認(rèn)真品味一部作品后,大家一定收獲不少吧,不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達(dá)的含義呢?下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文,希望大家可以喜歡。
道德經(jīng)讀后感300字 道德經(jīng)讀后感1000字篇一
雖然知道這是奮斗路上的必經(jīng)過程,但我還是希望那些手段只是手段,不要讓自己迷失了本性。
《道德經(jīng)》我已讀過數(shù)遍,大多名句也都耳熟能詳,但以前太浮躁,總不能細(xì)品其中之韻味…這些天來終于靜下心來真正的沉浸下去,才發(fā)現(xiàn)它像一汪永不枯竭的清泉…滿載寶藏,放下成見,唾手可得!但其廣博與深奧,卻讓你發(fā)現(xiàn)自己的淺薄與不足!
這是哲學(xué)的力量,它不能解決任何問題,卻高于一切之上!因?yàn)樗茏屇愕男撵`真正的強(qiáng)大!不為光怪陸離的表象所迷惑!直達(dá)事物本質(zhì)!正如老子所云:“致虛極,守靜篤。萬物并作,吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓,各復(fù)歸其根?!北M力使心靈達(dá)到極度的放空,使生活清凈堅(jiān)守不變,通過觀察萬物往復(fù),透過其紛紛蕓蕓的表象,看到其本源所在。
“歸根曰靜,是謂復(fù)命,復(fù)命曰常,知常曰明。不知常,妄作兇,知常容,容乃公,公乃王,王乃天。天乃道,道乃久,沒身不殆”
看清事物的`本質(zhì),心靈便會寧靜,這種寧靜不是靜止不是消極,更不是終止。而是在認(rèn)識根本規(guī)律后的等待!等待萬物并做的時機(jī),這樣的人無所不包,無所不包就能坦然公正!公正就能周全!周全才能符合自然的道!才能長久。
《道德經(jīng)》有如黃鐘大呂,一下下的將我心頭蒙塵震落…
道德經(jīng)讀后感300字 道德經(jīng)讀后感1000字篇二
《道德經(jīng)》是老子的一部經(jīng)典名著,我們都知道老子是道家創(chuàng)始人之一在我國歷史擁有重要的地位,他和莊子一起被稱為“老莊”。我本身不崇拜任何宗教,但是對于《道德經(jīng)》確實(shí)非常喜歡。今天我又捧起這本書讀了起來。
老子在《道德經(jīng)》里面說,“道可道,非常道”,老子的意思是用道理可以講出的道理,就不是一般的道理。生活中我們經(jīng)常和別人講道理,也經(jīng)常聽別人講道理,但是我們講給被人聽的道理別人是不是聽得懂,或者別人愿不愿意聽呢?;蛘叻催^來,別人講的道理,我們愿不愿意聽,或者是聽不聽得懂呢。這個問題老子就觀察的很仔細(xì)。就這樣一句話解釋很多的道理。
老子說“天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗”,老子告訴我們?nèi)绻斓夭蝗实脑?,所有的事物將會被對待的像草狗一樣,就是說我們屬于天地萬物之一也會被當(dāng)成草狗一樣。如果圣人,就是當(dāng)權(quán)者沒有任意,則會以百姓為草狗。所以天地對我們是有仁義的。老子在提醒當(dāng)權(quán)者應(yīng)該善待百姓。
《道德經(jīng)》說“上善如水。水利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道”,“夫唯不爭,天下莫能與之爭”。老子提醒當(dāng)權(quán)者以人民為重,只有不和人民爭,所有人都不能和他們來抗?fàn)帯?/p>
老子希望所有事物都尊崇自然的發(fā)展才能獲得更好的未來。就像道家說的“神人無功,圣人無名”。只有愛護(hù)百姓,不與民爭利,國家才能長治久安。
我們現(xiàn)在生長在社會主義的社會,人人平等,國家關(guān)心老百姓的生活,這不就是老子說的社會嗎。我們每個人應(yīng)該像老子說的那樣,為他人著想,理解他人。
道德經(jīng)讀后感300字 道德經(jīng)讀后感1000字篇三
“道可道,非常道……”我不情愿的背道。又到了爺爺所說的的修心養(yǎng)性的時間了。
我叫張雪晴,是店子中學(xué)五年級三班的一名學(xué)生,我有一名略顯神道的爺爺。我的爺爺非常的古板,每天都要我背這懂都不懂的《道德經(jīng)》,其實(shí)我是不想背的課時爺爺非逼著我背。有一天,我背到一句“禍兮福所倚,福兮禍所伏”,這句話的意思我能明白,大概就是說好事是壞事,壞事是好事。但是我覺得這個道理很沒道理,好事就是好事,壞事就是壞事。
完全相反怎么能劃等號呢?于是我就去問爺爺,爺爺說:“這個世界分陰陽,物極必反,所有的東西都不是絕對固定的,所以壞的有可能變好,虛弱的有可能變強(qiáng)壯。”“騙人,你這是封建迷信,我以后再也不背這個沒用的經(jīng)了!”我說道。爺爺笑了笑。
期中考試的時候,我語文得了滿分,數(shù)學(xué)還差三分滿分。我高興極了,爺爺也很為我高興。我乘機(jī)說“爺爺你帶我去吃肯德基吧?!睜敔敶饝?yīng)了。我高興的蹦蹦跳跳,爺爺在后面換鞋子,我邊跑邊跳得出了門。結(jié)果一個不小心踩到一片沙子上,水泥地配沙子和冬天的冰面沒有多大差別。站了一下發(fā)現(xiàn)站不起來了便做在地上哭了起來。爺爺聽到哭聲急忙跑出來把我送進(jìn)了醫(yī)院,經(jīng)診斷軟組織挫傷需要臥床休息。結(jié)果吃肯德基的計(jì)劃也泡湯了。
下午躺在床上無聊得很,就想我怎么這么倒霉。本來多好的計(jì)劃、多么美好的一天怎么到了如此地步。突然聽到爺爺?shù)氖找魴C(jī)里傳出了那句我開始認(rèn)為很沒道理的話“禍兮福所倚,福兮禍所伏”。
物極必反,樂極生悲。我用自己的切生體會加深了對這話的理解。希望我以后無論悲傷還是高興都能控制住度不要重蹈覆轍。
道德經(jīng)讀后感300字 道德經(jīng)讀后感1000字篇四
《道德經(jīng)》共分81章,其中第一章《道經(jīng)》,37章,第二章《德經(jīng)》,44章。它是春秋時期老子(即李二)所寫,是道家思想的主要來源。
作為充分體現(xiàn)中國古代樸素辯證法魅力的《道德經(jīng)》,這本書闡述了道家對宇宙起源、萬物產(chǎn)生、發(fā)展、變化、毀滅的規(guī)律的認(rèn)識。它博大精深,說話極有正義感,是“萬經(jīng)之王”。
“世人皆知美是美,惡已是;大家都知道好的就是好的,但是不好。所以有沒有相互存在,難度和難度相輔相成,長短和高低對比,音和音和諧。就是圣人無為而教無字。一切工作都毫不猶豫,生而無之,不靠之,生而有之。一個人住就不去了。”
本章主要闡述了世間萬物相輔相成、相互轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。存在與消亡,困難與簡單,細(xì)長與短少,高貴與低微,先進(jìn)與落后,都是通過相互對立與比較體現(xiàn)出來的。
世界上所有的概念和價值觀都是人為設(shè)定的,價值觀的判斷是相對產(chǎn)生的,所以對立關(guān)系是可變的。所以對價值的判斷也是變化的。世間萬物都是兩兩對立產(chǎn)生的。正如《塞翁失馬,焉知非?!匪裕患录扔泻玫囊幻妫灿袎牡囊幻?,反之亦然。善惡美丑,都要泰然處之,不要打擾別人。
后半部分,根據(jù)“道是自然”的原則,對老子“無為”的社會政治思想進(jìn)行了準(zhǔn)確的論述,表明了老子順應(yīng)自然,反對善惡無為的基本態(tài)度,使萬物自然生長發(fā)展,師法自然,順應(yīng)道。
道德經(jīng)讀后感300字 道德經(jīng)讀后感1000字篇五
林語堂曾經(jīng)這樣說過:“對于《道德經(jīng)》,很多人用“博大精深”來形容,對于我這種凡夫俗子,才在短時間內(nèi)粗讀了一回讓國內(nèi)國外深入研究的《道德經(jīng)》,要寫出一篇震驚全場的感想,實(shí)在是笑話?!辈贿^,在此,我僅表達(dá)一下我對看完《道德經(jīng)》的切身感受。
“道可道,非常道;名可名,非常名?!遍_頭一句,揭示的是人們的價值觀問題。價值觀不同,人生追求和所遵循的道路就不同。不同的追求,不同的道路,必然造就不同的人生和社會。
老子著道德篇,旨在向世人指明可以免禍于身,免禍于社會的圣人之道。"可道"之道,"可名"之名是圣人所行之道,所求之名,非常人所行之道,所求之名。同一條人生道路,卻有兩種截然不同的走法。
1、走圣人之道,也就是順其自然,返樸歸真之道。
2、走常人之道,也就是追求外在的名利之道。
不同的道路,必然造就不同的人生和社會。這看似是一個簡單的命題,可是,當(dāng)我們真正選擇起屬于自己的“圣人之路”的時候,卻難免會碰上不少阻礙。當(dāng)代社會,名與利的追逐太普遍了,要真正做到順其自然,返璞歸真的人又有多少?
恐怕大多數(shù)人都會持否定的答案。但是,我并不認(rèn)為《道德經(jīng)》是高高在上,遙遠(yuǎn)而不可攀的。當(dāng)我們看透世俗的風(fēng)景,也許我們會靜靜地看細(xì)水長流。
道德經(jīng)讀后感300字 道德經(jīng)讀后感1000字篇六
道德經(jīng)分上篇《道經(jīng)》三十七章,下篇《德經(jīng)》四十四章,共計(jì)八十一章,是春秋時期的老子(即李耳)所書,道家著作,是道家思想的主要來源。
作為充分體現(xiàn)中國古代樸素辯證法神韻的《道德經(jīng)》,這部書闡述了道家對宇宙本源、萬物的產(chǎn)生、發(fā)展、變化、毀滅的規(guī)律的理解,博大精深,微言大義,一語萬端,當(dāng)為“萬經(jīng)之王”。
“天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨。是以圣人處無為之事,行不言之教。萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去?!?/p>
這章主要闡述了世界萬物相輔相成,互相轉(zhuǎn)換的辯證關(guān)系。存在與消亡、困難與簡單、修長與粗短、高尚與低下、超前與落后都是通過相互對立、相互比較而得以體現(xiàn)。
世間的一切概念和價值都是人為設(shè)定的,價值的判斷都是比較產(chǎn)生的,所以對立的關(guān)系是變動的。因此價值的判斷也是變化的。世間的一切都是兩兩對立產(chǎn)生的,如同“塞翁失馬,焉知非福”所述,一件事有好的一面也有壞的一面,反之亦然。善和惡,美和丑,我們都要泰然處之,不能庸人自擾。
而后半段則根據(jù)“道法自然”的原則準(zhǔn)確論述了老子“無為”的社會政治思想,表明了老子順應(yīng)自然本性,反對好事無為的基本態(tài)度,讓萬物自然生長發(fā)展,效法自然,順應(yīng)大道。
道德經(jīng)讀后感300字 道德經(jīng)讀后感1000字篇七
有一句流行語:何以解憂,唯有暴富。我們都想快速成功,然而現(xiàn)實(shí)是能夠很快達(dá)到一定高度的人屈指可數(shù)。
老子說:君子出遠(yuǎn)門,都要備齊輜重。這樣,即使遇到難覓休息之所的境地,也能像燕子那樣有個自己的窩(怎么感覺是房車呢)。輕率行事則可能失去自身賴以生存的根本;浮躁行事則可能使國君失去王位。
大概意思就是說:想成功,要先打好基礎(chǔ),備好糧草,同時也要戒驕戒躁,謙虛謹(jǐn)慎。
我就犯過浮躁的毛病,導(dǎo)致投資虧損。越想賺快錢,越容易忽視風(fēng)險(xiǎn)。剛開始很快就賺了一些,但由于加了杠桿,一次失誤,就造成大額虧損,把前面賺的都賠掉,同時本金也損失大半。其實(shí),早就看到投資大家在書中告誡我們:不要借錢投資(加杠桿)。自己卻由于剛開始的運(yùn)氣,認(rèn)為自己水平很高,不必聽他們的,最終得到了教訓(xùn)。現(xiàn)在我采取穩(wěn)扎穩(wěn)打的策略,不追求過高的收益率,控制風(fēng)險(xiǎn),不加杠桿,留足儲備,幾年后再跟大家匯報(bào)結(jié)果。
通過歷史來看,大多數(shù)得到長久成功的人士,都需要一個較長的時間,來苦練內(nèi)功,當(dāng)他們自身成長到一定的水平時,就順理成章的得到了成功。人們只看到他們在幾年之內(nèi)就身家百萬,卻看不到他們在此之前的付出和掙扎。
少即是多,慢即是快。讓我們專注于我們真正想做且擅長做的事,不要什么都想干,給自己慢慢成長的時間,相信我們終會達(dá)到理想的目標(biāo)。
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