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旅游形象策劃內(nèi)容篇一
旅游形象指的是旅游目的地，包括其旅游活動(dòng)、旅游產(chǎn)品及服務(wù)等，在人們心目中形成的總體印象。區(qū)域旅游形象策劃是受企業(yè)ci策劃的啟發(fā)和廣告業(yè)的影響帶動(dòng)，以及國(guó)內(nèi)旅游業(yè)的迅猛發(fā)展等綜合因素的作用下，在對(duì)旅游地和旅游景點(diǎn)的傳統(tǒng)意義的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上形成的一種全新的形象識(shí)別和營(yíng)銷系統(tǒng)。國(guó)際旅游發(fā)達(dá)的地區(qū)斥巨資研究、設(shè)計(jì)、推廣國(guó)家、省（州）或城市的旅游形象的實(shí)例不在少數(shù)。通過(guò)旅游形象的定位、主題口號(hào)的提出、視覺(jué)形象的設(shè)計(jì)與推廣等基本形象戰(zhàn)略可以極大地促進(jìn)區(qū)域旅游業(yè)的發(fā)展。
一、形象定位要以資源分析和市場(chǎng)分析為依據(jù)
資源分析包括硬性資源分析和軟性資源分析。硬性資源需分析旅游資源種類、數(shù)量、知名景點(diǎn)及數(shù)量、景點(diǎn)風(fēng)格、氣候、地形地貌特點(diǎn)、動(dòng)植物種類與數(shù)量、珍禽異木數(shù)量及種類、礦產(chǎn)資源種類及數(shù)量、賓館飯店的數(shù)量檔次、航線、鐵路干線、輪船班次、經(jīng)濟(jì)總量、人均產(chǎn)值、人均收入、旅游業(yè)總產(chǎn)值及人均產(chǎn)值、旅游企事業(yè)單位數(shù)量、總利稅量、服務(wù)業(yè)從業(yè)人員數(shù)量、收入、學(xué)歷、性別、年齡、旅游網(wǎng)站數(shù)量、服務(wù)內(nèi)容及模式等；軟性資源需分析旅游目的地的歷史悠久性、當(dāng)?shù)刂麣v史名人、高等院校數(shù)量、高科技企業(yè)數(shù)量與總產(chǎn)值、文化藝術(shù)團(tuán)體種類及數(shù)量、傳統(tǒng)活動(dòng)的種類與數(shù)量、目前具有的節(jié)慶活動(dòng)類別與特點(diǎn)、運(yùn)作方式、經(jīng)濟(jì)效果等。
市場(chǎng)分析包括國(guó)際市場(chǎng)分析、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)分析、競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)分析。分析的內(nèi)容有：旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度、旅游經(jīng)濟(jì)總額占經(jīng)濟(jì)收入的比重、人均旅游消費(fèi)額、總?cè)藬?shù)、總?cè)舜?、總收入、停留天?shù)、出游時(shí)間特點(diǎn)、出游次數(shù)、出入境人數(shù)、入境游客流向特點(diǎn)、國(guó)籍或省份、性別、年齡、收入、學(xué)歷、種族、黨派、交通方式選擇、獲知目的地信息的方式等。
二、旅游形象定位要遵循基本原則
優(yōu)勢(shì)集中原則。就是說(shuō)，當(dāng)區(qū)域或城市，具有多種優(yōu)勢(shì)時(shí)，優(yōu)勢(shì)一定要集中，聚焦到某一點(diǎn)上凸顯，讓其他優(yōu)勢(shì)圍繞它擴(kuò)散出光環(huán)，而不能抵消和削弱它。
觀念領(lǐng)先原則。觀念領(lǐng)先是指思想超前，而不是實(shí)態(tài)的領(lǐng)先，實(shí)態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)首先是觀念的競(jìng)爭(zhēng)，也即在設(shè)計(jì)定位時(shí)，要有“第一”的思想和創(chuàng)新觀念。大連的濱?；▓@城就是全國(guó)第一，先入為主，別地即使后來(lái)比它更美更好，也很難競(jìng)爭(zhēng)于它。因?yàn)樗言谌藗兊男哪恐卸藙?shì)。美國(guó)金門大橋６０年來(lái)仍保持世界第一的原因也在于此。
個(gè)性專有原則。在同一區(qū)域的兩地不能擁有同一個(gè)定位點(diǎn)，否則會(huì)失去個(gè)性，即提此及彼，說(shuō)彼想此，不是幸事。
多重定位原則。這是指主定位下的不同層面的定位。如海南定位旅游基地，則定三亞為風(fēng)光旅游城、文昌為文化旅游城、五指山市為風(fēng)情旅游城、?？跒樯藤Q(mào)旅游城等等。
三、旅游形象定位語(yǔ)言要準(zhǔn)確
旅游形象定位的最終表述，往往以一句主題口號(hào)加以概括。如何確定主題口號(hào)，并不是一件簡(jiǎn)單的事情。比如，在開(kāi)發(fā)海南省旅游資源的時(shí)候，有人提“把海南島建設(shè)得象夏威夷一樣”，那就是說(shuō)海南島永遠(yuǎn)超過(guò)不了夏威夷；有人說(shuō)“把萬(wàn)泉河變成美國(guó)的亞馬遜河”，也就是說(shuō)萬(wàn)泉河目前不如亞馬遜河，還有把博鰲亞洲論壇定位為“水城”，這會(huì)馬上讓人想到威尼斯水城，等于給別人做廣告，貶了自己，抬高了別人，這是得不償失的宣傳。又比如萬(wàn)泉河飄流，“流”也是不準(zhǔn)確的，應(yīng)該改為“游”，即“萬(wàn)泉河漂游”。因?yàn)槿f(wàn)泉河水并不急，險(xiǎn)灘很少，急流不多，是一邊漂一邊游山逛水的感覺(jué)。
四、旅游形象定位要充分體現(xiàn)個(gè)性
旅游形象的個(gè)性是指一個(gè)旅游地區(qū)在形象方面有別于其他地區(qū)的高度概括的本質(zhì)化特征，是區(qū)域自身諸種特征在某一方面的聚焦與凸顯。這種特征往往是透過(guò)文化這個(gè)深層面折射出來(lái)的。它可以是歷史的、自然的或社會(huì)的，也可以是經(jīng)濟(jì)的、政治的或民族的。比如巴黎城市形象的個(gè)性定位就是時(shí)裝之都，維也納就是音樂(lè)之城，威尼斯就是水上樂(lè)園，香港就是購(gòu)物天堂，瑞士就是鐘表國(guó)，埃及就是金字塔??一個(gè)地區(qū)或城市的多種特征的聚焦和凸顯不是以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，也不是誰(shuí)想聚焦什么和凸顯什么就可隨意定了的。它是歷史遺留、自然所有、社會(huì)需求等多種因素沉淀的結(jié)果。假如，我們要把工業(yè)城市沈陽(yáng)定其為旅游城，則會(huì)導(dǎo)致公眾都去搞旅游開(kāi)發(fā)，棄工業(yè)于不顧，去“撿芝麻丟西瓜”，這是危險(xiǎn)而錯(cuò)誤的！現(xiàn)在國(guó)內(nèi)許多城市因定位不準(zhǔn)確，或因某種誘惑而“移位”遭受到的磨難教訓(xùn)太多。下列城市的形象定位就比較準(zhǔn)確，嶗山定位“山海奇觀、道教文化、生態(tài)家園、現(xiàn)代都市”、深圳定位“世紀(jì)新城，中華之窗”、貴陽(yáng)定位“喀斯特地貌上的生態(tài)城市”。
五、旅游形象定位要隨時(shí)代變化而更新
旅游地形象一旦確定就具有一定的穩(wěn)定性，成為旅游地在一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期傳播形象和進(jìn)行營(yíng)銷而反復(fù)使用的主題口號(hào)。但是，旅游地形象定位并不是一成不變的，時(shí)代在變，旅游競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境在變，旅游消費(fèi)者的消費(fèi)心理和需求在變，旅游地自身也處在變化發(fā)展當(dāng)中。因此，旅游地也必須在考察旅游發(fā)展趨勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境、旅游消費(fèi)心理和消費(fèi)需求與旅游地自身的發(fā)展情況后，對(duì)形象定位作出相應(yīng)的更新。如深圳、杭州、濟(jì)南、南岳衡山等。正在著手進(jìn)行旅游形象的重塑工作，值得一提的是杭州。杭州準(zhǔn)備采用“愛(ài)情之都”的形象口號(hào)，取代使用已有年月的“上有天堂，下有蘇杭”口號(hào)。杭州對(duì)其旅游形象定位的更新醞釀已久，出爐“愛(ài)情之都”口號(hào)，是因?yàn)椤昂贾?，論山水比不過(guò)桂林，論古都比不過(guò)西安，其文化的核心是西湖文化，而西湖文化的核心正是愛(ài)情”。他們認(rèn)為“上有天堂，下有蘇杭”口號(hào)，固然曾經(jīng)發(fā)揮過(guò)巨大作用，但在新的環(huán)境下，仍繼續(xù)沿用這一對(duì)杭州旅游形象特征揭示并不十分清晰的口號(hào)，已經(jīng)顯得不夠，還認(rèn)為“杭州景觀和歷史人文環(huán)境都是愛(ài)情之都的基礎(chǔ)，以愛(ài)情為旅游形象定位，只是讓群眾認(rèn)識(shí)它，從而更好挖掘與之相關(guān)的旅游資源，細(xì)化量化其市場(chǎng)，從而樹(shù)立起愛(ài)情之都的形象”。愛(ài)情是美好的事物，是人類永恒的話題，同時(shí)又是杭州最鮮明的地方性特征，這個(gè)富有人情味和時(shí)代氣息的形象定位口號(hào)，訴求力極強(qiáng)，確為明智之選。
六、旅游形象定位要符合國(guó)情
2001年在成都的城市旅游發(fā)展座談會(huì)上，有人 針對(duì)成都人好打麻將這一特點(diǎn)，提出用麻將文化來(lái)突出成都休閑之都的新鮮觀點(diǎn)。理由是成都一直作為休閑城市聞名全國(guó)，而集中體現(xiàn)休閑風(fēng)格的便是成都人好打麻將，街頭的麻將館也很多，如因勢(shì)利導(dǎo)，建一條麻將街，甚至辦一份麻將雜志、麻將報(bào)，讓成都以休閑都市的面貌展示在中外游客面前，并為成都旅游提出一個(gè)口號(hào)：“中國(guó)休閑之都，享受天府之樂(lè)?！贝颂岱ㄒ怀觯⒓丛獾奖姸嗟姆磳?duì)，反對(duì)者認(rèn)為，現(xiàn)在人們空余時(shí)間增多，如果人們八小時(shí)之外、節(jié)假日、退休后大多數(shù)選擇打麻將，這不適合現(xiàn)代文明的發(fā)展，只體現(xiàn)出成都人的閑散，成都應(yīng)組織一個(gè)休閑、旅游探討會(huì)，提倡多元休閑方式，如發(fā)展體育休閑、藝術(shù)休閑、飲食休閑、園藝休閑等，免費(fèi)開(kāi)放市區(qū)內(nèi)一切公共園林，讓成都多彩多元的休閑娛樂(lè)方式盡顯大都市風(fēng)采。由此我們可以看出，在策劃旅游形象定位時(shí)要考慮我們的實(shí)際國(guó)情，不能照搬美國(guó)賭城拉斯維加斯或澳門賭博業(yè)的模式，否則就會(huì)給本區(qū)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益帶來(lái)不良影響。
七、旅游形象定位需要群眾參與和認(rèn)可
旅游形象定位是個(gè)比較復(fù)雜的問(wèn)題，要準(zhǔn)確定位，光靠幾位專家學(xué)者是很難做到十全十美的，還必須要有群眾的參與。例如，南京旅游形象怎么定位？以什么口號(hào)做南京的“名片”？2002年6月，南京市旅游局決定編制《南京城市旅游形象定位規(guī)劃》，經(jīng)過(guò)半年多時(shí)間的征集與篩選，南京市旅游局確定了四大備選方案：（1）南京，世界第一城垣。（2）博愛(ài)之都——南京。（3）王者風(fēng)范文化綠都。（4）南京，力量與韻律之城。以及諸如“體驗(yàn)十朝勝地，觸摸近代中國(guó)”、“一半是歷史，一半是山水”、“江南佳麗地，金陵帝王州”等備選條目。以上全是些專家的觀點(diǎn)，南京市旅游局專門開(kāi)通了熱線同時(shí)通過(guò)媒體廣泛征求市民群眾的建議。
八、旅游形象宣傳要抓住表現(xiàn)時(shí)機(jī)
旅游形象的表現(xiàn)時(shí)機(jī)也很重要。抓住良機(jī)，展現(xiàn)與推廣旅游形象往往可取得事半功倍之效果。重要事件、節(jié)慶時(shí)刻和夜晚是城市旅游形象表現(xiàn)的最佳時(shí)段。旅游形象往往是一種心理感知的抽象事物，而重要事件、節(jié)慶活動(dòng)、體育盛事、娛樂(lè)演出、重大慶典??都可將其變成可視、可聽(tīng)、有形、有聲、有色的具象事物。例如，云南抓住“世博會(huì)”良機(jī)推出“萬(wàn)綠之宗，彩云之南”的形象定位；將世界著名建筑景觀微縮一園的深圳“世界之窗”，若沒(méi)有夜晚的廣場(chǎng)演出則很難傳播“世界與您共歡樂(lè)”的形象。夜晚是城市之美和城市特色展現(xiàn)的另一時(shí)機(jī)，有湖、河、海等水濱線的城市更應(yīng)加強(qiáng)夜晚的形象傳播。世界著名的泰國(guó)帕塔亞海濱度假旅游區(qū)，其旅游形象的重要構(gòu)成來(lái)自生動(dòng)、豐富、極有特色的夜景和夜生活。
九、旅游形象要重視視覺(jué)設(shè)計(jì)與推廣
視覺(jué)設(shè)計(jì)的基本要素包括圖案（或形態(tài)）、色彩和字體。旅游標(biāo)志的設(shè)計(jì)可結(jié)合甚至直接引用標(biāo)志性景觀，例如，紐約的自由女神像已可完整無(wú)誤地傳播其城市形象。此外，城市旅游形象的視覺(jué)設(shè)計(jì)還包括吉祥物，甚至旅游大使的選擇。例如，香港旅游形象的設(shè)計(jì)中就特別選出香港演員成龍為香港旅游大使。城市的市樹(shù)、市花、市鳥(niǎo)等也可傳播該市的旅游形象。所有這些相關(guān)設(shè)計(jì)均可通過(guò)城市的路牌廣告、地名、路名、站名、雕塑、景區(qū)門票、導(dǎo)游圖、宣傳手冊(cè)、旅游紀(jì)念品、建筑風(fēng)格與色彩、廣告條幅、彩旗、氣球等等加以表現(xiàn)，營(yíng)造并強(qiáng)化旅游形象。視覺(jué)設(shè)計(jì)的效用在于推廣，只有將其廣泛用于旅游地的各個(gè)方面，才能形成視覺(jué)形象的沖擊力和傳播力。對(duì)于城市而言，要特別關(guān)注以下兩類關(guān)鍵區(qū)位的形象表達(dá)：①第一印象區(qū)。即城市邊界出入口，通常就是城市對(duì)外交通的火車站、機(jī)場(chǎng)、港口、碼頭、高速公路收費(fèi)站等，這些地方是游客形成城市第一印象的地方，將會(huì)影響其進(jìn)入城市的旅游感受以及離開(kāi)城市后的旅游記憶。②光環(huán)效應(yīng)區(qū)。光環(huán)效應(yīng)區(qū)能使游客的印象產(chǎn)生放大的作用，因此，旅游形象的設(shè)計(jì)若能在此得以盡致的表達(dá)，將會(huì)比在其它地方的表現(xiàn)更容易產(chǎn)生影響和效果。
旅游形象策劃內(nèi)容篇二
鄧州市旅游形象策劃
一、總體概況
1.1社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展分析
1988 年撤縣建市，1989 年被國(guó)務(wù)院確定為對(duì)外開(kāi)放城市，1993 年被國(guó)務(wù)院確定為改革開(kāi)放特別試點(diǎn)市，1996 年被省政府命名為歷史文化名城，2001 年被省政府確定為優(yōu)先發(fā)展的中等城市試點(diǎn)市，2004 年被省委、省政府確定為5 個(gè)重點(diǎn)擴(kuò)權(quán)縣市之一，2006年鄧州市被命名為“中國(guó)第一雷鋒城”榮譽(yù)稱號(hào)。2011年被省政府確定為省直管縣試點(diǎn)市。近幾年來(lái)，鄧州市委、市政府緊緊扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，以"三增一穩(wěn)"（農(nóng)民增收、工業(yè)增效、財(cái)政增長(zhǎng)、社會(huì)穩(wěn)定）為目標(biāo)，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。目前已初步形成食品加工、化工醫(yī)藥、棉紡服裝、建材工業(yè)、煙草加工、造紙工業(yè)等六大工業(yè)體系，相繼開(kāi)發(fā)出了杏山牌水泥、久友牌面粉、先天下白酒等名牌產(chǎn)品，其中久友牌特精粉、特一粉于2002年被國(guó)家質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局命名為免檢產(chǎn)品。工業(yè)經(jīng)濟(jì)已成為建立現(xiàn)代化中等城市的重要支撐點(diǎn)。但是，對(duì)于地區(qū)旅游業(yè)尚未形成總體規(guī)劃。鄧州市的旅游資源不少，但是被開(kāi)發(fā)的很少，是以旅游形象并不明確
1.2旅游資源特色分析
鄧州市的旅游景點(diǎn)有：福勝寺塔、清真西寺、汲灘陜山會(huì)館、編外雷鋒團(tuán)展覽館、花洲書(shū)院、吾離冢遺址、八里崗遺址。歷史人文如下：
汲灘陜山會(huì)館
汲灘陜山會(huì)館位于城東20公里的汲灘鎮(zhèn)中學(xué)校院內(nèi)。是外地旅鄧商人聚會(huì)議事的地點(diǎn)。也用來(lái)敬神感靈，祈福禳禍，交流信息，接待商人和停放貨物的地方。明清時(shí)期，鄧州經(jīng)濟(jì)活躍，在鄧州興建的會(huì)館有15處之多，在這些會(huì)館中，以汲灘的“陜山會(huì)館”最講究。會(huì)館內(nèi)有大殿、拜殿、戲樓、鐘樓、鼓樓、春秋樓及石牌坊等，氣勢(shì)雄偉，巍巍壯觀。汲灘鎮(zhèn)緊靠湍河，在清代湍河水深，汲灘鎮(zhèn)是鄧州水路貨運(yùn)的集散地，非常繁華，有“小漢口”之美譽(yù)?，F(xiàn)存的陜山會(huì)館，中線上有卷棚三間，大殿三間。大殿兩側(cè)各有陪房?jī)砷g，構(gòu)成一個(gè)整體，全系磚瓦結(jié)構(gòu)。主房全出前、后檐，歇山式。
保護(hù)良好。
醫(yī)圣張仲景
張仲景，名機(jī)，字仲景，東漢南郡涅陽(yáng)縣人（今天具體位置為鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村），為我國(guó)古代偉大的醫(yī)學(xué)家。他的醫(yī)學(xué)著作《傷寒雜病論》對(duì)于推動(dòng)后世醫(yī)學(xué)的發(fā)展起了巨大的作用，被后世譽(yù)為醫(yī)圣。
范仲淹在鄧州
范仲淹是我國(guó)北宋時(shí)期著名的政治家、軍事家。由他寫(xiě)成的記景抒情的名作《岳陽(yáng)樓記》是一篇流傳千古的經(jīng)典作品，其實(shí)只要是讀過(guò)這篇作品的人都知道該文描述的岳陽(yáng)樓是在湖南岳陽(yáng)。但鮮為人知的是這篇作品卻不是在岳陽(yáng)寫(xiě)的，而是在鄧州寫(xiě)的。書(shū)院系北宋著名政治家參知政事范仲淹因推行“慶歷新政”失敗被謫知鄧州后，為造就人才而創(chuàng)建。慶歷六年(1046年)，范公應(yīng)摯友滕子京之邀，在花洲書(shū)院揮毫寫(xiě)下了膾炙人口、中外傳頌的《岳陽(yáng)樓記》。范公“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的名句遂成為天下之千古絕唱。
編外雷鋒團(tuán)展覽館
鄧州市編外雷鋒團(tuán)展覽館由中央軍委副主席、國(guó)防部長(zhǎng)遲浩田題寫(xiě)?zhàn)^名，館前有小型文化廣場(chǎng)。
八里崗遺址
八里崗遺址是新石器時(shí)代的古文化部落遺址，坐落在河南鄧州市東約3公里處湍河南岸八里崗西北的坡?tīng)罡邖徤?，距今約6800年，文化層厚3－5米，面積近九萬(wàn)平方米。八里崗遺址1957年發(fā)現(xiàn)并被公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位；2000年9月25日，被河南省人民政府公布為第三批省級(jí)文物保護(hù)單位；2001年6月25日，被國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1994年的發(fā)掘因發(fā)現(xiàn)了仰韶文化中晚期長(zhǎng)排連間套房房屋基址而被評(píng)為當(dāng)年的全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)了大量有價(jià)值的遺跡遺物，計(jì)有：房基66座，墓葬150余座，灰坑窖穴千余個(gè)、文物標(biāo)本萬(wàn)余件。揭示遺址的文化層堆積自下而上依次為：仰韶文化早期、中晚期，屈家?guī)X文化中后期，石家河文化——龍山文化晚期地層。一代英雄武文斌
武文斌是河南省鄧州市張村鎮(zhèn)人，1982年10月出生，2002年12月入伍到“鐵軍”“葉挺獨(dú)立團(tuán)”。2005年7月，他考入解放軍信息工程大學(xué)測(cè)繪學(xué)院，2007年7月回到所在師的炮兵指揮連實(shí)習(xí)，將于2008年7月畢業(yè)，但是在2008年6月18日那一天，他卻光榮地犧牲了。
另外，武文斌的故鄉(xiāng)——鄧州市張村鎮(zhèn)上營(yíng)村是遠(yuǎn)近聞名的“臺(tái)灣村”，全村2300多人，約60%為臺(tái)灣高山族后裔，已經(jīng)在此居住了300多年。鄧州“臺(tái)灣村”聚居臺(tái)灣同胞數(shù)量之多、歷史之久，在祖國(guó)大陸絕無(wú)僅有。清康熙七年（公元1668年），黃廷將軍隨鄭成功收復(fù)臺(tái)灣之后，率十萬(wàn)大軍投誠(chéng)清朝，他在帶兵進(jìn)京途中，受命沿路屯墾，最后的5個(gè)營(yíng)在鄧州扎營(yíng)。依那思羅、迪摩達(dá)奧、安篤斯且、安達(dá)依魯?shù)?位兵將隨軍屯墾后，各娶當(dāng)?shù)貪h族女子為妻，并分別改為漢姓陳、周、蔡、黃、林。在300多年漫長(zhǎng)的歲月中，五姓后裔繁衍壯大，但他們有些風(fēng)俗習(xí)慣一直沒(méi)有改變，最終形成了今天的“臺(tái)灣村”。
1.3區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)情況分析
鄧州市的旅游資源以人文為主，與周邊的西峽、寶天曼、南陽(yáng)等有著明顯區(qū)別?？勺鳛樾≈性糜稳Γ阅详?yáng)為中心發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢(shì)共同發(fā)展。南陽(yáng)作為我國(guó)中部的交通樞紐之一，公路、鐵路交通都很方便。而南陽(yáng)到周邊各地區(qū)的班車很多。
1.4鄧州市旅游形象推廣回顧
一直以來(lái)鄧州市的發(fā)展重點(diǎn)都是農(nóng)業(yè)與工業(yè)，對(duì)于屬于第三產(chǎn)業(yè)的旅游業(yè)并沒(méi)有做太多的投入，是以并未做太多旅游形象的推廣工作。
二、鄧州市旅游形象的調(diào)查及結(jié)果分析
2.1游客構(gòu)成：
知道鄧州市的人很多，但都是外出路過(guò)，真正停下來(lái)在當(dāng)?shù)亓羲?、旅游、消費(fèi)的并不多。
2.2出游目的及方式：
因經(jīng)商、旅游、學(xué)習(xí)等各種目的乘火車、汽車途徑鄧州。
2.3游客對(duì)鄧州旅游形象的認(rèn)知：
鄧州是一個(gè)離南陽(yáng)很近的城市；鄧州是鄭州嗎？
2.4游客對(duì)鄧州旅游形象的總體評(píng)價(jià)：
一般
三、鄧州市旅游形象差異及問(wèn)題分析
由于對(duì)本地區(qū)旅游并未形成整體規(guī)劃，鄧州市的旅游形象在游客心中并不清楚明了，據(jù)此可以對(duì)鄧州的旅游進(jìn)行重新規(guī)劃與定位，使之與周邊地區(qū)形成聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。鄧州市的旅游發(fā)展存在的問(wèn)題是很明顯的：
1、政府不夠重視；
2、旅游資源特色并未進(jìn)行宣傳；
3、景區(qū)人文歷史資源豐厚但卻缺乏實(shí)物；
4、缺乏區(qū)域合作
四、鄧州市旅游形象定位
文正公言今猶在，雷鋒城土育英魂
五、鄧州市旅游發(fā)展前景
從古至今有太多的忠勇正直之士，但像范仲淹、雷鋒、武文斌這樣家喻戶曉，讓中華兒女久久銘記的卻不多。范公的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”成就了一種心懷天下的博然胸襟；雷鋒同志的點(diǎn)點(diǎn)滴滴成就了毛主席那句“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”；武文斌的“我是屬于人民的”讓十三億華夏兒女滿眼熱淚。。。他們的精神深深種植在鄧州人的心中，感染著鄧州人，影響著鄧州人把鄧州變成了一片孕育英魂的土壤。在如今這物欲橫流的年代，越來(lái)越多的家長(zhǎng)開(kāi)始重視孩子良好品德的培養(yǎng)，越來(lái)越多的孩子開(kāi)始追求精神上的升華。鄧州如果通過(guò)“踏足熱土，追憶英魂”系列旅游將奉獻(xiàn)精神再次撒播開(kāi)去那將是青年之幸，民族之幸，中國(guó)之幸！
借助南陽(yáng)交通的便利，發(fā)展好精神教育旅游這一塊，對(duì)于鄧州的經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)也必然是一次改革，一次創(chuàng)新。不再單純依靠第一二產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，依靠三產(chǎn)業(yè)相互協(xié)調(diào)，共同發(fā)展使鄧州不僅經(jīng)濟(jì)水平產(chǎn)生飛躍，而且可以使居民素質(zhì)普遍進(jìn)入一個(gè)新的層次。
旅游形象策劃內(nèi)容篇三
紹興旅游形象策劃書(shū)
紹興概況：
紹興地處長(zhǎng)江三角洲南翼，浙江省中北部杭甬之間，下轄紹興縣、諸暨市、上虞市、嵊州市、新昌縣和越城區(qū)，是世界文豪魯迅先生的故里。素有“東方威尼斯”的美譽(yù)，并榮獲聯(lián)合國(guó)人居獎(jiǎng)的城市和2008年中國(guó)最具幸福感城市。素有水鄉(xiāng)、橋鄉(xiāng)、酒鄉(xiāng)、書(shū)法之鄉(xiāng)、名士之鄉(xiāng)的美譽(yù)，是首批國(guó)家級(jí)歷史文化名城、首批中國(guó)優(yōu)秀旅游城市，是長(zhǎng)江三角洲南翼重點(diǎn)開(kāi)發(fā)開(kāi)放城市。是全國(guó)十強(qiáng)市，十強(qiáng)縣雙十強(qiáng)城市。也是全國(guó)著名的全球紡織城與世界紡織品貿(mào)易中心。在自然資源方面，紹興素以千巖競(jìng)秀、萬(wàn)壑爭(zhēng)流著稱。其轄下各市縣也無(wú)不峰巒崢嶸，溪澗幽邃，尤以諸暨的五泄和新昌的穿巖十九峰聲名遠(yuǎn)傳；文化底蘊(yùn)方面，紹興是越文化發(fā)源地和文化中心，人杰地靈，名人輩出，具有豐富的名士文化、水鄉(xiāng)文化底蘊(yùn)。因此，紹興素有東方威尼斯、沒(méi)有圍墻的博物館、中國(guó)名士之鄉(xiāng)、中國(guó)越都古城之美譽(yù)。紹興每年還舉辦紡織貿(mào)易博覽會(huì)、書(shū)法節(jié)、黃酒節(jié)、烏篷風(fēng)情節(jié)、紀(jì)念魯迅高峰論壇、祭禹等活動(dòng)，吸引著大量海內(nèi)外游客紛至沓來(lái)。
紹興旅游的swot分析： ths:
㈠ 環(huán)境優(yōu)美，氣候適宜，居住圣地；
① 氛圍優(yōu)勢(shì)：
紹興市被國(guó)家列為首批全國(guó)歷史文化名城，先后被國(guó)家授予“全國(guó)科教興市先進(jìn)市”、“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”、“國(guó)家環(huán)境保護(hù)模范城市”、“國(guó)家衛(wèi)生城市”、“全國(guó)創(chuàng)建文明城市工作先進(jìn)城市”、“國(guó)家園林城市”、“最佳中國(guó)魅力城市”、“國(guó)家節(jié)水型城市”、“中國(guó)品牌經(jīng)濟(jì)城市”、“中國(guó)生活質(zhì)量較好百?gòu)?qiáng)城市”、“全國(guó)綜合治理工作優(yōu)秀市”、“中國(guó)人居環(huán)境獎(jiǎng)”、“中國(guó)最適合養(yǎng)生城市”等榮譽(yù)，2007年，城市環(huán)境綜合整治考核居全省第1位。
②氣候條件：
該市處于中、北亞熱帶季風(fēng)氣候過(guò)渡地帶，季風(fēng)氣候顯著，四季分明，雨量充沛，日照豐富，濕潤(rùn)溫和。
㈡ 歷史悠久，人文底蘊(yùn)，陶冶情操；
① 水城古居，中西合璧：
紹興是這樣一座地方色彩很濃的著名水城，有大小河流1900公里，橋梁4000余座，是威尼斯的十四倍，被稱為“東方威尼斯”。小橋、流水形成典型的江南水鄉(xiāng)景色。東湖洞橋相映，水碧于天；五泄溪泉飛成瀑，五折方下；柯巖石景，鬼斧神工；蘭亭以王羲之的《蘭亭集序》而被稱為書(shū)法勝地；沈園則因陸游、唐琬的愛(ài)情悲劇使后來(lái)者嗟嘆不已；此外還有唐代纖道，南宋六陵，明清石拱橋以及與此相關(guān)聯(lián)的紹興風(fēng)土人情，以烏篷船、烏氈帽、烏干菜為代表，在數(shù)千年的歷史演變中，積淀了豐富的文化內(nèi)涵并呈現(xiàn)獨(dú)特的地方風(fēng)采，令人仰慕神往。
② 特色景點(diǎn)，名人故居：
著名的歷史文化古跡包括蘭亭、禹陵、魯迅故里（包括魯迅故居、三味書(shū)屋、咸亨酒店、百草園等）、蔡元培故居，周恩來(lái)故居，秋瑾故居，馬寅初故居，王羲之故居，賀知章故居等名人故里，東湖、沈園、吼山、新昌大佛寺等，古代越王“臥薪嘗膽”的故事更是家喻戶曉。（1）秋瑾故居
位于紹興城南和暢堂，北靠塔山，西瀕鑒湖，古樸雅致，環(huán)境清幽。少年時(shí)代的秋瑾曾在此讀書(shū)習(xí)文，練拳舞劍，后來(lái)這里又是她從事革命活動(dòng)的重要場(chǎng)所。（2）西施故里
來(lái)到諸暨旅游觀光的游客，都要慕名前往西施故里蘿村尋訪遺跡?？h城附近的西施殿、西施坊、西施門、西施灘，還有西施當(dāng)年浣紗之處--浣紗江、浣紗石，都是游人坊古探幽的景點(diǎn)勝地。
西施殿，是一個(gè)包括了亭、殿、廊、軒、水池、花架的仿古建筑群。殿內(nèi)的建筑構(gòu)件，有很大一部分是從諸四鄉(xiāng)收集來(lái)的，可以說(shuō)是民間古老建筑藝術(shù)集錦。各種石雕、木雕的門扇、窗欞，五花八門多姿多彩的"牛腿"（雀替），安置在廊廡與回廊至回廊之間，恰到好處，井然有序。身臨其間，猶如走進(jìn)一座古典建筑的藝術(shù)殿堂。（3）魯迅紀(jì)念館
坐落在紹興市城南的都昌坊口。包括魯迅故居、百草園、三味書(shū)屋和魯迅生平事跡陳列廳。
es: ㈠ 戰(zhàn)略瓶頸，市場(chǎng)疲軟：
20世紀(jì)80年代中期以前為第一階段，以紅色旅游為主題,從千年前的臥薪嘗膽，到近代民主革命的秋瑾、周恩來(lái)，紹興城市蘊(yùn)含的劍膽精神使它成了各地政府、學(xué)校參觀學(xué)習(xí)的必選之地。20世紀(jì)90年代，紹興旅游進(jìn)入第二階段,隨著居民收入的提高，旅游休閑成為重要的生活方式，紹興在長(zhǎng)三角旅游經(jīng)濟(jì)帶中，充分發(fā)掘自身豐厚的歷史人文及自然資源，從而成了華東旅游市場(chǎng)中休閑度假的第一陣營(yíng)。早期的一二階段都充分利用了紹興的人文和政治資源進(jìn)行旅游宣傳，但進(jìn)入21世紀(jì)，隨著休閑度假旅游興起，各地政府不斷改善城市旅游配套設(shè)施，同時(shí)進(jìn)行城市定位和推廣活動(dòng)。因此，紹興旅游面臨前所未有的挑戰(zhàn)。
㈡ 主題局限，消費(fèi)滯緩：
在紹興推出“帶著課本游紹興”的旅游戰(zhàn)略布局后，旅游對(duì)象局限于中小學(xué)生和一些懷舊中老年群體，對(duì)于年輕一代和外籍游客很難產(chǎn)生巨大的吸引力，而受局限的這群受眾又屬于消費(fèi)能力較低的一部分，很難拉動(dòng)旅游地的消費(fèi)市場(chǎng)，從而使紹興的旅游產(chǎn)業(yè)陷入不可避免的尷尬境地，這也使將旅游視為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)重要決策戰(zhàn)略的紹興市需要調(diào)整旅游策略，人文關(guān)懷和可持續(xù)發(fā)展理念的開(kāi)發(fā)力度不夠，導(dǎo)致旅游特點(diǎn)不夠鮮明。文化資源開(kāi)發(fā)過(guò)于片面使受眾群過(guò)于單一，各景區(qū)缺乏聯(lián)系，熱點(diǎn)關(guān)注度不高使游客對(duì)紹興的整體感知度下降，游記憑憶匱乏，重復(fù)消費(fèi)理由欠缺，綜合性消費(fèi)理由欠缺。㈢ 缺乏宣傳力度
紹興為人所知的部分基本局限于魯迅，其余景觀也只有江浙滬一帶較為熟知的人群略知一二，旅游形象的貧瘠使得人們對(duì)其旅游興趣和關(guān)注度自然降低。
unities：
㈠ 良好的開(kāi)端：
紹興是全省范圍內(nèi)旅游業(yè)起步較早的地區(qū)，也是編制市域旅游規(guī)劃較早的地區(qū)。紹興市實(shí)施第一輪旅游發(fā)展規(guī)劃的時(shí)期正值我國(guó)旅游業(yè)從外事接待型事業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的時(shí)期，在政府和市場(chǎng)的雙重推動(dòng)下，豐富的旅游資源稟賦和良好的旅游接待基礎(chǔ)使紹興旅游業(yè)一開(kāi)始就進(jìn)入了迅速增長(zhǎng)的軌道。㈡政府的大力支持：
省委和省政府在《關(guān)于建設(shè)旅游經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省的若干意見(jiàn)》中，明確提出了到2010年基本建成旅游經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省的發(fā)展目標(biāo)，并且作出了以“詩(shī)畫(huà)江南、山水浙江”為主題，全面打造文化旅游、海洋旅游、生態(tài)旅游、商貿(mào)旅游、休閑旅游五大品牌，著力構(gòu)建三大旅游經(jīng)濟(jì)帶和十大旅游區(qū)的戰(zhàn)略部署。紹興是全省旅游業(yè)起步最早的城市之一，歷來(lái)是浙江旅游業(yè)發(fā)展的重要支撐。在建設(shè)旅游經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省的過(guò)程中，紹興是環(huán)杭州灣旅游經(jīng)濟(jì)帶的重要組成部分和十大旅游區(qū)之一，同時(shí)也是打造文化旅游品牌的主要基地，在全省旅游業(yè)格局中的戰(zhàn)略地位十分顯著。㈢經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市場(chǎng)需求拉動(dòng)旅游消費(fèi)：
從國(guó)內(nèi)看，我國(guó)正處在全面推進(jìn)小康社會(huì)建設(shè)的歷史階段。城鄉(xiāng)居民人均可支配收入的不斷提高、閑暇時(shí)間的不斷增加和消費(fèi)觀念的不斷轉(zhuǎn)變，必將推動(dòng)旅游消費(fèi)需求的持續(xù)增長(zhǎng)。隨著全國(guó)范圍人均gdp從1500美元向更高水平的跨越，旅游需求激增的“大眾旅游時(shí)代”正在來(lái)臨。而高收入人群的擴(kuò)大特別是沿海發(fā)達(dá)地區(qū)人均收入的高位增長(zhǎng)，又將使旅游消費(fèi)需求在大眾化基礎(chǔ)上出現(xiàn)分層化的趨勢(shì)；與此同時(shí)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)繁榮和國(guó)際影響力的不斷提高，將進(jìn)一步加快旅游業(yè)的國(guó)際化步伐，吸引越來(lái)越多的海外旅游者進(jìn)入我國(guó)市場(chǎng)。在旅游市場(chǎng)需求強(qiáng)勢(shì)走旺的背景下，位處長(zhǎng)江三角洲的浙江省客觀上擁有比其他省區(qū)更多更好的發(fā)展機(jī)遇，這也意味著紹興的旅游事業(yè)有望借助這一平臺(tái)取得進(jìn)一步的飛躍。
s: 1.區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)激烈，就紹興的地理位置而言，出于長(zhǎng)三角中心地帶浙江省，毗鄰上海江蘇等旅游勝地，競(jìng)爭(zhēng)尤為激烈，特別是周莊、烏鎮(zhèn)、同里、西塘等一批有特色的古鎮(zhèn)水鄉(xiāng)的推廣使得古鎮(zhèn)這一旅游形象變得不再稀有，而論水鄉(xiāng)紹興遠(yuǎn)沒(méi)有周莊烏鎮(zhèn)做得有氛圍，論古鎮(zhèn)不及西塘等有特色有規(guī)模，所以如何能在其中脫穎而出成為了紹興發(fā)展的一大難題。
2.旅游開(kāi)發(fā)的負(fù)面效應(yīng)，盡管紹興的故居和宗教寺廟水鄉(xiāng)人情給旅游帶來(lái)了一定的收益，可有些地方的文物保護(hù)工作不到位，文化古跡遭到游客踐踏破環(huán)，可持續(xù)發(fā)展的理念被壞境污染大肆破壞，旅游形象也大打折扣，人為活動(dòng)的加劇給壞境造成了不可避免的損失，這也是亟需解決的問(wèn)題之一。
3.經(jīng)過(guò)幾十年來(lái)的旅游發(fā)展現(xiàn)有的旅游資源已經(jīng)形成規(guī)模，可開(kāi)發(fā)資源的有限促使政府積極調(diào)整宣傳策略，學(xué)習(xí)如何利用現(xiàn)有的資源進(jìn)行推陳出新，并在原有設(shè)施的基礎(chǔ)上挖掘出新意，帶給游客新的驚喜。
紹興旅游形象定位：
由上述swot分析可以看出紹興的旅游資源和文化底蘊(yùn)還是比較豐富的，建議可將紹興的現(xiàn)有旅游資源進(jìn)行分化，針對(duì)不同的受眾選擇不同的旅游路線進(jìn)行宣傳和推廣，達(dá)到事半功倍的效果。
1.針對(duì)老年群體可以著重突出人文關(guān)懷和宗教凈土的概念，老年人多半對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的佛教懷有一定的虔誠(chéng)之心，即使是無(wú)信仰者向其宣傳為家人及親朋祈福的傳統(tǒng)祝福理念必然吸引老年人的心理共鳴，而紹興獨(dú)特的人文氣息也為城市蒙上了一層安寧祥和的面紗，老年人在此必然能尋求到一種安度晚年的愉悅之感。
2.針對(duì)中年人可以著重推廣遠(yuǎn)離市區(qū)喧囂的心靈之旅的概念，由于水鄉(xiāng)得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)，烏篷船一只泛舟湖上，在擺脫工作疲勞之余在船內(nèi)小憩片刻有返璞歸真之感，更可夫妻二人攜伴而來(lái)，在放松身心之余走走魯迅故居，品品茴香豆和紹興老酒的滋味，更是別有一番風(fēng)味在心頭。
3.針對(duì)年輕人可以增添漂流等驚險(xiǎn)刺激的項(xiàng)目，以及在原有的漂流設(shè)施基礎(chǔ)上增加關(guān)卡和游戲項(xiàng)目，滿足年輕人好玩的心理；還有沈園是愛(ài)情的見(jiàn)證，可以設(shè)計(jì)種同心樹(shù)、系同心結(jié)、樹(shù)葉標(biāo)簽自制紀(jì)念等活動(dòng)，吸引年輕情侶的到來(lái)；另外佛寺也可提供情侶燒香許愿抽簽解愿的心理訴求，讓寺廟不再僅是中老年人的去處。4.針對(duì)小朋友仍然可以繼續(xù)采取“帶著課本游紹興”的戰(zhàn)略，同時(shí)大力宣揚(yáng)可持續(xù)發(fā)展理念，推行環(huán)保之旅，紡織之旅、書(shū)法之旅、釀酒之旅等等特色旅行項(xiàng)目，讓家長(zhǎng)們也參與進(jìn)來(lái)從而拉動(dòng)消費(fèi)。
5.外籍游客對(duì)中國(guó)文化比較感興趣，適用于2.3.4條。
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