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窗前木芙蓉譯文篇一
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閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。所以不要在遲疑了。趕緊來了解一下窗前木芙蓉翻譯賞析。希望對你又幫助。
木芙蓉
呂本中
小池南畔木芙蓉，雨后霜前著意紅。
猶勝無言舊桃李，一生開落任東風(fēng)。
窗前木芙蓉
范成大
辛苦孤花破小寒，花心應(yīng)似客心酸。
更憑青女留連得，未作愁紅怨綠看。
[注]
青女：傳說中掌管霜雪的女神。
木芙蓉：木本植物，簡稱芙蓉，秋天開各色大花，甚為艷麗。因與荷花易混，故加木，又稱木蓮。還有別名拒霜。
⑴這兩首詩都描述了木芙蓉的什么自然屬性？都運用了哪種修辭手法？（2分）
⑵兩首詩中木芙蓉的形象有什么不同？（5分）
（1）描述了木芙蓉開花的自然屬性。運用了擬人手法。
（2）呂詩著重描寫的是逍遙閑適，任由風(fēng)吹雨打的形象；范詩寫的木芙蓉孤苦、心酸，處境凄涼，但作者并沒有把這花看作愁苦。前者是閑適之士的豪邁與大度的形象，后者是在凄苦孤獨的環(huán)境中的.樂觀者形象。
對比賞析
木芙蓉（cotton rose）又稱“拒霜”，在深秋開花。此詩看似輕松之筆，卻點出呂本中的人格價值觀。短短二十八個字，可說包蘊無窮，這正符合宋人論詩主“意”的要求。
詩中明確點出歌頌對對象是小池南岸的木芙蓉。借“南”暗示為金兵南渡后的河山。木芙蓉就成為廣大人世、愛國志士的象征了。詩中第二句指出木芙蓉開放在嚴(yán)霜襲來的秋季，其鮮艷的色澤顯示出它不畏強的精神。詩中后句，詩人將“無言” 和“一生開落任東風(fēng)”來比喻桃李怯懦軟弱，聽任東風(fēng)擺布而自已無言，用宋高宗和秦檜以及對女真貴族俯首貼耳、沒有骨氣和勇氣的主和派，來襯托木芙蓉霜后“著紅”的英勇氣概。將兩種花比喻成對立的兩種不同品格的代表，寓意極為深刻。
首句“小池南畔木芙蓉”，言木芙蓉之孤高，明確點出歌頌對象是小池南岸的木芙蓉。借“南”暗示為金兵南渡后的河山，木芙蓉就成為愛國志士的象征了。池塘低下處標(biāo)聳著一棵樹，陡立之感、獨立之姿，想見詩人的抱負(fù)與期許。史稱呂本中在宋高宗紹興七年（1137），上書論恢復(fù)中原之計，未被采納，后因觸怒秦檜，降為提舉太平觀，此后即家居，從事著作和講學(xué)，晚年奉佛。文學(xué)是時代的反映，也是作者心聲的寄托，呂本中以此詩道出他的人生選擇。
第二句“雨后霜前著意紅”，用擬人手法，寫木芙蓉努力開放在嚴(yán)霜襲來的秋季，其鮮艷的色澤顯示出它不畏暴的精神。此句化用《論語·泰伯》：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！薄八砂亍?，是中國士子堅貞心志的人格典范；菊，象征隱逸高潔。宋人常常將木芙蓉與菊花并稱。晏殊：“數(shù)枝金菊對芙蓉，搖落意重重。”歐陽修：“芙蓉金菊斗馨香，天氣欲重陽?！睆堮纾骸翱丈郊偶藕嗡?？晚菊芙蓉相對幽。”菊以淵明為知己，木芙蓉就與菊花一樣，成為隱逸高潔的象征。在整個中原淪陷，君臣綱常不能有所作為、金人另立張邦昌為偽楚之際，這無異是呂本中持守的心聲。
第三、四句則是全詩用意之所在。“猶勝無言舊桃李，一生開落任東風(fēng)”，意思是說木芙蓉還比那些繁多、常見的桃李好多了，因為它不隨春風(fēng)來去、花謝又花開。歐陽炯說：此詩用意全在三、四句，桃李隨東風(fēng)之來去，花謝花開，俯仰由人，木芙蓉則傲然兀立于秋風(fēng)之中，經(jīng)霜愈盛，其風(fēng)骨視桃李為何如耶？歐陽炯認(rèn)為木芙蓉“經(jīng)霜愈盛”，若以人擬木芙蓉、桃李，則木芙蓉的骨氣比桃李真有千差萬別。呂本中筆鋒一轉(zhuǎn)，想到春來繽紛的五彩大地，春風(fēng)下桃李盛開，春盡滿地落花，甭說還撐到雨后的霜前。如果詩人有譬喻，那么，雨是人生低潮的眼淚，霜則是人生的苦難，東風(fēng)是表示皇帝的恩典。在人生低潮、苦難之中，還能努力地展現(xiàn)自己的風(fēng)華，沒有沮喪、畏縮，沒有東風(fēng)（恩寵），生命依舊亮麗。誰說一定要阿附權(quán)貴，在官場飛黃騰達呢？詩人將“無言” 和“一生開落任東風(fēng)”來比喻桃李怯懦軟弱，聽任春風(fēng)擺布，用宋高宗和秦檜以及對女真貴族俯首貼耳、沒有骨氣和勇氣的主和派，來襯托木芙蓉霜前“著意紅”的英勇氣概。將兩種花比喻成對立的兩種不同品格的代表，寓意極為深刻。
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