當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。
生物專(zhuān)業(yè)實(shí)踐心得體會(huì)篇一
生物學(xué)是一門(mén)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，現(xiàn)代生物科學(xué)的發(fā)展尤其依賴(lài)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，在生物教學(xué)中，實(shí)驗(yàn)、學(xué)習(xí)和觀察等實(shí)踐環(huán)節(jié)對(duì)我們掌握生物學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法、培養(yǎng)我們的動(dòng)手能力和形成科學(xué)素質(zhì)都起到了至關(guān)重要的作用。正是因此，從我們開(kāi)始接觸生物這門(mén)學(xué)科開(kāi)始，就不斷有生物實(shí)驗(yàn)課程，鍛煉我們各式各樣的能力。
但是，也的確是上過(guò)各式各樣的生物實(shí)驗(yàn)課，我才更加深刻的感受到這次做的現(xiàn)代生物技術(shù)綜合實(shí)驗(yàn)對(duì)我的影響有多大。
首先，我一定得提的，便是金衛(wèi)華老師，還有金老師給我們提出的實(shí)驗(yàn)要求。
好好，不能扯太遠(yuǎn)，還需要拉回我心得的主題——實(shí)驗(yàn)！老師在第一次課上，對(duì)我們?cè)敱M的講解了我們此學(xué)期需要完成的一系列實(shí)驗(yàn)。其中全是環(huán)環(huán)相扣，嵌合緊密，有點(diǎn)一招即失，滿(mǎn)盤(pán)皆輸?shù)膲毫?，不過(guò)我們更多的是懷著一種躍躍欲試的激動(dòng)，恨不得立馬動(dòng)手，靠著自己學(xué)來(lái)的知識(shí)，認(rèn)真的完成這套實(shí)驗(yàn)，并且還能看到最終那令人欣喜的結(jié)果。就這么妄想著妄想著，我們從第二周開(kāi)始的現(xiàn)代生物技術(shù)綜合實(shí)驗(yàn)的漫長(zhǎng)旅程。
由于，老師沒(méi)有硬性的要求實(shí)驗(yàn)時(shí)間，我們便是一有空閑就往實(shí)驗(yàn)室里鉆，也就少了以前實(shí)驗(yàn)課上出現(xiàn)的，因?yàn)椴糠謱?shí)驗(yàn)儀器的數(shù)量缺少，同學(xué)們每次做實(shí)驗(yàn)都是你推我嚷的，造成了實(shí)驗(yàn)興趣的流失。以至于做實(shí)驗(yàn)的態(tài)度越來(lái)越渙散，甚至只是簡(jiǎn)單的走下過(guò)場(chǎng)而已，幾次實(shí)驗(yàn)課下來(lái)，熱情全無(wú)。但按照金老師的提議來(lái)，大家來(lái)實(shí)驗(yàn)的時(shí)間不同，使得對(duì)儀器使用的時(shí)間錯(cuò)開(kāi)，減少了為爭(zhēng)搶儀器或是藥品而嘈雜不堪的場(chǎng)面，實(shí)驗(yàn)也變得順利了許多。
金老師會(huì)很體諒一些先開(kāi)始忙活的同學(xué)，在黑板上寫(xiě)清他們實(shí)驗(yàn)大概會(huì)做到的步驟和注意事項(xiàng)，后面實(shí)驗(yàn)的準(zhǔn)備物品和要求，然后開(kāi)始在忙于實(shí)驗(yàn)而奔走中的同學(xué)之間晃悠。觀察我們的實(shí)驗(yàn)操作，或是時(shí)不時(shí)提點(diǎn)解釋一下我們實(shí)驗(yàn)步驟的緣由；實(shí)驗(yàn)藥品的作用；如何做會(huì)得到更好的結(jié)果；實(shí)驗(yàn)沒(méi)有得到好的結(jié)果或是做的失敗了的原因，可是，隨著實(shí)驗(yàn)的發(fā)展，后來(lái)更多的時(shí)候，是我們?cè)诳催^(guò)書(shū)本上要求的實(shí)驗(yàn)步驟后，去纏著金老師，圍在他周?chē)?，?wèn)他關(guān)于實(shí)驗(yàn)的各種問(wèn)，就算同樣的問(wèn)題被問(wèn)過(guò)許多次，金老師依然是和藹的笑著一一解答我們的疑問(wèn)，他的平易近人，他的悉心教導(dǎo)，他的不驕不躁，他的耐性與笑容都深深的打動(dòng)了實(shí)驗(yàn)中的每位同學(xué)。
其實(shí)，他的這種教學(xué)方式，亮點(diǎn)就在于此，自主實(shí)驗(yàn)迫使我們會(huì)仔細(xì)品味步驟中的點(diǎn)滴；實(shí)驗(yàn)過(guò)程中的出現(xiàn)的各種問(wèn)題，就要求我們會(huì)去思考如何排除，繼續(xù)實(shí)驗(yàn)；實(shí)驗(yàn)結(jié)果的不理想，更是我們能認(rèn)真回顧實(shí)驗(yàn)中的任何細(xì)節(jié)，找出問(wèn)題所在，也會(huì)需要我們?nèi)ド钊肓私膺@步實(shí)驗(yàn)的機(jī)理，用藥品的理由，實(shí)驗(yàn)操作要求等。這些自己通過(guò)自己動(dòng)手動(dòng)腦而逐步累積起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，是在以往任何時(shí)候都沒(méi)有獲得過(guò)的，那時(shí)，只知道按照老師和書(shū)本上寫(xiě)的步驟來(lái)，根本不在意為什么要這么做，于是少了對(duì)實(shí)驗(yàn)的`探究，能學(xué)到的東西自然也減少。
說(shuō)完對(duì)金老師和老師教育方式的看法，其次我想談?wù)?，我在這樣的教學(xué)指導(dǎo)下獲得的收獲。
我是一個(gè)很懶散的人，以前做實(shí)驗(yàn)，大部分都是照本宣科，很少動(dòng)腦筋去思考實(shí)驗(yàn)的前因后果，對(duì)臺(tái)上老師的講解也都是一知半解的混著。但是，這次實(shí)驗(yàn)著實(shí)讓我很費(fèi)了一番腦子，有深入的去了解個(gè)中原理，實(shí)驗(yàn)操作的機(jī)理，儀器的使用方法，幫助我糾正和熟練許多操作，同時(shí)讓我認(rèn)識(shí)到自己以前的迷糊與不負(fù)責(zé)任，也讓我體會(huì)到全身心的投入到一件事中，是如此快樂(lè)和滿(mǎn)足，還得到了好多在課堂上永遠(yuǎn)無(wú)法獲得的知識(shí)。下面，具體說(shuō)說(shuō)看我的幾件不小的收獲。
有小到大來(lái)敘述，分有這樣一些。第一件，混實(shí)驗(yàn)室久了，我有了可以“變出”任何大家想要的器皿的“功能”，只要是實(shí)驗(yàn)室里有的且我們熟知的物品（老師打包裝起來(lái)的不算），無(wú)論是藥品試劑，還是不同規(guī)格的量筒試管，我都可以摸出來(lái)，省去了四處找老師尋求幫助的時(shí)間和氣力。第二件，學(xué)會(huì)了配置許多的試劑，于是知道了不同的試劑配置需要注意的問(wèn)題，鞏固了某些藥品相關(guān)的知識(shí)，并且在多次配置時(shí)，得出了一個(gè)結(jié)論：如果不是很熟悉的試劑配方，是拿一個(gè)專(zhuān)門(mén)的本子記錄下來(lái)，以備不時(shí)之需，這樣一來(lái)，以后實(shí)驗(yàn)也不會(huì)因?yàn)樵噭┑膯?wèn)題而手忙腳亂。第三件，實(shí)驗(yàn)步驟需要仔細(xì)的斟酌其中的奧秘，每一步如此走，自然有前人的用意，畢竟這些實(shí)驗(yàn)都是過(guò)去的科學(xué)家研究出來(lái)的精華繼承，理解了他們的意圖和原由，做起實(shí)驗(yàn)來(lái)會(huì)更加的得心應(yīng)手也不易遺忘或出錯(cuò)。第四件，這件是我的心得，也不全是從此次實(shí)驗(yàn)中得來(lái)，且也不是只能運(yùn)用于做實(shí)驗(yàn)中，這份心得是：在決定要做的事情后，考慮清楚行動(dòng)時(shí)會(huì)需要用些什么，做些什么，將準(zhǔn)備工作做好，為后續(xù)行動(dòng)鋪墊，按其規(guī)律列好清單，會(huì)使得實(shí)驗(yàn)或者任何別的事情做得更加順利，有條理，排除做過(guò)多無(wú)用功的可能性，提高了效率的同時(shí)還降低錯(cuò)誤失誤的出現(xiàn)概率，成功率也會(huì)增高。
以上是我這個(gè)學(xué)期里，從現(xiàn)代生物技術(shù)綜合實(shí)驗(yàn)里得到的一些心得。我希望在下個(gè)學(xué)期里，我能將自己從這里得到的心得，學(xué)習(xí)應(yīng)用到其他的實(shí)驗(yàn)甚至是學(xué)習(xí)生活中去，擴(kuò)充自己的知識(shí)，拓寬自己的視野，增厚自己的底蘊(yùn)，加強(qiáng)自己的能力，不敢放言稱(chēng)自己要成為未來(lái)生物界中的一流人才，只能勉勵(lì)自己成為一個(gè)不負(fù)眾望的有用的人。
生物專(zhuān)業(yè)實(shí)踐心得體會(huì)篇二
這個(gè)暑假我來(lái)到xx小汽車(chē)維修學(xué)校參加了汽車(chē)美容專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)。短暫又難忘的實(shí)習(xí)旅程就像白駒過(guò)隙般，飛速而逝，而這其間的感受也像五味瓶——酸甜苦辣咸一應(yīng)俱全，在每日緊張充實(shí)的工作環(huán)境中不覺(jué)間已經(jīng)走過(guò)了一個(gè)多月的實(shí)習(xí)期，回首這一個(gè)多月的實(shí)習(xí)期，內(nèi)心充滿(mǎn)著激動(dòng)，也讓我有著無(wú)限的感慨。
大學(xué)生除了學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，還需要參加社會(huì)實(shí)踐。因?yàn)楹芏嗟拇髮W(xué)生都清醒得知道“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的人不是現(xiàn)代社會(huì)需要的人才。大學(xué)生要在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)獨(dú)立思考、獨(dú)立工作和獨(dú)立解決問(wèn)題能力。通過(guò)參加一些實(shí)踐性活動(dòng)鞏固所學(xué)的理論，增長(zhǎng)一些書(shū)本上學(xué)不到的知識(shí)和技能。因?yàn)橹R(shí)要轉(zhuǎn)化成真正的能力要依靠實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和鍛煉。面對(duì)日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)和日新月異的社會(huì)，我覺(jué)得大學(xué)生應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，不要簡(jiǎn)單地把暑期打工作為掙錢(qián)或者是積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的手段，更重要的是借機(jī)培養(yǎng)自己的創(chuàng)業(yè)和社會(huì)實(shí)踐能力。
現(xiàn)在的招聘單位越來(lái)越看重大學(xué)生的實(shí)踐和動(dòng)手能力以及與他人的交際能力。作為一名大學(xué)生，只要是自己所能承受的，就應(yīng)該把握所有的機(jī)會(huì)，正確衡量自己，充分發(fā)揮所長(zhǎng)，以便進(jìn)入社會(huì)后可以盡快走上軌道。這次的實(shí)踐學(xué)習(xí)是一個(gè)開(kāi)始，也是一個(gè)起點(diǎn)，我相信這個(gè)起點(diǎn)將會(huì)促使我逐步走向社會(huì)，慢慢走向成熟。
作為一名在校學(xué)生，能在大二期間參加社會(huì)實(shí)習(xí)，是一次難得的機(jī)遇。使我在掌握基本理論知識(shí)后，迅速的加以實(shí)踐運(yùn)用。鞏固學(xué)習(xí)成果。同時(shí)，在大三學(xué)年，能對(duì)所學(xué)知識(shí)有了更進(jìn)一步的深化理解，便于更好的學(xué)習(xí)。這是學(xué)業(yè)上的優(yōu)勢(shì)。更為可貴的是，我在實(shí)習(xí)中變的更加成熟，無(wú)論是思想還是心理上。由于我一貫生活在校園中，很少接觸社會(huì)，也很少吃苦，而在這次實(shí)習(xí)中，能夠頂著酷暑下車(chē)間整天衣服都是濕漉漉的，充分的考驗(yàn)了我的意志，培養(yǎng)了我吃苦耐勞的精神。同時(shí)通過(guò)這次實(shí)習(xí)，我還比較全面地掌握了關(guān)于汽車(chē)美容裝潢相關(guān)理論知識(shí)和實(shí)踐技能，接觸了形形色色的人，還結(jié)識(shí)了很多很好的同事和朋友，他們讓我更深刻地了解了社會(huì)，他們拓寬了我的視野，也教會(huì)了我如何去適應(yīng)社會(huì)融入社會(huì)。而作為一名還未走出校園的學(xué)生，我深知自己要學(xué)的東西有很多很多，對(duì)即將從事的工作又有著太多的陌生和神秘，在這種矛盾心理的促使下，我滿(mǎn)懷著信心和期待來(lái)到了xx小汽車(chē)維修學(xué)校開(kāi)始了我向往已久的汽車(chē)美容裝潢專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)。在學(xué)期即將結(jié)束的此時(shí)我可以很自豪的說(shuō)我沒(méi)有令自己失望！學(xué)校沒(méi)有令我失望！
又回想起剛開(kāi)始來(lái)學(xué)校報(bào)名學(xué)習(xí)時(shí)的情景，當(dāng)時(shí)心中充滿(mǎn)著疑問(wèn)和憂(yōu)慮，想著學(xué)校會(huì)不會(huì)像宣傳中的那樣實(shí)際，實(shí)習(xí)加理論教學(xué)？承諾的實(shí)習(xí)時(shí)間能不能得到保證？各種教學(xué)及實(shí)習(xí)的設(shè)施是不是很齊全？以及治安方面學(xué)校會(huì)不會(huì)出現(xiàn)打架斗毆的現(xiàn)象？現(xiàn)在想想當(dāng)時(shí)的總總擔(dān)憂(yōu)都是多余的。經(jīng)過(guò)近兩個(gè)月生活學(xué)習(xí)，我對(duì)學(xué)校的最深的感觸就是：一切以學(xué)生能夠掌握學(xué)習(xí)到真正的技能為根本，真正做到了培養(yǎng)成人培養(yǎng)成才。理論學(xué)習(xí)中老師都是專(zhuān)職教師又有著豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，在理論教學(xué)中能夠?qū)⒗碚摻Y(jié)合實(shí)際，并不像在學(xué)校那種純理論機(jī)械式的灌輸，而且實(shí)習(xí)時(shí)有專(zhuān)門(mén)的實(shí)習(xí)老師，這時(shí)真正體會(huì)到什么叫手把手教學(xué)，實(shí)習(xí)老師能夠按照理論老師的思路，將所學(xué)的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行實(shí)際的操作，并不會(huì)明顯的感覺(jué)理論與實(shí)際脫鉤，這樣理論加實(shí)踐教學(xué)的效果非常好。我想這應(yīng)該與理論和實(shí)踐老師的充分交流以及對(duì)課程的科學(xué)合理安排是密不可分的。同時(shí)在實(shí)踐過(guò)程中，各種工具及設(shè)施設(shè)備一應(yīng)俱全，剛開(kāi)始擔(dān)心的實(shí)習(xí)時(shí)間能不能得到保證以及個(gè)人的實(shí)際操作機(jī)會(huì)會(huì)不會(huì)很多這時(shí)已經(jīng)不用考慮，因?yàn)榕嘤?xùn)的場(chǎng)地及設(shè)施綽綽有余最后出現(xiàn)很多同學(xué)都要老師催著去做了，最明顯的一個(gè)項(xiàng)目是拋光，我最后都想偷點(diǎn)小懶，因?yàn)閽伖鈾C(jī)一拿就是幾十分鐘，實(shí)在是累的腰酸背痛，不過(guò)這不就是我想要的嗎，如果沒(méi)有這樣強(qiáng)化的練習(xí)和實(shí)際操作時(shí)間的保證那不是白學(xué)了。
剛來(lái)學(xué)校時(shí)課程上到的是貼膜這一節(jié)，現(xiàn)在看來(lái)貼膜的流程并不復(fù)雜，但是作為理論就是一套一套繞的我是云里霧里，開(kāi)始僅僅看書(shū)和同學(xué)的筆記始終不能在心中想像出完整的貼膜流程，我以學(xué)習(xí)的心態(tài)來(lái)對(duì)待去請(qǐng)教一些已經(jīng)學(xué)過(guò)的同學(xué)，我用我看過(guò)的純理論性的知識(shí)和他們交流始終感覺(jué)講不通最后搞得他們也不想和我交流都說(shuō)我鉆牛角尖，我也很無(wú)奈。這時(shí)老師就給了我很大的幫助，老師說(shuō)實(shí)際觀察中你會(huì)發(fā)現(xiàn)理論和實(shí)際是有點(diǎn)差距的，往往很容易的一個(gè)操作細(xì)節(jié)用文字來(lái)表達(dá)就會(huì)變得異常復(fù)雜，你要給自己一個(gè)參考就是以實(shí)際為標(biāo)準(zhǔn)以理論作指導(dǎo)。所以在觀察中我特別注意他們的細(xì)節(jié)然后在心里默默的進(jìn)行預(yù)演，就這樣足足觀察近兩個(gè)星期，當(dāng)真正我貼的時(shí)候我并沒(méi)有感覺(jué)第一次的陌生，因?yàn)檎麄€(gè)流程以及每個(gè)細(xì)節(jié)我都已經(jīng)爛熟于心，所以貼起來(lái)也是得心應(yīng)手一張比一張貼的好，貼膜這一學(xué)習(xí)內(nèi)容在我學(xué)習(xí)過(guò)程中最重要的也是自我感覺(jué)學(xué)得的一項(xiàng)。取得這樣的成績(jī)首先要感謝理論老師的啟發(fā)式的教育，還有就是實(shí)踐老師不厭其煩的一遍一遍指導(dǎo)操作。通過(guò)對(duì)貼膜學(xué)習(xí)我了解到理論要結(jié)合實(shí)際同時(shí)以觀察來(lái)豐富理論指導(dǎo)實(shí)踐這樣才能更好的做好你所要完成的工作。
生物專(zhuān)業(yè)實(shí)踐心得體會(huì)篇三
通過(guò)本次實(shí)踐，開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，擴(kuò)寬我的知識(shí)面。了解本專(zhuān)業(yè)相關(guān)方面的知識(shí)，通過(guò)實(shí)踐，啟發(fā)我積極向上，努力學(xué)習(xí)。同時(shí)接觸與認(rèn)識(shí)社會(huì)，積累人生閱歷。
后來(lái)，該企業(yè)歷經(jīng)改制，如今的咀香園健康食品（中山）有限公司繼續(xù)生產(chǎn)咀香園杏仁餅，產(chǎn)品暢銷(xiāo)全國(guó)各地及海外市場(chǎng)；xx年，“咀香園”被商務(wù)部授予“中華老字號(hào)”稱(chēng)號(hào)。咀香圓是一家充滿(mǎn)歷史色彩的餅類(lèi)生產(chǎn)公司，當(dāng)中肯定有不少的不愉快的經(jīng)歷，終究還是熬過(guò)來(lái)了，證明了咀香圓是一家有實(shí)力，深受群眾歡迎的公司，讓我在之后的實(shí)踐過(guò)程中想了解到更多的這家公司的企業(yè)文化，今后對(duì)我肯動(dòng)有很大的幫助。最后經(jīng)過(guò)分組，我被分到了質(zhì)量控制中心去完成我實(shí)踐的工作，這讓我興奮不已，想更快的到工作崗位上。下午跟我的boss胡志高同志見(jiàn)面了，由于時(shí)間關(guān)系，首日的工作沒(méi)有正式開(kāi)始，我了解了一下這幾天的工作內(nèi)容后，就開(kāi)始閱讀相關(guān)的資料，有月餅包裝標(biāo)簽內(nèi)容整理匯總、計(jì)量技術(shù)規(guī)范、食品和化妝品包裝計(jì)量檢驗(yàn)規(guī)則和限制商品過(guò)度包裝要求。學(xué)會(huì)了很多關(guān)于標(biāo)簽方面的知識(shí)，之前考營(yíng)養(yǎng)師證的時(shí)候已經(jīng)在關(guān)注這方面的知識(shí)了，今天終于可以詳細(xì)的學(xué)習(xí)到個(gè)中的細(xì)節(jié)，可謂不枉此行。第一天就這樣匆匆過(guò)去了，也是充實(shí)的一天，這令我更期待第二天開(kāi)始的工作。
在去咀香圓的第二天，我跟我的拍檔回到了質(zhì)量控制中心開(kāi)始了工作，主要任務(wù)是對(duì)公司20xx年新進(jìn)的月餅包裝規(guī)格進(jìn)行整理匯總。工作內(nèi)容是：①將包裝的正反面照相；②記錄名稱(chēng)、凈含量、內(nèi)配置、內(nèi)含月餅總體積；③測(cè)量包裝尺寸，計(jì)算空隙率x。首先任務(wù)是到倉(cāng)庫(kù)領(lǐng)取月餅包裝，也是一個(gè)給我參觀倉(cāng)庫(kù)的很好機(jī)會(huì)，倉(cāng)庫(kù)有兩層，1樓是擺放新進(jìn)的包裝，2樓是存放去年或者更久的包裝。倉(cāng)庫(kù)的管理人員輕松地找出了我們要求的各個(gè)包裝，可以體現(xiàn)出他們對(duì)工作崗位的熟悉程度是很高的，能從貨物堆積如山的倉(cāng)庫(kù)中輕松找出我們需要的包裝，對(duì)我來(lái)說(shuō)是多么的不容易。幸好我之前有在生產(chǎn)包裝工廠的工作經(jīng)驗(yàn)，能熟練的操作叉車(chē)把貨物運(yùn)到工作崗位，令我意識(shí)到了一件事，就是年輕的時(shí)候接觸多方面的事物是有好處的，說(shuō)不定哪一天能運(yùn)用上，所以應(yīng)該好好珍惜一切在社會(huì)上的磨練，因?yàn)檫@是我們?cè)谏鐣?huì)上立足的寶貴經(jīng)驗(yàn)。之后我們開(kāi)始了包裝的測(cè)量，對(duì)于我來(lái)說(shuō)這是一件新鮮的事物，如何能更準(zhǔn)確的測(cè)量結(jié)果，計(jì)算空隙率，經(jīng)過(guò)摸索后，工作開(kāi)始熟練，一個(gè)一個(gè)包裝的整理出相關(guān)的信息。經(jīng)過(guò)我boss的介紹，空隙率對(duì)于一個(gè)包裝是至關(guān)重要的因素，在國(guó)家頒布的限制商品過(guò)度包裝要求里面有明文規(guī)定，過(guò)大的空隙率證明了這個(gè)包裝不合格，應(yīng)該要求廠家重新修改包裝的規(guī)格。過(guò)程中，我們就發(fā)現(xiàn)了有幾個(gè)不合格的包裝，胡志高同志相當(dāng)?shù)闹匾?，馬上跟廠家聯(lián)系問(wèn)清楚原因。
生物專(zhuān)業(yè)實(shí)踐心得體會(huì)篇四
一份調(diào)查報(bào)告必須由真實(shí)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)而做的，以下文書(shū)幫小編推薦生物學(xué)專(zhuān)業(yè)大學(xué)暑假實(shí)踐調(diào)報(bào)告閱讀。
深生態(tài)學(xué)是現(xiàn)代西方環(huán)境運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。從20世紀(jì)70年代到80年代，一方面，西方環(huán)境運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，1970年，歐美開(kāi)展了第一個(gè)“地球日”活動(dòng)。1972年，聯(lián)合國(guó)在斯德哥爾摩召開(kāi)“人類(lèi)環(huán)境會(huì)議”，西方國(guó)家的各種環(huán)境法規(guī)的制定，一定程度上改善了區(qū)域性生態(tài)環(huán)境;另一方面，西方社會(huì)的資源浪費(fèi)、環(huán)境退化無(wú)法從根本上解決，全球性的生態(tài)惡化無(wú)法得到有效遏制。
這促使西方環(huán)境主義者、哲學(xué)家、生態(tài)學(xué)家對(duì)環(huán)境問(wèn)題進(jìn)行更深層的思考，并引導(dǎo)西方環(huán)境運(yùn)動(dòng)趨向更為成熟的階段。從70年代起，西方的環(huán)境運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)，逐步從具體的環(huán)境保護(hù)，轉(zhuǎn)向關(guān)注整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定，考慮環(huán)境問(wèn)題的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、倫理的因素。深生態(tài)學(xué)正是在這一西方現(xiàn)代環(huán)境運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上產(chǎn)生的。
深生態(tài)學(xué)的產(chǎn)生，有著其深刻的西方環(huán)境倫理思想發(fā)展背景?，F(xiàn)代西方環(huán)境倫理思想，大致可分為肯定人類(lèi)的價(jià)值高于自然的價(jià)值、部分承認(rèn)自然的內(nèi)在價(jià)值的現(xiàn)代“人類(lèi)中心論”，和充分肯定自然具有“內(nèi)在價(jià)值”、強(qiáng)調(diào)人與自然價(jià)值平等的“非人類(lèi)中心論”(anti-anthropocentric)。后者包括“生物中心論”(biocentrism)和“生態(tài)中心論”(ecocentrism)。深生態(tài)學(xué)繼承和發(fā)展生物中心論、生態(tài)中心論的一些重要思想，又借鑒現(xiàn)代人類(lèi)中心論的一些觀念，成為獨(dú)樹(shù)一幟的前衛(wèi)派環(huán)境倫理思想。
法國(guó)哲學(xué)家阿爾伯特?施韋茲(albert schweitzer)是“生物中心論”倫理學(xué)的創(chuàng)始人!他認(rèn)為，自然界每一個(gè)有生命的或者具有潛在生命的物體具有某種神圣的或內(nèi)在價(jià)值、并且應(yīng)當(dāng)受到尊重。如同生物中心論的倫理學(xué)理論一樣，生態(tài)中心論的倫理學(xué)也肯定自然的內(nèi)在價(jià)值。
但是，生物中心論的倫理學(xué)著眼于“個(gè)體主義的”(inspanidualistic)不同，生態(tài)中心論的倫理學(xué)是“整體主義的”(holistic)。它認(rèn)為，整個(gè)生物圈是一個(gè)整體，包括物種、人類(lèi)、大地和生態(tài)系統(tǒng)。
現(xiàn)代西方“生態(tài)中心論”倫理學(xué)創(chuàng)始人萊昂波特認(rèn)為，我們不應(yīng)該把自然環(huán)境僅僅看作是供人類(lèi)享用的資源，而應(yīng)當(dāng)把它看作是價(jià)值的中心。生物共同體具有最根本的價(jià)值，它應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)我們的道德情感。我們必須把社會(huì)良知，從人擴(kuò)大到生態(tài)系統(tǒng)和大地。
深生態(tài)學(xué)作為整體主義的環(huán)境倫理思想，它的產(chǎn)生還有其深刻的現(xiàn)代生態(tài)學(xué)科學(xué)認(rèn)識(shí)發(fā)展背景。深生態(tài)學(xué)的創(chuàng)始人納斯公開(kāi)承認(rèn)：“生態(tài)學(xué)知識(shí)和生態(tài)領(lǐng)域工作者的生活方式提示、鼓勵(lì)和增強(qiáng)了深生態(tài)學(xué)運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)。”生態(tài)學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，作為整體的大自然是一個(gè)互相影響、互相依賴(lài)的共同體。最不復(fù)雜的生命形式具有穩(wěn)定整個(gè)生物群落的作用。
每一個(gè)有生命的“螺絲和齒輪”對(duì)大地的健康運(yùn)作都是重要的。人類(lèi)的生命維持與發(fā)展，依賴(lài)于整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡。深生態(tài)學(xué)的自然價(jià)值理論，正是以生態(tài)科學(xué)的一些研兜成果作為依據(jù)的。
深生態(tài)學(xué)理論自形成以來(lái)，積極推動(dòng)西方的環(huán)境保護(hù)從淺生態(tài)學(xué)運(yùn)動(dòng)的水平，走向深生態(tài)學(xué)運(yùn)動(dòng)的新境界。
(1)“以互相關(guān)聯(lián)的全方位思想，反對(duì)人在環(huán)境中的隨意想象”。任何有機(jī)體都是生物圈網(wǎng)絡(luò)中的一個(gè)點(diǎn)，沒(méi)有萬(wàn)物之間的聯(lián)系，有機(jī)體不能生存。
(2)“生物圈平等原則”。任何生命形式，生存與發(fā)展的權(quán)利平等。
(3)“多樣性和共生原則”。鼓勵(lì)生活、經(jīng)濟(jì)和文化的多樣性?！吧畈⒆屗松睢?live and let live)是比“要么你活，要么我活”(either you or me)更重要的強(qiáng)有力的生態(tài)學(xué)原則。
(4)“反對(duì)等級(jí)的態(tài)度”。以上三條原則適用于所有的物種、群落和包括發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家在內(nèi)的所有民族。
(5)“反對(duì)污染和資源枯竭”。在這方面生態(tài)學(xué)家已找到了強(qiáng)有力的支持，但淺生態(tài)運(yùn)動(dòng)沒(méi)有考慮采取措施的社會(huì)意義，而深生態(tài)運(yùn)動(dòng)要擔(dān)負(fù)起倫理責(zé)任。
(6)“復(fù)雜而不混亂”。生態(tài)系統(tǒng)中的生物之間、生物與環(huán)境之間進(jìn)行著復(fù)雜而有序的物質(zhì)、信息和能量的交換，構(gòu)成動(dòng)態(tài)平衡的有機(jī)統(tǒng)一體。
(7)“區(qū)域自治和分散化”。深生態(tài)學(xué)重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)中的“區(qū)域自我管理”以及“物質(zhì)和精神上的自我滿(mǎn)足”。
1985年，納斯發(fā)表了《生態(tài)智慧：深層和淺層生態(tài)學(xué)》一文，用比較兩者典型口號(hào)的方式，來(lái)說(shuō)明淺生態(tài)學(xué)和深生態(tài)學(xué)運(yùn)動(dòng)的根本區(qū)別;納斯指出，淺生態(tài)學(xué)的信條是：“自然界的多樣性作為一種資源是有價(jià)值的”，“除了作為對(duì)人類(lèi)有價(jià)值以外，談?wù)撟匀唤绲膬r(jià)值是沒(méi)有意義的”;與之相應(yīng)，深生態(tài)學(xué)的口號(hào)是：”自然界的多樣性具有自身的內(nèi)在價(jià)值”，“把價(jià)值等同于人類(lèi)的價(jià)值表現(xiàn)了一種物種的偏見(jiàn)”。
美國(guó)深生態(tài)學(xué)家比爾?迪伏和喬治?塞遜斯認(rèn)為，淺生態(tài)學(xué)運(yùn)動(dòng)是以人類(lèi)在自然界占統(tǒng)治地位或主宰地位的世界觀(dominant worldview)指導(dǎo)的，而深生態(tài)學(xué)運(yùn)動(dòng)則是一種新的世界觀和價(jià)值觀指導(dǎo)的。他們認(rèn)為：人類(lèi)在自然界占主宰地位的世界觀的基本價(jià)值觀念是：“主宰自然”;“自然環(huán)境是人類(lèi)的資源”;“物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)為人類(lèi)的人口增長(zhǎng)服務(wù)”;“相信豐富的資源儲(chǔ)藏”;“高技術(shù)的進(jìn)步和結(jié)論”;“消費(fèi)主義”;“民族的/中心化的社會(huì)”。而深生態(tài)學(xué)的基本價(jià)值觀念是：“與自然和諧相處”;“所有的自然物具有內(nèi)在價(jià)值，生命物種平等”;“講究而簡(jiǎn)單的物質(zhì)需要(物質(zhì)的目的為更大的自我實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)服務(wù))”;“地球，供給’有限”;“恰當(dāng)?shù)募夹g(shù)，‘非主宰’的科學(xué)”;“足夠使用和再使用(循環(huán)利用)”;“尊重少數(shù)的傳統(tǒng)和生物區(qū)域”。
在深生態(tài)學(xué)家看來(lái)，深生態(tài)學(xué)運(yùn)動(dòng)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.淺生態(tài)學(xué)運(yùn)動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的考察和認(rèn)識(shí)本質(zhì)上是人與自然對(duì)立的“二元論”的，其基本點(diǎn)在于“人類(lèi)主宰自然”;而深生態(tài)學(xué)運(yùn)動(dòng)則以生態(tài)系統(tǒng)中任何事物互相聯(lián)系的整體主義思想，來(lái)看待和處理環(huán)境問(wèn)題，在哲學(xué)世界觀上，堅(jiān)持人與自然相統(tǒng)一的“一元論”，其基本點(diǎn)是“人與自然和諧相處”。
2.淺生態(tài)學(xué)運(yùn)動(dòng)認(rèn)為自然資源只有對(duì)人類(lèi)有益才有價(jià)值，離開(kāi)了人類(lèi)的需要，自然環(huán)境、物種、生物無(wú)所謂權(quán)利與價(jià)值;深生態(tài)學(xué)運(yùn)動(dòng)則認(rèn)為，所有的自然物都具有內(nèi)在價(jià)值，生命物種權(quán)利平等。任何自然物有自己的生存權(quán)利，它的價(jià)值不依賴(lài)于人類(lèi)的需要。
3.淺生態(tài)學(xué)運(yùn)動(dòng)解決環(huán)境問(wèn)題的方案通常是技術(shù)主義的，試圖在不觸動(dòng)人類(lèi)的倫理價(jià)值觀念、生產(chǎn)與消費(fèi)模式、社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的前提下，單純依靠改進(jìn)技術(shù)的方式來(lái)解決人類(lèi)面臨的生態(tài)環(huán)境危機(jī);深生態(tài)學(xué)運(yùn)動(dòng)則認(rèn)為，人類(lèi)面臨的生態(tài)危機(jī)，本質(zhì)上是文化危機(jī)，其根源在于我仍舊有的價(jià)值觀念、行為方式、社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化機(jī)制的不合理方面，人類(lèi)必須確立保證人與自然和諧相處的新的文化價(jià)值觀念、消費(fèi)模式、生活方式和社會(huì)政治機(jī)制，才能從根本上克服生態(tài)危機(jī)。
4.淺生態(tài)學(xué)運(yùn)動(dòng)反對(duì)污染和資源枯竭的目的，追求的主要是發(fā)達(dá)國(guó)家人民的健康和物質(zhì)上的富裕，而深生態(tài)學(xué)運(yùn)動(dòng)聲稱(chēng)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境的目的，是要維護(hù)所有國(guó)家、群體、物種和整個(gè)生物圈的利益，追求個(gè)體與整體利益的“自我實(shí)現(xiàn)”。
阿恩?納斯為深生態(tài)學(xué)理論創(chuàng)立了兩個(gè)“最高規(guī)范”(ultimate norms)或“直覺(jué)”(intuitions)：“自我實(shí)現(xiàn)”(self-realization)和“生物中心主義的平等”(biocentric equality)。這兩個(gè)最高規(guī)范是深生態(tài)學(xué)環(huán)境倫理思想的理論基礎(chǔ)。我們要正確評(píng)價(jià)深生態(tài)學(xué)理論，務(wù)須對(duì)深生態(tài)學(xué)的最高規(guī)范及其基本原則，有一個(gè)全面的、客觀的了解。
1.自我實(shí)現(xiàn)
深生態(tài)學(xué)家認(rèn)為，深生態(tài)學(xué)的自我實(shí)現(xiàn)規(guī)范，需要人類(lèi)的現(xiàn)有精神有一種進(jìn)一步的成熟和成長(zhǎng)，需要一種超越人類(lèi)的包括非人類(lèi)世界的確證。我們必須以一種超越我們狹隘的當(dāng)代文化假設(shè)、價(jià)值觀念、時(shí)間與空間的俗常智慧來(lái)審視自我。只有通過(guò)這種方法，我們才能有希望達(dá)到完全成熟的人格(personhood)和獨(dú)特性(uniqueness)。
納斯指出，人類(lèi)自我意識(shí)的覺(jué)醒，經(jīng)歷了從本能的自我(ego)到社會(huì)的自我(self)，再?gòu)纳鐣?huì)的自我，到形而上的“大自我”(self)即“生態(tài)的自我”(ecological self)的過(guò)程。這種“大自我”，或“生態(tài)的自我”，才是人類(lèi)真正的自我。這種自我是在人與生態(tài)環(huán)境的交互關(guān)系中實(shí)現(xiàn)的。比爾?迪伏和喬治?塞遜斯在闡述“自我實(shí)現(xiàn)”這一最高規(guī)范時(shí)指出，一個(gè)有教養(yǎng)的#from ，全國(guó)最大的免費(fèi)本站 end#、非主宰的社會(huì)能幫助個(gè)人從“真實(shí)的作品”(real work)變成一個(gè)完整的人(whole person)。“真實(shí)的作品”可以象征地簡(jiǎn)稱(chēng)為“大自我中的小自我”(self-in-self)。而“大自我”(self)則代表著大自然原始的整體。深生態(tài)學(xué)“自我實(shí)現(xiàn)”這一最高規(guī)范所要強(qiáng)調(diào)的是：個(gè)體的特征與整體的特征密不可分;“自我與整個(gè)大自然密不可分”。人的自我利益和生態(tài)系統(tǒng)的利益是完全相同的。
深生態(tài)學(xué)的生物中心主義平等理論有一個(gè)預(yù)設(shè)的前提，即生物圈中的所有的存在物(包括人類(lèi)與非人類(lèi)、有機(jī)體與無(wú)機(jī)體)有其自身的、固有的、內(nèi)在的價(jià)值。深生態(tài)學(xué)家認(rèn)為，這是“以一種超越我們狹隘的當(dāng)代文化假設(shè)、價(jià)值觀念和我們時(shí)空的俗常智慧來(lái)審視”，而得到的直覺(jué).而無(wú)需依靠邏輯來(lái)證明。生態(tài)系統(tǒng)中物種的豐富性與多樣性，是生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性和健康發(fā)展的基礎(chǔ)，因此一切存在物對(duì)生態(tài)系統(tǒng)來(lái)說(shuō)都是重要的、有價(jià)值的。從整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定與發(fā)展來(lái)看，一切生命形式都有其內(nèi)在目的性，它們?cè)谏鷳B(tài)系統(tǒng)中具有平等的地位。深生態(tài)學(xué)堅(jiān)持生物中心主義的平等觀，在環(huán)境倫理學(xué)意義上，具有鮮明的“生物中心主義”或“反人類(lèi)中心論”的傾向。深生態(tài)學(xué)家都十分贊賞萊昂波特的見(jiàn)解：人類(lèi)是生物共同體的“普通公民”(plain citizens)，而不是大地的主宰和凌駕于其他所有物種之上的“大地主人”(lord and master)。
生物中心主義平等這一直覺(jué)或規(guī)范的實(shí)際涵意，是建議我們通常應(yīng)該以對(duì)其他物種和地球產(chǎn)生最小的而不是最大的影響的方式來(lái)生活。深生態(tài)學(xué)家明白，當(dāng)生物中心主義的平等在實(shí)踐上所展開(kāi)的時(shí)候，人類(lèi)面臨著生存與發(fā)展的需要與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的需要的矛盾。為此，深生態(tài)學(xué)首先把人類(lèi)的“生死他關(guān)的需要”(vital needs)、“基本的需要”與“邊緣的、過(guò)分的、無(wú)關(guān)緊要的”需要區(qū)別開(kāi)來(lái)。人類(lèi)有著壓倒一切的、生死他關(guān)的、對(duì)一個(gè)健康和高質(zhì)量的自然環(huán)境的需要。為此，深生態(tài)學(xué)提出了一個(gè)十分重要的格言：“手段簡(jiǎn)單，目的豐富?！?simple in means，rich in ends.)它對(duì)占統(tǒng)治地位的消費(fèi)主義和物質(zhì)主義的消費(fèi)觀提出疑問(wèn)，挑戰(zhàn)我們?nèi)ミ^(guò)簡(jiǎn)單而又富有生產(chǎn)成果的生活。
①人類(lèi)與非人類(lèi)在地球上的生存與繁榮具有自身內(nèi)在的、固有的價(jià)值。非人類(lèi)的價(jià)值并不取決于他們對(duì)于滿(mǎn)足人類(lèi)期望的有用性。
②生命形式的豐富性和多樣性是有價(jià)值的，并有助于人們認(rèn)識(shí)它們的價(jià)值。
②人們除非為了滿(mǎn)足生死攸關(guān)的需要，否則無(wú)權(quán)減弱這種生命的豐富性和多樣性。
⑤目前人類(lèi)對(duì)非人類(lèi)世界的干涉是過(guò)分的，并且這種過(guò)度干涉的情形正在迅速惡化。
⑥因此，政策必須改變。這些政策影響基本的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和意識(shí)形態(tài)的結(jié)構(gòu)。事情變化的結(jié)果，將與現(xiàn)在的情形有深刻的區(qū)別。
⑦這種觀念的變化主要在于對(duì)“生活質(zhì)量”(富于內(nèi)在價(jià)值情形)的贊賞，而不是堅(jiān)持追求一種不斷提高著的更高要求的生活標(biāo)準(zhǔn)。人們將認(rèn)識(shí)到“大”(b5g)與“棒”(great)的巨大差別。
⑧同意上述觀點(diǎn)的人們有責(zé)任直接地或間接地去努力完成這個(gè)根本性的轉(zhuǎn)變。
深生態(tài)學(xué)的上述兩個(gè)“最高規(guī)范”和八個(gè)基本原則，集中反映了深生態(tài)學(xué)理論的本質(zhì)特點(diǎn)。它們既是一種新型的環(huán)境價(jià)值理念，又是一種環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)的行動(dòng)綱領(lǐng)。
1.生態(tài)“大自我”的環(huán)境整體主義觀念。深生態(tài)學(xué)的首要最高規(guī)范“自我實(shí)現(xiàn)”，把人的自我利益與大自然中的所有物種、生命共同體、生態(tài)系統(tǒng)的利益緊緊聯(lián)系在一起，把人類(lèi)道德共同體的范圍擴(kuò)大到整個(gè)“生物圈”或“生態(tài)系統(tǒng)”，這是人類(lèi)價(jià)值觀念上的一種變革、道德觀念上的重要進(jìn)步。深生態(tài)學(xué)倡導(dǎo)的生態(tài)“大自我”的整體主義價(jià)值觀念，是人類(lèi)面對(duì)生態(tài)環(huán)境惡化挑戰(zhàn)的重要“生存智慧”。
2.“所有的自然物具有內(nèi)在價(jià)值”觀念。深生態(tài)學(xué)超越人們以往僅僅把自然物、非人類(lèi)的生命體僅僅看作是人類(lèi)的“工具”或“資源”的狹隘認(rèn)識(shí)，肯定所有自然物、生物物種具有內(nèi)在的、固有的價(jià)值，有益于人類(lèi)不僅把大自然當(dāng)“工具”，而且把大自然本身也當(dāng)“目的”看待。在生態(tài)環(huán)境保護(hù)的實(shí)踐中，只有承認(rèn)自然物、其他生命物種的內(nèi)在價(jià)值，才有利于人類(lèi)尊重生命，善待大自然，維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的平衡和健康運(yùn)行。
4.“生命的豐富性和多樣性”觀念。從現(xiàn)代生態(tài)科學(xué)認(rèn)識(shí)的角度看，保持地球生物圈中生命形式的豐富性和物種的多樣性，對(duì)于維持生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡，以及生物之間、生物與環(huán)境之間的物質(zhì)、信息和能量交換具有極其重要的價(jià)值。維護(hù)生命的豐富性和多樣性，已成為一個(gè)重要的現(xiàn)代環(huán)境價(jià)值理念。
5.“物質(zhì)上的足夠使用和再利用”觀念。地球的資源供給是有限的，為了節(jié)約和保護(hù)自然資源，必須反對(duì)傳統(tǒng)的、無(wú)限擴(kuò)張的生產(chǎn)和消費(fèi)觀念，倡導(dǎo)物質(zhì)上的足夠使用和再利用觀念。人為的商品廢棄，產(chǎn)品規(guī)格越大越好，物質(zhì)上的揮霍浪費(fèi)，是與現(xiàn)代環(huán)境道德觀念格格不入的。環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)成為衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要尺度。
6.“恰當(dāng)?shù)募夹g(shù)，非主宰的科學(xué)”觀念。人類(lèi)以往通常把科學(xué)與技術(shù)看作是“戰(zhàn)勝自然”、“統(tǒng)治自然”的手段。而現(xiàn)代環(huán)境價(jià)值理念，要求技術(shù)與科技“生態(tài)化”，把是否有利于自然資源節(jié)約、利用和再生，是否有利于生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定與完善，作為科技成敗得失的一把基本尺度。
7.“控制人類(lèi)人口增長(zhǎng)”觀念。當(dāng)今世界面臨著人類(lèi)人口過(guò)度增長(zhǎng)帶來(lái)的環(huán)境、社會(huì)、教育和生活保障的嚴(yán)重壓力?？刂迫祟?lèi)人口的增長(zhǎng)，保護(hù)自然環(huán)境，促進(jìn)其他生命形式的豐富性和多樣性，是一個(gè)重要的現(xiàn)代環(huán)境價(jià)值理念。
8.“手段簡(jiǎn)單，目的豐富”觀念?！笆侄魏?jiǎn)單，目的豐富”，是深生態(tài)學(xué)提出的全新生活價(jià)值觀念和消費(fèi)方式。它向目前占統(tǒng)治地位的消費(fèi)主義和物質(zhì)主義的消費(fèi)觀提出質(zhì)疑。物質(zhì)的目的應(yīng)當(dāng)為更大的自我實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)服務(wù)。人類(lèi)生活的文明尺度，不是在于“生活標(biāo)準(zhǔn)”即物質(zhì)占有量的不斷提高，而在于“生活質(zhì)量”即物質(zhì)的充分利用和精神生活的完善。
當(dāng)然，我們也應(yīng)當(dāng)看到，深生態(tài)學(xué)的基礎(chǔ)是“自我的直覺(jué)與經(jīng)驗(yàn)”，因而在理論的認(rèn)知層面上依舊具有明顯的局限性。例如，完全拋開(kāi)人的主體性，從純“自然主義”的角度來(lái)闡述“自然價(jià)值”，難免陷入認(rèn)識(shí)論的誤區(qū)。又如，“平等”是一個(gè)受具體歷史條件制約的社會(huì)性概念，深生態(tài)學(xué)的“生物中心主義的平等”，則具有抽象的、過(guò)于理想化的認(rèn)識(shí)傾向。但是，瑕不掩瑜，深生態(tài)學(xué)以自己獨(dú)特的理論方式揭示的一些合理的現(xiàn)代環(huán)境價(jià)值理念，值得我們認(rèn)真研究、分析和吸取。
生物專(zhuān)業(yè)實(shí)踐心得體會(huì)篇五
實(shí)踐是每個(gè)學(xué)生必須經(jīng)歷的一段體驗(yàn)，在實(shí)踐中我們學(xué)到知識(shí)，開(kāi)闊視野，為我們今后進(jìn)一步走向社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。今年暑假是我大學(xué)期間的第二個(gè)暑假，不同于大一暑假的懵懵懂懂、荒廢時(shí)間，我覺(jué)得利用這個(gè)暑假去進(jìn)行暑期社會(huì)實(shí)踐，去積累經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)過(guò)聯(lián)系，我被安排在家鄉(xiāng)的星楨石膏有限公司的財(cái)務(wù)處擔(dān)任財(cái)務(wù)助理，跟著我的責(zé)任老師張老師學(xué)習(xí)財(cái)務(wù)方面的相關(guān)知識(shí)與技能。
步入大學(xué)就等于步入半個(gè)社會(huì)。我們不再是象牙塔里不能受風(fēng)吹雨打的花朵，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐的磨練，我們才能初略的對(duì)社會(huì)有一些了解。社會(huì)是一所更能鍛煉人的綜合性大學(xué)，只有正確的引導(dǎo)我們深入社會(huì)，了解社會(huì)，服務(wù)于社會(huì)，投身到社會(huì)實(shí)踐中去，才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，為今后走出校門(mén)，踏進(jìn)社會(huì)創(chuàng)造良好的條件。
剛開(kāi)始一切都是陌生的，陌生的人，陌生的環(huán)境，不同于課堂上安安靜靜聽(tīng)老師講課，在這里需要在專(zhuān)業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上動(dòng)手操作，而且工作時(shí)要盡可能的準(zhǔn)確，要避免出現(xiàn)差錯(cuò)。一切對(duì)我來(lái)說(shuō)都是不小的挑戰(zhàn)。慶幸的是老師和同事們都很好相處，讓我很快的適應(yīng)了環(huán)境，投入到了工作中。雖然沒(méi)有工資，但公司報(bào)銷(xiāo)餐費(fèi)，對(duì)于我一個(gè)大學(xué)未畢業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)已經(jīng)做夠了，畢竟這次實(shí)習(xí)的真正目的是要學(xué)習(xí)知識(shí)積累經(jīng)驗(yàn)。在公司里，有不懂的不會(huì)做的事情老師都會(huì)很有耐心的教我，做錯(cuò)了事情老師也會(huì)很負(fù)責(zé)任的糾正。
在實(shí)習(xí)的這一個(gè)多月里，我學(xué)會(huì)了用復(fù)印機(jī)、傳真機(jī)和掃描機(jī)，學(xué)會(huì)了計(jì)算印花稅、貼稅票，還做了很多事情，比如聽(tīng)寫(xiě)會(huì)議紀(jì)要、摘報(bào)、接聽(tīng)電話(huà)、收發(fā)快遞、制作表格等等。平常上課時(shí)總覺(jué)得這些內(nèi)容單調(diào)乏味，但在實(shí)習(xí)的時(shí)候看著自己做出來(lái)的那些東西會(huì)覺(jué)得很有成就感，這就是實(shí)踐的魅力所在。
一、良好的團(tuán)隊(duì)以及隊(duì)員團(tuán)結(jié)合作的團(tuán)隊(duì)精神是完成一項(xiàng)工作必不可少的前提條件，而在這次社會(huì)實(shí)踐中我也有了深刻的體會(huì)。財(cái)務(wù)室的工作大部分都是大家合作完成的，比如對(duì)賬單。如果讓一個(gè)人去對(duì)賬單的話(huà)既費(fèi)力又容易出錯(cuò)，而且工作效率大大降低。但如果大家分工合作的話(huà)會(huì)提高個(gè)人工作的熱情，而且工作效率也會(huì)大大提高。整個(gè)團(tuán)隊(duì)的配合能讓這個(gè)團(tuán)隊(duì)更上一層樓。
二、對(duì)于任何工作的態(tài)度都應(yīng)該是積極向上的，財(cái)務(wù)室的很多工作都是需要重復(fù)進(jìn)行的，而且重復(fù)量比較大又不能出錯(cuò)，有可能一天都是面對(duì)的一堆的財(cái)務(wù)報(bào)表，會(huì)讓人感到非?？菰?。老師跟我說(shuō)要時(shí)刻保持積極向上的態(tài)度，再繁瑣的工作一步步分解著來(lái)做總會(huì)做完，千萬(wàn)不要帶著情緒去工作，要不然會(huì)出現(xiàn)一些很低級(jí)的錯(cuò)誤。這對(duì)于即將進(jìn)入社會(huì)的我們，這種態(tài)度十分重要。
三、人與人的交流是需要許多技巧與方法。老師跟我說(shuō)你再怎么有本事，如果在一家公司里無(wú)法與上級(jí)搞好關(guān)系，那么你就永無(wú)出頭之日。我覺(jué)得很有道理，努力學(xué)習(xí)，考取一個(gè)個(gè)證書(shū)是我們必須要做的，也是我們找工作時(shí)的一塊敲門(mén)磚，但是學(xué)會(huì)如何與人相處，如何可以得到上級(jí)的重視是更深?yuàn)W的一門(mén)學(xué)科。想要學(xué)好這個(gè)，光靠書(shū)本上的做人道理是不夠的，只有在社會(huì)中親身實(shí)踐，慢慢摸索，才可能學(xué)好學(xué)精，融會(huì)貫通。
四、在實(shí)踐結(jié)束后寫(xiě)相關(guān)實(shí)踐材料的過(guò)程中讓我了解自身的許多不足，對(duì)一些上課老師講過(guò)的寫(xiě)作方法和技巧都沒(méi)有完全掌握。新學(xué)期開(kāi)始后我要對(duì)自己的學(xué)習(xí)生活好好的做一下規(guī)劃，規(guī)定好時(shí)間與學(xué)習(xí)計(jì)劃，該玩的時(shí)候玩該學(xué)的時(shí)候?qū)W，嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)自身的知識(shí)儲(chǔ)備，這樣才能有備無(wú)患的應(yīng)對(duì)一些問(wèn)題。
此次社會(huì)實(shí)踐在外面調(diào)查的時(shí)間雖然不算太長(zhǎng)，但是讓我學(xué)會(huì)了很多東西，例如責(zé)任，例如實(shí)踐，例如勇氣，例如合作，這一切的一切，雖然說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但，只有當(dāng)你真正需要他的時(shí)候，你才會(huì)意識(shí)到他們是多么的重要，才會(huì)意識(shí)到你是有多么的缺乏這些。雖然社會(huì)實(shí)踐已經(jīng)結(jié)束，但是我會(huì)繼續(xù)鍛煉自己在這次社會(huì)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的缺陷，不斷的完善自身，不斷進(jìn)步。
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