2023年新時(shí)代 新變化(模板3篇)

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新時(shí)代新變化篇一

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讀懂新時(shí)代，把握新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代

（黨課講稿）

前 言

在中華人民共和國(guó)成立70周年，我們黨在全國(guó)執(zhí)政第70個(gè)年頭的重要時(shí)刻，開展“不忘++、牢記++”主題教育，是以+++同志為核心的黨中央統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想作出的重大部署，體現(xiàn)了我們黨堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，不斷提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平的堅(jiān)定信心和決心。我們必須深刻認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)開展主題教育的重大意義，深入學(xué)習(xí)貫徹+++新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，讀懂新時(shí)代，把握新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代，以新氣象、新作為開啟決勝全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程。

一、讀懂新時(shí)代

我們所講的新時(shí)代就是大時(shí)代，尤其是占世界人口接近兩成的14億人口擺脫了貧困，融入了世界分工交換體系當(dāng)中，這是改變世界格局的大事情。

從唯物史觀的角度，我們必須從生產(chǎn)方式、科技進(jìn)步的角度去界定大時(shí)代。以生產(chǎn)工具、技術(shù)革命為標(biāo)志，人類經(jīng)歷了舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代、鐵器時(shí)代，等等。從狩獵文明到農(nóng)業(yè)文明，再到工業(yè)文明，現(xiàn)在進(jìn)入信息社會(huì)，生產(chǎn)工具是一個(gè)非常重要的標(biāo)志。

第一次技術(shù)革命是蒸汽機(jī)時(shí)代，生產(chǎn)力的快速發(fā)展實(shí)現(xiàn)了由工場(chǎng)手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)的轉(zhuǎn)變。第二次技術(shù)革命是電氣化時(shí)代，由于電力的開發(fā)、利用，生產(chǎn)力得到極大提升。之后，電報(bào)、電話等通訊設(shè)備的發(fā)明和普及推廣，更加全方位地改變了世界?，F(xiàn)在進(jìn)入第三次技術(shù)革命，中國(guó)跟上了信息時(shí)代的步伐。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是黨的十九大報(bào)告作出的一個(gè)重大判斷。與之相對(duì)應(yīng)，我國(guó)社會(huì)主要矛盾也發(fā)生了轉(zhuǎn)化，由“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。從解決溫飽問題到全面建成小康社會(huì)，我們花了40多年的時(shí)間。

新時(shí)代質(zhì)的規(guī)律性是，一方面，中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來的偉大飛躍，現(xiàn)在正走向強(qiáng)起來的過程中；一方面，中國(guó)正全面加入現(xiàn)代化進(jìn)程、融入世界經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易體系中，極大地改變了世界格局。

隨著我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，我們要講好中國(guó)故事，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。積極促進(jìn)“一帶一路”國(guó)際合作，努力實(shí)現(xiàn)政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，打造國(guó)際合作新平臺(tái)。

二、把握新時(shí)代

雖然各行業(yè)、各領(lǐng)域的具體情況不同，但方法和根本精神是相通的。我先講一下方法論。作一個(gè)形象比喻，一束光照在桌面上，光照的范圍就是經(jīng)驗(yàn)的實(shí)踐，而這束光就是觀念的實(shí)踐。經(jīng)驗(yàn)的實(shí)踐促進(jìn)觀念的實(shí)踐，觀念的實(shí)踐提升經(jīng)驗(yàn)的實(shí)踐。但是，如果觀念提得過高，它關(guān)照實(shí)踐的亮度就會(huì)減弱，變成空洞的說教，對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)意義就軟弱無力。如果觀念所關(guān)照的空間過小，實(shí)踐就會(huì)超出關(guān)照的范圍，也就指導(dǎo)不了實(shí)踐。隨著我國(guó)實(shí)踐從國(guó)內(nèi)走向國(guó)際，我們的觀念也在不斷提升，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這一理論體系由鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和+++新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想組成。下面，我以具體事例來說明實(shí)踐對(duì)理論的需求是多么強(qiáng)烈，理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)價(jià)值又是多么重要。

+++總書記指出，歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，一場(chǎng)社會(huì)革命要取得最終勝利，往往需要一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程。只有回看走過的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，弄清楚我們從哪兒來、往哪兒去，很多問題才能看得深、把得準(zhǔn)。改革開放的歷程就是我們用經(jīng)驗(yàn)去提升觀念，用觀念去改造世界的過程，這也是馬克思主義的基本觀點(diǎn)之一。改革開放一開始我們是“摸著石頭過河”，從經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中總結(jié)確立有利于發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)的社會(huì)主義制度，首先是解決溫飽問題，這是當(dāng)時(shí)面臨的一個(gè)迫切問題。貧窮、落后的國(guó)家普遍存在資金缺口、外貿(mào)缺口的雙重壓力，投資效率低，產(chǎn)品賣不出價(jià)錢，由此造成惡性循環(huán)，唯有依靠發(fā)展才能跳出這個(gè)“陷阱”。為此，我們想了很多辦法，其中之一就是集中力量辦大事，有重點(diǎn)地發(fā)展。黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們開始實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包，興辦深圳等經(jīng)濟(jì)特區(qū)，從“引進(jìn)來”到“走出去”，從搞好國(guó)營(yíng)大中小企業(yè)、發(fā)展個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)到深化國(guó)資國(guó)企改革、發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)，從單一公有制到公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展和堅(jiān)持“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”，從傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到前無古人的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制再到使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，等等，這些都是一個(gè)在實(shí)踐中不斷深化認(rèn)識(shí)，再以認(rèn)識(shí)推動(dòng)實(shí)踐的漸進(jìn)過程。

發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過程，要與時(shí)俱進(jìn)，在不同階段解決不同的難題。沒有發(fā)展時(shí)，有沒發(fā)展的問題；發(fā)展起來之后，有發(fā)展起來之后的問題。沒有發(fā)展起來時(shí)，我們要解決的是“先富”問題，“三步走”戰(zhàn)略的前兩步主要是突破舊的生產(chǎn)關(guān)系束縛，集中資源和政策優(yōu)勢(shì)讓一部分人先富起來。新、舊生產(chǎn)關(guān)系是新陳代謝的過程。改革開放從來都不是一帆風(fēng)順的，比如對(duì)于污染防治的認(rèn)識(shí)，我們的觀念也是一步一步提升的。

自1995年9月《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“九五”計(jì)劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》提出“兩個(gè)根本性轉(zhuǎn)變”，到2015年10月黨的十八屆五中全會(huì)第二次全體會(huì)議提出必須牢固樹立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，目的就是要進(jìn)一步夯實(shí)發(fā)展基礎(chǔ)、拓展發(fā)展空間、增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力、破解發(fā)展難題、厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)。

創(chuàng)新發(fā)展注重的是解決發(fā)展動(dòng)力問題，協(xié)調(diào)發(fā)展注重的是解決發(fā)展不平衡問題，綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧問題，開放發(fā)展注重的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問題，共享發(fā)展注重的是解決社會(huì)公平正義問題。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，是管全局、管根本、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的導(dǎo)向，具有戰(zhàn)略性、綱領(lǐng)性、引領(lǐng)性。新發(fā)展理念指明了“十三五”乃至更長(zhǎng)時(shí)期我國(guó)的發(fā)展思路、發(fā)展方向和發(fā)展著力點(diǎn)，我們要深入理解、準(zhǔn)確把握其科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)踐要求。

三、實(shí)現(xiàn)新時(shí)代

實(shí)現(xiàn)新時(shí)代強(qiáng)調(diào)的是觀念的變革，用觀念的變革指導(dǎo)實(shí)踐。實(shí)現(xiàn)新時(shí)代最重要的因素是創(chuàng)新，我國(guó)經(jīng)濟(jì)由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，創(chuàng)新起到巨大推動(dòng)作用。當(dāng)創(chuàng)新成為社會(huì)生產(chǎn)方式最大推動(dòng)力，人的因素就被提到首位。我們講人是第一位的，不是指人的體力而是指智力，這也反映了人的創(chuàng)新力的價(jià)值所在。創(chuàng)新造就人的自由發(fā)展，這是歷史發(fā)展總趨勢(shì)和基本方向。

第一次和第二次技術(shù)革命都極大地解放了生產(chǎn)力，但人的體力勞動(dòng)進(jìn)一步獲得解放是在第三次技術(shù)革命。同時(shí)，創(chuàng)新成為第一推動(dòng)力也帶來了組織變革、經(jīng)濟(jì)變革、生產(chǎn)關(guān)系變革等一系列社會(huì)變革。

黨的十九大指出，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展?！叭说娜姘l(fā)展”最早是在《共產(chǎn)黨宣言》中提出的?！缎浴访鞔_地講，“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。新時(shí)代，自由人的聯(lián)合體更多地體現(xiàn)在人的全面發(fā)展。未來，高科技企業(yè)、高校等發(fā)揮人的作用不能只憑資源，必須形成一種強(qiáng)大的組織推動(dòng)力。這也是我們實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的一個(gè)重要特征。

我們實(shí)現(xiàn)新時(shí)代要找到知識(shí)與產(chǎn)業(yè)結(jié)合的有效實(shí)現(xiàn)方式。在這個(gè)過程中，我們必須要有歷史辯證法的眼光，因?yàn)閷?shí)現(xiàn)新時(shí)代的過程也是歷史辯證法展開的過程。

我們首先要明晰辯證法。辯證法是思辯與實(shí)證相統(tǒng)一的方法，一分為二是辯證法的精神實(shí)質(zhì)所在，是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論，是我們黨的理論基礎(chǔ)。在實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的過程中，我們必須要有歷史辯證法的眼光，包括文化和意識(shí)形態(tài)，如何繼承和發(fā)揚(yáng)？對(duì)于道德觀念，揚(yáng)什么？棄什么？我們感到各方面的挑戰(zhàn)非常巨大，需要我們用創(chuàng)新精神去豐富和發(fā)展+++新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

謝謝大家。

新時(shí)代新變化篇二

2019年夏，我參加工作整整十年了。我的十年，與《時(shí)代報(bào)告》的發(fā)展相伴相隨。

在這十年間，我曾經(jīng)多次到過焦裕祿精神發(fā)源地蘭考，在焦裕祿紀(jì)念館里徜徉、在焦桐下沉思，久久地佇立在習(xí)近平總書記《念奴嬌·追思焦裕祿》的碑刻之前;我曾經(jīng)走進(jìn)綿延起伏的太行山脈，探訪紅旗渠兒女的過往今昔;我曾經(jīng)向大別山更深處行進(jìn)，一路追尋英魂的足跡。

在這十年間，我曾接觸到文藝界的一線名流，李炳銀、李春雷、閻連科、周大新，面對(duì)面聽他們講授，與他們對(duì)談;我也曾深入到尋常百姓家中，揭開貧困戶的鍋蓋，與他們同吃一鍋飯。

在這十年間，我曾經(jīng)無數(shù)次覺得自己苦了累了，想要放棄，又一次次地回首初心，堅(jiān)定信念。在這樣的歷程中，我漸漸明白，一個(gè)人對(duì)自己初心的探尋與求索不是一蹴而就的，那是在靈魂經(jīng)歷反復(fù)洗禮，認(rèn)知不斷升華之后，才更加堅(jiān)定的。

在這十年的成長(zhǎng)磨礪中，我愈加堅(jiān)定了自己成為一名好記者的初心和使命。前不久，在習(xí)近平總書記致中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)作協(xié)成立70周年賀信中，他提到，希望中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)作協(xié)要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大文藝工作者記錄新時(shí)代、書寫新時(shí)代、謳歌新時(shí)代。這殷殷的囑托喚醒了我靈魂深處刻骨銘心的回憶。

那是在蘭考宣布退出貧困縣之時(shí)，我隨同社里的采訪組深入到脫貧攻堅(jiān)第一線。隆冬時(shí)節(jié)，當(dāng)我們冒著嚴(yán)寒趕到張莊村時(shí)是早上六點(diǎn)鐘，那里已經(jīng)張燈結(jié)彩準(zhǔn)備好了春節(jié)特別節(jié)目的錄制;夜幕深沉?xí)r，葡萄架鄉(xiāng)的黨委書記岳建河還在給兩委干部開會(huì)，臨走時(shí)囑咐他們，“一人買個(gè)燒餅，吃完接著干”。這就是我們的黨員干部，這就是蘭考的精神氣質(zhì)！……在為期兩個(gè)月的集中采訪中，我?guī)缀跖鼙榱颂m考縣的各個(gè)村落，接觸到上百位駐村干部，我的頭發(fā)亂了，妝容花了，身體冷了，心卻熱了。我不禁思緒萬千，蘭考向中央交卷，又何嘗不是我們?cè)谙蜻@個(gè)時(shí)代交卷？是那無數(shù)個(gè)令人感動(dòng)的精彩瞬間構(gòu)筑起了蘭考的扶貧歲月。

我想，我理應(yīng)用手中的筆記錄下這樣的瞬間，讓脫貧攻堅(jiān)的歲月在新時(shí)代的長(zhǎng)河里波光粼粼！

今年4月，奔流文學(xué)院第九屆作家研修班在唐莊舉行。那里是“改革先鋒”吳金印曾經(jīng)戰(zhàn)斗過、而今仍然在戰(zhàn)斗的地方，那里有著中國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)最顯著的特征、最壯麗的氣象。也是在那里，我采訪到了欽慕已久的吳金印老人，參觀了他親手打造的四合社區(qū)。在巍巍浩蕩的唐公山上，漫山遍野的魚鱗坑鐫刻著他的不朽功勛，那樣的奇觀是動(dòng)人心魄的對(duì)象和發(fā)人感慨的存在。在那一時(shí)刻，我覺得自己從未如此真實(shí)地感受到人民群眾的偉大創(chuàng)造。我在不斷的回憶和重新的發(fā)現(xiàn)中愈加清晰理解了吳金印這個(gè)平凡老人的非凡存在。

我想我理應(yīng)用手中的筆書寫出這樣的人物，讓鄉(xiāng)村振興的號(hào)角在新時(shí)代的大地上響徹心扉！

在獻(xiàn)禮新中國(guó)成立70周年的櫥窗里，《德耀中原》不可或缺。為了采寫見義勇為模范李學(xué)生的故事，我從他的家鄉(xiāng)河南商丘出發(fā)，輾轉(zhuǎn)千里，抵達(dá)他的犧牲地——浙江溫州，探尋他生命初始與終結(jié)的所在。在水心匯昌，我見到了李學(xué)生垂垂老矣的父親和他已然成年的女兒，我們一起前往他當(dāng)年出事的火車道班。是憑吊，也是紀(jì)念。那一天很熱，沒有一絲涼蔭，我們整個(gè)人在太陽底下炙烤著。無言的沉默，讓山河動(dòng)容。離那段軌道越來越近了，我的心也越來越痛。我一邊擦著汗，也擦著眼里的淚。我無法控制決堤的淚水，揪心的疼痛至今沒有絲毫減輕。這種瞬間的痛感，銘刻在我的心里，成為一種對(duì)人類共情的最好注釋，這是李學(xué)生身上放射出的耀眼光芒。

我想我理應(yīng)用手中的筆謳歌這樣的高光時(shí)刻，讓中華文明的圣火在新時(shí)代的征程中熊熊燃燒！

在中原大地，還有著許許多多像吳金印、李學(xué)生這樣輝耀神州的典型人物，也有著無法窮盡的像奮戰(zhàn)在蘭考脫貧攻堅(jiān)一線的人民群眾，是他們用汗水和淚水構(gòu)筑起了新時(shí)代的華章，是他們用拼搏和奮進(jìn)奏響了新時(shí)代的強(qiáng)音，我們理應(yīng)用手中的筆記錄下這樣的時(shí)代，書寫好這樣的時(shí)代，謳歌出這樣的時(shí)代！

新時(shí)代新變化篇三

隨著科技的迅速發(fā)展，越來越多的資源供我們使用，其中便包含了共享資源。從共享單車到共享書店……忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。似乎什么都可以共享了。

很多年前，也許人們都因物質(zhì)匱乏和貧窮，為了守住自己的一點(diǎn)資產(chǎn)，從不舍得與人共享，但是今天，人們的生活中不可缺少別人給予和幫助，這便形成了共享，但這還局限于朋友、親戚之間。共享單車的出現(xiàn)卻是把這種共享擴(kuò)大，擴(kuò)大成所有社會(huì)上的人都可以使用和分享的資源，這種共享甚至改變了人們的生活理念。也許從前每天都要早早的起床，然后擠8點(diǎn)鐘人最多的地鐵，而現(xiàn)在只要帶上手機(jī)，輕松掃一掃小黃車的二維碼，便可以悠然自得的騎行到公司、學(xué)校；也許沒有錢買書，又或許家中的書柜擺放不下，但是去共享書店里泡上一個(gè)半天，回來時(shí)就感覺裝了十幾本書在肚子里，把書中的知識(shí)像吸墨水般吸進(jìn)肚子中；也許突然想打籃球，突然又想打乒乓，都可以找到共享的資源……人們似乎迎來了一個(gè)嶄新的時(shí)代——“共享時(shí)代”！

在不久的將來，也許沒人再去擠地鐵，沒人再花錢買書存在家里看，人們都變得胸襟開闊，社會(huì)資源日益豐富多選。在不知不覺中，幾乎所有人都欣然地接受了這種共享，都在享受著這種便利，更多的年輕人們已經(jīng)離不開這種共享方式了。但在我們享受新時(shí)代帶來的便利之時(shí)，我們更應(yīng)該常懷感恩之心，感謝這個(gè)偉大的新時(shí)代讓我們有了美好的生活體驗(yàn)，感謝那些為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步做出貢獻(xiàn)的企業(yè)家、工人、以及科學(xué)研究人員，祖國(guó)的繁榮與昌盛，讓我們沐浴在這個(gè)偉大的新時(shí)代！

事實(shí)上，人們有時(shí)非但沒有好好的利用這種資源，有時(shí)候更是在破壞這種和諧的共享，新聞上，不時(shí)有關(guān)于共享單車被人破壞的消息，或丟棄在荒郊野坡，或占為己有。有一次我走在路上，連續(xù)看到幾處停放的小黃車等待維修，及不可使用的告示。這些小黃車又怎么會(huì)壞呢？可能有一些屬于是自身質(zhì)量問題導(dǎo)致的故障，但我看到了更多的是人為的破壞，我想，既然這是共享，就是公共財(cái)產(chǎn)，我們更應(yīng)該像愛護(hù)自己的物品一樣去珍惜和使用。

新時(shí)代的來臨給我們提供了許多便利，我們能做的，只有好好利用這種便利，絕不是隨便濫用，為個(gè)人情緒，而破壞公共財(cái)物，打破這美好。

我想，我為人人，人人為我的共產(chǎn)主義社會(huì)即將來臨，這是一個(gè)美好的新時(shí)代，這是一個(gè)科技進(jìn)步飛速的新時(shí)代，這是人類越來越文明的新時(shí)代，這是我們共同憧憬的新時(shí)代！

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