范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
導(dǎo)游歡迎詞500字左右篇一
很高興在這樣一個陽光明媚的日子里見到大家，首先我代表我們公司——完美時光旅行社，為大家的到來表示衷心的歡迎!托大家的宏福，很幸運地成為了各位的導(dǎo)游，我姓酣，大家叫我小韓就能夠了，千萬不要叫韓導(dǎo)，那就太見外了!我身邊的這位，是我們這次旅途中最為勞苦功高的一位，我們的司機劉師傅，劉師傅已有26年的駕車經(jīng)驗，由他行車大家能夠放心。雖然我們的車廂不大，但卻能容納五湖四海，既然我們能從960萬平方公里的土地上相聚到這個小小的車廂里，借用范偉的一句經(jīng)典名言“緣分啊……”，因為緣分我們坐到了一齊，因為緣分我們成為了朋友，既然是朋友，如果我有什么做得不適宜的地方大家要及時提出來，我會立即改正。就是不期望咱們大家在回程時對我說“小韓這個地方你做得不好，小韓那個地方你做得不對?！蹦敲次蚁肽悴]有給我改正的機會，我也只能對朋友們說“抱歉，下次我會注意?！蓖瑫r也給大家提幾個小推薦：
首先，我們的車已經(jīng)行駛在高速公路上了，朋友們在座位上坐好就不要亂動了，以免車速過快發(fā)生危險。
其次呢，大家都起來得很早，還沒有來得及吃早餐，那么期望大家把吃剩下的瓜果梨皮裝進一個方便袋子里，下車的時候師傅會為大家清掃，這部車將陪伴我們_天的時間，期望大家能持續(xù)一個好的環(huán)境。
最后一點就是坐在窗邊的朋友千萬不要把手或頭伸出窗外，以免其它車輛刮傷。朋友們注意下我們的車是藍白相間的金龍車，車牌號是____，車牌號的后兩位是__，也就是我們的團號，期望大家上下車時注意識別。
有一首歌叫做《?；丶铱纯础罚幸环N渴望叫做常出來轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，說的就是旅游，旅游固然重要，但平安最重要。都說世界像部書，如果您沒有外出旅游，您可只讀了書中之一頁：此刻我們一同出游，讓我們共同讀好這屬于中國的一頁。接下來我們來閱讀第一章：這屬于__的一頁，第一節(jié)便是大召，也就是我們這天的第一站。
導(dǎo)游歡迎詞500字左右篇二
各位團友，大家好啊!
很高興見到各位，首先我代表我們公司青島**旅行社對大家參加這次的旅游活動表示熱烈的歡迎，本人托大家的鴻福，很幸運能夠成為大家的導(dǎo)游。在這里要跟大家說聲謝謝哦：“謝謝大家”。先自我介紹吧，我呢是青島***旅行社的經(jīng)理(停頓一下)派來的導(dǎo)游，我姓黃，單名一個鋒字，大家可以直接喊我的名字：黃鋒。這個名字挺簡單，對嗎？又好記，呵呵，希望大家喜歡。
在我身邊這一位呢是我們這次旅途中最為勞苦功高的一位，我們的**陳師傅，開足兩天車的時間，非常幸苦。
在此，我們于以熱烈的掌聲多謝我們的陳師傅。
(略停)謝謝大家!那么，在這兩天里面呢，就將由我和陳師傅以及一會我們的地陪這三位工作人員為大家服務(wù)，務(wù)求使到大家在我們旅途中的：食住行游購娛”都能夠得到滿意的服務(wù)。
大家有什么需要幫忙的地方盡不妨盡管說，我們盡所可能地去滿足大家的要求。
所以，我們也希望在座的每一位團友都能夠配合我們導(dǎo)游司機的工作，愛護車廂里的清潔衛(wèi)生。
最后，請大家再次以熱烈的掌聲來預(yù)祝我們將會度過一個輕松愉快的旅程!
導(dǎo)游歡迎詞500字左右篇三
到２００１年，在三峽沿岸的山野中，還流傳著這些古老的歌謠。土家的這些山歌就是被巴人傳唱了千百年的巴歌。
瞿塘峽象一道門戶，自古作為戰(zhàn)事要塞。巴人在此設(shè)置關(guān)隘與楚軍對峙。峽谷沒能擋住楚軍。古巴歌卻在刀光劍影中被楚人唱到了他們的平原上。
唐末，一個詩人在這里系舟登岸，他是一名被朝廷貶職的官員。他把自己的足跡留在峽谷周圍的山水之間，他學(xué)會了吟唱巴人傳統(tǒng)的古老歌謠，并將當中的內(nèi)容仔細記在紙上。多年以后，一種令后來的文人爭相效仿的文體誕生在詩人的行囊中。詩人名叫劉禹錫，那種新興的文體叫做"竹枝詞".劉禹錫的塑像被后人立在了瞿塘峽邊的廟宇中。
古史記載：楚人宋玉與楚王有這樣一段關(guān)于竹枝詞的對話："客有歌于郢中者，其始曰下里巴人。國中屬而和者數(shù)千人。"可見當時的巴地歌舞對楚人的影響。
作為一種傳統(tǒng)，或作為一種生活方式，竹枝詞在楚地被長久地流傳下來。時間過去了幾千年，楚故地宜昌城中的竹枝詞歌舞幾乎完整地保留了古代巴人歌舞的原始狀態(tài)，并被現(xiàn)在的歌舞家重新演繹。
公元前278年，楚國的詩人屈原在汨羅江投水自盡。事實上，這只是兩千多年前一個詩人無聲的死亡。在兩千多年前戰(zhàn)爭迭起，楚宮危在旦夕的時刻，一個激越的靈魂消失在漠然的天地間，就像水滴消失在激流中。死于兩千多年前的屈原被后人反復(fù)記起，并不斷提及，實在是因為他那些充滿魔力的咒語般的詩句和充滿神秘感的生命本身。
屈原是最早解讀巴歌的人，抑或他本身就是巴歌的創(chuàng)始者。他那充滿巫韻氛圍的話語王國，幾乎就是古代峽江巴人習(xí)性和風(fēng)物的生活寫照。
湖北省姊歸屈原廟。這位偉大的詩人被人們供奉在寺廟中。姊歸縣樂平里。這里是屈原生命的起點，至今民風(fēng)儒雅，香火旺盛。但１９９７年的一次考古發(fā)掘，一把洛陽鏟打破了人們延續(xù)了千百年的對屈原身世的認知。在屈原故里樂平里的考古發(fā)掘中，考古人員沒有找到他們想象中的楚文化遺存?？脊艑W(xué)家們幾乎有些失望?？脊艑W(xué)家林春把屈原戲稱為外來戶。屈原來自何方？出土在此地的巴文化遺存已使一切明朗起來。
作為人們想象中的巴國詩人，屈原曾在他的詩句中流露出許多跡象。屈原作為才華橫溢的詩人。曾一度受到楚王器重，但最終仍處于受排斥的地位。這可能與他的出身有關(guān)。資料表明，屈原的祖上應(yīng)為巴地庸國的巫官。這就無怪乎屈原的字里行間都充滿了神巫色彩。死去兩千多年的屈原的身世被留在了歷史的煙云中，但古老的巴歌楚韻卻仍然被后人廣為傳誦和品味。作為一種前驅(qū)文化，巴文化毫無疑問地影響了長江流域乃至中原地區(qū)的文明進程。
考古學(xué)和博物館的意義正是為了人們真正地認識自己的過去、現(xiàn)在和將來。這是遠古楚地編鐘的演奏場面，從這種盛大的演奏場面中，我們可以想象出巴國禮樂當年的盛況。
涪陵城邊的小田溪，誰也無法想象它當年的繁榮。出土的巴文化精品使我們對史籍中的巴王都城的存在深信不疑。從這里出土的器物以樂器為主。計有鐘、鉦、淳于等，尤其引人注目的是一組１４枚制的編鐘。樂器在古時是權(quán)力和身份的象征，很顯然，樂器的主人應(yīng)歸巴國君侯。１４枚制的編鐘在出土武器中十分罕見，與楚式編鐘相比，它們在形制和紋飾上風(fēng)格各異。
在制作工藝上，巴人編鐘已達到了登峰造極的水平。音樂家證實每件單鐘可測出雙音，具七聲音階。１４件編鐘尺寸依次遞減，從通高２１厘米到８。６厘米，精確度極高。音樂考古學(xué)家已把它作為古典音樂的獨立類型來研究。
另一種造型奇特的巴人樂器，它們在戰(zhàn)斗中被巴人武士用于作戰(zhàn)。淳于是巴人最典型的樂器，至今只見于巴蜀地域，巴人在戰(zhàn)斗時，敲擊淳于肩部發(fā)聲，淳于聲大如雷，清響良久。作為巴人特有的青銅器，淳于一直未傳到楚地和中原，作為技藝高超的青銅制品，淳于無疑是巴人崇虎的精神外化。淳于上的白虎造型有的極具現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格，繁者造型寫實性強，虎的耳目清晰，張口露齒，能清楚地數(shù)出虎牙。編鐘與淳于的形制，都在漢唐之際消失，他們在地底下漫長的沉寂著，到再次見到陽光時，它們恍若剛剛鑄就。 巴人曾在長江和嘉陵江流域多次建都，大量的青銅制品和陶制品令我們驚嘆，這確實是一個曾經(jīng)光彩四射的王國，但我們卻已找不到一座完整的巴人遺城。歷史上輝煌的巴人城廓，同他們的歷史一起沉入了地下。天性浪漫的古代巴人怎樣修筑他們的城池呢？
出現(xiàn)在巴人的青銅器上，被考古學(xué)家考證為"干欄式"圖語，在今天的渝東南、鄂西、湘西北和黔東南地區(qū)，我們看到了大片大片的干欄式建筑，今天的土家人就居住在這樣的"干欄"式吊腳樓中。
古代巴人居住的地方多依山傍水，地形決定了他們的建筑樣式。盛產(chǎn)林木的地域也為這種建筑物提供了條件。古代巴國的城市完全可能就是由這樣的"干欄式"木樓構(gòu)成的龐大建筑群，他們無需修筑堅固的城墻，周邊險峻的峽谷和山地就已使他們城鎮(zhèn)固若金湯。
很久以前的巴城中，人們在這里生兒育女，平凡交往，這不是一些封閉的城市，一條大江和無數(shù)的溪河使城市變得鮮活，商貿(mào)活動日趨頻繁，他們用本地的鹽換取來自峽谷外的貨物，用他們的'織布換取羨慕的目光。
災(zāi)難可能在一夜之間降臨，洶涌的長江和難以計數(shù)的山體災(zāi)禍或許不只一次的摧毀過這些峽江居民的夢想，泥沙和濁流帶走了他們的生活和城市。今天我們看到的這些峽江樓閣是否就是遠古巴人城樓逼真的再現(xiàn)？這中間隔著神秘的時間黑洞。
在古巴人活動過的地區(qū)，這些被稱作"天街"的建筑格局仍隨處可見，它們依山就勢、層層疊建，象高聳入云的祭臺，居民們保持著淳厚的巴人遺風(fēng)和生活習(xí)俗。很久以前，楚宮和秦城都已消失，電影制作者依據(jù)現(xiàn)存的古代宮厥和資料將它們復(fù)原，今天存留下來的宋城、明城在建筑結(jié)構(gòu)上與秦漢文化一脈相承，而楚城是這一切的源頭。從今天土家聚居的"干欄式"建筑中，我們尚能找到聯(lián)結(jié)的語言鏈條。從考古發(fā)現(xiàn)看，黃河流域古代部族的建筑多用夯土建成，這可能是遠古中原地區(qū)建筑的活化石，在我們能了解的古代建筑中，看到了夯土和復(fù)雜的木架梁架結(jié)構(gòu)合一的樣式，而木架梁結(jié)構(gòu)后來無疑成了中國古建筑的主要內(nèi)容。我們在當中看到的全是干欄式建筑的影子。
我們的目光再次回到神秘的巴蜀圖語中，這個符號是否有著某種同樣神秘的暗示呢？
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/2525218.html】
