無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
天津天后宮攻略 天津天后宮建筑特點(diǎn)篇一
今天大概2點(diǎn)多鐘，我和妹妹上了舅舅的車(chē)子，向著旅游目的地——天后宮出發(fā)。
在路上不是下起了一滴滴小雨，那小雨點(diǎn)落到上的玻璃，顯得模模糊糊。到達(dá)目的地后，我們快速的下了車(chē)。慢慢地，雨下得越來(lái)越大。我們路過(guò)一尊石像，那尊石像是一座假山，假山旁有兩只丹頂鶴，那尊石像可得想獲得一樣，我突然想起以前學(xué)過(guò)的一個(gè)詞——栩栩如生，用這個(gè)詞來(lái)贊美這尊石像是在合適不過(guò)的了。
接著，我們興奮的向沙灘跑去，但還沒(méi)到沙灘，傾盆大雨就使勁的往下下，打濕了我們的衣服和頭發(fā)，我們趕緊找了個(gè)商店避雨，幸好衣服還不是很濕，突然，狂風(fēng)呼嘯，周?chē)拇髽?shù)和小草都被那大風(fēng)吹得搖搖擺擺。慢慢地，大雨下得越來(lái)越小越來(lái)越小，我們快步走到了沙灘上，開(kāi)始玩起沙子來(lái)，我挖了一條小小的渠道，水從渠道的一端流到了海里，像一條小河流，跟著我從沙灘上撿到了一個(gè)果凍的包裝殼，我把沙子裝進(jìn)果凍的包裝殼里，往“小河流”的周?chē)簧w，就成了“小河流”旁的小山坡，跟著，我用樹(shù)枝在小河流旁畫(huà)上幾條溪流，看上去像真的一樣。
風(fēng)浪慢慢的大了起來(lái)差點(diǎn)把我們的拖鞋卷走了，表姐和表妹趕緊穿上了拖鞋，妹妹把拖鞋放得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，而我還不知道發(fā)生了什么事情，后來(lái)，才發(fā)現(xiàn)我還剩一只鞋子，幸好我舅舅眼疾手快，一下子把我將要逃跑的拖鞋給抓住了，接著，我接過(guò)我的拖鞋，把拖鞋放得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。
該回去了，我們?cè)撊茨_了，我們?cè)谌陌肼飞峡匆?jiàn)了一條宏偉而又壯觀一條巨大的船，船頭有一尊金黃色的雕塑，船里有三根又高又長(zhǎng)的桅桿，帆是收起來(lái)的，船尾也有一尊金黃色的雕像，周?chē)袔字Т蟠瑯褪е淮蚺冢蠹s長(zhǎng)30多米，寬大約10多米。
時(shí)間過(guò)得真快，轉(zhuǎn)眼間，快樂(lè)的時(shí)光就過(guò)去了，真想玩多一會(huì)，下一年的暑假我還得到這來(lái)玩。在回家的路上我們看見(jiàn)了一道彩虹，那彩虹十分漂亮，赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫，七種顏色都樣樣齊全，給我們這次旅游畫(huà)上了一個(gè)完美的句號(hào)。
天津天后宮攻略 天津天后宮建筑特點(diǎn)篇二
天后宮坐落在古文化街中心處三岔口西岸，坐西朝東，面向海河，是天津市區(qū)最古老的建筑，也是我國(guó)現(xiàn)存年代最早的天妃、媽祖廟之一。天后宮原名天妃宮，在民間俗稱(chēng)娘娘宮，據(jù)元史記載：“泰定三年(1320xx年)八月，作天妃宮于海津鎮(zhèn)?！痹ㄓ袃勺戾鷮m，一為原大直沽海河?xùn)|岸的“天妃靈慈宮”，早年稱(chēng)東廟，建于元延佑年間，于庚子之戰(zhàn)被焚毀，現(xiàn)僅有遺址。另一為天津市現(xiàn)存影響最大的、保存最好的而且是僅存的早年稱(chēng)西廟的天后宮，天后宮的建立與天津自古以來(lái)就處于重要的政治經(jīng)濟(jì)地位密切相關(guān)。
天津東臨渤海，北倚盤(pán)山，背負(fù)九水，海河直流入海，大運(yùn)河南下，自古就是舟車(chē)匯集的水陸交通樞紐，特別是運(yùn)河與海上漕運(yùn)的發(fā)展，奠定了天津的重要經(jīng)濟(jì)地位。金代在此建立直沽寨，自元代建都于大都(今北京)，元世祖至元十九年(1272年)開(kāi)始海運(yùn)漕糧，后來(lái)海運(yùn)漕糧連年猛增，漕糧運(yùn)量從數(shù)萬(wàn)石增至350余萬(wàn)石，大直沽至海河上游三岔河口就成為漕糧轉(zhuǎn)運(yùn)京師的中轉(zhuǎn)碼頭。元代在大直沽設(shè)立了接運(yùn)廳，并于延佑三年(1320xx年)將直沽寨改為海津鎮(zhèn)。從此天津進(jìn)一步興旺起來(lái)，元人王懋德所寫(xiě)“東吳轉(zhuǎn)海輸粳稻，一夕潮來(lái)集萬(wàn)船”的詩(shī)句描述了當(dāng)時(shí)的景象。
這座海神廟與中國(guó)沿海一些城市的“媽祖廟”相同，都是供奉一位傳說(shuō)中的神女。天后宮內(nèi)供奉的天后是一位保護(hù)海上航行的神，在歷史上實(shí)有其人，被眾人崇拜而附會(huì)為神的。古代航海技術(shù)很低，不少海員、船夫死于船覆，葬于大海。人們恐懼大海的兇險(xiǎn)，乞求航行平安，把得以生存、平安渡海寄托于海神的保佑。天后原是福建蒲田湄州島一位姓林名默的女子，生于宋建隆元年(960年)，卒于雍熙四年(987年)只活了27歲，據(jù)記載林默自幼“生而神異”，聰明伶俐，習(xí)水性，“能乘席渡海，云游島嶼間”，曾多次救助遇難船只，被眾人稱(chēng)道，贊她為龍女。她逝世后，當(dāng)?shù)匕傩帐謶涯?，每?dāng)在航海中遇到風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，就幻想一種超人的力量來(lái)拯救，祈禱林默的保佑，逐漸成為人們的精神寄托。當(dāng)人們航行闖過(guò)風(fēng)險(xiǎn)而平安渡海之后，就越加附會(huì)于神女林默的靈驗(yàn)。起初只是在民間廣為流傳，后被官方承認(rèn)并啟奏當(dāng)朝，在南宋紹熙元年開(kāi)始封林默為“順濟(jì)夫人”，元代至元十八年(1272年)晉封為天妃，經(jīng)歷代多次晉封至清代康熙二十三年又晉封為天后。民間尊稱(chēng)“娘娘”、“圣母娘娘”，南方新昵地稱(chēng)“媽祖”、“娘媽”。
明永樂(lè)二年在天津衛(wèi)設(shè)城，城廓范圍日益擴(kuò)大，南糧北運(yùn)，南北物資交流進(jìn)一步發(fā)展。天津鹽業(yè)、漁業(yè)、航運(yùn)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)日益發(fā)達(dá)，天津城東的天后宮香火越來(lái)越興旺。到清代對(duì)于天后宮的信仰從保護(hù)航海擴(kuò)大到成為保護(hù)天津地方的神靈，譽(yù)天后宮為“天津福主”，燒香膜拜的已不僅僅是船工、漁戶(hù)、航海船家，而更多的是乞求子嗣的老媼少婦。隨著天后宮道士(天后宮原屬道教的寺觀)為適應(yīng)人們的迷信心理，不斷在宮內(nèi)增添各類(lèi)神像及神殿，諸如天后宮圣母身旁的子孫娘娘、痘疹娘娘、眼光娘娘、乳母娘娘以及王三奶奶等;正殿兩側(cè)設(shè)財(cái)神殿、龍王殿、河伯殿、關(guān)帝殿、火神殿、灶君殿等等，供奉大小100多位各類(lèi)神像，適應(yīng)了天津舊社會(huì)各個(gè)層次，各個(gè)方面的人們的迷信需要，所以香火極盛。在民間流傳最廣影響很深的一種迷信習(xí)俗，就是為求子嗣去天后宮內(nèi)“拴娃娃”。此外渴望發(fā)財(cái)?shù)纳藤Z，祈靈武運(yùn)的軍閥官兵，乞求消災(zāi)除病的婦孺，求福求順的妓女等等都跪在天后圣母諸神面前虔心祈禱，燒香許愿。這光怪陸離的現(xiàn)象反映了舊社會(huì)落后的一個(gè)側(cè)面，但是天后宮畢竟是天津地區(qū)的開(kāi)發(fā)與變遷的歷史見(jiàn)證。
天后宮建成后，明代永樂(lè)、正統(tǒng)和萬(wàn)歷年間先后重修，清代順治、乾隆、道光和同治年間及民國(guó)年間都有局部重修和擴(kuò)建、改建。解放后，1954年天津市人民政府將天后宮定為市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1957年對(duì)宮內(nèi)主要建筑進(jìn)行了維修、油飾。“文革”中天后宮作為“四舊”被掃劫，前殿、牌樓和戲樓被拆毀，加之唐山大地震的損壞，宮內(nèi)千瘡百孔，變成破爛不堪的大雜院。1982年，天津市人民政府又再次頒布天后宮為市級(jí)文物保護(hù)單位。1985年天津市人民政府決定在修建天津古文化街的同時(shí)修復(fù)四座古建筑，天后宮是重點(diǎn)之一。修復(fù)工程以保證天后宮中軸線上各殿建筑原有的面貌為主，重修了戲樓、牌坊、前殿，調(diào)整和重建了原來(lái)參差不齊、擁擠零亂的兩側(cè)配殿，最后重建了二層結(jié)構(gòu)的皇經(jīng)堂。修復(fù)后的天后宮，從東頭的戲樓面向西與面向東的山門(mén)之間是能容千人的廣場(chǎng)，戲樓上“樂(lè)奏均天”的匾額與山門(mén)門(mén)額整磚上鐫刻“敕建天后宮”五個(gè)字遙遙相對(duì)。山門(mén)前兩座號(hào)稱(chēng)九丈九高的幡桿(實(shí)際測(cè)量南桿26.2米，北桿25.94米)加固并保持原貌，兩大幡桿每逢節(jié)日即將旗幡懸上，兩面旗幡上繡著：“津門(mén)藝萃百肆迎春，溟波浴日濟(jì)運(yùn)通航?！?/p>
天后宮山門(mén)外北側(cè)是過(guò)街的張仙閣，進(jìn)山門(mén)即牌樓，是木結(jié)構(gòu)二柱一樓式，正面斗拱下是“海門(mén)慈筏”四字橫額，北面橫額是“百谷朝宗”。兩側(cè)是重新整修的鐘鼓樓，前殿是面闊三間的過(guò)堂殿，殿內(nèi)重塑了王靈官和高大雄偉的加惡、加善、千里眼、順風(fēng)耳的全身像，前殿門(mén)前屹立兩尊修建工程中出土的石獅。前殿后面通過(guò)甬路是坐落在高大臺(tái)基上的大殿，亦稱(chēng)正殿，這是天后宮的主體，正殿平面為凸字形，前接卷棚抱廈，后凸出部分稱(chēng)鳳尾殿，構(gòu)成大殿整體。大殿正中佛龕中重塑天后坐像，四名侍女站立兩旁，面前是供桌、供器，殿內(nèi)兩側(cè)陳列鑾駕一套，十分肅穆莊重。大殿門(mén)前兩側(cè)一對(duì)石獅，也是這次修建中出土的。大殿臺(tái)基周?chē)祷◢弾r條石包砌，臺(tái)基東南角的條石上仍保留“道光二十三年”刻字。
大殿后是面闊五間上下兩層磚木結(jié)構(gòu)的藏經(jīng)閣，在閣內(nèi)，分別鑲在下層南北山墻上的壁碑，可見(jiàn)“重修天后宮后樓牌記”，是民國(guó)20xx年重修的記錄。藏經(jīng)閣前臺(tái)基兩側(cè)也立有兩座高大的石獅，其中一為1985年修建時(shí)出土，一為復(fù)制。藏經(jīng)閣后是啟圣殿，系供奉天后父母的面闊三間的小殿。在這次修葺時(shí)，在小殿南墻內(nèi)側(cè)發(fā)現(xiàn)壁畫(huà)，內(nèi)容是道教的“四值功曹”。正殿和藏經(jīng)閣兩側(cè)重建共20間配殿，最后在啟圣殿西北角重建面闊四間、上下兩層外廓式的皇經(jīng)堂。
修復(fù)后的天后宮，是一座雄偉、壯觀的古建筑群，保留了明代重修后的風(fēng)格?，F(xiàn)辟為天津民俗博物館，為天津城市發(fā)展的歷史見(jiàn)證，也是天津民俗文化的民祥地。 在前殿與正殿呈復(fù)原陳列，各配殿舉辦了“天津歷史民俗陳列”，于1986年元旦隆重開(kāi)幕，同時(shí)在宮內(nèi)和宮前廣場(chǎng)舉行了有20道各種花會(huì)參加的表演，受到各界廣大群眾熱烈歡迎。天后宮是古文化街的中心，修復(fù)開(kāi)幕以來(lái)，參觀游覽的群眾絡(luò)繹不絕，每逢節(jié)日和天后誕辰日都舉辦民間花會(huì)表演，天后宮戲樓也時(shí)常演出戲曲，屆時(shí)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的群眾和外國(guó)朋友來(lái)此參觀。天后宮——天津民俗博物館已成為中外各界人士和港、澳、臺(tái)胞參觀、旅游的盛地。
天津天后宮攻略 天津天后宮建筑特點(diǎn)篇三
天后宮坐落在古文化街中心處三岔口西岸，坐西朝東，面向海河，是天津市區(qū)最古老的建筑，也是我國(guó)現(xiàn)存年代最早的天妃、媽祖廟之一。天后宮原名天妃宮，在民間俗稱(chēng)娘娘宮，據(jù)元史記載：“泰定三年(1320xx年)八月，作天妃宮于海津鎮(zhèn)?！痹ㄓ袃勺戾鷮m，一為原大直沽海河?xùn)|岸的“天妃靈慈宮”，早年稱(chēng)東廟，建于元延佑年間，于庚子之戰(zhàn)被焚毀，現(xiàn)僅有遺址。另一為天津市現(xiàn)存影響最大的、保存最好的而且是僅存的早年稱(chēng)西廟的天后宮，天后宮的建立與天津自古以來(lái)就處于重要的政治經(jīng)濟(jì)地位密切相關(guān)。
天津東臨渤海，北倚盤(pán)山，背負(fù)九水，海河直流入海，大運(yùn)河南下，自古就是舟車(chē)匯集的水陸交通樞紐，特別是運(yùn)河與海上漕運(yùn)的發(fā)展，奠定了天津的重要經(jīng)濟(jì)地位。金代在此建立直沽寨，自元代建都于大都(今北京)，元世祖至元十九年(1272年)開(kāi)始海運(yùn)漕糧，后來(lái)海運(yùn)漕糧連年猛增，漕糧運(yùn)量從數(shù)萬(wàn)石增至350余萬(wàn)石，大直沽至海河上游三岔河口就成為漕糧轉(zhuǎn)運(yùn)京師的中轉(zhuǎn)碼頭。元代在大直沽設(shè)立了接運(yùn)廳，并于延佑三年(1320xx年)將直沽寨改為海津鎮(zhèn)。從此天津進(jìn)一步興旺起來(lái)，元人王懋德所寫(xiě)“東吳轉(zhuǎn)海輸粳稻，一夕潮來(lái)集萬(wàn)船”的詩(shī)句描述了當(dāng)時(shí)的景象。
這座海神廟與中國(guó)沿海一些城市的“媽祖廟”相同，都是供奉一位傳說(shuō)中的神女。天后宮內(nèi)供奉的天后是一位保護(hù)海上航行的神，在歷史上實(shí)有其人，被眾人崇拜而附會(huì)為神的。古代航海技術(shù)很低，不少海員、船夫死于船覆，葬于大海。人們恐懼大海的兇險(xiǎn)，乞求航行平安，把得以生存、平安渡海寄托于海神的保佑。天后原是福建蒲田湄州島一位姓林名默的女子，生于宋建隆元年(960年)，卒于雍熙四年(987年)只活了27歲，據(jù)記載林默自幼“生而神異”，聰明伶俐，習(xí)水性，“能乘席渡海，云游島嶼間”，曾多次救助遇難船只，被眾人稱(chēng)道，贊她為龍女。她逝世后，當(dāng)?shù)匕傩帐謶涯?，每?dāng)在航海中遇到風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，就幻想一種超人的力量來(lái)拯救，祈禱林默的保佑，逐漸成為人們的精神寄托。當(dāng)人們航行闖過(guò)風(fēng)險(xiǎn)而平安渡海之后，就越加附會(huì)于神女林默的靈驗(yàn)。起初只是在民間廣為流傳，后被官方承認(rèn)并啟奏當(dāng)朝，在南宋紹熙元年開(kāi)始封林默為“順濟(jì)夫人”，元代至元十八年(1272年)晉封為天妃，經(jīng)歷代多次晉封至清代康熙二十三年又晉封為天后。民間尊稱(chēng)“娘娘”、“圣母娘娘”，南方新昵地稱(chēng)“媽祖”、“娘媽”。
明永樂(lè)二年在天津衛(wèi)設(shè)城，城廓范圍日益擴(kuò)大，南糧北運(yùn)，南北物資交流進(jìn)一步發(fā)展。天津鹽業(yè)、漁業(yè)、航運(yùn)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)日益發(fā)達(dá)，天津城東的天后宮香火越來(lái)越興旺。到清代對(duì)于天后宮的信仰從保護(hù)航海擴(kuò)大到成為保護(hù)天津地方的神靈，譽(yù)天后宮為“天津福主”，燒香膜拜的已不僅僅是船工、漁戶(hù)、航海船家，而更多的是乞求子嗣的老媼少婦。隨著天后宮道士(天后宮原屬道教的寺觀)為適應(yīng)人們的迷信心理，不斷在宮內(nèi)增添各類(lèi)神像及神殿，諸如天后宮圣母身旁的子孫娘娘、痘疹娘娘、眼光娘娘、乳母娘娘以及王三奶奶等;正殿兩側(cè)設(shè)財(cái)神殿、龍王殿、河伯殿、關(guān)帝殿、火神殿、灶君殿等等，供奉大小100多位各類(lèi)神像，適應(yīng)了天津舊社會(huì)各個(gè)層次，各個(gè)方面的人們的迷信需要，所以香火極盛。在民間流傳最廣影響很深的一種迷信習(xí)俗，就是為求子嗣去天后宮內(nèi)“拴娃娃”。此外渴望發(fā)財(cái)?shù)纳藤Z，祈靈武運(yùn)的軍閥官兵，乞求消災(zāi)除病的婦孺，求福求順的妓女等等都跪在天后圣母諸神面前虔心祈禱，燒香許愿。這光怪陸離的現(xiàn)象反映了舊社會(huì)落后的一個(gè)側(cè)面，但是天后宮畢竟是天津地區(qū)的開(kāi)發(fā)與變遷的歷史見(jiàn)證。
天后宮建成后，明代永樂(lè)、正統(tǒng)和萬(wàn)歷年間先后重修，清代順治、乾隆、道光和同治年間及民國(guó)年間都有局部重修和擴(kuò)建、改建。解放后，1954年天津市人民政府將天后宮定為市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1957年對(duì)宮內(nèi)主要建筑進(jìn)行了維修、油飾。“文革”中天后宮作為“四舊”被掃劫，前殿、牌樓和戲樓被拆毀，加之唐山大地震的損壞，宮內(nèi)千瘡百孔，變成破爛不堪的大雜院。1982年，天津市人民政府又再次頒布天后宮為市級(jí)文物保護(hù)單位。1985年天津市人民政府決定在修建天津古文化街的同時(shí)修復(fù)四座古建筑，天后宮是重點(diǎn)之一。修復(fù)工程以保證天后宮中軸線上各殿建筑原有的面貌為主，重修了戲樓、牌坊、前殿，調(diào)整和重建了原來(lái)參差不齊、擁擠零亂的兩側(cè)配殿，最后重建了二層結(jié)構(gòu)的皇經(jīng)堂。修復(fù)后的天后宮，從東頭的戲樓面向西與面向東的山門(mén)之間是能容千人的廣場(chǎng)，戲樓上“樂(lè)奏均天”的匾額與山門(mén)門(mén)額整磚上鐫刻“敕建天后宮”五個(gè)字遙遙相對(duì)。山門(mén)前兩座號(hào)稱(chēng)九丈九高的幡桿(實(shí)際測(cè)量南桿26.2米，北桿25.94米)加固并保持原貌，兩大幡桿每逢節(jié)日即將旗幡懸上，兩面旗幡上繡著：“津門(mén)藝萃百肆迎春，溟波浴日濟(jì)運(yùn)通航。”
天后宮山門(mén)外北側(cè)是過(guò)街的張仙閣，進(jìn)山門(mén)即牌樓，是木結(jié)構(gòu)二柱一樓式，正面斗拱下是“海門(mén)慈筏”四字橫額，北面橫額是“百谷朝宗”。兩側(cè)是重新整修的鐘鼓樓，前殿是面闊三間的過(guò)堂殿，殿內(nèi)重塑了王靈官和高大雄偉的加惡、加善、千里眼、順風(fēng)耳的全身像，前殿門(mén)前屹立兩尊修建工程中出土的石獅。前殿后面通過(guò)甬路是坐落在高大臺(tái)基上的大殿，亦稱(chēng)正殿，這是天后宮的主體，正殿平面為凸字形，前接卷棚抱廈，后凸出部分稱(chēng)鳳尾殿，構(gòu)成大殿整體。大殿正中佛龕中重塑天后坐像，四名侍女站立兩旁，面前是供桌、供器，殿內(nèi)兩側(cè)陳列鑾駕一套，十分肅穆莊重。大殿門(mén)前兩側(cè)一對(duì)石獅，也是這次修建中出土的。大殿臺(tái)基周?chē)祷◢弾r條石包砌，臺(tái)基東南角的條石上仍保留“道光二十三年”刻字。
大殿后是面闊五間上下兩層磚木結(jié)構(gòu)的藏經(jīng)閣，在閣內(nèi)，分別鑲在下層南北山墻上的壁碑，可見(jiàn)“重修天后宮后樓牌記”，是民國(guó)20xx年重修的記錄。藏經(jīng)閣前臺(tái)基兩側(cè)也立有兩座高大的石獅，其中一為1985年修建時(shí)出土，一為復(fù)制。藏經(jīng)閣后是啟圣殿，系供奉天后父母的面闊三間的小殿。在這次修葺時(shí)，在小殿南墻內(nèi)側(cè)發(fā)現(xiàn)壁畫(huà)，內(nèi)容是道教的“四值功曹”。正殿和藏經(jīng)閣兩側(cè)重建共20間配殿，最后在啟圣殿西北角重建面闊四間、上下兩層外廓式的皇經(jīng)堂。
修復(fù)后的天后宮，是一座雄偉、壯觀的古建筑群，保留了明代重修后的風(fēng)格?，F(xiàn)辟為天津民俗博物館，為天津城市發(fā)展的歷史見(jiàn)證，也是天津民俗文化的民祥地。 在前殿與正殿呈復(fù)原陳列，各配殿舉辦了“天津歷史民俗陳列”，于1986年元旦隆重開(kāi)幕，同時(shí)在宮內(nèi)和宮前廣場(chǎng)舉行了有20道各種花會(huì)參加的表演，受到各界廣大群眾熱烈歡迎。天后宮是古文化街的中心，修復(fù)開(kāi)幕以來(lái)，參觀游覽的群眾絡(luò)繹不絕，每逢節(jié)日和天后誕辰日都舉辦民間花會(huì)表演，天后宮戲樓也時(shí)常演出戲曲，屆時(shí)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的群眾和外國(guó)朋友來(lái)此參觀。天后宮——天津民俗博物館已成為中外各界人士和港、澳、臺(tái)胞參觀、旅游的盛地。
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