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旅游形象策劃內(nèi)容篇一
旅游形象指的是旅游目的地，包括其旅游活動、旅游產(chǎn)品及服務(wù)等，在人們心目中形成的總體印象。區(qū)域旅游形象策劃是受企業(yè)ci策劃的啟發(fā)和廣告業(yè)的影響帶動，以及國內(nèi)旅游業(yè)的迅猛發(fā)展等綜合因素的作用下，在對旅游地和旅游景點的傳統(tǒng)意義的認(rèn)識基礎(chǔ)上形成的一種全新的形象識別和營銷系統(tǒng)。國際旅游發(fā)達(dá)的地區(qū)斥巨資研究、設(shè)計、推廣國家、省（州）或城市的旅游形象的實例不在少數(shù)。通過旅游形象的定位、主題口號的提出、視覺形象的設(shè)計與推廣等基本形象戰(zhàn)略可以極大地促進(jìn)區(qū)域旅游業(yè)的發(fā)展。
一、形象定位要以資源分析和市場分析為依據(jù)
資源分析包括硬性資源分析和軟性資源分析。硬性資源需分析旅游資源種類、數(shù)量、知名景點及數(shù)量、景點風(fēng)格、氣候、地形地貌特點、動植物種類與數(shù)量、珍禽異木數(shù)量及種類、礦產(chǎn)資源種類及數(shù)量、賓館飯店的數(shù)量檔次、航線、鐵路干線、輪船班次、經(jīng)濟總量、人均產(chǎn)值、人均收入、旅游業(yè)總產(chǎn)值及人均產(chǎn)值、旅游企事業(yè)單位數(shù)量、總利稅量、服務(wù)業(yè)從業(yè)人員數(shù)量、收入、學(xué)歷、性別、年齡、旅游網(wǎng)站數(shù)量、服務(wù)內(nèi)容及模式等；軟性資源需分析旅游目的地的歷史悠久性、當(dāng)?shù)刂麣v史名人、高等院校數(shù)量、高科技企業(yè)數(shù)量與總產(chǎn)值、文化藝術(shù)團(tuán)體種類及數(shù)量、傳統(tǒng)活動的種類與數(shù)量、目前具有的節(jié)慶活動類別與特點、運作方式、經(jīng)濟效果等。
市場分析包括國際市場分析、國內(nèi)市場分析、競爭市場分析。分析的內(nèi)容有：旅游經(jīng)濟發(fā)展速度、旅游經(jīng)濟總額占經(jīng)濟收入的比重、人均旅游消費額、總?cè)藬?shù)、總?cè)舜?、總收入、停留天?shù)、出游時間特點、出游次數(shù)、出入境人數(shù)、入境游客流向特點、國籍或省份、性別、年齡、收入、學(xué)歷、種族、黨派、交通方式選擇、獲知目的地信息的方式等。
二、旅游形象定位要遵循基本原則
優(yōu)勢集中原則。就是說，當(dāng)區(qū)域或城市，具有多種優(yōu)勢時，優(yōu)勢一定要集中，聚焦到某一點上凸顯，讓其他優(yōu)勢圍繞它擴散出光環(huán)，而不能抵消和削弱它。
觀念領(lǐng)先原則。觀念領(lǐng)先是指思想超前，而不是實態(tài)的領(lǐng)先，實態(tài)的競爭首先是觀念的競爭，也即在設(shè)計定位時，要有“第一”的思想和創(chuàng)新觀念。大連的濱?；▓@城就是全國第一，先入為主，別地即使后來比它更美更好，也很難競爭于它。因為它已在人們的心目中定了勢。美國金門大橋６０年來仍保持世界第一的原因也在于此。
個性專有原則。在同一區(qū)域的兩地不能擁有同一個定位點，否則會失去個性，即提此及彼，說彼想此，不是幸事。
多重定位原則。這是指主定位下的不同層面的定位。如海南定位旅游基地，則定三亞為風(fēng)光旅游城、文昌為文化旅游城、五指山市為風(fēng)情旅游城、海口為商貿(mào)旅游城等等。
三、旅游形象定位語言要準(zhǔn)確
旅游形象定位的最終表述，往往以一句主題口號加以概括。如何確定主題口號，并不是一件簡單的事情。比如，在開發(fā)海南省旅游資源的時候，有人提“把海南島建設(shè)得象夏威夷一樣”，那就是說海南島永遠(yuǎn)超過不了夏威夷；有人說“把萬泉河變成美國的亞馬遜河”，也就是說萬泉河目前不如亞馬遜河，還有把博鰲亞洲論壇定位為“水城”，這會馬上讓人想到威尼斯水城，等于給別人做廣告，貶了自己，抬高了別人，這是得不償失的宣傳。又比如萬泉河飄流，“流”也是不準(zhǔn)確的，應(yīng)該改為“游”，即“萬泉河漂游”。因為萬泉河水并不急，險灘很少，急流不多，是一邊漂一邊游山逛水的感覺。
四、旅游形象定位要充分體現(xiàn)個性
旅游形象的個性是指一個旅游地區(qū)在形象方面有別于其他地區(qū)的高度概括的本質(zhì)化特征，是區(qū)域自身諸種特征在某一方面的聚焦與凸顯。這種特征往往是透過文化這個深層面折射出來的。它可以是歷史的、自然的或社會的，也可以是經(jīng)濟的、政治的或民族的。比如巴黎城市形象的個性定位就是時裝之都，維也納就是音樂之城，威尼斯就是水上樂園，香港就是購物天堂，瑞士就是鐘表國，埃及就是金字塔??一個地區(qū)或城市的多種特征的聚焦和凸顯不是以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，也不是誰想聚焦什么和凸顯什么就可隨意定了的。它是歷史遺留、自然所有、社會需求等多種因素沉淀的結(jié)果。假如，我們要把工業(yè)城市沈陽定其為旅游城，則會導(dǎo)致公眾都去搞旅游開發(fā)，棄工業(yè)于不顧，去“撿芝麻丟西瓜”，這是危險而錯誤的！現(xiàn)在國內(nèi)許多城市因定位不準(zhǔn)確，或因某種誘惑而“移位”遭受到的磨難教訓(xùn)太多。下列城市的形象定位就比較準(zhǔn)確，嶗山定位“山海奇觀、道教文化、生態(tài)家園、現(xiàn)代都市”、深圳定位“世紀(jì)新城，中華之窗”、貴陽定位“喀斯特地貌上的生態(tài)城市”。
五、旅游形象定位要隨時代變化而更新
旅游地形象一旦確定就具有一定的穩(wěn)定性，成為旅游地在一個較長時期傳播形象和進(jìn)行營銷而反復(fù)使用的主題口號。但是，旅游地形象定位并不是一成不變的，時代在變，旅游競爭環(huán)境在變，旅游消費者的消費心理和需求在變，旅游地自身也處在變化發(fā)展當(dāng)中。因此，旅游地也必須在考察旅游發(fā)展趨勢和競爭環(huán)境、旅游消費心理和消費需求與旅游地自身的發(fā)展情況后，對形象定位作出相應(yīng)的更新。如深圳、杭州、濟南、南岳衡山等。正在著手進(jìn)行旅游形象的重塑工作，值得一提的是杭州。杭州準(zhǔn)備采用“愛情之都”的形象口號，取代使用已有年月的“上有天堂，下有蘇杭”口號。杭州對其旅游形象定位的更新醞釀已久，出爐“愛情之都”口號，是因為“杭州，論山水比不過桂林，論古都比不過西安，其文化的核心是西湖文化，而西湖文化的核心正是愛情”。他們認(rèn)為“上有天堂，下有蘇杭”口號，固然曾經(jīng)發(fā)揮過巨大作用，但在新的環(huán)境下，仍繼續(xù)沿用這一對杭州旅游形象特征揭示并不十分清晰的口號，已經(jīng)顯得不夠，還認(rèn)為“杭州景觀和歷史人文環(huán)境都是愛情之都的基礎(chǔ)，以愛情為旅游形象定位，只是讓群眾認(rèn)識它，從而更好挖掘與之相關(guān)的旅游資源，細(xì)化量化其市場，從而樹立起愛情之都的形象”。愛情是美好的事物，是人類永恒的話題，同時又是杭州最鮮明的地方性特征，這個富有人情味和時代氣息的形象定位口號，訴求力極強，確為明智之選。
六、旅游形象定位要符合國情
2001年在成都的城市旅游發(fā)展座談會上，有人 針對成都人好打麻將這一特點，提出用麻將文化來突出成都休閑之都的新鮮觀點。理由是成都一直作為休閑城市聞名全國，而集中體現(xiàn)休閑風(fēng)格的便是成都人好打麻將，街頭的麻將館也很多，如因勢利導(dǎo)，建一條麻將街，甚至辦一份麻將雜志、麻將報，讓成都以休閑都市的面貌展示在中外游客面前，并為成都旅游提出一個口號：“中國休閑之都，享受天府之樂?！贝颂岱ㄒ怀?，立即遭到眾多的反對，反對者認(rèn)為，現(xiàn)在人們空余時間增多，如果人們八小時之外、節(jié)假日、退休后大多數(shù)選擇打麻將，這不適合現(xiàn)代文明的發(fā)展，只體現(xiàn)出成都人的閑散，成都應(yīng)組織一個休閑、旅游探討會，提倡多元休閑方式，如發(fā)展體育休閑、藝術(shù)休閑、飲食休閑、園藝休閑等，免費開放市區(qū)內(nèi)一切公共園林，讓成都多彩多元的休閑娛樂方式盡顯大都市風(fēng)采。由此我們可以看出，在策劃旅游形象定位時要考慮我們的實際國情，不能照搬美國賭城拉斯維加斯或澳門賭博業(yè)的模式，否則就會給本區(qū)的經(jīng)濟效益和社會效益帶來不良影響。
七、旅游形象定位需要群眾參與和認(rèn)可
旅游形象定位是個比較復(fù)雜的問題，要準(zhǔn)確定位，光靠幾位專家學(xué)者是很難做到十全十美的，還必須要有群眾的參與。例如，南京旅游形象怎么定位？以什么口號做南京的“名片”？2002年6月，南京市旅游局決定編制《南京城市旅游形象定位規(guī)劃》，經(jīng)過半年多時間的征集與篩選，南京市旅游局確定了四大備選方案：（1）南京，世界第一城垣。（2）博愛之都——南京。（3）王者風(fēng)范文化綠都。（4）南京，力量與韻律之城。以及諸如“體驗十朝勝地，觸摸近代中國”、“一半是歷史，一半是山水”、“江南佳麗地，金陵帝王州”等備選條目。以上全是些專家的觀點，南京市旅游局專門開通了熱線同時通過媒體廣泛征求市民群眾的建議。
八、旅游形象宣傳要抓住表現(xiàn)時機
旅游形象的表現(xiàn)時機也很重要。抓住良機，展現(xiàn)與推廣旅游形象往往可取得事半功倍之效果。重要事件、節(jié)慶時刻和夜晚是城市旅游形象表現(xiàn)的最佳時段。旅游形象往往是一種心理感知的抽象事物，而重要事件、節(jié)慶活動、體育盛事、娛樂演出、重大慶典??都可將其變成可視、可聽、有形、有聲、有色的具象事物。例如，云南抓住“世博會”良機推出“萬綠之宗，彩云之南”的形象定位；將世界著名建筑景觀微縮一園的深圳“世界之窗”，若沒有夜晚的廣場演出則很難傳播“世界與您共歡樂”的形象。夜晚是城市之美和城市特色展現(xiàn)的另一時機，有湖、河、海等水濱線的城市更應(yīng)加強夜晚的形象傳播。世界著名的泰國帕塔亞海濱度假旅游區(qū)，其旅游形象的重要構(gòu)成來自生動、豐富、極有特色的夜景和夜生活。
九、旅游形象要重視視覺設(shè)計與推廣
視覺設(shè)計的基本要素包括圖案（或形態(tài)）、色彩和字體。旅游標(biāo)志的設(shè)計可結(jié)合甚至直接引用標(biāo)志性景觀，例如，紐約的自由女神像已可完整無誤地傳播其城市形象。此外，城市旅游形象的視覺設(shè)計還包括吉祥物，甚至旅游大使的選擇。例如，香港旅游形象的設(shè)計中就特別選出香港演員成龍為香港旅游大使。城市的市樹、市花、市鳥等也可傳播該市的旅游形象。所有這些相關(guān)設(shè)計均可通過城市的路牌廣告、地名、路名、站名、雕塑、景區(qū)門票、導(dǎo)游圖、宣傳手冊、旅游紀(jì)念品、建筑風(fēng)格與色彩、廣告條幅、彩旗、氣球等等加以表現(xiàn)，營造并強化旅游形象。視覺設(shè)計的效用在于推廣，只有將其廣泛用于旅游地的各個方面，才能形成視覺形象的沖擊力和傳播力。對于城市而言，要特別關(guān)注以下兩類關(guān)鍵區(qū)位的形象表達(dá)：①第一印象區(qū)。即城市邊界出入口，通常就是城市對外交通的火車站、機場、港口、碼頭、高速公路收費站等，這些地方是游客形成城市第一印象的地方，將會影響其進(jìn)入城市的旅游感受以及離開城市后的旅游記憶。②光環(huán)效應(yīng)區(qū)。光環(huán)效應(yīng)區(qū)能使游客的印象產(chǎn)生放大的作用，因此，旅游形象的設(shè)計若能在此得以盡致的表達(dá)，將會比在其它地方的表現(xiàn)更容易產(chǎn)生影響和效果。
旅游形象策劃內(nèi)容篇二
鄧州市旅游形象策劃
一、總體概況
1.1社會經(jīng)濟發(fā)展分析
1988 年撤縣建市，1989 年被國務(wù)院確定為對外開放城市，1993 年被國務(wù)院確定為改革開放特別試點市，1996 年被省政府命名為歷史文化名城，2001 年被省政府確定為優(yōu)先發(fā)展的中等城市試點市，2004 年被省委、省政府確定為5 個重點擴權(quán)縣市之一，2006年鄧州市被命名為“中國第一雷鋒城”榮譽稱號。2011年被省政府確定為省直管縣試點市。近幾年來，鄧州市委、市政府緊緊扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心，以"三增一穩(wěn)"（農(nóng)民增收、工業(yè)增效、財政增長、社會穩(wěn)定）為目標(biāo)，大力發(fā)展經(jīng)濟。目前已初步形成食品加工、化工醫(yī)藥、棉紡服裝、建材工業(yè)、煙草加工、造紙工業(yè)等六大工業(yè)體系，相繼開發(fā)出了杏山牌水泥、久友牌面粉、先天下白酒等名牌產(chǎn)品，其中久友牌特精粉、特一粉于2002年被國家質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局命名為免檢產(chǎn)品。工業(yè)經(jīng)濟已成為建立現(xiàn)代化中等城市的重要支撐點。但是，對于地區(qū)旅游業(yè)尚未形成總體規(guī)劃。鄧州市的旅游資源不少，但是被開發(fā)的很少，是以旅游形象并不明確
1.2旅游資源特色分析
鄧州市的旅游景點有：福勝寺塔、清真西寺、汲灘陜山會館、編外雷鋒團(tuán)展覽館、花洲書院、吾離冢遺址、八里崗遺址。歷史人文如下：
汲灘陜山會館
汲灘陜山會館位于城東20公里的汲灘鎮(zhèn)中學(xué)校院內(nèi)。是外地旅鄧商人聚會議事的地點。也用來敬神感靈，祈福禳禍，交流信息，接待商人和停放貨物的地方。明清時期，鄧州經(jīng)濟活躍，在鄧州興建的會館有15處之多，在這些會館中，以汲灘的“陜山會館”最講究。會館內(nèi)有大殿、拜殿、戲樓、鐘樓、鼓樓、春秋樓及石牌坊等，氣勢雄偉，巍巍壯觀。汲灘鎮(zhèn)緊靠湍河，在清代湍河水深，汲灘鎮(zhèn)是鄧州水路貨運的集散地，非常繁華，有“小漢口”之美譽?，F(xiàn)存的陜山會館，中線上有卷棚三間，大殿三間。大殿兩側(cè)各有陪房兩間，構(gòu)成一個整體，全系磚瓦結(jié)構(gòu)。主房全出前、后檐，歇山式。
保護(hù)良好。
醫(yī)圣張仲景
張仲景，名機，字仲景，東漢南郡涅陽縣人（今天具體位置為鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村），為我國古代偉大的醫(yī)學(xué)家。他的醫(yī)學(xué)著作《傷寒雜病論》對于推動后世醫(yī)學(xué)的發(fā)展起了巨大的作用，被后世譽為醫(yī)圣。
范仲淹在鄧州
范仲淹是我國北宋時期著名的政治家、軍事家。由他寫成的記景抒情的名作《岳陽樓記》是一篇流傳千古的經(jīng)典作品，其實只要是讀過這篇作品的人都知道該文描述的岳陽樓是在湖南岳陽。但鮮為人知的是這篇作品卻不是在岳陽寫的，而是在鄧州寫的。書院系北宋著名政治家參知政事范仲淹因推行“慶歷新政”失敗被謫知鄧州后，為造就人才而創(chuàng)建。慶歷六年(1046年)，范公應(yīng)摯友滕子京之邀，在花洲書院揮毫寫下了膾炙人口、中外傳頌的《岳陽樓記》。范公“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句遂成為天下之千古絕唱。
編外雷鋒團(tuán)展覽館
鄧州市編外雷鋒團(tuán)展覽館由中央軍委副主席、國防部長遲浩田題寫?zhàn)^名，館前有小型文化廣場。
八里崗遺址
八里崗遺址是新石器時代的古文化部落遺址，坐落在河南鄧州市東約3公里處湍河南岸八里崗西北的坡狀高崗上，距今約6800年，文化層厚3－5米，面積近九萬平方米。八里崗遺址1957年發(fā)現(xiàn)并被公布為縣級文物保護(hù)單位；2000年9月25日，被河南省人民政府公布為第三批省級文物保護(hù)單位；2001年6月25日，被國務(wù)院公布為第五批全國重點文物保護(hù)單位。1994年的發(fā)掘因發(fā)現(xiàn)了仰韶文化中晚期長排連間套房房屋基址而被評為當(dāng)年的全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)了大量有價值的遺跡遺物，計有：房基66座，墓葬150余座，灰坑窖穴千余個、文物標(biāo)本萬余件。揭示遺址的文化層堆積自下而上依次為：仰韶文化早期、中晚期，屈家?guī)X文化中后期，石家河文化——龍山文化晚期地層。一代英雄武文斌
武文斌是河南省鄧州市張村鎮(zhèn)人，1982年10月出生，2002年12月入伍到“鐵軍”“葉挺獨立團(tuán)”。2005年7月，他考入解放軍信息工程大學(xué)測繪學(xué)院，2007年7月回到所在師的炮兵指揮連實習(xí)，將于2008年7月畢業(yè)，但是在2008年6月18日那一天，他卻光榮地犧牲了。
另外，武文斌的故鄉(xiāng)——鄧州市張村鎮(zhèn)上營村是遠(yuǎn)近聞名的“臺灣村”，全村2300多人，約60%為臺灣高山族后裔，已經(jīng)在此居住了300多年。鄧州“臺灣村”聚居臺灣同胞數(shù)量之多、歷史之久，在祖國大陸絕無僅有。清康熙七年（公元1668年），黃廷將軍隨鄭成功收復(fù)臺灣之后，率十萬大軍投誠清朝，他在帶兵進(jìn)京途中，受命沿路屯墾，最后的5個營在鄧州扎營。依那思羅、迪摩達(dá)奧、安篤斯且、安達(dá)依魯?shù)?位兵將隨軍屯墾后，各娶當(dāng)?shù)貪h族女子為妻，并分別改為漢姓陳、周、蔡、黃、林。在300多年漫長的歲月中，五姓后裔繁衍壯大，但他們有些風(fēng)俗習(xí)慣一直沒有改變，最終形成了今天的“臺灣村”。
1.3區(qū)域競爭情況分析
鄧州市的旅游資源以人文為主，與周邊的西峽、寶天曼、南陽等有著明顯區(qū)別。可作為小中原旅游圈，以南陽為中心發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢共同發(fā)展。南陽作為我國中部的交通樞紐之一，公路、鐵路交通都很方便。而南陽到周邊各地區(qū)的班車很多。
1.4鄧州市旅游形象推廣回顧
一直以來鄧州市的發(fā)展重點都是農(nóng)業(yè)與工業(yè)，對于屬于第三產(chǎn)業(yè)的旅游業(yè)并沒有做太多的投入，是以并未做太多旅游形象的推廣工作。
二、鄧州市旅游形象的調(diào)查及結(jié)果分析
2.1游客構(gòu)成：
知道鄧州市的人很多，但都是外出路過，真正停下來在當(dāng)?shù)亓羲蕖⒙糜?、消費的并不多。
2.2出游目的及方式：
因經(jīng)商、旅游、學(xué)習(xí)等各種目的乘火車、汽車途徑鄧州。
2.3游客對鄧州旅游形象的認(rèn)知：
鄧州是一個離南陽很近的城市；鄧州是鄭州嗎？
2.4游客對鄧州旅游形象的總體評價：
一般
三、鄧州市旅游形象差異及問題分析
由于對本地區(qū)旅游并未形成整體規(guī)劃，鄧州市的旅游形象在游客心中并不清楚明了，據(jù)此可以對鄧州的旅游進(jìn)行重新規(guī)劃與定位，使之與周邊地區(qū)形成聯(lián)動效應(yīng)。鄧州市的旅游發(fā)展存在的問題是很明顯的：
1、政府不夠重視；
2、旅游資源特色并未進(jìn)行宣傳；
3、景區(qū)人文歷史資源豐厚但卻缺乏實物；
4、缺乏區(qū)域合作
四、鄧州市旅游形象定位
文正公言今猶在，雷鋒城土育英魂
五、鄧州市旅游發(fā)展前景
從古至今有太多的忠勇正直之士，但像范仲淹、雷鋒、武文斌這樣家喻戶曉，讓中華兒女久久銘記的卻不多。范公的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”成就了一種心懷天下的博然胸襟；雷鋒同志的點點滴滴成就了毛主席那句“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”；武文斌的“我是屬于人民的”讓十三億華夏兒女滿眼熱淚。。。他們的精神深深種植在鄧州人的心中，感染著鄧州人，影響著鄧州人把鄧州變成了一片孕育英魂的土壤。在如今這物欲橫流的年代，越來越多的家長開始重視孩子良好品德的培養(yǎng)，越來越多的孩子開始追求精神上的升華。鄧州如果通過“踏足熱土，追憶英魂”系列旅游將奉獻(xiàn)精神再次撒播開去那將是青年之幸，民族之幸，中國之幸！
借助南陽交通的便利，發(fā)展好精神教育旅游這一塊，對于鄧州的經(jīng)濟來說也必然是一次改革，一次創(chuàng)新。不再單純依靠第一二產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)濟，依靠三產(chǎn)業(yè)相互協(xié)調(diào)，共同發(fā)展使鄧州不僅經(jīng)濟水平產(chǎn)生飛躍，而且可以使居民素質(zhì)普遍進(jìn)入一個新的層次。
旅游形象策劃內(nèi)容篇三
紹興旅游形象策劃書
紹興概況：
紹興地處長江三角洲南翼，浙江省中北部杭甬之間，下轄紹興縣、諸暨市、上虞市、嵊州市、新昌縣和越城區(qū)，是世界文豪魯迅先生的故里。素有“東方威尼斯”的美譽，并榮獲聯(lián)合國人居獎的城市和2008年中國最具幸福感城市。素有水鄉(xiāng)、橋鄉(xiāng)、酒鄉(xiāng)、書法之鄉(xiāng)、名士之鄉(xiāng)的美譽，是首批國家級歷史文化名城、首批中國優(yōu)秀旅游城市，是長江三角洲南翼重點開發(fā)開放城市。是全國十強市，十強縣雙十強城市。也是全國著名的全球紡織城與世界紡織品貿(mào)易中心。在自然資源方面，紹興素以千巖競秀、萬壑爭流著稱。其轄下各市縣也無不峰巒崢嶸，溪澗幽邃，尤以諸暨的五泄和新昌的穿巖十九峰聲名遠(yuǎn)傳；文化底蘊方面，紹興是越文化發(fā)源地和文化中心，人杰地靈，名人輩出，具有豐富的名士文化、水鄉(xiāng)文化底蘊。因此，紹興素有東方威尼斯、沒有圍墻的博物館、中國名士之鄉(xiāng)、中國越都古城之美譽。紹興每年還舉辦紡織貿(mào)易博覽會、書法節(jié)、黃酒節(jié)、烏篷風(fēng)情節(jié)、紀(jì)念魯迅高峰論壇、祭禹等活動，吸引著大量海內(nèi)外游客紛至沓來。
紹興旅游的swot分析： ths:
㈠ 環(huán)境優(yōu)美，氣候適宜，居住圣地；
① 氛圍優(yōu)勢：
紹興市被國家列為首批全國歷史文化名城，先后被國家授予“全國科教興市先進(jìn)市”、“中國優(yōu)秀旅游城市”、“國家環(huán)境保護(hù)模范城市”、“國家衛(wèi)生城市”、“全國創(chuàng)建文明城市工作先進(jìn)城市”、“國家園林城市”、“最佳中國魅力城市”、“國家節(jié)水型城市”、“中國品牌經(jīng)濟城市”、“中國生活質(zhì)量較好百強城市”、“全國綜合治理工作優(yōu)秀市”、“中國人居環(huán)境獎”、“中國最適合養(yǎng)生城市”等榮譽，2007年，城市環(huán)境綜合整治考核居全省第1位。
②氣候條件：
該市處于中、北亞熱帶季風(fēng)氣候過渡地帶，季風(fēng)氣候顯著，四季分明，雨量充沛，日照豐富，濕潤溫和。
㈡ 歷史悠久，人文底蘊，陶冶情操；
① 水城古居，中西合璧：
紹興是這樣一座地方色彩很濃的著名水城，有大小河流1900公里，橋梁4000余座，是威尼斯的十四倍，被稱為“東方威尼斯”。小橋、流水形成典型的江南水鄉(xiāng)景色。東湖洞橋相映，水碧于天；五泄溪泉飛成瀑，五折方下；柯巖石景，鬼斧神工；蘭亭以王羲之的《蘭亭集序》而被稱為書法勝地；沈園則因陸游、唐琬的愛情悲劇使后來者嗟嘆不已；此外還有唐代纖道，南宋六陵，明清石拱橋以及與此相關(guān)聯(lián)的紹興風(fēng)土人情，以烏篷船、烏氈帽、烏干菜為代表，在數(shù)千年的歷史演變中，積淀了豐富的文化內(nèi)涵并呈現(xiàn)獨特的地方風(fēng)采，令人仰慕神往。
② 特色景點，名人故居：
著名的歷史文化古跡包括蘭亭、禹陵、魯迅故里（包括魯迅故居、三味書屋、咸亨酒店、百草園等）、蔡元培故居，周恩來故居，秋瑾故居，馬寅初故居，王羲之故居，賀知章故居等名人故里，東湖、沈園、吼山、新昌大佛寺等，古代越王“臥薪嘗膽”的故事更是家喻戶曉。（1）秋瑾故居
位于紹興城南和暢堂，北靠塔山，西瀕鑒湖，古樸雅致，環(huán)境清幽。少年時代的秋瑾曾在此讀書習(xí)文，練拳舞劍，后來這里又是她從事革命活動的重要場所。（2）西施故里
來到諸暨旅游觀光的游客，都要慕名前往西施故里蘿村尋訪遺跡?？h城附近的西施殿、西施坊、西施門、西施灘，還有西施當(dāng)年浣紗之處--浣紗江、浣紗石，都是游人坊古探幽的景點勝地。
西施殿，是一個包括了亭、殿、廊、軒、水池、花架的仿古建筑群。殿內(nèi)的建筑構(gòu)件，有很大一部分是從諸四鄉(xiāng)收集來的，可以說是民間古老建筑藝術(shù)集錦。各種石雕、木雕的門扇、窗欞，五花八門多姿多彩的"牛腿"（雀替），安置在廊廡與回廊至回廊之間，恰到好處，井然有序。身臨其間，猶如走進(jìn)一座古典建筑的藝術(shù)殿堂。（3）魯迅紀(jì)念館
坐落在紹興市城南的都昌坊口。包括魯迅故居、百草園、三味書屋和魯迅生平事跡陳列廳。
es: ㈠ 戰(zhàn)略瓶頸，市場疲軟：
20世紀(jì)80年代中期以前為第一階段，以紅色旅游為主題,從千年前的臥薪嘗膽，到近代民主革命的秋瑾、周恩來，紹興城市蘊含的劍膽精神使它成了各地政府、學(xué)校參觀學(xué)習(xí)的必選之地。20世紀(jì)90年代，紹興旅游進(jìn)入第二階段,隨著居民收入的提高，旅游休閑成為重要的生活方式，紹興在長三角旅游經(jīng)濟帶中，充分發(fā)掘自身豐厚的歷史人文及自然資源，從而成了華東旅游市場中休閑度假的第一陣營。早期的一二階段都充分利用了紹興的人文和政治資源進(jìn)行旅游宣傳，但進(jìn)入21世紀(jì)，隨著休閑度假旅游興起，各地政府不斷改善城市旅游配套設(shè)施，同時進(jìn)行城市定位和推廣活動。因此，紹興旅游面臨前所未有的挑戰(zhàn)。
㈡ 主題局限，消費滯緩：
在紹興推出“帶著課本游紹興”的旅游戰(zhàn)略布局后，旅游對象局限于中小學(xué)生和一些懷舊中老年群體，對于年輕一代和外籍游客很難產(chǎn)生巨大的吸引力，而受局限的這群受眾又屬于消費能力較低的一部分，很難拉動旅游地的消費市場，從而使紹興的旅游產(chǎn)業(yè)陷入不可避免的尷尬境地，這也使將旅游視為拉動經(jīng)濟增長重要決策戰(zhàn)略的紹興市需要調(diào)整旅游策略，人文關(guān)懷和可持續(xù)發(fā)展理念的開發(fā)力度不夠，導(dǎo)致旅游特點不夠鮮明。文化資源開發(fā)過于片面使受眾群過于單一，各景區(qū)缺乏聯(lián)系，熱點關(guān)注度不高使游客對紹興的整體感知度下降，游記憑憶匱乏，重復(fù)消費理由欠缺，綜合性消費理由欠缺。㈢ 缺乏宣傳力度
紹興為人所知的部分基本局限于魯迅，其余景觀也只有江浙滬一帶較為熟知的人群略知一二，旅游形象的貧瘠使得人們對其旅游興趣和關(guān)注度自然降低。
unities：
㈠ 良好的開端：
紹興是全省范圍內(nèi)旅游業(yè)起步較早的地區(qū)，也是編制市域旅游規(guī)劃較早的地區(qū)。紹興市實施第一輪旅游發(fā)展規(guī)劃的時期正值我國旅游業(yè)從外事接待型事業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)閲窠?jīng)濟產(chǎn)業(yè)的時期，在政府和市場的雙重推動下，豐富的旅游資源稟賦和良好的旅游接待基礎(chǔ)使紹興旅游業(yè)一開始就進(jìn)入了迅速增長的軌道。㈡政府的大力支持：
省委和省政府在《關(guān)于建設(shè)旅游經(jīng)濟強省的若干意見》中，明確提出了到2010年基本建成旅游經(jīng)濟強省的發(fā)展目標(biāo)，并且作出了以“詩畫江南、山水浙江”為主題，全面打造文化旅游、海洋旅游、生態(tài)旅游、商貿(mào)旅游、休閑旅游五大品牌，著力構(gòu)建三大旅游經(jīng)濟帶和十大旅游區(qū)的戰(zhàn)略部署。紹興是全省旅游業(yè)起步最早的城市之一，歷來是浙江旅游業(yè)發(fā)展的重要支撐。在建設(shè)旅游經(jīng)濟強省的過程中，紹興是環(huán)杭州灣旅游經(jīng)濟帶的重要組成部分和十大旅游區(qū)之一，同時也是打造文化旅游品牌的主要基地，在全省旅游業(yè)格局中的戰(zhàn)略地位十分顯著。㈢經(jīng)濟發(fā)展、市場需求拉動旅游消費：
從國內(nèi)看，我國正處在全面推進(jìn)小康社會建設(shè)的歷史階段。城鄉(xiāng)居民人均可支配收入的不斷提高、閑暇時間的不斷增加和消費觀念的不斷轉(zhuǎn)變，必將推動旅游消費需求的持續(xù)增長。隨著全國范圍人均gdp從1500美元向更高水平的跨越，旅游需求激增的“大眾旅游時代”正在來臨。而高收入人群的擴大特別是沿海發(fā)達(dá)地區(qū)人均收入的高位增長，又將使旅游消費需求在大眾化基礎(chǔ)上出現(xiàn)分層化的趨勢；與此同時，中國經(jīng)濟的持續(xù)繁榮和國際影響力的不斷提高，將進(jìn)一步加快旅游業(yè)的國際化步伐，吸引越來越多的海外旅游者進(jìn)入我國市場。在旅游市場需求強勢走旺的背景下，位處長江三角洲的浙江省客觀上擁有比其他省區(qū)更多更好的發(fā)展機遇，這也意味著紹興的旅游事業(yè)有望借助這一平臺取得進(jìn)一步的飛躍。
s: 1.區(qū)域競爭激烈，就紹興的地理位置而言，出于長三角中心地帶浙江省，毗鄰上海江蘇等旅游勝地，競爭尤為激烈，特別是周莊、烏鎮(zhèn)、同里、西塘等一批有特色的古鎮(zhèn)水鄉(xiāng)的推廣使得古鎮(zhèn)這一旅游形象變得不再稀有，而論水鄉(xiāng)紹興遠(yuǎn)沒有周莊烏鎮(zhèn)做得有氛圍，論古鎮(zhèn)不及西塘等有特色有規(guī)模，所以如何能在其中脫穎而出成為了紹興發(fā)展的一大難題。
2.旅游開發(fā)的負(fù)面效應(yīng)，盡管紹興的故居和宗教寺廟水鄉(xiāng)人情給旅游帶來了一定的收益，可有些地方的文物保護(hù)工作不到位，文化古跡遭到游客踐踏破環(huán)，可持續(xù)發(fā)展的理念被壞境污染大肆破壞，旅游形象也大打折扣，人為活動的加劇給壞境造成了不可避免的損失，這也是亟需解決的問題之一。
3.經(jīng)過幾十年來的旅游發(fā)展現(xiàn)有的旅游資源已經(jīng)形成規(guī)模，可開發(fā)資源的有限促使政府積極調(diào)整宣傳策略，學(xué)習(xí)如何利用現(xiàn)有的資源進(jìn)行推陳出新，并在原有設(shè)施的基礎(chǔ)上挖掘出新意，帶給游客新的驚喜。
紹興旅游形象定位：
由上述swot分析可以看出紹興的旅游資源和文化底蘊還是比較豐富的，建議可將紹興的現(xiàn)有旅游資源進(jìn)行分化，針對不同的受眾選擇不同的旅游路線進(jìn)行宣傳和推廣，達(dá)到事半功倍的效果。
1.針對老年群體可以著重突出人文關(guān)懷和宗教凈土的概念，老年人多半對中國傳統(tǒng)的佛教懷有一定的虔誠之心，即使是無信仰者向其宣傳為家人及親朋祈福的傳統(tǒng)祝福理念必然吸引老年人的心理共鳴，而紹興獨特的人文氣息也為城市蒙上了一層安寧祥和的面紗，老年人在此必然能尋求到一種安度晚年的愉悅之感。
2.針對中年人可以著重推廣遠(yuǎn)離市區(qū)喧囂的心靈之旅的概念，由于水鄉(xiāng)得天獨厚的地理優(yōu)勢，烏篷船一只泛舟湖上，在擺脫工作疲勞之余在船內(nèi)小憩片刻有返璞歸真之感，更可夫妻二人攜伴而來，在放松身心之余走走魯迅故居，品品茴香豆和紹興老酒的滋味，更是別有一番風(fēng)味在心頭。
3.針對年輕人可以增添漂流等驚險刺激的項目，以及在原有的漂流設(shè)施基礎(chǔ)上增加關(guān)卡和游戲項目，滿足年輕人好玩的心理；還有沈園是愛情的見證，可以設(shè)計種同心樹、系同心結(jié)、樹葉標(biāo)簽自制紀(jì)念等活動，吸引年輕情侶的到來；另外佛寺也可提供情侶燒香許愿抽簽解愿的心理訴求，讓寺廟不再僅是中老年人的去處。4.針對小朋友仍然可以繼續(xù)采取“帶著課本游紹興”的戰(zhàn)略，同時大力宣揚可持續(xù)發(fā)展理念，推行環(huán)保之旅，紡織之旅、書法之旅、釀酒之旅等等特色旅行項目，讓家長們也參與進(jìn)來從而拉動消費。
5.外籍游客對中國文化比較感興趣，適用于2.3.4條。
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