在日常生活或是工作學習中，肯定對各類作文都很熟悉吧。借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。下面是小編精心整理的有關(guān)論語的讀后感【通用9篇】，僅供參考，大家一起來看看吧。
有關(guān)論語的讀后感【通用9篇】一
從小就背的朗朗上口的“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。”當時只是背誦，現(xiàn)在再來看，這一小段話蘊含著許多道理。虛心學習別人的優(yōu)點，對于他們的缺點，如果自己有，就注意改正，如果沒有，就要加以防備。指導我們處事待人，修身養(yǎng)性增長知識。
上學時，每天都會接受新的知識。不會復習的我每次都在考試中失利。子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄皩W而時習之，不亦說乎？”告訴我們溫習學過的知識進而又能從中獲得新的理解和體會。除了學會溫習之前的知識，還要知道怎么學。子曰：“敏而好學，不恥下問?！爆F(xiàn)在學習知識，都是自滿的，自認為良好，事實上，并沒有學到許多知識。學知識要做到虛心求教，在學習上精益求精，不斷完善，全方位汲取營養(yǎng)。
生活中，在不同地方當不同的角色，就要做一些應當做的事。子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。”在父母面前就孝敬父母；出門在外要順從師長，言行要謹慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐后，還余力的話，就再去學習文獻知識。先知道孝敬父母，培養(yǎng)良好的道德觀念和行為。這段話，我們可以看出孔子是把道德教育放在第一位，文化學習在第二位。
講到孝，子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！笨鬃诱f：“他父親在世時，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的合理部分長期不加改變，這樣的人可以說是盡孝了?！备改付枷Ｍ优茸约簭?，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。如果能夠按照父母的意愿，教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
有關(guān)論語的讀后感【通用9篇】二
“學而時習之，不亦說乎；有朋自遠方來，不亦君子乎。”大家都知道這句話來自《論語》這本書。但是你真的理解了嗎？大多數(shù)人都不是很了解這句話。這句話的意思是：學了以后，再來溫習，不是很歡樂嗎？有遠方的朋友趕來相聚，不是很歡樂嗎？而我們生活中的許多道理也在論語中體現(xiàn)了，如：“父母在，不遠游，游必有方。”是講，父母在時，不能遠游，出去時要告知父母方向……
自從我學習了《論語》以后，我有了許多生活上的進步；每天反省自己的得與失，孝順父母……雖然孔子所說的我沒有全部做到，但是卻比以前做得更好了。論語就像我的一面鏡子，我自己是怎樣做的，孔子是怎樣要求的，我應該怎樣做才更好。
現(xiàn)代人整天只知道拼命的賺錢，連父母都不管了。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)；至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎！”如果你不尊敬老人，那你養(yǎng)的動物就和你養(yǎng)的老人沒什么區(qū)別了。
《論語》反映出了古代文化學的縮影，讓我們更好地去了解古代的人，古代的事，古代的文化。曾子曰：“吾日三省我身，為人謀而不忠，與朋友交而不信乎，傳不習乎?！边@句話便是我的座右銘，我覺得，每天就應該向曾子這樣去反省自己，然后為自己立一個目標，才能有進步。
《論語》這本書，讓我懂得的道理遠不止這些……
有關(guān)論語的讀后感【通用9篇】三
論語讀后感400字 讀《論語》有感
這個寒假，我讀了許多書，其中感觸最深的，那就是中國古典著作-—《論語》。
《論語》剛開始看，不那么容易懂，只能依靠旁邊的著解翻譯著讀，最后，也就習慣了“之乎者也”?！墩撜Z》是中國古代儒家學派的一部重要經(jīng)典，是孔子弟子記述孔子言行的語錄體著作。這部書大約是最后編寫于戰(zhàn)國初期。因其成于眾手，具體作者已難考定，但它是一部集中地記載孔子思想的著作?？鬃邮侨寮覍W派創(chuàng)始人，春秋魯人，中國古代的思想家、教育家?？鬃右簧鷮θ魏稳硕家匀柿x為主，思想核心便是“仁”。
讀了《論語》這本書，我明白了一個道理，子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話是反映學習態(tài)度的，知道就是知道，不懂就是不懂，這才是聰明的選擇。同樣，我們上課時不也應該這樣嗎？遇到不懂的地方，馬上問老師搞懂，學習成績才能名列前茅。讀了這本書，像是得到了大量知識道理一樣。
《論語》真是一本好書，它可以教給我們許多做人的道理和許多學習的方法，讀了這本書，你就會發(fā)現(xiàn)身邊許多事的道理，不妨去讀一讀，看一看。
有關(guān)論語的讀后感【通用9篇】四
讀《論語》有感,《論語》讀后感
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這一則讓我深刻地理解到了學習和做人的方法：對于知識，“學”只是一個認識過程，“習”是一個鞏固過程，要想掌握更多知識，必須“學”與“習”統(tǒng)一起來，只有用知識豐富自己的頭腦，才能成為一個有價值的人。這短短的一則語錄讓我聯(lián)想到了我身邊的人，他們憑借著自己的才能和毅力。努力學習，溫習，最終成為一個才華出眾的人。我們不也這樣嗎？如果我們被憂心煩惱甚至怨恨蒙蔽了雙眼，那么勢必會影響自己的工作和學習。 子曰：由！悔文知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。這一則短短的語錄讓我了解到了學習的態(tài)度：實事求是；在探求學問或了解事物時，應取誠實的態(tài)度，千萬不能不懂裝懂，這也讓我聯(lián)想到了孔子，在《兩小兒辯日》中，兩個小孩請孔子判定誰是誰非，孔子不能判定誰是誰非，但是這兩個小孩并沒有嘲笑孔子的不知。反映了古人認識自然、敢于獨立思考，大膽質(zhì)疑和精神也反映了孔子的實事求是。 作為中國早期著名的教育家，孔子的教育理論和學習理論對于后世的人們一直有著指導意義，我們今天還可以從中受益。 朋友，多讀一些好書可以讓我們學到更多，心動不如行動，試試看！
有關(guān)論語的讀后感【通用9篇】五
在七年級的寒假中，我認真閱讀了《論語》，其中令我感受最深的就是《論語》中所講述的學習之道，現(xiàn)在我給大家講講我的體會：我認為：真正的成功學習之道=勤奮+虛心求教+理解發(fā)揮。
“學而不思則罔，思而不學則殆”是句至理名言，他運用了對偶的修辭手法，更加突出了這句話中的道理的深刻……人們在贊美其寫作手法時，其中的道理也就刻在人們的心中了。
這句話形象、直觀地寫出了學習與思考相結(jié)合的重要性——只是讀書卻不思考便會受騙上當;而只是冥思苦想，卻不讀書，便會越想越糊涂!
那是多么可怕的兩種結(jié)果!我們再來想想，一味讀死書，卻不對讀的內(nèi)容加以思考和理解，不把它運用在生活中，那結(jié)果只相當于翻過幾張白紙罷了!由此說明，書中的“黃金屋”是要通過“發(fā)掘”才會顯現(xiàn)出來的!
由此，讓我想到：世界上有許許多多的思想家，但他們只會思考嗎?不，他們還會用語言和自己的雙手將其表達出來，從而得到人們的贊賞與肯定，而只思考卻不做出行動的思想家呢?那就叫空想家了——想這想那，卻不付出行動，那又有什么意義呢?總而言之，這句話也告訴了我們：只有思想與行動相結(jié)合，才能達到令人滿意的效果!
我們在生活中，千萬不要成為以上的幾種人，否則將給我們帶來非?？膳?，不堪設(shè)想的后果，我們正確的做法，應該是把學與思考結(jié)合在一起，這樣，就會使學習變得非常輕松，不會感覺到枯燥，無味，甚至是厭煩的感覺。
感悟人生的開始，就從《論語》讀起吧!讓我們從這一刻起，走進那文學的殿堂，一起去感受這能貫徹古今的，這能通透人生的經(jīng)典吧!
有關(guān)論語的讀后感【通用9篇】六
《《論語》》學而篇，從為學、為人、為事出發(fā)，講到就應遵循的基本原則和根本要求。
為學方面，總的要求是要學而時習之，言簡而意賅。學習的目的是要到達，能夠做到：賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。這樣的話，雖曰未學，吾必謂之學矣。
當然，學習有時候是痛苦的，要是能夠做到，食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學而已?；叵氘敵蹩即髮W，考研，能夠說犧牲的東西太多了，明白此刻有時候都在反思，當初是對還是錯，當然，對錯其實在當初就根本沒有標準，所謂的對與錯，其實都是用歷史的眼觀來衡量的。因此，如果君子不重，學則不固。
有關(guān)論語的讀后感【通用9篇】七
這學期我讀了一本讓我受益匪淺的書，那就是：論語。
《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編輯而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》、《中庸》、《孟子》、《詩》、《書》、《禮》、《易》、春秋。并稱“四書五經(jīng)”。通行本共二十篇?！墩撜Z》的語言簡潔精煉,含義深刻,其中有許多言論至今仍被世人視為至理。
當中有我們時代流傳的名句如：學而時習之不亦說乎，有朋自遠方來不亦樂乎，人不知而不慍，不亦君子乎。他的意思是：學習的時候經(jīng)常復習，難道不快樂嗎？有朋友從遠方來，難道不是快樂的嗎?別人不了解我我也不怨恨，這難道不是君子嗎？
孔子的思想中心就是仁，在論語中一共有109處寫到了仁。仁是里仁為美，擇不處仁，焉得知？你居住在有仁德風俗的地方，就熏陶上仁德風俗。為仁者能好人能惡人。所以說“仁”在孔子的思想體系中居于十分重要的地位。
論語是一部不錯的書籍，我們難道不需要讀它嗎？
有關(guān)論語的讀后感【通用9篇】八
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這是大家耳熟能詳?shù)慕?jīng)典，孔子留給后人的思想，他的言傳身教被弟子所記錄下來，形成了最有名的《論語》。每每誦讀它，都能教人反省和深思。
“吾日三省吾身：為人謀而不最喜歡的是忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”翻譯為：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠實可信了呢？老師傳授的知識是不是復習了呢？”這則對我啟發(fā)很大。
在生活和工作中，我也在時常在反省自己。在生活中為人處世的時候，有沒有盡心去幫助朋友，同朋友交往是否誠實，特別是在我們經(jīng)濟快速發(fā)展的時代，所有的事情都是很快的解決，包括友誼，我悟到：在生活中誠心誠意對待朋友，有困難盡力幫助，這樣的自己會很感到很充足也很愉悅；在工作上，我時常反思自己在上課時，有沒有把重難點講清，有沒有關(guān)注學生，學生有沒有掌握知識，有沒有及時給予學生鼓勵，當發(fā)現(xiàn)學生還學不懂時，我也會反思自己是不是備課沒有認真，授課時沒講清楚，表達的方式是否準確，在課后輔導學生時，是否做到耐心細致講解；在學習時我也時常反思，不管是校外培訓還是校內(nèi)教研，還是導師指導，在這些過程中我都能虛心學習，并多鉆研復習，爭取做一名合格的老師。
子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！痹谀莻€年代什么都很慢，古人們的人生也在慢慢規(guī)劃，正如孔子所說：“我十五歲開始有志于做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才做事才能隨心所欲，不會超過規(guī)矩?！泵康饺松囊粋€階段就做這個階段該做的事，而到了經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，很多人急于成功，忽略了做學問的樂趣，也沒有了古時悠閑的生活意境，每天匆忙的奔走在路上，幸福感卻沒有因此提升，快樂少了。
孔子留給后人的思想還有很多，現(xiàn)在，讓我們不妨慢下來好好品讀孔子留給我們的思想，雖然有些并不能完全適合我們現(xiàn)在的思想，但經(jīng)典永不會過期，值得我們誦讀。
有關(guān)論語的讀后感【通用9篇】九
我們不妨再看一看上面那段《論語》。我們知道，《論語》是經(jīng)后人整理而成的。如果后人整理的時候略去了“公西華曰”后面的一段，并且把“子路問”和“冉有問”分成兩段放在兩章中。我們會得出什么結(jié)論?
是《論語》前后矛盾，還是孔子因材施教?我覺得大多數(shù)人可能得出前者的可能比較大。我覺得這個例子可以比較好地說明我前面所說的“聯(lián)系整體，聯(lián)系生活地把握”的必要性問題。
我覺得把握好了上面這個原則，我們可能解決對好多章節(jié)理解上的問題。我們就再多看幾個例子。
子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改?！?/p>
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