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陶淵明的事跡的不多于200字篇一
在陶淵明的《五柳先生傳》中，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，寫(xiě)出了他不涉官場(chǎng)的爾虞我詐，不陷入世俗的恩恩怨怨，中通外直，不蔓不枝，嫻靜少言，不慕容利，點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)骨，躍然紙上，從不為五斗米折腰到嫻靜少言，不慕容利陶淵明在我心中一直以一個(gè)獨(dú)立于世俗之外的隱士形象立居。
陶淵明在歸隱田居后寫(xiě)了許多以山水田園為題的題材的詩(shī)作，他應(yīng)該是我國(guó)文學(xué)史上的第一位田園詩(shī)人，他寫(xiě)的每一首詩(shī)或詞，語(yǔ)言都讓人感到很質(zhì)樸、簡(jiǎn)練。
陶淵明，他的一生不知該用怎樣的詞去描述，或悲或喜吧，這只有他本人所能領(lǐng)悟到的，但是我們所能感受到的是留給后人的一批又一批的財(cái)富——文學(xué)。
他的成功和喜悅讓我們一同陪他分享；他的失敗和悲傷讓我們一同陪他承擔(dān)；至于他的一生中的遺憾，就讓后人來(lái)彌補(bǔ)他吧！
“有的人死了，他卻活著”。我想：陶淵明也在其中吧！
陶淵明的事跡的不多于200字篇二
一個(gè)美不需要地收，遺立于世間以外的桃花源頭。那里每人安樂(lè)，萬(wàn)物和諧，而正是他讓這個(gè)桃源明了于世，他便是陶淵明。
可能這只是個(gè)奇妙的巧合，“桃源”與“陶淵”，不過(guò)這個(gè)桃源已經(jīng)深深地刻在了這個(gè)“靖節(jié)先生”的心里，同樣也刻在了中國(guó)人的心里。他是幾千年中國(guó)仕人追尋的寧?kù)o的歸宿，那“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適氣度，召示著他超凡的生活境界。
陶淵明，名潛，字元亮。在《五柳先生傳》里寫(xiě)道：“宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉?！彼幵谝粋€(gè)混亂的年代，雖不曾有大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，但社會(huì)一直不平定。他是詩(shī)人，也是散文家，還是一個(gè)辭賦家。掛著這么多頭銜可能非常累，由于這部分頭銜都告訴大家陶潛會(huì)寫(xiě)詩(shī)，會(huì)寫(xiě)散文，還會(huì)做辭。而我則不以為為然，由于他的詩(shī)是為自己寫(xiě)的，他的散文和辭賦也是為自己做的。那些詩(shī)賦都是他的理想和信念。
他二十九歲，由于家貧入仕，但他做官，做了之后又辭，辭了之后又做，直到上面派人來(lái)視察，陶淵明不愿來(lái)迎接而再不入仕?！拔岵豢梢詾槲宥访渍垩?，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!”這是他的宣誓，這是他的尊嚴(yán)與人格。
記得他在歸家之時(shí)做過(guò)一篇《歸去來(lái)兮辭》，而我一直在心情壓抑的時(shí)候吟誦最后幾句“胡為乎遑遑欲何之，寶貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。情良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑!”那種淡然總讓我想起仙人。
我不知曉陶淵明是否神仙，但我知曉那淡然瀟灑的風(fēng)韻出塵脫俗。
陶淵明的事跡的不多于200字篇三
寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風(fēng)?！焓缲?/p>
菊茶，菊酒，菊琴，菊歌，悠然的陶公，心揣菊的情懷，在歷史的舞臺(tái)上，硬生生走了1600年，好一個(gè)悠然公！
東籬采菊，高山賞菊，養(yǎng)個(gè)女兒取名愛(ài)菊，寫(xiě)的文章充滿菊香。人生的晚秋，傲然挺立于颯颯西風(fēng)中，化一縷英魂演繹菊的精髓，不屈中靜靜看著百花妖媚的臉；留一抹微笑于殘陽(yáng)中，任炎涼世態(tài)揮灑五斗米典故；擷一朵山菊放在鼻底，閉眼慢嗅，清香！
淡淡的香，綿延了千年；濃濃的情，渲染了整個(gè)歷史的天空。一朵遲開(kāi)的花，綻放出一段不了的菊花情緣。一個(gè)燦爛的肆意瀟灑的笑臉，為曾經(jīng)爭(zhēng)奇斗艷的百花奪魁賽做個(gè)干練的總結(jié)。該誰(shuí)奪魁，嘉賓微笑不語(yǔ)，留個(gè)懸念讓歷史揭秘。陶君啊，采菊做茶，釀菊為酒，絲絲花瓣在風(fēng)中翩翩起舞，遍地的灑脫分明幻作張張懂風(fēng)通情的瑤琴，眩然奏起心旌搖蕩的菊之歌，響徹歷史的天空。好一首千古絕唱！
醉眼迷離中，品詩(shī)讀文；恬心淡雅時(shí)，飲酒賞菊?！安黄萜萦谪氋v，不汲汲于富貴?！薄昂勂皩铱?，晏如也?！碧债Y，菊花伴你，南山懂你，于靜謐中寫(xiě)意人生絕配?！按鬂?jì)蒼生”的夢(mèng)寄存在桃花源，留待漁人去搖醒沉睡的世界?！安菔⒍姑缦 保o自己的貧困找個(gè)出口，讓枯死的心暫緩滅亡。歷史，需要你未盡的詩(shī)行！
翻開(kāi)厚重的歷史，一遍遍徜徉在鄉(xiāng)間小徑，抬眼向南瞭望，試圖尋找一份悠然，解讀陶淵明的那朵晚菊，品味那種與世無(wú)爭(zhēng)的恬淡……
陶淵明的事跡的不多于200字篇四
陶淵明，魏晉風(fēng)流的代表，以一句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”千古流芳的道化詩(shī)人。
那清高耿介，在仕與隱的選擇中依然不為五斗米折腰的灑脫真率，他為后世的士大夫們筑了一個(gè)巢，一個(gè)精神的家園。我向往陶淵明的恬淡人生，辭彭澤令對(duì)他而言，顯得清水劃痕，了無(wú)印跡。
本就“少無(wú)世俗韻”的他終究“羈鳥(niǎo)戀舊林”，開(kāi)荒南野之際，守拙田畝之間，因?yàn)樵谒墓亲永?，自然之天地萬(wàn)物早已與之化而為一。在一種或玄境或佛禪的藝術(shù)化世界中，陶淵明自己也陶醉了。
酌酒本就是詩(shī)人之一大嗜好，酒之于文人，似乎有著一種解不開(kāi)的情結(jié)。李白能“斗酒詩(shī)百篇”，陶淵明飲酒卻也真乃陶冶性情，物我同化爾?！安挥X(jué)知有我安知物為貴”，人生終歸幻化與孔物，吁嗟身后之名，對(duì)他只是過(guò)往煙云罷了，可是，歷史終歸與他開(kāi)了一個(gè)玩笑，因?yàn)樗脑?shī)，他的性情，早已沉醉了后代無(wú)數(shù)文人。
在陶淵明的精神世界中，一直詩(shī)意般棲居著的，是他的桃花源，他的仙境世界中，有著不與外人往來(lái)，我自任行東西的自由，有著一種“此種有真意，欲辯已忘言”的參悟禪境，還有一種歸去來(lái)兮，逍遙無(wú)待的幻化道玄。生活在這樣一種詩(shī)意的境界生涯中，不用說(shuō)陶淵明，我已經(jīng)沉迷不返了。
晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，菊之氣節(jié)與陶淵明的人生感悟以及理想稟賦恰恰不謀而合，即使面臨悲境，他依然故我，依舊平淡揮毫“死去何所道，托體同山阿”。一個(gè)清高灑脫，怡然自得，瀟灑俊逸的
陶淵明的事跡的不多于200字篇五
在每個(gè)人心目中，都會(huì)有一個(gè)影響著自我，推動(dòng)著自我前進(jìn)的偶像?；蛟S，他就像天使，在前方為我們指路?；蛟S，他就是我們的良師益友，讓我們獲益匪淺。我的偶像就是五柳先生。
五柳先生是誰(shuí)呢沒(méi)錯(cuò)，他就是陶淵明。他“不為五斗米折腰”的故事，一向傳為美談。他堅(jiān)持不與世俗同流合污的孤傲品格，成為后世之正直文人的人生標(biāo)桿。
五柳先生，他閑靜少言，不慕名利，好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘物。
是的，他就是周敦頤筆下的蓮一般的君子！蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖，證明君子不會(huì)在黑暗、丑惡的現(xiàn)實(shí)中與權(quán)貴同流合污；蓮中通外直，不蔓不枝，也說(shuō)明君子是正直的人，不會(huì)被世俗與權(quán)勢(shì)所折服。君子他只想永遠(yuǎn)的像蓮花一般清純，不被環(huán)境所染指。君子對(duì)蓮“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的獨(dú)特想法，更證明自我要在黑暗的現(xiàn)實(shí)中保留尊嚴(yán)而不被踐踏。
君子對(duì)蓮的態(tài)度和認(rèn)知使我明白了這樣一個(gè)道理：人在任何困難面前都不能低頭，做人要有做人的基本原則，在困難面前應(yīng)昂起頭，挺直腰勇敢的往前走，要活得有尊嚴(yán)。
先生“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！备屛颐靼琢藫碛薪疱X(qián)不等于擁有一切，金錢(qián)，名利，富貴并不代表一切，唯有學(xué)識(shí)才是我們的全部。
陶淵明的事跡的不多于200字篇六
淡淡的月光下，一位衣著簡(jiǎn)陋的幽然農(nóng)夫正肩扛鋤頭，慢悠悠地漫步于草色青青的田徑里，他的臉上掛著歡樂(lè)的微笑，如露水般感染著遠(yuǎn)處的行人，鋤頭上沾著一點(diǎn)點(diǎn)帶著芳香味的泥土，竟也披上了那銀白色的月光……
藍(lán)藍(lán)的天空下，一位心情閑適的淡泊居民正手采著一朵朵傲然若霜的菊花，享受著花朵帶來(lái)的嗅覺(jué)上的一次次驚喜，從東籬南邊拾階而下。突然，一個(gè)不經(jīng)意的回頭，他便瞥見(jiàn)了那座溫暖如春的南山，于是又停住了，久久地沉迷，似乎忘卻了手中的菊花，一朵朵地散落下來(lái)，又一朵朵地被微風(fēng)吹起，再次飄來(lái)了那種縈繞心頭的幽香……
空空的庭院里，一位空空如也的超脫詩(shī)人，不僅不減其樂(lè)，還詩(shī)興大增，一邊喝酒，一邊作詩(shī)……
這就是我想象中的陶淵明．
他淡泊，他超脫，他幽然．他如不食人間煙火的仙人，只寄情于山水之間，以酒為跡．他如李白般浪漫灑，卻少了幾分張揚(yáng)；他如杜甫般心懷大志，卻多了幾分明智．看透了一切，他也就學(xué)會(huì)了一切，領(lǐng)會(huì)了一切的真善美．
我想象中的陶淵明，如此，如此……
陶淵明的事跡的不多于200字篇七
我穿越時(shí)空，落到一個(gè)小菜園子中，小徑上迎面而來(lái)的是一個(gè)老翁，他的兩鬢有些斑白，兩腮的黑胡子隨風(fēng)而飄，手中拿著一個(gè)破竹竿在地上四處敲著，身上穿的是打了補(bǔ)丁的花衣服。么非這是五柳先生陶淵明嗎？
我近看了看，他好像喝醉了酒，走起路來(lái)身子搖搖晃晃地。于是我上一戶人家去打聽(tīng)，人們說(shuō)他經(jīng)常被他的朋友請(qǐng)去喝酒，去了就一定要喝醉，而且既然醉了就會(huì)立刻就走，不會(huì)一點(diǎn)也不好意思，這更像五柳先生了。
于是我問(wèn)到了他家的住宅，一到門(mén)口，門(mén)檐低矮，走進(jìn)院子，廳堂窄小且簡(jiǎn)陋，住宅四周都種著柳樹(shù)和桃樹(shù)，現(xiàn)在正值春季，因此住宅一片花紅柳綠，鳥(niǎo)鶯啼飛。柳樹(shù)垂下它嫩綠的枝條；桃花綻放出它粉紅的花瓣；鳥(niǎo)兒唱出了婉轉(zhuǎn)的歌聲。宅子里一片春意盎然。咦！那不就是剛才的那位老先生嗎？我跑了過(guò)去，他起先有些驚訝，不過(guò)一小會(huì)他就摸了摸他的黑胡須，笑著說(shuō)；‘既來(lái)就是客，來(lái)坐下吧’。他將她身旁的凳子拿給了我，哇，這里的湖和山也很美??！
高峻的山巒重疊延綿著，上面長(zhǎng)著嫩綠的青松，潺潺的流水似是將山巒浮著似地，飄飄蕩蕩。這水綠的是山倒影出來(lái)的還是他真的就這么綠呢？
他坐在旁邊，靜靜地釣著魚(yú)，神情盎然自樂(lè)，我問(wèn)他；‘老先生，您家中如此貧窮，為何還能如此的安然自若呢？’他回答道；‘只因有青山，秀水，貴人和好心。’我?guī)е换?。這時(shí)門(mén)響了，來(lái)的像一位官宦人家，我聽(tīng)五柳先生稱他為‘道濟(jì)兄’，在五柳先生前去接待他是，我也跟了過(guò)去，那個(gè)官宦人家好像是來(lái)送錢(qián)的，并這樣勸他，‘賢者在世，天下無(wú)道則隱，有道則至，今你生文明之世，奈何自苦如此？’五柳先生摸了摸他的胡子，將送來(lái)的錢(qián)推了回去，‘潛也何敢望賢，志不及也！’多么謙虛啊，‘真不愧是五柳先生’，我感慨道。頓時(shí)也悟出剛才五柳先生所抒之哲理。
他辭官二十二年一直過(guò)著貧困的田園生活，而固窮守節(jié)的志趣，志而益堅(jiān)。
樂(lè)莫非如此，只因青山，秀水，貴人和好心罷了。
陶淵明的事跡的不多于200字篇八
陶淵明，這個(gè)讓我們既熟悉又陌生的名字?！短一ㄔ从洝纷屛艺J(rèn)識(shí)了他，讓我知道了他內(nèi)心的所向往;《歸園田居》讓我了解了他對(duì)官場(chǎng)的厭惡及對(duì)大自然的無(wú)比熱愛(ài)，說(shuō)明他是一位清高，不與世俗同流合污的詩(shī)人;《歸去來(lái)兮辭》讓我讀懂了他遺世獨(dú)立，心胸獨(dú)曠的樂(lè)觀精神。
陶淵明帶給我的都是積極的影響，給我的感覺(jué)總是那么的正直和清高，他的“不為五斗米而折腰”的故事，應(yīng)該人人皆有耳聞，這也充分地體現(xiàn)了他自身所有的美好品質(zhì)。
然而，我又覺(jué)得他的一生是那么的不如人愿，因?yàn)椤凹邑殻膊蛔阋宰越o”，于是便有了“遂見(jiàn)用小邑”，做官并非是他自己的心愿，但是，由于這些外界因素的所驅(qū)使，他是別無(wú)選擇。而在我們現(xiàn)實(shí)生活中，如果讓我們?nèi)プ鲎约核幌胱龅氖?，那種心情該是多么的難過(guò)。
陶淵明在歸隱田居后寫(xiě)了許多以山水田園為題的題材的詩(shī)作，他應(yīng)該是我國(guó)文學(xué)史上的第一位田園詩(shī)人，他寫(xiě)的每一首詩(shī)或詞，語(yǔ)言都讓人感到很質(zhì)樸、簡(jiǎn)練。
陶淵明，他的一生不知該用怎樣的詞去描述，或悲或喜吧，這只有他本人所能領(lǐng)悟到的，但是我們所能感受到的是留給后人的一批又一批的財(cái)富——文學(xué)。
他的成功和喜悅讓我們一同陪他分享;他的失敗和悲傷讓我們一同陪他承擔(dān);至于他的一生中的遺憾，就讓后人來(lái)彌補(bǔ)他吧!
“有的人死了，他卻活著”。我想：陶淵明也在其中吧!
陶淵明的事跡的不多于200字篇九
“常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終?！薄段辶壬鷤鳌?/p>
大家都知道陶淵明歷來(lái)都被稱為“田園詩(shī)人”因?yàn)樗芏嘟艹龅脑?shī)歌都是歸隱田園以后的作品，他贊美勞動(dòng)生活和大自然的優(yōu)美恬靜幻想出沒(méi)有貧窮與壓迫的理想社會(huì)。語(yǔ)言樸素，自然優(yōu)美，一反六朝時(shí)代追求華麗辭藻的文風(fēng)。對(duì)世人深有影響和感觸。今天我就談?wù)勎倚哪恐械奶諟Y明！
從小學(xué)我們就開(kāi)始接觸詩(shī)詞。李白、杜甫、白居易和陶淵明成了我們最為熟悉的詩(shī)人。而他們的作品也都伴隨著我們成長(zhǎng)，成為了我們常見(jiàn)的“朋友”。
陶老先生的作品無(wú)一不透露著自己的想法志趣。他不慕榮利，自得其樂(lè)，率真放達(dá)。而他的作品也成了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。
有人說(shuō)陶淵明猥瑣，面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)卻選擇了逃避。自己滿腹才華卻不為國(guó)效勞。任意將自己的才華埋沒(méi)山林?？晌覅s不這么認(rèn)為。當(dāng)時(shí)社會(huì)不比今日。人盡其才那是不可能的！更何況陶淵明也想為國(guó)效力?？墒钱?dāng)時(shí)官場(chǎng)昏暗。人人利益熏心，是金錢(qián)如生命。如此社會(huì)哪有陶淵明這一類正直的人的容身之地？歸隱田園后的陶淵明不也在用詩(shī)詞表述自己?jiǎn)?？不也在有文字將自己的才華揮舞得淋漓盡致嗎？李白、杜甫不也是壯志難酬、懷才不遇嗎？
每個(gè)人都有自己的生存之道，所謂適者生存不就是這樣嗎？寧為玉碎不為瓦全不為五米斗折腰不也是這樣嗎？無(wú)法面對(duì)的社會(huì)只有逃避。但陶淵明的逃避是對(duì)自己生命的升華。倘若他在官場(chǎng)，那率真、不慕榮利的陶淵明還會(huì)存在嗎？這些詩(shī)文也將不存在。
我心目中的陶淵明就是隱士。是一個(gè)指引道路的明燈，也是激勵(lì)“千里馬”的“伯樂(lè)”！
陶淵明的事跡的不多于200字篇十
在歷朝歷代，人們都向往官場(chǎng)生活，盼望能飛黃騰達(dá)，但有位詩(shī)人，他身處官場(chǎng)，卻向往田園生活，他就是陶淵明。有的人主張積極入世，去實(shí)現(xiàn)自己經(jīng)一濟(jì)世的宏偉抱負(fù)，而他選擇了歸隱，過(guò)著他所追求的田園生活。
把陶淵明與普通人進(jìn)行對(duì)比，更突出了其性格特點(diǎn)。
從他的角度來(lái)說(shuō)，他選擇歸隱，是因?yàn)樗懿涣斯賵?chǎng)的生活，面對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他無(wú)力抗?fàn)?，只好逃避?/p>
從我的角度來(lái)看，他的這種行為就是懦夫，男子漢大丈夫，有何不可？就算當(dāng)時(shí)的社會(huì)再黑暗，再無(wú)奈，也要選擇堅(jiān)持，用自己的淡泊名利去挽救，去扶植，盡自己的努力去完成，如果實(shí)在不行，也不后悔。
鮮明地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，有質(zhì)疑精神。
不過(guò)，雖然我不太贊同，但陶淵明因“不為五斗米折腰”而獲得身心的自由，寫(xiě)出了流傳千古的詩(shī)文。在為后人留下寶貴文學(xué)財(cái)富的同時(shí)，也留下了彌足珍貴的精神財(cái)富，這一點(diǎn)還是值得肯定的?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山?！彼倪@種淡泊名利，熱愛(ài)自然，值得我們佩服。“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！彼嵌嗝吹貐拹汗賵?chǎng)的黑暗，又是多么地?zé)釔?ài)田園生活?。?/p>
再次補(bǔ)充陶淵明的可貴之處，完善對(duì)人物的認(rèn)識(shí)。
他的無(wú)奈，他的追求，他的向往，他的精神，他的作品，為后世所留，遺留在這無(wú)際的世界。
陶淵明的事跡的不多于200字篇十一
五柳先生——陶淵明不為五斗米折腰的故事可謂盡人皆知了，《桃花源記》恐怕也無(wú)人不曉，人人都對(duì)這位先生的文采嘖嘖不已，但我對(duì)他的一生與詩(shī)文另有一番感觸。
“我豈能為五十斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰?！?，這當(dāng)然是不錯(cuò)的，與李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！
”是頗相宜的，只不過(guò)“人生似幻化，終當(dāng)歸空無(wú)。”似乎過(guò)消極了些吧！
生逢亂世，身為七尺男兒，何不奮臂而出，輔一明主，豈不也隨了他“大濟(jì)蒼生”之愿？哪能只是憑借殘財(cái)余資“理荒穢”養(yǎng)家糊口？難道幾個(gè)朽吏便可攔住他報(bào)世之途？
我很欣賞辛棄疾的豪放，“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)……”這是如何的豪氣？陸游臨死還不忘“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”，對(duì)國(guó)家民族是如何的惦念？總是是一女輩李清照，亦有“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”的悲憤。可數(shù)次任吏的陶淵明確無(wú)甚作為，沒(méi)有“猛志逸四海”的勇氣，只好成為“性本愛(ài)丘山”的墨客。
不過(guò)總的來(lái)說(shuō)，陶淵明是為我國(guó)文史上一顆璀璨的明珠，他的是貼近生活，通俗易懂，是不可多得的田園美詩(shī)！
陶淵明的事跡的不多于200字篇十二
悠悠古今，有誰(shuí)能掙脫名韁利鎖的羈絆？滾滾紅塵，又有誰(shuí)能拒絕高官厚祿的誘惑？但在中國(guó)文學(xué)史上就有這樣一個(gè)人，他有官不做，樂(lè)居田園。他就是陶淵明。
陶淵明是東晉詩(shī)人，辭賦家，散文家，作為一個(gè)文人寒窗苦讀十幾年，他也想在官場(chǎng)上展現(xiàn)自我的風(fēng)采。
“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”是文人從政時(shí)進(jìn)與退的原則。換句話來(lái)說(shuō)，得志的時(shí)他們選擇的是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的入世，失意時(shí)他們要做的是“笑看花開(kāi)花落，靜觀云卷云舒”的出世。
但陶淵明走的卻是另外一條路。他“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，使他無(wú)法忍受官場(chǎng)的污濁，更無(wú)法“為五斗米折腰”，于是他便毅然辭官退隱。
他像一個(gè)離家的孩子投入母親的懷抱一樣“載欣載奔”地回歸田園。褪去官服，他只是一介草民，他卻拒絕平庸，即使躬耕于田野之間，也寫(xiě)下“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的千古佳句。
古代詩(shī)人都喜歡飲酒作詩(shī)，他也不例外，常?！耙龎赜x以自酌”。于是酒成了他的朋友，菊造就了他的品性，詩(shī)涵養(yǎng)了他的靈魂。
陶淵明的事跡的不多于200字篇十三
吾不可以為五斗米折腰，拳拳是鄉(xiāng)里小人也陶淵明。
非常早就聽(tīng)說(shuō)陶淵明非常了不起，有骨氣，不向權(quán)貴低頭。
陶淵明又名潛，是東晉偉大的詩(shī)人，出生在沒(méi)落的地主家庭，他年輕人年代有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，過(guò)去三次做官，但因?yàn)楣賵?chǎng)的黑暗和腐朽，他最后選擇了辭官回鄉(xiāng)，過(guò)隱居生活。
陶淵明歸隱后，生活變得十分貧困，要春節(jié)了，其他人都是忙忙碌碌的，而他家卻還冷冷清清的，因?yàn)樗麗?ài)寫(xiě)詩(shī)，于是他揮筆寫(xiě)下一副傳于后世的對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：二三四五，下聯(lián)是：六七橫批是：南北。讀過(guò)書(shū)的人一看就知曉他的意思，上聯(lián)缺衣下聯(lián)少食橫批沒(méi)東西，陶淵明用我們的只不過(guò)創(chuàng)去連宣泄困苦，雖然身苦，看心態(tài)樂(lè)觀，不改初衷。
他那不為五斗米折腰的氣節(jié)，更是勉勵(lì)后人以天下蒼生為重，以節(jié)義貞操為重，折腰時(shí)心已愧，不趨炎附勢(shì)，維持善良純真的本性，不為世上任何名利和浮華所改變。
譬如他的《五柳先生傳》中，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，寫(xiě)出了他不涉官場(chǎng)的爾虞我詐，不陷入世俗的恩恩怨怨，中通外直，不蔓不枝，嫻靜少言，不慕容利，點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)骨，躍然紙上，從不為五斗米折腰到嫻靜少言，不慕容利陶淵明在我心中一直以一個(gè)獨(dú)立于世俗以外的隱士形象立居。
生活在世，一直一帆風(fēng)順是天方夜譚的，面對(duì)挫折堅(jiān)信，大家絕不可以望而生畏，徘徊不前，生活的積極者，應(yīng)像陶淵明一樣為我們的志向不為五斗米折腰不求名利，維持一顆開(kāi)心的心，于濁世中，潔身獨(dú)立。
陶淵明的事跡的不多于200字篇十四
陶淵明，名潛，字元亮，世人稱其為“靖節(jié)先生”，潯陽(yáng)柴桑人。他的詩(shī)多描寫(xiě)田園風(fēng)光，是中國(guó)第一位田園詩(shī)人。
在古代，若想大展身手，只有進(jìn)入仕途。陶淵明二十歲時(shí)就開(kāi)始了自己的游宦生涯，但他漸漸看透了，厭煩了官宦生活，最后“不為五斗米折腰”，解印辭官，過(guò)上了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的生活。
陶淵明的一生似乎與菊花有著不解之緣。北宋的周敦頤曾在《愛(ài)蓮說(shuō)》中寫(xiě)道：“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞”。那么陶淵明為什么這么喜歡菊花呢？
首先，陶淵明的原配妻子陳氏十分喜歡菊花。陳氏去世之后，陶淵明思妻心切，又在夢(mèng)中見(jiàn)到了妻子。陳氏告訴他自己做了菊花仙子。陶淵明醒后在墻角見(jiàn)到一株茂盛的菊花。從此，他便愛(ài)上了菊花。
雖然這個(gè)故事的真實(shí)性無(wú)法證實(shí)，但在歷史上陶淵明與妻子的確恩愛(ài)有加。陳氏死后，陶淵明還特地寫(xiě)了《閑情賦》來(lái)追憶亡妻。一向?yàn)t灑，豪放的陶淵明也會(huì)為兒女情長(zhǎng)所困，可見(jiàn)他也是一位多情，浪漫的詩(shī)人。
其次，菊花有著隱逸的氣質(zhì)和孤標(biāo)傲世的性情，它“寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風(fēng)”。菊花不像牡丹那樣富貴，不像玫瑰那樣妖嬈，不像桃花那樣美艷，它只在深秋默默開(kāi)放，這正是陶淵明的精神追求。
古代人讀書(shū)為了做官，而陶淵明卻想遠(yuǎn)離這一切，比起官宦之旅，他更向往“種豆南山下”得田園隱居生活。在他所描繪的桃花源中“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”，或許這就是他心中的理想社會(huì)。可惜他生不逢時(shí)，在那個(gè)年代，這個(gè)愿望不可能實(shí)現(xiàn)。
陶淵明一生安貧樂(lè)道，清廉正直，他的才情、他的灑脫在中國(guó)歷史上留下了一個(gè)瀟灑的背影——可敬！可嘆！
陶淵明的事跡的不多于200字篇十五
東晉大詩(shī)人陶淵明小時(shí)候，就承襲了父業(yè)，在家耕種，但是他非常好學(xué)，他每天除了種好菜園之外，就是專心讀書(shū)，所以寫(xiě)出的詩(shī)詞歌賦很有名氣。不多久，當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)姓王的知縣走馬上任，他也是一個(gè)詩(shī)詞愛(ài)好者，他知道陶淵明雖然年紀(jì)輕輕的，但是很有名望，不知是真還是假，于是就想試試他的學(xué)識(shí)如何。一天，陶淵明正在自己的菜園里淋菜，王知縣走了進(jìn)來(lái)，陶淵明出于禮貌，連忙起來(lái)招呼，王知縣瞇起雙眼，打量著陶淵明，說(shuō)：“你就是名叫陶潛的嗎？”陶淵明忙說(shuō)：“小人正是！”
王知縣坐下，右手摸著嘴邊的八字胡，欣賞了一下陶淵明桌上所寫(xiě)的字，忽然對(duì)陶淵明說(shuō)：“我聽(tīng)人說(shuō)你能寫(xiě)詩(shī)作對(duì)，我來(lái)見(jiàn)識(shí)一下，現(xiàn)在我出個(gè)對(duì)子，請(qǐng)你對(duì)對(duì)，好嗎？”陶淵明笑著說(shuō)：“請(qǐng)大人出上聯(lián)吧！”
王知縣環(huán)視四周，看到菜園里種有一畦向日葵，這些葵花剛剛開(kāi)放，于是靈機(jī)一動(dòng)，有了，他隨口道出上聯(lián)；雛葵俯枝，小臉盤(pán)可識(shí)地理？陶淵明一聽(tīng)，知道這官員話中含有不信任的蔑視，表面說(shuō)的是雛葵，實(shí)際上是暗中問(wèn)自己，你這么年輕，能熟識(shí)田園里耕作之事嗎？于是他略為思考，看見(jiàn)庭前的荷塘里，茁出鮮紅的荷苞，于是就想出了巧妙的下聯(lián)；新苞出土，大朱筆熟點(diǎn)天文！
陶淵明的下聯(lián)也是話中有話，他的意思表面是說(shuō)荷苞，實(shí)際是說(shuō)自己，意思是我雖然被埋在污泥里，但是一旦出土，就能點(diǎn)天文地理。王知縣看了，暗中驚嘆陶淵明的才思敏捷，但是還是不甘視弱，又出上聯(lián)，聯(lián)曰：小孩子出言吞天口。這一聯(lián)除了說(shuō)陶淵明剛才的口氣太大之外，用字上還有非常巧妙之處，因?yàn)椤巴獭笔怯伞疤炜凇眱勺纸M成，這樣是非常難對(duì)的。陶淵明想了想，隨即對(duì)出下聯(lián)；聯(lián)曰：老大人苦究志士心。
這下聯(lián)，陶淵明除了表明自己不是口氣大，而是靠苦學(xué)而成才。他用字巧妙，因“志”字是由“士心”兩字組成。正巧工整對(duì)上比的“吞天口”的吞字是由“天”字和“口”字組成，知縣才知道陶淵明果然很有學(xué)問(wèn)，又立志苦學(xué)，不禁肅然起敬。便站起來(lái)和他緊緊握著他的手，連連贊嘆道：“小兄弟！果然聰明過(guò)人，又有志氣，佩服！佩服！”
陶淵明見(jiàn)他態(tài)度改變，也是謙遜誠(chéng)懇地說(shuō)：“還請(qǐng)大人日后多多指點(diǎn)！”說(shuō)罷又拿過(guò)自己的習(xí)作，請(qǐng)知縣指教。王知縣接過(guò)來(lái)一看，原來(lái)是一首自嘲詩(shī)，詩(shī)曰：小筑慚高枕，憂時(shí)舊有盟，呼雛來(lái)揖客，揮毫坐談禪，云護(hù)牙簽滿，星含寶劍橫，封侯非我意，但愿海波平！王知縣看后，對(duì)陶淵明更加贊賞，從此兩人成了忘年這交。
陶淵明的事跡的不多于200字篇十六
陶淵明，這個(gè)讓我們既熟悉又陌生的名字。《桃花源記》讓我認(rèn)識(shí)了他，讓我明白了他內(nèi)心的所向往；《歸園田居》讓我了解了他對(duì)官場(chǎng)的厭惡及對(duì)大自然的無(wú)比熱愛(ài)，說(shuō)明他是一位清高，不與世俗同流合污的詩(shī)人；《歸去來(lái)兮辭》讓我讀懂了他遺世獨(dú)立，心胸獨(dú)曠的樂(lè)觀精神。
陶淵明帶給我的都是進(jìn)取的影響，給我的感覺(jué)總是那么的正直和清高，他的“不為五斗米而折腰”的故事，應(yīng)當(dāng)人人皆有耳聞，這也充分地體現(xiàn)了他自身所有的完美品質(zhì)。
然而，我又覺(jué)得他的一生是那么的不如人愿，因?yàn)椤凹邑?，耕植不足以自給”，于是便有了“遂見(jiàn)用小邑”，做官并非是他自我的心愿，可是，由于這些外界因素的所驅(qū)使，他是別無(wú)選擇。而在我們現(xiàn)實(shí)生活中，如果讓我們?nèi)プ鲎晕宜幌胱龅氖拢欠N心境該是多么的難過(guò)。
陶淵明在歸隱田居后寫(xiě)了許多以山水田園為題的題材的詩(shī)作，他應(yīng)當(dāng)是我國(guó)文學(xué)史上的第一位田園詩(shī)人，他寫(xiě)的每一首詩(shī)或詞，語(yǔ)言都讓人感到很質(zhì)樸、簡(jiǎn)練。
陶淵明，他的一生不知該用怎樣的詞去描述，或悲或喜吧，這僅有他本人所能領(lǐng)悟到的，可是我們所能感受到的是留給后人的一批又一批的財(cái)富——文學(xué)。
他的成功和喜悅讓我們一同陪他分享；他的失敗和悲傷讓我們一同陪他承擔(dān)；至于他的一生中的遺憾，就讓后人來(lái)彌補(bǔ)他吧！
“有的人死了，他卻活著”。我想：陶淵明也在其中吧！
陶淵明的事跡的不多于200字篇十七
于文章無(wú)甚解，會(huì)意此心，浮華洗盡；得山水有清音，就荒三境，歸去來(lái)兮。
——題記
曾幾何時(shí)，你帶著“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的心境退隱官場(chǎng)；曾幾何時(shí)，你有著“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”的感慨隱居山間；曾幾何時(shí)，你掛著“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的汗水辛苦耕作。你，胸懷大志卻又甘愿做一名隱士。對(duì)你，只有無(wú)比的欽佩和仰慕……
風(fēng)一樣的來(lái)去，從官場(chǎng)到田間，你看破紅塵，你“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。你寧愿拋下原來(lái)所擁有的一切隱居鄉(xiāng)間，也不愿再次面對(duì)黑暗的社會(huì)。你選擇了歸隱之路，但這并不是逃避，而是對(duì)光明的另一種渴望，這一路，走得瀟灑，走得清明！
遠(yuǎn)離塵世，歸隱田園，看花開(kāi)花落。你的生活很清逸，很自由，像藍(lán)天中的白云，像大海中的魚(yú)鱗。他們說(shuō)，你像是菊，清新淡雅，與世無(wú)爭(zhēng)，你把你的詩(shī)寄托于菊，尋回了一方心靈的凈土。但我覺(jué)得，是你的詩(shī)讓菊帶上了品質(zhì)高潔，與世無(wú)爭(zhēng)的高貴品質(zhì)，流傳至今……
“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”，你并不甘于被囚于黑暗的社會(huì)中，也許正是你那種灑脫感染了我，讓我在眾多詩(shī)篇中一眼便識(shí)出了屬于你的獨(dú)特。我深深地感受到了你對(duì)黑暗的不屑。更深深地愛(ài)上了你的不羈。是你，改變了我對(duì)世事的看法。
李白選擇“直掛云帆濟(jì)滄?！?，是自強(qiáng)；蘇軾選擇“一蓑煙雨任平生”，是豁達(dá)；但你選擇“不為五斗米折腰”，是自尊。我并不是不忠于李白的浪漫，更不是不屑于蘇軾的豪放，只是相對(duì)這些來(lái)說(shuō)，我更能接受的是你的與世無(wú)爭(zhēng)。
繁花似錦，花開(kāi)花落，你卻甘于作一株無(wú)名的小草。我想，我讀懂了你，讀懂了你的另一種浪漫、豪放，更讀懂了你的清逸，淡雅……
陶淵明的事跡的不多于200字篇十八
“欲仕則仕，不以求之為嫌。欲隱則隱，不以去之為高。饑則叩門(mén)而乞食，飽則雞黍以延客，古今賢之，貴其真也?！碧K軾如是說(shuō)。
的確，陶公性格率直，卻悲其生于東晉，為污濁世道所不容。
他不為“五斗米折腰”的故事世人津津樂(lè)道，卻不曾談及他曾在劉裕府上當(dāng)過(guò)幕僚。劉裕就是后來(lái)的南義帝。他初時(shí)認(rèn)為劉裕是個(gè)值得投奔的忠義之士，便欣然前去。那曾想，劉裕竟同桓玄一樣推翻東晉王朝，當(dāng)皇帝的野心昭然若揭。他知道后憤然離去，從此歸隱。
這并不能怪劉裕，只是志趣不同而已，有人可能會(huì)說(shuō)此之說(shuō)。
可若當(dāng)時(shí)世道稍微好點(diǎn)，又何以至此呢？《陶潛傳》中記載陶公性嗜酒，當(dāng)彭澤縣令時(shí)，便想種二公頃的高粱，因妻子的反對(duì)便勻了50畝來(lái)種稻。他自己也說(shuō)過(guò)：“質(zhì)性自然，非矯厲所得，饑凍雖切，違己交病?！薄梆噧鲭m切”，表明他經(jīng)過(guò)了極度的心理斗爭(zhēng)，終是做了歸隱之決定。即使自己嗜酒，也終勺了50畝種稻，養(yǎng)活一家老小。由此可見(jiàn)，他知道自己有著養(yǎng)活一家人的責(zé)任，并非置妻子兒女不顧之人?？伤箤幵干钬毢?。讓家里人跟著自己受罪，也不愿跟著當(dāng)皇帝的劉裕享盡榮華富貴，那世道究竟是著到何等程度？
陶公選擇堅(jiān)守本心，寧愿“草盛豆苗稀”，寧愿與農(nóng)夫道“桑麻”，寧愿“饑則叩門(mén)乞食”，也要享受這“復(fù)得返自然”的喜悅與“飽則雞黍延客”的淳樸?；蛟S正如斯言，“原來(lái)無(wú)一物，何處染塵?！?。
所以我喜歡陶潛，也想和他交朋友。
陶淵明的事跡的不多于200字篇十九
“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌縱橫，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！庇讜r(shí)，我讀不懂陶淵明，讀不懂桃花源的美，讀不懂“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的超脫。我認(rèn)為快樂(lè)源自追求與成功，追求考試的分?jǐn)?shù)，追求老師的贊揚(yáng)，追求父母的獎(jiǎng)勵(lì)。而在一個(gè)破落的小山樹(shù)，哪里會(huì)有我的快樂(lè)？
《桃花源記》的內(nèi)容應(yīng)該婦孺皆知了。于是，我將自己關(guān)進(jìn)四角的書(shū)屋，鉆井題海，去追求我的追求，但我發(fā)現(xiàn)自己變得躁動(dòng)不安，茫然若失……
讀不懂的困惑，直到一個(gè)夏夜，爸爸拍拍我的肩膀，說(shuō)：“出去走走吧！”
走在公園的小徑上，一陣微風(fēng)徐來(lái)，吹動(dòng)了河邊的垂柳，掀起河中的陣陣漣漪，耳畔是一片清脆的蟬聲，它們正唱著夏日的夜歌，生命的樂(lè)章?？茨呛舆叺氖紊?，幾個(gè)老人正扇著扇子，微風(fēng)吹動(dòng)他們銀白的頭發(fā)，也撩動(dòng)著他們心中難忘的往事，還有樹(shù)林深處的幾個(gè)孩子，他們正延續(xù)著前人傳承的童真，笑聲被樹(shù)林悄悄地藏起，這時(shí)，我現(xiàn)自己的唇邊流過(guò)一絲久違的微笑，也許我終于感受到了生活，也許我終于體會(huì)出了“心曠神怡，寵辱皆忘”的心境。
從生活中讀懂詩(shī)文，才是真正懂得。
原來(lái)，真正的快樂(lè)源處生活的細(xì)節(jié)，而不時(shí)驚駭一時(shí)的轟轟烈烈，來(lái)自生活的樸實(shí)和純真，而不是繁華的街市秋燈紅酒綠，來(lái)自內(nèi)心身處的恬淡而不是旁人的贊賞。于是，我讀懂了諸葛亮的“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”，讀懂了俞伯牙與鐘子期的高山流水的君子之交，讀懂了范仲淹在經(jīng)歷世事滄桑后“不以物喜，不以已悲”的人生信條。
這一段應(yīng)該是讀懂了陶淵明啊?
最后，我讀懂了陶淵明，讀懂了生活，更獲得了一份返璞歸真的好心情！
陶淵明的事跡的不多于200字篇二十
五柳先生
陶淵明的曾祖父陶侃，做過(guò)東晉朝廷的大官，祖父也當(dāng)過(guò)太守?？墒?，他自我從小就不喜歡官場(chǎng)上的習(xí)氣，而把主要精力用在讀書(shū)上。
陶淵明年輕的時(shí)候，以往在自我住的房子前邊栽了五棵柳樹(shù)。他經(jīng)常在柳蔭下讀書(shū)，讀到高興的地方，連飯也忘了吃。遇到使人憂愁的事，他就借酒澆愁。家里窮，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)酒，那也不要緊，自有好友相送。于是，只管痛痛快快地喝，喝醉了，睡一覺(jué)，醒來(lái)，散散步，圍著院子轉(zhuǎn)圈兒。他的院子是什么樣的啊殘墻斷壁，處處長(zhǎng)滿了野草，綠生生的一片，草地上灑滿了金色的陽(yáng)光。微風(fēng)習(xí)習(xí)，掀起了他那破舊的衣衫。肚子餓了，看看碗，碗是空的;看看鍋，鍋里面也是空的。雖然莊院殘破，并且經(jīng)常挨餓，可他的心境是愉快的。
陶淵明博覽群書(shū)，什么諸子百家，什么詩(shī)詞歌賦，他盡情瀏覽，百讀不厭。
所以，他的思想十分開(kāi)闊，見(jiàn)解也高明。周?chē)硕寂宸?/p>
陶淵明還寫(xiě)了一篇《五柳先生傳》。五柳先生就是他自我。在文章中他把自我的生活和夢(mèng)想寫(xiě)得自由自在極了。之后人們也都叫他“五柳先生”。[由整理]
陶淵明的事跡的不多于200字篇二十一
不為五斗米折腰的陶淵明眾所周知，“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸……”從陶淵明的詩(shī)中，我們可見(jiàn)他鄙棄名利，喜愛(ài)田園生活的高尚情操。
有理有據(jù)。
幽幽菊香與他為伴，下地耕耘給他自足，“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”寫(xiě)出了他辭官回鄉(xiāng)的無(wú)怨無(wú)悔，鄙棄名利，歸隱田園而終一生。
但有人認(rèn)為他逃避現(xiàn)實(shí)，官場(chǎng)的黑暗讓他無(wú)法接受，而他“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”的性格不得不讓他這樣做，也有人說(shuō)他不適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，放著高官不做卻要去種地，因此遭人唾泣。
對(duì)比列舉不同觀點(diǎn)，反襯陶淵明。
不管官場(chǎng)生活也好，田園生活也罷，他都堅(jiān)守自己的信念。
可惜沒(méi)有表達(dá)出自己的觀點(diǎn)。
隱隱約約間，耳邊似乎回蕩著：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸……
結(jié)尾很有詩(shī)意，意蘊(yùn)悠悠。
陶淵明的事跡的不多于200字篇二十二
我心中的陶淵明是清高的。陶淵明多次辭官，厭倦勾心斗角的官場(chǎng)，而向往靜謐的田園生活。
陶淵明早年沒(méi)有做官，二十九歲時(shí)，因?yàn)橛H人衰老、家道貧困的緣故，他出仕做祭酒，由于不能忍受官場(chǎng)的腐敗和黑暗，沒(méi)過(guò)幾天便辭職不干了。州里又召他做主薄，他也是“辭不就”，在柴桑過(guò)起了自給自足的隱居生活。七年之后，陶淵明又出任桓玄鎮(zhèn)軍的參軍。母親去世后，他辭官奔喪，守制兩年。
后來(lái)，陶淵明又做了彭澤縣令。
陶淵明當(dāng)上彭澤縣令沒(méi)多長(zhǎng)時(shí)間，有一天，潯陽(yáng)郡郡守派一個(gè)督郵到縣里視察，縣吏告訴他：“您應(yīng)該穿好衣服，束好衣帶前去拜見(jiàn)。” 陶淵明聽(tīng)后，嘆了口氣說(shuō)：“我豈能為了五斗米，就向那些鄉(xiāng)里小兒卑躬屈膝?”當(dāng)天便辭了彭澤縣令這個(gè)職務(wù)，回歸故鄉(xiāng)。
陶淵明只當(dāng)了八十五天的彭澤縣令，從此就沒(méi)有再做官，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)二十多年的隱居生活。
陶淵明是生活的積極者，他不追求名利，不向往金山銀山，始終保持一顆快樂(lè)的心，保持一種積極的態(tài)度，讓自己處于一種主觀美好的境界。我佩服陶淵明的毅然決然，他不被名利所誘惑，雖然他在事業(yè)上沒(méi)有取得成功，卻在后世留下良好的口碑。
陶淵明的事跡的不多于200字篇二十三
沒(méi)有繁忙的政務(wù)，沒(méi)有世俗的煩憂。不慕榮華，盡享田園。這正是陶淵明的寫(xiě)照。
“斯是陋室，惟吾德馨”“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”這便是陶淵明的作風(fēng)。每當(dāng)紅日初升，他手捧詩(shī)書(shū)。吟詩(shī)作畫(huà)，談天論地。“不戚戚于貧貴，不汲汲于富貴?！彼麗?ài)喝酒，喝酒也有別具一格的作風(fēng)。朋友請(qǐng)他去喝酒，去了就喝，喝完就走。只求開(kāi)心瀟灑。這便成就了一個(gè)偉大的田園詩(shī)人。
早出晚歸，在月光的追隨下——“帶月荷鋤歸”。早晨的露水沾在衣服上感到清涼與舒服——“夕露沾我衣”。過(guò)著這樣的生活只求“但使愿無(wú)違”這難道不是人們想要的美好生活嗎？
遠(yuǎn)離塵世，隱歸田園，看花開(kāi)花落，陶淵明生活很清逸，很自由。像藍(lán)天中的白云，像大海中的魚(yú)鱗。一簇簇悠悠香菊在院里靜放。山澗清泉一直流過(guò)家院門(mén)口。這時(shí)，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去?！吧綒馊障?，飛鳥(niǎo)相與還……”他吟唱詩(shī)句，步履悠閑的跨進(jìn)了院子……他便是陶淵明。
悠悠香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時(shí)，便以清泉沏上菊花茶，細(xì)細(xì)品味；農(nóng)忙時(shí)，便與菊花相枕相依，樂(lè)在其中。
過(guò)陶淵明一樣的生活，可以看到“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”；過(guò)陶淵明一樣的生活，可以看到“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”；過(guò)陶淵明一樣的生活，就像孔子所說(shuō)：“何陋之有？”
生活中帶有寧?kù)o；內(nèi)心中含有恬淡；體會(huì)悠閑自在的生活；品味生命的美好。像陶淵明一樣超凡脫俗；像陶淵明一樣悠閑自得；像陶淵明一樣安貧樂(lè)道；過(guò)屬于自己的美好生活。
每日耕田，飲酒，吟詩(shī)，享樂(lè)。無(wú)時(shí)無(wú)刻不在表露著自己的真，真無(wú)愧于你選擇了歸隱之路。這一路走的瀟灑，清明。
陶淵明的事跡的不多于200字篇二十四
他，逃離官場(chǎng)，遠(yuǎn)離世俗，隱逸山間，嗜酒如命。
他，就是陶淵明。
年幼時(shí)期，你家道中落，早年喪父，與母親妹妹在外祖父家生活。雖然日子過(guò)得清貧，但卻受到外祖父的熏陶，泛舟學(xué)海，攀登書(shū)山。
少年時(shí)期，你有著“猛志溢四海”的大志。滿腔熱血外出尋官，然而卻屢屢受挫。做官三十年，只有無(wú)盡的煩悶和牢騷。于是你大筆一揮，寫(xiě)下《歸去來(lái)兮辭》，甩出一句“不為五斗米折腰”便隱居田園，與世隔絕。
歸隱后，你過(guò)著躬耕自資的生活。雖困頓，卻快樂(lè)。雖嗜酒如命，但才華橫溢。于是今天的我們讀到了《飲酒》二十首。
老年時(shí)期，你重病在身，但你對(duì)此也毫不在意，依然每日喝酒不斷，倒也真是隨性灑脫。
時(shí)至今日，每當(dāng)看到《歸去來(lái)兮辭》時(shí)，我仿佛聽(tīng)到了一生悠遠(yuǎn)的吟唱從天邊傳來(lái)——?dú)w去來(lái)兮，田園將蕪，胡不歸？
陶淵明的事跡的不多于200字篇二十五
陶淵明先生：
您好。
我不止一次的讀過(guò)您的詩(shī)，比如田園詩(shī)，詠懷詩(shī)，飲酒詩(shī)，聽(tīng)過(guò)您的事跡。從對(duì)您略知一二到深知。
我們最近在學(xué)你，我知道，你有一個(gè)“不慕榮利”，“安貧樂(lè)道”，和“采菊東籬下”的悠然心境。向往的社會(huì)是和平與安寧、自耕自食、無(wú)競(jìng)逐、無(wú)虛偽、沒(méi)有相互壓迫和殘害的社會(huì)；追求的人生是淳樸真誠(chéng)，淡泊高遠(yuǎn)，無(wú)身外之求的人生；喜愛(ài)的人生環(huán)境，也是恬靜而充滿自然之趣的鄉(xiāng)村。由于這些追求，使他大多數(shù)的田園詩(shī)呈現(xiàn)出沖淡平和、曠潔悠遠(yuǎn)的外貌，但其背后卻充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎惡與不安，對(duì)人生短促、身感無(wú)所感的焦慮。
與您的初識(shí)是你的《桃花源記》您描寫(xiě)了一個(gè)沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削，自食其力的社會(huì)。
近期我們學(xué)了您的幾首詩(shī)，我我對(duì)您的詩(shī)充滿了敬畏之情，我最佩服您的《歸園田居》。您寫(xiě)了您種豆的辛苦，可是種的豆，卻沒(méi)有幾顆，我喜歡您歸園田居，其樂(lè)悠悠的做法。我為您的辛苦感到惋惜。
祝您在天堂生活快樂(lè)
對(duì)您敬畏的學(xué)生石銀豪
20xx年4月2日
陶淵明的事跡的不多于200字篇二十六
我心中的陶淵明是清高的，驕傲的。陶淵明多次辭官，厭倦勾心鬥角的官場(chǎng)，而嚮往幽遠(yuǎn)靜謐的田園生活。
陶淵明早年沒(méi)有做官，二十九歲時(shí)，因?yàn)橛H人衰老、家道貧困的緣故，他出仕做祭酒，由于不能忍受官場(chǎng)的腐敗和黑暗，沒(méi)過(guò)幾天便辭職不干了。州里又召他做主薄，他也是“辭不就”，在柴桑過(guò)起了自給自足的隱居生活。七年之后，陶淵明又出任桓玄鎮(zhèn)軍的參軍。母親去世后，他辭官奔喪，守制兩年。
後來(lái)，陶淵明又做了彭澤縣令。
陶淵明當(dāng)上彭澤縣令沒(méi)多長(zhǎng)時(shí)間，有一天，潯陽(yáng)郡郡守派一個(gè)督郵到縣里視察，縣吏告訴他：“您應(yīng)當(dāng)穿好衣服，束好衣帶前去拜見(jiàn)?！碧諟Y明聽(tīng)后，嘆了口氣說(shuō)：“我豈能為了五斗米，就向那些鄉(xiāng)里小兒卑躬屈膝？”當(dāng)天便辭了彭澤縣令這個(gè)職務(wù)，回歸故鄉(xiāng)。
陶淵明只當(dāng)了八十五天的彭澤縣令，從此就沒(méi)有再做官，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)二十多年的隱居生活。
陶淵明是生活的進(jìn)取者，他不追求名利，不向往金山銀山，始終堅(jiān)持一顆歡樂(lè)的心，堅(jiān)持一種進(jìn)取的態(tài)度，讓自我處于一種主觀完美的境界。我佩服陶淵明的毅然決然，他不被名利所誘惑，雖然他在事業(yè)上沒(méi)有取得成功，卻在後世留下良好的口碑。
陶淵明的事跡的不多于200字篇二十七
一身素衣，一把鋤頭，走在鄉(xiāng)間的小路上，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，每天辛苦的農(nóng)活并沒(méi)有使你放棄享受田園生活。勞作歸來(lái)，以清泉沏上菊花茶，細(xì)細(xì)品味。夜深人靜，聽(tīng)狗吠深巷中；黎明來(lái)臨，聞雞鳴桑樹(shù)顛。
簡(jiǎn)要敘述了陶淵明的生活?
在眾人皆麻木的世道里，你選擇辭官歸隱；在眾人都沉醉官場(chǎng)的幸福生活，你選擇了回歸自然。官場(chǎng)的黑暗，人心的叵測(cè)，使你毅然決然的離開(kāi)，不在乎多少人的冷嘲熱諷，不在乎多少人的冷眼旁觀，不在乎多么人的背后評(píng)論，不在乎，從你決定離開(kāi)官場(chǎng)那時(shí)，你早已不在乎那些人膚淺的看法。
對(duì)陶淵明進(jìn)行了全面的評(píng)價(jià)，語(yǔ)言中肯?
有人說(shuō)，你逃避現(xiàn)實(shí)，在官場(chǎng)上輾轉(zhuǎn)多年后，面對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，你無(wú)力抗?fàn)帲缓锰颖堋?/p>
有人說(shuō)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，你很難兼濟(jì)天下，只能退隱田園。
別人的觀點(diǎn)?
我說(shuō)，你“不為五斗米折腰”，獲得心靈的自由，獲得人格的尊嚴(yán)，寫(xiě)出了流傳百世的詩(shī)文，為后人留下了珍貴的精神財(cái)富。
自己的看法，表達(dá)自己由衷的贊美之情?
久在樊籠里，復(fù)得返自然。多少次，望菊想到了你。
陶淵明的事跡的不多于200字篇二十八
漫山遍野的菊花，繞入白云間醉人的暗香，一襲青衫，仿佛洗凈了所有的鉛華。
陶淵明，我透過(guò)歷史層層的迷霧，想探尋你遺世獨(dú)立的內(nèi)心，駕一葉搖晃的小舟，駛?cè)肽泔嬀频暮恿鳌?/p>
剛剛進(jìn)入新環(huán)境的我，覺(jué)得身處蒼涼的荒漠。我失去了從前傲人的成績(jī)和炫耀的資本，我吶喊，我彷徨，我反抗，現(xiàn)實(shí)卻總給我以冰冷的嘲笑。
然后我遇到了你，“不為五斗米折腰”的你，我不顧光陰沉厚的距離，將腳印覆蓋在你曾到過(guò)的地方。那片芳草鮮美的桃花林啊，我日日聽(tīng)到花瓣飄落的嘆息；那座靜默亙古的南山下啊，我夜夜感受你獨(dú)酌的憂愁。陶淵明，我覺(jué)得我遇到了知己，所以更加不顧一切地，深埋在自己的天地里。
父母，老師，朋友，他們開(kāi)始向我投來(lái)?yè)?dān)憂的目光、詢問(wèn)的神情。是啊，為什么我學(xué)著你，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，自知?jiǎng)偈?，卻沒(méi)有得到更多的快樂(lè)？
陶淵明，我逐漸地問(wèn)自己，也對(duì)你產(chǎn)生了懷疑。雖然你說(shuō)“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，卻最終沒(méi)有走出現(xiàn)實(shí)的陰影；雖然你講“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”，卻終究每日借酒消愁。
我想你的內(nèi)心，還是沒(méi)有比天空更寬廣，在以后的黑夜里，我反省著往日的孤芳自賞、自怨自艾，終于明白我對(duì)你的追尋，是一種多么錯(cuò)誤的偏執(zhí)。
你看，暖色的夕陽(yáng)里，父親響亮的吆喝喚貪玩的孩子回家，被陽(yáng)光拉長(zhǎng)的兩條身影是多么美麗的風(fēng)景。
你聽(tīng)，同學(xué)們?yōu)橐坏罃?shù)學(xué)題爭(zhēng)得面紅耳赤，你一言我一語(yǔ)，嘈雜的教室里溢滿活潑的氣息。求知，上進(jìn)，奏響我們的青春主旋律。
告別你，是告別一種心情，不再悲苦無(wú)依。
告別你，也是告別一種方式，不再與世界隔離。
陶淵明，我希望在菊花次第開(kāi)放的季節(jié)里，你不再把酒問(wèn)天，吟一曲《歸園田居》，而是抖擻起精神，絕知濟(jì)世要躬行。
告別你，最后望一望你獵獵作響的青衫，走出自己狹小的天地。
原來(lái)，自有一番柳暗花明。
陶淵明的事跡的不多于200字篇二十九
陶淵明是東晉時(shí)期最著名的大詩(shī)人，他是東晉大司馬陶侃的后人，少年之時(shí)即抱有“大濟(jì)于蒼生”的宏偉愿望，可惜當(dāng)時(shí)政治混亂，禮樂(lè)崩亂，陶淵明空有一腔抱負(fù)，卻完全無(wú)法實(shí)現(xiàn)。開(kāi)始，他做過(guò)州縣里的小官，但其性格耿直，清正廉明，對(duì)污濁員m的官場(chǎng)氛圍十分厭惡，不愿意屈膝權(quán)貴，所以仕途坎坷。
為了生存，也因?yàn)閴?mèng)想還沒(méi)完全破滅，陶淵明在義熙元年(405年）最終一次做官，出任彭澤令。此時(shí)，他已過(guò)了“不惑之年”。但倔強(qiáng)的性格和正直的為人讓他當(dāng)官后與周?chē)h(huán)境顯得格格不入。有一次，縣里派督郵來(lái)了解情景。同僚們告訴陶淵明說(shuō):那是上頭派下來(lái)的人，應(yīng)當(dāng)穿戴整齊，恭恭敬敬地去迎接。陶淵明聽(tīng)后長(zhǎng)長(zhǎng)嘆了一口氣，感慨道:“我不愿為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些家伙獻(xiàn)殷勤?！闭f(shuō)完，就辭掉官職，回家去了，從此永遠(yuǎn)脫離了官場(chǎng)。
在歸鄉(xiāng)之時(shí)，陶淵明寫(xiě)下了著名的《歸園田居》，顯示了自我寧愿貧賤，不愿與世俗同流合污的決心。此后，他一面讀書(shū)為文，一面參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。由于農(nóng)田受災(zāi)，房屋又被火燒，他的家境越來(lái)越惡化。但他始終不愿向世俗低頭，甚至連江州刺史送來(lái)的米和肉也堅(jiān)拒不受。朝廷看重他的才華，曾征召他任著作郎，也被拒絕了。
陶淵明并非悲觀厭世，他在自我的文章中構(gòu)建著自我的夢(mèng)想社會(huì)，追求著自我的人生夢(mèng)想。受到老紫思想的啟發(fā)，他在《桃花源記》中塑造了一個(gè)與世隔絕，淳樸安詳?shù)男〈?“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！边@幾乎是對(duì)老紫“小國(guó)寡民”的夢(mèng)想社會(huì)的詳細(xì)描述。
然而，這么一個(gè)完美的地方卻“不復(fù)得路”，“遂無(wú)問(wèn)津者”。也許這正是陶淵明的感悟，正是他心中的悲哀。桃源這樣的夢(mèng)想所在只能存在于文學(xué)作品之中，在欲望肆虐，貪虐橫行的當(dāng)時(shí)，根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。陶淵明在貧病交加中離開(kāi)了人世。然而，他筆下的在現(xiàn)實(shí)中并不存在的桃源，卻為后世文人供給了一處?kù)`魂的寄托。李白《古風(fēng)》詩(shī)曰:“一往桃花源，千春隔流水?！倍鸥Α侗闭鳌吩?shī)說(shuō):“緬思桃源內(nèi)，益嘆身世拙?！泵鞔鷱埢脱浴顿?zèng)盧牧舟大司馬》詩(shī):“并州正有來(lái)蘇望，忍說(shuō)桃源可避秦。”桃花源便是陶淵明為后人留下的寶貴的精神財(cái)富，那里不僅僅有恬靜，安寧的生活，也有獨(dú)立，自由的人格，它讓千百年中的夢(mèng)想者在此休憩心靈，在此獲得慰藉。
老紫“小國(guó)寡民”，“老死不相往來(lái)”的夢(mèng)想社會(huì)在現(xiàn)實(shí)中可能很難實(shí)現(xiàn)，但老紫所提到的完美品質(zhì)——不爭(zhēng)守下，戒驕戒躁，寡言厚德等，都是人們能夠親身踐行的。只要努力做到如此，何處又不是桃源呢
陶淵明的事跡的不多于200字篇三十
他從小受儒家學(xué)說(shuō)的影響，有著為民謀福的志向，為此他出仕做官，但不過(guò)只是參軍，九品的小官。而后做官也是被生活所迫，便道出：“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。”
對(duì)仕途的厭惡和對(duì)隱居生活的向往，使他寫(xiě)出：“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。”而在《飲酒》、《雜詩(shī)》中他說(shuō)：“少年罕人事，游好在六經(jīng)。”“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥?！薄吧贂r(shí)壯日厲，撫劍獨(dú)行游?！闭f(shuō)明他一開(kāi)始就有隱居脫世的想法。
他過(guò)著安適的生活：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”而在這，為生活他也不忘：“種豆南山下，草盛豆苗稀。”為此他無(wú)怨無(wú)悔，“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違?！彼_(kāi)墾的荒田使他的一家走上幸福安康的日子，但好景不長(zhǎng)，一場(chǎng)大火使他一貧如洗，幾畝荒田，幾間茅草屋就這樣消失了。他曾說(shuō)：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也！”而他又“性嗜酒，家貧不能常得。”為此“親舊知其如此，或置酒而招之?！彼m說(shuō)家貧，但仍保持“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”
他在去世前的兩個(gè)月，寫(xiě)下相當(dāng)于告別詩(shī)的《挽歌》其一、其二、其三，更是在《挽歌（其一）》中寫(xiě)下：“有生必有死，早終非命促。昨暮同為人，今旦在鬼錄?！睘樽约簹w天已經(jīng)做好思想準(zhǔn)備。而他又在《挽歌（其二）》和《挽歌（其三）》中抒發(fā)對(duì)死亡的感慨與虛想。
他死去之后首先是他的好友——顏延之，為了紀(jì)念他，寫(xiě)了《陶征士》?！熬腹?jié)先生”的由來(lái)也就是他的好友給予他的稱號(hào)，他的田園詩(shī)則更受梁朝太子蕭統(tǒng)的推崇，可謂愛(ài)不釋手。就連“詩(shī)仙”李白，“詩(shī)圣”杜甫，北宋的王安石、蘇軾都是崇拜他的文豪，愛(ài)國(guó)詩(shī)人辛棄疾在《念奴嬌》中：“須信采菊東籬，離情千載，只有陶彭澤。”給予陶淵明最高的評(píng)價(jià)。
陶淵明，他永遠(yuǎn)是世人心中真正的隱者。
陶淵明的事跡的不多于200字篇
我國(guó)晉代大詩(shī)人陶淵明辭去彭澤令退居田園后過(guò)著自耕自種，飲酒賦詩(shī)的恬淡的生活。
相傳，一天，有個(gè)少年前來(lái)向他求教，說(shuō):”陶先生，我十分敬佩你淵博的學(xué)識(shí)，很想知道你少年時(shí)讀書(shū)的妙法，敬請(qǐng)傳授，晚輩不勝感激。”
陶淵明聽(tīng)后，大笑道:”天下哪有學(xué)習(xí)妙法?只有笨法，全靠下苦功夫，勤學(xué)則進(jìn)，輟學(xué)則退!”
陶淵明見(jiàn)少年并不懂他的意思，便拉著他的手來(lái)到種的稻田旁，指著一根苗說(shuō):”你蹲在這兒，仔細(xì)看看，告訴我它是否在長(zhǎng)高?”那少年尊囑注視了很久，仍不見(jiàn)禾苗往上長(zhǎng)，便站起來(lái)對(duì)陶淵明說(shuō):”沒(méi)見(jiàn)長(zhǎng)啊!”
陶淵明反問(wèn)到:”真的沒(méi)見(jiàn)長(zhǎng)嗎?那么，矮小的禾苗是怎樣變得這么高的呢?”
陶淵明見(jiàn)少年低頭不語(yǔ)，便進(jìn)一步引導(dǎo)說(shuō):”其實(shí)，它時(shí)刻都在生長(zhǎng)，只是我們?nèi)庋劭床坏搅T了。讀書(shū)學(xué)習(xí)，也是一樣的道理，知識(shí)是一點(diǎn)一滴積累的，有時(shí)連自己也不易覺(jué)察到，但只要勤學(xué)不輟，就會(huì)積少成多?！?/p>
接著，陶淵明又指著溪邊的一塊磨刀石問(wèn)少年:”那塊磨刀石為何像馬鞍一樣的凹面呢?’”那是磨成這樣的。”少年隨口答道。
“那它究竟是哪一天磨成這樣的呢?”少年搖搖頭。
陶淵明說(shuō):”這是我們大家天天在上面磨刀，磨鐮，日積月累，年復(fù)一年，才成為這樣的，學(xué)習(xí)也是如此。如果不堅(jiān)持讀書(shū)，每天都會(huì)有所虧欠啊”
少年恍然大悟，連忙再向陶淵明行了個(gè)大禮說(shuō):”多謝先生指教，學(xué)生再也不去求什么妙法了。請(qǐng)先生為我留幾句話，我當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻記在心上?！?/p>
陶淵明欣然命筆，寫(xiě)道:”勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng);輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。
陶淵明的事跡的不多于200字篇
“故人俱雞黍，邀我至田家……”冬風(fēng)凄冽，人們都穿上了毛衣，可你的詩(shī)卻將我們帶入了一個(gè)充滿陽(yáng)光的田園小屋中，那么明媚。
這也是我對(duì)你的第一印象，田園，樸實(shí)，明朗。我對(duì)你印象，您也清楚，說(shuō)也模糊，就像水中倒影，歷史長(zhǎng)河，我當(dāng)然可以看到你灑脫的背影，伸手想要了解，你的身影，卻破碎、蕩漾了。
你并不想被禁錮在官職中，所以數(shù)次辭職。你對(duì)社會(huì)并不滿意，卻又無(wú)能為力。你失望，你離去；你又回，卻亦將離去……數(shù)個(gè)官職，你都曾看過(guò)；人間百態(tài)，你也一一覽盡。你盼著那個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的桃花源的出現(xiàn)，卻又一次次地失望。但夢(mèng)想從未停止，《桃花源》一文中，那個(gè)捕魚(yú)人，一定是夢(mèng)想中的你了。悠閑，幸運(yùn)，寧?kù)o。他在那桃龍?jiān)粗袣g笑，你卻不得不在官場(chǎng)上奔波，多么諷刺。
曠野中讀書(shū)的身影，已然成了浮沫。是社會(huì)，社會(huì)不潔哪！因此，你毅然入山，想在遭鬧生活中尋求寧?kù)o……“采菊東籬下，悠然現(xiàn)南山?！边@是一幅詩(shī)意之畫(huà)，你應(yīng)該感到美好吧？
你是幸運(yùn)的，在田原中，找到了自己的天意，可以在里面放飛自我，不顧世上凡塵；你是不幸的，父親早逝，家府淪落，在職場(chǎng)上也不受待見(jiàn)。
你最終離開(kāi)了我們，留下一地詩(shī)情畫(huà)意。期待哪天，你的身影又會(huì)出現(xiàn)在那與世無(wú)爭(zhēng)的曠野。
陶淵明的事跡的不多于200字篇
“閑靜少言，不慕榮利”，每每讀起《五柳先生傳》，便感到與一位閑情逸致的志士交流，他仿佛就在我身邊，等待我能讀懂她閑靜少言背后的熱血人生。
遙想當(dāng)年，中華神州大地上距今約1500萬(wàn)年的時(shí)代中，出現(xiàn)了一位宅邊有五柳的詩(shī)人――陶淵明。如果說(shuō)莊周隱居則多出于個(gè)人性情――不服儒家之道；如果說(shuō)諸葛亮隱居則多出于外界因素――暫避當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)亂。那陶淵明則兩者都有，一是為東晉王朝昏庸無(wú)為的統(tǒng)治者，二是為自己的志向而隱，于是他淡泊名利，不想出世的性格深入我心，但慢慢長(zhǎng)大，再讀陶淵明的詩(shī)，竟讀出了另一番滋味。
陶淵明，又名潛，字元亮，他出任江州祭酒，不久辭官，先后又做過(guò)鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍等職，后任彭澤縣令。點(diǎn)點(diǎn)滴滴說(shuō)明，他還是有一腔熱血而非一心向隱的，只是當(dāng)時(shí)歷史條件的束縛，加之陶淵明安貧樂(lè)道的本性，難以憑一己之力改變時(shí)局等的原因，他才無(wú)奈歸隱。顯然，這是無(wú)奈的，但也是明智的。
有人說(shuō)陶潛消極遁世，我認(rèn)為是只知其一，不知其二。
他筆下寫(xiě)著“富貴非吾愿”時(shí)，心中又何嘗不想“閑居亦非吾愿”呢？
他筆下寫(xiě)著“閑靜少言，不慕榮利”時(shí)，心中又何嘗不想“時(shí)不利兮”呢？
他筆下的話，心中的愿，從未被填滿。
他沒(méi)有死心，所以才遺憾，而遺憾又正是他作詩(shī)的原因。
遙想陶淵明當(dāng)年，世俗黑暗，世態(tài)炎涼，故無(wú)奈隱居。重巒疊嶂遮不住他的才氣。他飽讀詩(shī)書(shū)，滿腹經(jīng)綸，為后世留下了許多經(jīng)典詩(shī)文，不朽佳作。
他無(wú)法飛黃騰達(dá)去做官，去朝廷輔佐圣上，但他用另外一種一種方式，報(bào)效了祖國(guó)。后人皆稱陶淵明為“平淡之宗”，只是又有幾人能讀懂他一字一句下，平靜溪流里的波濤洶涌。
且看今朝勝景，國(guó)際富強(qiáng)，繁榮昌盛。作為未來(lái)祖國(guó)棟梁的我們豈不更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)？
讀他的詩(shī)時(shí)，他仿佛就在我的面前，他的感情化為一段段動(dòng)人的文字，在我指尖跳躍，心頭盤(pán)旋。那一刻，才是真正讀懂了他。
陶淵明的事跡的不多于200字篇
雖生活中總有艱難困苦，可每個(gè)人心中仍有一個(gè)桃花源。
陶淵明筆下的桃花源和平、恬靜、快樂(lè)、優(yōu)美?！昂龇晏一郑瑠A岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛?！边@是陶淵明所描繪的桃花林。
《桃花源記》是陶淵明虛構(gòu)的世外桃源，是與他所處的現(xiàn)實(shí)生活相對(duì)立即的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！边@里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)今社會(huì)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它是一種空想。
陶淵明還寫(xiě)了一首五言《桃花源詩(shī)》，附于《桃花源記》之后。詩(shī)與記珠聯(lián)璧合，以詩(shī)人的口吻講述桃花源中人民和平、安寧的生活。陶淵明以自己對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深切感受，突破了個(gè)人狹小的生活天地，從現(xiàn)實(shí)生活的政治黑暗、人民生活苦難出發(fā)，結(jié)合傳說(shuō)中的情形，描繪了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的自由、幸福的理想社會(huì)?！捌孥欕[五百，一朝敞神界。淳薄既異源，旋復(fù)還幽蔽。借問(wèn)游方士，焉測(cè)塵囂外。愿言躡清風(fēng)，高舉尋吾契?！?/p>
“世外桃源”是陶淵明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)和平生活的向往?！笆劳馓以础笔且粋€(gè)虛無(wú)漂渺、可望而不可及的幻想世界。
我們累了，也希望來(lái)到自己的桃花源，那里純潔的沒(méi)有一絲污垢，會(huì)帶給我們最單純最寧?kù)o的幸福。
陶淵明的事跡的不多于200字篇
溶溶月，淡淡風(fēng)，終會(huì)隨時(shí)間的流逝而無(wú)影無(wú)蹤，可是歷史卻為我們記載了你，讓我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。
曾祖父是大將軍，你笑之以對(duì)，未因此而驕傲。八歲喪父，十二歲喪母，未改變你樂(lè)觀的人生態(tài)度。當(dāng)家庭衰落后，你出仕做官，卻因看不慣官場(chǎng)的渾濁討厭人與人之間的假面相對(duì)阿諛?lè)畛校灰驗(yàn)槲宥访锥垩?，毅然辭官而去?！皻w去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？”是你體內(nèi)最深切的呼聲；“有良田美池桑竹之屬阡陌交通，雞犬相聞?！笔悄銉?nèi)心最向往的生活。
面對(duì)南山，你選擇忘記，忘記所有的不快，這是心靈的選擇?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山。”你清寧恬適的生活讓人心美；“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲。”你灑脫曠達(dá)的心境讓人敬佩；“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違?！蹦惴e極樂(lè)觀的態(tài)度更讓人嘆為觀止。這就是你，一位不慕名利、只求淡雅的菊花君子。
盡管家境貧寒，罷官歸鄉(xiāng)的你卻不改豁達(dá)本性?！耙心洗耙约陌?，審容膝之易安。園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。策扶老人以流憩，時(shí)矯首而暇觀。”一句句淡雅的文字勾畫(huà)的出一幅幅令人向往的鄉(xiāng)村生活圖，字字珠璣之中洋溢著樂(lè)觀與從容。
你的一生是不屈的一生，是讓無(wú)數(shù)仁人志士敬佩的一生。你如蓮般高潔，如菊般隱逸，如梅般堅(jiān)貞，如竹般清正，花中四君子也難以比擬你這生于污濁卻清于世的真君子。面對(duì)死亡的威脅，你吟唱著“死去何所得，托體山阿”的磅礴詞句。你的精神如何能讓人不去敬佩不去傳頌?zāi)兀?/p>
千古的文章已經(jīng)流傳了千古，你——陶淵明將永遠(yuǎn)佇立在歷史之中。
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