鴦嫂子“見(jiàn)林之孝抬進(jìn)棺材來(lái)了，他只得也跟進(jìn)幫著盛殮，假意哭嚎了幾聲?！比羲勒哂兄?，聽(tīng)到這樣的哭聲，也當(dāng)起身洗耳吧？不論主仆，此類淚水，純屬至濁之淚，為其丑惡，為其至偽。所以，淚之清濁，首要在于其真假。如果并非出自本意，而是要哭給別人看，作為全禮之舉，那我們只能說(shuō)，此時(shí)的眼淚，己經(jīng)演化為一種道具。表演的愈惟妙惟肖，愈可見(jiàn)其虛偽的本質(zhì)。在這不知算是寫實(shí)還是諷刺的描寫中，封建社會(huì)所標(biāo)榜的“禮義道德”實(shí)則己蕩然無(wú)存。由淚之清濁，辨事之真?zhèn)危R(shí)情之美丑，此為作者的獨(dú)到之處。
二、《紅樓夢(mèng)》中人物流淚的作用
（一）淚現(xiàn)人物性格靈魂
《紅樓夢(mèng)》中，作者把筆觸深入到人物內(nèi)心，以淚塑人，用不同的淚水，燭 照出不同的性格靈魂。淚水有時(shí)會(huì)演化為一種道具，更高明者，會(huì)將眼淚作為一種手段，一種武器，王熙鳳是其中最為典型的代表。林黛玉初進(jìn)賈府，鳳姐由“笑道”至“說(shuō)著，便用帕拭淚”轉(zhuǎn)而“這熙鳳聽(tīng)了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道”，那眼淚是招之即來(lái)，揮之即去，其或哭泣或笑的轉(zhuǎn)換，核心是為了要討她的靠山——賈府至高無(wú)上的老太君的歡心。然而視其那一番揮灑自如的表演，恭維順意卻不留諂媚痕跡，其察言觀色、審時(shí)度勢(shì)之才華橫溢，實(shí)在是“男人萬(wàn)不及一”。到了“酸鳳姐大鬧寧國(guó)府”，“鳳姐兒滾到尤氏懷里，嚎天動(dòng)地，大放悲聲”，說(shuō)了又哭，哭了又罵，后來(lái)放聲大哭起祖宗爹媽來(lái)，又要靈死撞頭，把尤氏揉搓成一個(gè)面團(tuán)，衣服上全是眼淚鼻涕。果真如她口中所說(shuō)“我又是個(gè)沒(méi)腳蟹”么？作者的一句“鳳姐見(jiàn)他母子這般，也難再往前施展了”。一語(yǔ)道破天機(jī)，這完全是蓄謀謀己久、自導(dǎo)自演的一場(chǎng)絕妙戲啊！為了鏟除異己，她可以無(wú)所不用其極。整部《紅樓夢(mèng)》，我們處處可見(jiàn)鳳姐這種駕馭他人的能力，為了自己的地位，可謂是用盡了心機(jī)和手段，其精于權(quán)術(shù)和治人之道是她最為得意的生存亮點(diǎn)。當(dāng)這一切精明才智都指向于私利而對(duì)她人造成傷害時(shí)，一個(gè)“機(jī)關(guān)算盡太聰明”的“太”字，表露出的譴責(zé)完全大于傾慕。
（二）淚現(xiàn)人間百態(tài)滄桑
身著黃袍的元春，身在皇宮，深受皇帝的寵愛(ài)，享盡榮華富貴，然而奉旨省親，本應(yīng)歡天喜地，卻長(zhǎng)吁短嘆，流不完的淚水，不正批判了封建皇權(quán)對(duì)人行動(dòng)的控制、感情的桎枯？林黛玉和賈寶玉他們的淚卻是任本性自然流淌，永遠(yuǎn)保持著一顆不泯的“童心”，真可謂“行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！”林黛玉在母親去世后被接進(jìn)了賈府，衣食無(wú)憂，而且深受老祖宗的疼愛(ài)，可她就特別愛(ài)哭，其實(shí)我們細(xì)想一下，她為什么哭？書中用“還淚”的神話來(lái)解釋，就現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)而言，父母雙亡，寄人籬下的不幸命運(yùn)，是她多淚的外在因素，而多愁善感的性格，對(duì)嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)超乎尋常的感受力，則是她多淚的內(nèi)在因素?！罢嬲赖臇|西，必須一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致?！保ㄏ眨ù颂帒?yīng)在注釋中注明出處）“木石前盟”的超俗之緣，追求的是兩心相悅的愛(ài)情，這是美的。然而她的身世不由自己把握，一次次的“思親淚”，其實(shí)是哀悼自己永遠(yuǎn)擁有不了自由、自主?！吧畹睦硐?，是過(guò)理想的生活?！碑?dāng)理想注定被現(xiàn)實(shí)扼殺，她唯有借助于淚水，滌蕩去外界的混濁，守護(hù)著白璧無(wú)瑕的靈魂，不讓其受到一絲一毫的污染。然而流的淚最多、最奇、最值得品味的當(dāng)屬賈寶玉?！叭酥粸闃?lè)，不知無(wú)名無(wú)位之樂(lè)為最真；人知饑寒為憂，不知不饑不寒之憂為更甚?！薄?〕身為賈府的第一個(gè)“富貴閑人”，賈寶玉的淚流的卻比林黛玉還要多。他的淚眼少為自己而流，而是為花為月，為黛玉，為迎春，為何卿、秦鐘、柳湘蓮，為金釧、晴雯，為湘云、香菱，為她所見(jiàn)著的一切的美被毀滅而流，他的淚眼是對(duì)人性的呼喚和維護(hù)。4 皇妃、老爺、太太、小姐、少爺們都有流不完的淚，可想而知，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，那些下人、黎民百姓，為了生存只能忍氣吞聲委曲求全，他們的淚流露出那一時(shí)代的貧富懸殊，社會(huì)不公，真是“一滴淚折射百態(tài)人生”。
結(jié) 語(yǔ)
見(jiàn)者真故知者深。由于作者深刻體驗(yàn)到人世的痛苦和人生之“大哀”，故能將這種辛酸的淚水提升到藝術(shù)的高度加以概括和表現(xiàn)，從而全面而深刻地對(duì)封建社會(huì)作出了有力的批判，將《紅樓夢(mèng)》蘊(yùn)含的最重要的三層意蘊(yùn)表現(xiàn)的淋漓盡致：封建家族在不可逆轉(zhuǎn)的衰敗中走向破滅，繁華成空；人的秉性情趣與家族社會(huì)相抵觸，無(wú)所皈依，導(dǎo)致最終人性失落，各種矛盾對(duì)立；回首人生如夢(mèng)，唯一懷念的“閨閣女子”愛(ài)與性的美好，也難逃悲劇命運(yùn)。這正是《紅樓夢(mèng)》不同之處，也是《紅樓夢(mèng)》為什么如此富有影響和震撼人心的地方。
注釋：
〔1〕丁武光.《百態(tài)人間紅樓夢(mèng)》.四川出版集團(tuán)巴蜀書社.2006年2月1版（在文中未表明引文）
〔2〕（應(yīng)注明作者）《特別關(guān)注》.2006年第4期
〔3〕何永康.《紅樓夢(mèng)研究》.蘇州大學(xué)出版社.2002年5月第1版 〔4〕莊周.《莊子》.山西古籍出版社.2001年6月第2次印刷 〔5〕洪應(yīng)明.《菜根譚》.山西古籍出版社.2001年6月第2次印刷
參考文獻(xiàn)：
〔1〕王昆侖.《紅樓夢(mèng)人物論》.北京出版社.（應(yīng)注明出版日期）
〔2〕丁武光.《百態(tài)人間紅樓夢(mèng)》.四川出版集團(tuán)巴蜀書社.（應(yīng)注明出版日期）〔3〕何永康.《紅樓夢(mèng)研究》.蘇州大學(xué)出版社.（應(yīng)注明出版日期）
嘆紅樓未完 嘆紅樓夢(mèng)斷篇三
嘆紅樓
一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣，為何
今生終虛化。一段按錯(cuò)了時(shí)空的愛(ài)情，是注定得不到想要的結(jié)局。
題記
黛玉前世本是西方河岸上三生石上的一株絳珠草，后幻化為人，為報(bào)答赤霞官神瑛的灌
溉之恩，隨其下世，“把我一生眼淚還給他”，雖是仙草降凡，但心窄癡情，以致自促其年。還記得，詩(shī)社賽詩(shī)，瀟湘妃子三言兩語(yǔ)便吐露無(wú)限才華，那言，那詩(shī)，仿佛一縷發(fā)源于
山巔的清泉，流淌著孤高而幽香的泉水，瞧不出半點(diǎn)俗世浮華，吟上一句，那沁人心脾的幽
香，令人折服，頌上一段，便知世上女子竟有如此出世的才華。難怪她，如果我是寶玉，依
然會(huì)為此等女子神魂顛倒；假設(shè)我是賈母，必定會(huì)對(duì)如此外孫疼愛(ài)有加。
本事閬苑仙葩，本應(yīng)相聚應(yīng)緣佳，金玉良緣終注定，半生一場(chǎng)浮華。
黛玉啊，你是如此深切的愛(ài)著寶玉，不惜用生命流下眼淚。可你卻忘了，一個(gè)如此與眾
不同的寶玉，又怎會(huì)缺少女性得喜愛(ài)？你一面用自己犀利的言語(yǔ)發(fā)泄自己心中的不滿和傷
痛，一面又堅(jiān)定而執(zhí)著的愛(ài)著寶玉，卻畏于封建世俗的眼觀而不敢大膽表露，勞心勞力，卻
不會(huì)放棄。
是你的纖細(xì)敏感，讓已是寄人籬下的你處處小心；
是你的謹(jǐn)小慎微，讓已是情不自禁的你時(shí)時(shí)留意；
即使我不懂，是什么讓你在死前還是念著寶玉；
即使我不懂，是怎樣的摯愛(ài)讓你毫不猶豫的付出一切；
但是，你活的執(zhí)著，愛(ài)的執(zhí)著，寄人籬下，帶著自己的骨氣，就讓我無(wú)法不讀你，無(wú)法
不憐你。
天盡頭，何處有香丘？
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。
朝春盡落紅顏老，花落人亡兩不知。
黛玉就這樣去了，帶著美麗的夢(mèng)，帶著對(duì)寶玉無(wú)限的愛(ài)，帶著封建禮教所賦予的無(wú)限遺
憾與悲哀，就這樣香消玉殞了，殞了一縷香魂，殞了一段才華，殞了一段愛(ài)情，也殞了后世的佳話。
難怪后人說(shuō)：寶黛的愛(ài)情悲劇是必然的。扼殺它的，是封建禮教制度的腐朽。這是封建
禮教和封建婚姻制度所不能容許的愛(ài)情悲劇和封建統(tǒng)治階級(jí)所不能容許的叛逆者的悲劇。對(duì)
于寶玉來(lái)說(shuō)，當(dāng)愛(ài)情破滅以后，還可以遁入空門，而對(duì)于黛玉來(lái)說(shuō)，愛(ài)情的破滅也就意味著
生命的結(jié)束。寶玉多情泛愛(ài)，愛(ài)情是他生活的重心；黛玉孤傲不群，落落寡合，對(duì)她來(lái)說(shuō)，愛(ài)情，是她生命的全部。所以，在這段短暫的愛(ài)情中，黛玉愛(ài)的永遠(yuǎn)比寶玉辛苦。而她自己
在殘酷的事實(shí)面前，無(wú)力抵抗，最終撒手人寰。
嘆紅樓未完 嘆紅樓夢(mèng)斷篇四
一曲紅樓，嘆
無(wú)論是《石頭記》還是《金陵十二釵》，我愛(ài)的是那“滿紙荒唐語(yǔ)”，無(wú)論是《風(fēng)月寶鑒》還是《情僧錄》，我敬的是那“一把辛酸淚”。大觀園中，我讀到的是千紅一哭；紅樓夢(mèng)里，我品到的是萬(wàn)艷同悲。
枉凝眉
林黛玉是敏感而善良的。一方面，她寄人籬下的處境讓她總是小心翼翼地為人處事，形成了“生怕被人看輕了去”的心態(tài)；另一方面，一個(gè)蘭心慧質(zhì)的女孩兒的小心眼兒更可以為她增添些“靈慧與可愛(ài)”之處，從而使林黛玉這個(gè)角色的塑造變得更加生動(dòng)、有血有肉、感人至深。
如夢(mèng)如詩(shī)的林黛玉，似水的情愁，素靜得得如同風(fēng)雨中的蓮花。“眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋卻為誰(shuí)”，她的淚流盡枕邊；“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，她的淚流盡心頭；“嬌羞默默同誰(shuí)訴，倦倚西風(fēng)夜已昏”，她的淚流盡衣襟。提鋤攬籃，收一方落紅；扶帚灑淚，送一池柳絮。她一滴一滴的眼淚，一點(diǎn)一點(diǎn)的情血，最終換來(lái)的卻只是良院仙葩與無(wú)瑕美玉的一場(chǎng)鏡花水月緣，血淚全拋鑄情聲！
一曲紅樓，萬(wàn)聲嘆息，嘆黛玉之癡情！
樂(lè)中悲
史湘云，金陵十二釵之五，賈母弟弟的孫女。在諸多姐妹中她獨(dú)有“女兒之身，男兒氣概”，豁達(dá)開朗、豪放而真性情。她敢于穿男裝大說(shuō)大笑，被黛玉戲說(shuō)成“比女兒裝扮還俏麗些”，她敢于伴酒烤鹿肉下肚，還理直氣壯地說(shuō)“真名士自風(fēng)流”，她甚至敢于醉臥芍藥圃，嘴里還不住吟詩(shī)，更是表現(xiàn)了她才思敏捷、風(fēng)流倜儻、富有浪漫主義色彩的真女性之美。這么一個(gè)人物，誰(shuí)會(huì)不感到分外惹人憐愛(ài)呢？
如酒如箭的史湘云,似水的豁達(dá),單純的如亂世中的海棠。“幽情欲向嫦娥訴，無(wú)奈虛廊夜色昏”是她的哀傷；“蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟”是她的豪爽；“秋光荏苒休辜負(fù)，相對(duì)原宜惜寸陰”是她的樂(lè)觀。寶貴何為，父母早逝；展眼斜暉，水逝云飛。在霽月風(fēng)光耀玉堂之時(shí)，與衛(wèi)若蘭結(jié)為連理，原以為可以配得個(gè)才貌仙郎博得個(gè)地久天長(zhǎng)，卻不料，依舊是去散高塘，水涸湘江，只恐石涼花睡去。
一曲紅樓，萬(wàn)聲嘆息，嘆湘云之悲情。
終身誤
薛寶釵，金陵十二釵之一，薛姨媽之女。容貌美麗，舉止嫻雅，看似當(dāng)時(shí)正統(tǒng)淑女的典范，骨子里卻頗有憤世嫉俗的性格因子，她對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)抱有一種強(qiáng)烈的批判精神。寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶、黛二人心意相通，卻無(wú)力抵抗。薛母再疼她，也無(wú)能為力，賈母如此有誠(chéng)意，自己又怎生婉言拒絕？何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想為難母親。嫁于寶玉后，雖說(shuō)黛玉已死，寶玉待她也不薄，可寶玉仍是對(duì)黛玉念念不忘。最后，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨(dú)守空房。說(shuō)來(lái)，得人心又如何？最終也未得幸福。
如紙如筆的薛寶釵，似水的溫順，柔婉得如荒原上的牡丹?！皭澩黠L(fēng)抱悶思，蓼紅葦白斷腸時(shí)”是她的不幸；“珍重芳姿掩重門，自攜手甕灌苔盆”是她的安分；“睿藻仙才盈彩筆，自殘何敢再為辭”是她的老練。山中高士晶瑩雪，無(wú)疑是大觀園中一朵醇厚溫婉的牡丹，性格溫和，待人厚道。寶釵努力的壓抑自己，醉心于女子無(wú)才便是德的世界，卻終究未換來(lái)一段金玉姻緣。她贏得了世界，卻輸給了自己。
一曲紅樓，萬(wàn)聲嘆息，嘆寶釵之哀情！
我愛(ài)讀《紅樓夢(mèng)》，讀盛大繁華掩蓋下的一幕幕悲?。晃覑?ài)讀《紅樓夢(mèng)》，讀凄冷社會(huì)藏匿著的一曲曲悲歌；我愛(ài)讀《紅樓夢(mèng)》，讀黑暗覺(jué)醒交織成的一縷縷悲情。
我讀，我泣，我感，我悟，夢(mèng)回紅樓……
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