在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
實踐的哲學原理篇一
行是知之始，知是行之成。人生就是一個不斷學習實踐、提升的過程。
實踐，是遍嘗百草，只為書華夏藥典。
一部《本草綱目》，不知驚艷了多少世人。而這部奇作背后的故事，卻更值得我們深思。因為舊有藥典的模棱兩可，李時珍毅然決定踏上尋藥之旅。他一點一點地探尋，每一種藥材都要見到實物，描摩樣貌親嘗甘苦，試驗療效……這樣日復一日，年復一年，當《本草綱目》赫然出世，帶給世界的是中華醫(yī)學的博大精深，更是實踐出的巨大成效，它雕縷人心，攜刻山河，永不漫患。
實踐，是踏千山萬水，只為尋舊時文化。
余秋雨曾在《文化苦旅》的序中這樣說道：“我站在古人一定站過的那些方位上，用先輩差不多的黑眼珠打量著舊物，聽它們講述過去的興衰?！钡拇_，當我們看著那少有變化的自然景觀，靜聽著與四百年前沒有絲毫差別的風聲鳥聲。就仿佛觸摸到文化的生生不息，吞土千年。城市里的圖書館留藏著許多古籍，而文化的真實步履卻落在這山重水復之間，落在這蒼莽大地之上。余秋雨歷時近半生，踏閱中國幾乎所有故事的土地，終于將自己所見所感，凝煉成一部《文化苦旅》向后輩娓娓講述著實踐的力量。
實踐，是步步前行，只為圓復興之夢。
人需要實踐來充沛自己，國家更是如此。中國在政策上的大膽實踐，勇于探索，促成了中華民族百年復興之夢的實現(xiàn)。改革開放，xxx，這些原本存在于綱領中的事，被敢于實踐的中國人用于國家的管理。在中國之前，極少有人相信，一個國家可以存在兩種制度，但我們的實踐告訴世界，不僅可以，甚至還促使國家更富強，民眾更安康。
實踐，是對書本知識的總結(jié)，它讓我們看到事物真實的一面。因為實踐，所以思考，因為思考，所以那靈魂豐盈的花蕊也灼之其華。
實踐的哲學原理篇二
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
——題記
只專注于書本，不免枯燥乏味。游學這一新模式的倡導，更能讓學生切身體會?？梢娂埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。
古往今來，大凡有所建樹者，無不是以心為眼，躬行探求。
司馬遷，踏遍千山萬水，只為一個“真”字。當飛雪和陰霾在東升西落的輪回中湮沒成已逝的滄桑時，他便把執(zhí)著的追求和生命的躬行鋪墊成生命的厚程。一部《史記》“究天人之際，通古今之變，成一家之言”豈可不盡不買，道聽流言，司馬遷深知，真相需要躬身以求。于是他拖著殘缺之軀，踏遍千山萬水，揭開了歷史的面紗，終于《史記》成史家之絕唱，他把直相幻化成筆端流淌的華彩，用躬行吶喊出歷史的宣言。
三澍，十年“隱居”杭州，只為實踐真理。畢業(yè)之后，大學同窗各奔前程。而他一個人跑到杭州，在西湖岸畔流連，或作畫，或沉思。偶爾幫人搞裝修，工地上的活兒樣樣舍得起放得下，這段經(jīng)歷，令他受益非淺，誠如他所言：“搞建筑設計最忌脫離實際，紙上談兵！”親身實踐，讓王澍折掛世界建筑諾獎。
因為知道實踐的重要，有了哥倫布避風斬浪，揚帆遠航，發(fā)現(xiàn)新大陸的壯舉；有了哥白尼苦心觀測，創(chuàng)立日新說，寫出《天體運動》這部巨著；更有張騫鞍前瀟灑，開通絲綢之路，鑒真東渡，開辟海上航線。他們無不告訴我們：躬行實踐的重要。
趙括的“紙上談兵”仍響在耳畔，因為忽略實踐，飽讀兵書的他只能眼看著士兵被血淋淋地踏在敵軍馬下。而“實踐是檢驗真理的唯一標準”，改革開放，使中國日新月異，煥以奪異光彩。
青春路上，走出書本，且行且思，用實踐擷一高枝珍果，笑看人生。走在生命路上，勿忘“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！庇脤嵺`贏得一個精彩的人生。
實踐的哲學原理篇三
今天是個快樂的日子，我們象一只只出籠的小鳥兒，乘坐上大眾客運公司的豪華大巴來到了位于上海西北郊瀏河鎮(zhèn)的上海青少年社會實踐中心，開始了令人難忘的社會實踐活動。
兩天的時間里我們經(jīng)歷了很多很多有趣的事，但最令我忘懷的還是“走鐵索橋”了。
鐵索橋架在一條寬有三十多米的河上，距水面大約有三層樓高。尤為驚險的是鐵索橋只有三根鐵索，行人靠著上面的兩根鐵索支撐，只能在一根只有一只手指粗的鐵索上行走。鐵索橋兩頭被固定，風中的鐵索象一葉小舟，被風吹得搖搖晃晃。
看到這樣的鐵索橋，我們男生和女生的表情就不一樣了。男生們個個摩拳擦掌，人人都想表現(xiàn)一下，成為全班的英雄。再看那此女生，個個臉色蒼白，好象剛剛聽到了鬼的故事，充滿了無限的恐懼，有些女生干脆躲到一邊去了。
隨著導游老師的一聲令下，我和我們班的“精英”首先沖了上去?？蓜偵系借F索上，我便后悔了。橫掛在半空中的鐵索被風吹得的左右搖晃，我無法控制自己的重心，只能兩手死命地拽著兩邊的鐵索，就象掉進水里的人突然抓往了一個救生圈一樣，我就象被釘子釘在橋上一樣，腳怎么也無法挪動。我的渾身冒出了一身冷汗，腿腳不住地打顫。走在前面的同學好象看出了我的處境，他他個個為我鼓氣，大聲喊著“加油、加油！”此時我仿佛看到了當年紅軍戰(zhàn)士冒著敵人的槍林彈雨，飛奪盧淀橋的情景。我鼓足勇氣，勇敢地邁出了腳步，一步、二步、三步……，我終于跟上隊伍，勝利地到達了對岸。
通過“過鐵索橋”，我明白了一道理，那就是我們的最大的“敵人”就是自己，我們只要戰(zhàn)勝了自己，我們就會贏得勝利，路就在腳下，讓我們勇敢地走！
實踐的哲學原理篇四
上周我們初二的前六個班出去實踐，同時也發(fā)生了一些事，讓我們值得回味。
說一下最驚險的事吧。出發(fā)前一天我吃撐著了，所以第一天的課沒上天黑時去的，一到宿舍底下就聽見樓里吵的熱火朝天。一段時間后，有人來叫我們整理床。快睡覺時我們宿舍有點吵，突然，級部主任來了，讓五六個說話的出來罰站，腕上又有四個被抓了。從此，我們都不敢大聲吵了，不過還有些大膽的：有一次我去放東西，看見級部主任快步走過去砰地踢開了對面宿舍的門，嚴肅地把說話的說了一番，而且沖進去時，里面說的正歡，所以被抓著的肯定不少。后來又有一個學生來查，又抓了幾個。最后一天中午時，我們都在休息，可級部主任突然進來讓我們站成一排，挨個白肥皂盒拿出來看，李宗晟拿出來后，孫子樣馬上說了真相，警報馬上解除。全宿舍的人都感激他;原來是樓上的`人往下扔肥皂盒，孫子洋說的也沒錯，不一會樓上的就被打了。雖然經(jīng)常被突然襲擊，可全都不關(guān)我的事，不過倒霉的就慘了，有的被抓出去兩三次了。
說完不好的再來說點好的，這里的飯比我預想的要好只是早餐有點單調(diào)。所有的課我最喜歡汽車模擬駕駛，感覺很棒，就是時間有點短，所以有的同學為了彌補這一不足，狂飆了一把，肯定是賽車的感覺。
然后是特別的，我們宿舍有一個同學竟用牙膏洗腳，真不知道他用牙膏刷牙時心里是咋想的。別的班的還有把腳盆當臉盆的，還有把枕巾當毛巾，毛巾當枕巾的，真是啥樣的也有啊。正面的是晚上可以看電影，而且都是些搞笑的。
我還帶回了一些紀念品，而且都是自己做的，所以回味無窮。
這次實踐讓我們知道了自己的不足，知道以后該怎樣做，但同時也是一次體驗，看到了一堆好笑的事，也讓我們增長了知識，是一次意義無窮的旅行。
實踐的哲學原理篇五
那天，我們大家都懷著一顆激動與愉悅的心情在小操場集合，應為我們要外出實踐活動，隨著時間一分一秒的過去，我們踏上了旅程，觀察著窗外的風景，像第一站，東湖醋廠前進。
到達目的地后，大概的了解一些和東湖醋園分為陳列館與醋療園兩個地區(qū)，分別收集了我國西漢以來各種釀醋工具，農(nóng)耕具和700多個醋療藥方，以古今器皿展示，文獻典籍摘記，圖片寫真來向我們展示古老的醋文化，經(jīng)過一個一個的展廳，了解了許多知識后，我們對醋文化有了一些些的認識，在東湖醋園里，令我們影響最深的，還是醋蒸房了。
進入醋蒸房，剛進去仿佛沒有什么，順順利利的呼吸，但越往里走便越感受到難受，到了最里面時，只要大口呼吸一下便能感受到幾滴眼淚掉下，于是我們?nèi)缭绯康牟妒痴咭话?，神速的向出口跑去，到了出口，猛地大口呼吸兩口，才有了一些好轉(zhuǎn)，但也令我驚訝，我們在這里只呆了幾分鐘的時間便十分難受，而長期在那里工作的人，一呆便是一天，都安然無恙，我們不得不佩服這些勞動者們，正是應為有他們，才能將我們的醋文化永久的流傳下去，永久的保留下來，通過幾個小時的實踐，我們也應該想到以前的勞動者們，他們運用這些極為簡單的東西制造出這些生活離不開的東西，可見以前的勞動者們的智慧。
下一站，歷史紀念園，進去以后，便能感受到周圍的環(huán)境一下全變了，每個人將自己的笑容都收藏了起來，全部變?yōu)榱藝烂C，因為大家知道，在這里。有無數(shù)為了我們今天而拋灑鮮血，留下汗水的革命者的尸體，他們不存在了，但永遠的活在了我們每個人的心中。
拿出抹布，仔細的為戰(zhàn)士的墓碑擦一擦，讓他們的名字永垂不朽，讓他們的正氣，永遠的在世界的東方綻放，讓他們的后人知道，中國，將會永遠屹立于世界東方，中國人，將永遠的站在世界東方，應為我們擁有這不甘落后的血脈，擁有者中國靈魂。
我們要緬懷這些戰(zhàn)士們，他們?yōu)榱藝?，和平，失去了自己最寶貴的生命，他們?yōu)榱撕笕耍瑠^勇拼搏，他們，應該受到我們永遠的尊敬。
實踐的哲學原理篇六
梨甜不甜，要自己嘗嘗才知道;路遠不遠，要自己走走才知道;東西好不好，要自己試試才知道;事情難不難，要自己實踐才知道。從小到大，我在不斷實踐，不斷挑戰(zhàn)中成長?，F(xiàn)在，回想起過往的經(jīng)歷，我總會不由地感嘆一聲“成長，因?qū)嵺`而精彩!”
俗話說得好：實踐出真知。誰說不是呢?
在嬰幼兒時期，我還在爬行，要想直立行走，不就要開始實踐嗎?站起，走了沒兩步，便摔倒，站起，摔倒，站起，摔倒……，經(jīng)過一系列的反復動作之后，我學會了走路。到了現(xiàn)在，我不僅會走路，還跑、蹦、跳，甚至還可以舞蹈，這不就是不斷實踐帶來的精彩成長嗎?
在兒童時期，當媽媽買回一些吃的東西時，我開始學會了耍小聰明。當媽媽在品嘗東西時，饞嘴的我總會問一句“好吃嗎?”得到的答案都是“好吃”。那時也沒思考太多，抓起一塊便往嘴里扔。“咳咳咳……，什么東西啊!味道好奇怪!”。到了后來，他們在吃東西時，問他們同樣的問題，他們總擺擺手不以為然地說“很難吃，很難吃!你還是不要嘗了。”可每次看到_他們吃得津津有味，內(nèi)心便有兩個小人在爭吵，一個說：“別試，肯定很難吃，你忘了他們上次騙你的?”另一個說：“想吃就吃嘛，沒準很好吃呢?”最終，好奇心戰(zhàn)勝了害怕，我趁他們不注意，拿起了一小塊，小心翼翼地往嘴里送。“哇，這么好吃!”這時，我又開始后悔沒有早些品嘗。嘿!你看，如果不敢于實踐可能就會錯失由美食帶來的精彩體驗哦!
到了現(xiàn)在，面對各門學科，一路上過來都挺順利的，可是數(shù)學這只“攔路虎”在半路把我截下了，特別是幾何，看著那些題目都讓我有些發(fā)暈。但是有一次，我自己去嘗試著做一題之后竟驚喜地發(fā)現(xiàn)幾何原來并沒有想象的那么難!從此我喜歡上了數(shù)學，而且數(shù)學成績也不斷進步。試想一下，面對貌似強大的“攔路虎”，我如果一味地退縮不敢實踐，那我的數(shù)學成績怎么會有峰回路轉(zhuǎn)柳暗花明的精彩飛躍呢?
梨甜不甜，只有去嘗才知道;路遠不遠，只有去走才知道;東西好不好，只有用過了才知道;事情難不難，只有經(jīng)過實踐后才知道。實踐之后才會成長。而成長，因?qū)嵺`才會而精彩。
實踐的哲學原理篇七
身體是實踐的施行者，靈魂是思考的場所。身體與靈魂是人類生存所不可或缺的一部分。實踐與思考同樣是相互作用，相互促進，他們就如那（撐起人字的）一撇一捺，一個也不能少。
實踐是思考的物化，沒有實踐的人，只會是碌碌無為的空想家。
《紙上談兵》的例子不停的在提醒著我們，不會實踐的空想只會被那些實踐家們擊得遍體凌傷。“世之奇?zhèn)?，瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！背商鞂Ψ浅Ｖ^充滿想象，卻不敢親自去看看的人，“于人為可譏，而在己為有悔?！蓖醢彩I悟了這些道理，于是他勇于把自己對國事的思考付諸于實踐，掀起浩浩蕩蕩的“王安石變法”。盡其志也，可以無悔矣，其孰能譏其乎？
思考是實踐的源泉，不會思考的人，只會是四處碰壁的莽夫。
還記得《傷仲永》中那個可憐的神童嗎？幾歲時會得幾首小詩，被同鄉(xiāng)人視為天才，于是他便被自己的父母利用為賺錢的工具。從此他停止了對真理的思考，只是每日重復著自己的雕蟲小技，最終只能閔為眾人矣“。還有那烏江自刎的楚霸王，雖然他有“力拔山兮氣蓋世”的非同尋常的能力，但是他不會思考，縱使他能讓敵將嚇得后退三步，他也只是一介匹夫，被后人嘆息！善于思考，才能有諸葛亮“秀才不出門，全知天下事”的傳奇，才有呂蒙“士別三日，當刮目相待”的佳話，才有牛頓“站在巨人肩膀上”的成就。
思考與實踐化為一體，你將成為卓越的傳奇。
秦國的商鞅日夜思考得出一條使秦國富強的改革之道，并在秦國付諸實踐，他締造了一個時代，民國xxx日夜思考如何拯救危在旦夕的中國，并在實踐出創(chuàng)立了xxx，他締造了一個時代，xxx人xxx在延安洞里思考，并在實踐出建立了一個新的xxx，他締造了一個時代。
思考與實踐就像我們的左手與右手，在成功的路上一個也不可缺少。
實踐的哲學原理篇八
俗話說：“親身下河知深淺，親口嘗梨知酸甜?！边@句俗語強調(diào)了實踐的重要性。但如今的人們，過分地重視理論，善于夸夸其談卻很少付諸實踐，這往往培養(yǎng)出許多大“理論家”，而不是“革命家”。想要獲得成功，僅僅有精妙的構(gòu)想和理論是不夠的，我們更應該重視實踐！
我國改革開放的總設計師xxx同志提出了“改革開放”的偉大構(gòu)想，使中國人民過上了幸福的生活。但如果這個構(gòu)想僅僅存在于小平同志的腦海卻不加以實踐，那“改革開放”將永遠是一個空想。而正因為“改革開放”的構(gòu)想得到了實踐，中國才走上了康莊大道，前程一片光明。這告訴我們必須重視實踐。
偉大的思想家馬克思創(chuàng)立的馬克思主義哲學，是無產(chǎn)階級的精神武器，它也是建立在實踐的基礎上的。馬克思主義哲學中，實踐占有至關(guān)重要的地位。它的科學性就在于它堅持科學的實踐觀點，就在于它的全部理論都來源于實踐，又經(jīng)過了實踐的反復檢驗，是因為實踐給它正確的指引，才成為了改造世界的科學。
每個成功的背后都經(jīng)過了無數(shù)的實踐，然而不重視實踐，夸夸其談，只不過是紙上談兵，是毫無建樹之舉，難以獲得成功。
法國科學家安培用通電線圈進行探求感應電流的實驗，但他只關(guān)注了一種情況，卻沒有繼續(xù)實踐其他的情況，放棄了他對感應電流的構(gòu)想，錯失了發(fā)現(xiàn)感應電流的良機。而10年后，英國科學家法拉第吸取了前人的經(jīng)驗，經(jīng)過了反復的實踐，最終發(fā)現(xiàn)了電磁感應現(xiàn)象，造福了人類，更為他帶來了許多榮譽。由此可見，重視實踐，是取得成功的必要條件，而忽視實踐往往使結(jié)果與理想背道而馳。
再好的構(gòu)想沒有經(jīng)過實踐，終究會成為沒用的東西。理論是不結(jié)果實的花，盡管它姹紫嫣紅，十分美麗，卻不會結(jié)果。而實踐則是結(jié)果的一切必須的條件，它像陽光、空氣、土壤一般，構(gòu)想的種子沒有了實踐，是不可能萌芽的。所謂“實踐出真知”，科學的道理就蘊藏在不斷的實踐中。
我們中學生既要有求知的精神，也要重視實踐，切不可紙上談兵！
實踐的哲學原理篇九
在周末，媽媽給我報了一個名叫‘小文通·社會實踐體驗’的活動。聽說那很好玩，我就立馬答應了。
第二天，我匆匆忙忙地吃完了早餐，穿好鞋，出門、利落。
帶隊老師把我們分隊。我正好和我的好朋友凌夢瑤碰見了，大時間都在敘舊?！翱瓤?。?！睅ш犂蠋熝b咳嗽，說：“第三組隊長是周仰，任務是帶小隊去賣冰棍。第四組的隊長是……好了，解散!”我聽了呆了，賣東西是要喊的啊!我才不要丟人呢。誰愛干誰干。但是，老師說完，隊員都說：“走啦走啦!別跟木頭似的。”我只好慢吞吞地走到小推車旁。推著在大街上慢慢走。有個隊員說：“賣東西不喊別人怎樣明白”我叫了一句：“賣冰棍了。”但是聲音小得連自己都聽不見，我低下了頭。
忽然，全隊齊喊：“賣冰棍啦!”我臉上掛了個感嘆號和問號?！坝植皇悄阕詡€兒做任務，別把我們當空氣?！绷鑹衄幷f，她臉上掛著笑容。
“不一齊來嗎”隊友問。我朝他做了個鬼臉?！罢l說的，我們比哪個人最大聲!”“好!”，我們邊喊邊走遍公園大街亭子旁，“哈呼哈呼~”我們累得坐在了地上，“我、我、我不行了。”凌夢瑤說?！昂?、呵我。。也是。”我喘著粗氣說道。我爬起來一看，已經(jīng)賣掉大半箱。啊那不是帶隊老師嗎老師向我們走來，高興地說：“大家辛苦了，熱不熱，剩下的冰棍就讓你們吃吧!”“老師最好了!”我們歡呼。
在這次活動中，我們懂得了社會實踐多么地難，但也體會到了快樂的感覺!
實踐的哲學原理篇十
記得“錦鯉”一詞出現(xiàn)時便被人們刷屏，引發(fā)人們的關(guān)注，轉(zhuǎn)發(fā)“錦鯉”的人們在求幸福吉祥好運的同時也蔓延出了一種不求實踐，只求如愿的一種風氣。
實踐可以幫助人們尋找解決的方法，可以把觀念的東西變?yōu)楝F(xiàn)實的東西。
當遇到關(guān)困難時，實踐會助你更快更好的解決它。它會給你帶來實際，而不是虛無與心靈寄托。
從哲學上來說，人們在遇到難題時會產(chǎn)生一種認識，而實踐又可以推動認識向前發(fā)展，繼而深化實踐，解決難題。俗話說世上的事物不是一蹴而就的，而是通過實踐一點一滴積累出來的。在港珠澳大橋建設中，人們并不是心里構(gòu)建一座大橋，然后求得上天來建成。而是通過辛勤奮斗，一點一滴，腳踏實地建成的。它的建成不僅凝聚了人們的心愿，也充滿了建設者們多年的汗水和精力。它的建成充分提高和體現(xiàn)了我國的綜合實力和自主創(chuàng)新能力，使我國取得了優(yōu)異的成果。事實證明，只有實踐才是成功的前提。但實踐又不是一下子就找到方法的，它是一點點一步步去尋找方法的，是腳踏實地的實現(xiàn)成功的。
問題很多很難，不是只通過實踐就能解決的，要結(jié)合的東西有很多很多，如客觀因素和人為因素。它們都是解決問題必不可少的途徑，不是說把好運寄托大
在說說上這種做法是錯誤的，而是我們應當適當而不應過度盲從，只求結(jié)果，不求過程。轉(zhuǎn)發(fā)好運連說說在一定程度上會給人們的心靈帶來寄托也會促進人們?nèi)嵺`，去成功。但超過一定界限，只把希望寄托在說說上就會適得其反了。
所以說我們還是要堅持實踐，堅持實踐，尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性，尋找成功之路，走向成功。
實踐的哲學原理篇十一
“只對理想有優(yōu)越感的人，一無所有。”，這句話對所有人都是受用的。對此，心理學上有一觀點：當你把目標說給別人聽時，就已從別人的反饋中獲得滿足感，而這個滿足感則削減了你對目標的動力。
馬車越空，噪聲越大
生活中有種人，他們往往喜歡對別人的事情指手畫腳，卻不一定自己真正實踐過。他們大多只任憑自己單純的想法而搬弄是非，最終誤人子弟卻歸怪于他人實踐有誤。殊不知，每個家喻戶曉的理論背后有多少個不為人知的實踐。
如將不盡，與古為新
與之相反的事，用實踐成功的人不會用自己以往的經(jīng)驗來告訴你應該如何去做，而是在別人已有的想法上加以指點使其具有自己的特點且更加完美。說的雖然很少，可結(jié)果卻創(chuàng)造的更多。所謂“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！?/p>
先行其言，而后從之
言論的花兒開的越大，行為的果實結(jié)的越小。有月下美人之稱的曇花便是這句話的代言人。白日里它一聲不響，只是靜靜地，靜靜地吸取著養(yǎng)料，韜光養(yǎng)晦。出身于百花齊放的大花園中，默無聲息的直至夜幕降臨。待到四處都悄無聲息，它才開始不卑不亢，盡情綻放。
青春無問西東，奮斗自成芳華
人們常說“埋頭苦干不玩耍，聰明孩子也變傻?！边@句話說的沒錯，畢竟自古便有“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的說法。傳言傳久了，故事會變味，人們對這句話的理解也在潛移默化越來越多人對學習的定位由重要變?yōu)闊o所謂，口口聲聲說著要努力，卻從未“躬行”于此。理論是灰色的，而生活之樹常青，生活因?qū)嵺`的填充而精彩。
正值青年的我們理應頑強拼搏，勇為時代弄潮，更行與時代浪尖；理應奮發(fā)向上，懷以進取之心，迸發(fā)豪情萬丈之勢；踏遍人生萬水千山，走遍此間風雨兼程。
實踐的哲學原理篇十二
如果心中沒有一個造房子的夢想，即使有擁有天下所有的磚頭與沒有用;但是如果只有造房子的夢想而沒有磚頭，夢想也無法實現(xiàn)?！}記
上面的這個例子很好地闡釋了夢想和實踐的關(guān)系：沒有夢想就算有創(chuàng)造的機會也沒有用;有夢想不去實踐也無濟于事。
有三個人，第一個人在家公司工作，他的業(yè)績得到老板的認可，于是老板賞賜給他四天三夜的旅游券。可由于日夜疲勞的工作使他對旅游不感興趣。便放下了;有第三個人也在一家公司工作，他也有旅游的夢想。于是他在工作上兢業(yè)業(yè)，不僅僅薪水高，還是得到老板的賞識，他也最終圓了旅游的夢。
一個人想要成功，首先就要有夢想，沒有夢想永遠無法成功。偉大的發(fā)明家愛迪生之所以能發(fā)明上千種產(chǎn)品，靠的就是他在心中不斷地夢想，不地猜想，不斷地創(chuàng)新。俗話說“沒有夢想就沒有創(chuàng)新”，人類的發(fā)展很好地闡述了這句話。萊特兄弟由于羨慕天空中翱翔的鳥兒，幻想著也能像鳥兒一樣翱翔天際，他們成功發(fā)明了飛機，開啟了人類新的紀元;愛迪生為了使人們能夠更好地生活，夢想在夜里能夠為人們照明得更清楚，他發(fā)明了電燈……世界上有無數(shù)發(fā)明家，他們發(fā)明的東西都是以幻想為前提——只有大膽地想象，才有可能創(chuàng)造出一切新的東西，才能夠用來造福人類。
但是，光有夢想還不夠，還要勇敢地去實踐，不然夢想的事物永遠只是完美的藍圖。諾貝爾之所以能夠發(fā)明威力強而不易爆的炸藥，是因為他執(zhí)著地追求和勇敢地嘗試。諾貝爾工作的實驗室時常傳出爆炸聲，他的弟弟也死于實驗中。雖然諾貝爾總是失敗，問題換地方研究，但他執(zhí)著的精神感動了上帝，諾貝爾成功研制出了性能優(yōu)良的炸藥，為為類解決了又一個難題。
干好一樣事，不僅僅要有夢想，還得去實踐。實現(xiàn)夢想需要諸多要素，目標明確，做事努力，操作耐心，只有這樣才能夠成功?！按u頭”不會等候在自己身邊，自己要主動去找。有了異想天開，還有勇敢操作，世界上能有什么事情不會發(fā)生嗎夢想和實踐結(jié)合在一齊，抬頭將是陽光璨然。
實踐的哲學原理篇十三
動手實踐是一個人最基本的技能，如果人們生活中有疑點或是困惑，必須要去實踐，實踐，才會讓你得到真正的答案。
實踐操作是我們許多名人成名的主要因素，有這樣一個名人的例子：王羲之自幼酷愛書法，幾十年來契而不舍地刻苦練習，最后使他的書法藝術(shù)到達了超逸絕倫的高峰，被人們譽為"書圣"。王羲之13歲那年，偶然發(fā)現(xiàn)他父親藏有一本《說筆》的書法書，便偷來津津有味的閱讀。他父親擔心他年幼而不能保密家傳，答應待他長大之后再傳授他書法。沒料到，王羲之竟跪下請求父親允許他此刻閱讀，他父親很受感動，最后答應了他的要求。
王羲之練習書法很刻苦，甚至連吃飯、走路都不放過，真是到了無時無刻不在練習的地步。沒有紙筆，他就在身上劃寫，久而久之，衣服都被劃破了。有時練習書法到達忘情的程度。一次，他練字竟忘了吃飯，家人把飯送到書房，他竟不加思索地用摸摸蘸著墨吃起來，還覺得很有味。當家人發(fā)現(xiàn)時，已是滿嘴墨黑了。
王羲之常臨池書寫，就池洗硯，時間長了，池水盡墨，人稱"墨池"。此刻紹興蘭亭、浙江永嘉西谷山、廬山歸宗寺等地都有被稱為"墨池"的名勝。
王羲之的書法藝術(shù)和刻苦精神很受世人贊許。傳說，王羲之的婚事就是由此而定的。王羲之的叔父王導是東晉的宰相，與當朝太傅稀鑒是好朋友，稀鑒有一位如花似玉、才貌出眾的女兒。一日，稀鑒對王導說，他想在他的兒子和侄兒中為女兒選一位滿意的女婿。王導當即表示同意，并同意由他挑選。王導回到家中將此事告訴了諸位兒侄，兒侄們久聞稀家小姐德賢貌美，都想得到她。稀家來人選婿時，諸侄兒都忙著更冠易服精心打扮。惟王羲之不問此事，仍躺在東廂房床上專心琢磨書法藝術(shù)。稀家來人看過王導諸兒侄之后，回去向稀鑒回票說："王家諸兒郎都不錯，只是明白是選婿有些拘謹不自然。只有東廂房那位公子躺在床上毫不介意，只顧用手在席上比劃什么。稀鑒聽后，高興地說：“東床那位公子，必定是在書法上學有成就的王羲之。
王羲之的這個故事告訴我們，我們做什么事都要去動手實踐，不能只求外表。
實踐是為人的原則，只要你肯去實踐，就必須會獲得真正的答案。這個答案會使我們更加的相信實踐。
實踐的哲學原理篇十四
荀子曾說過：“不登高山，不知天之高也;不臨深谷，不知地之厚也?！?/p>
這句話的意思是要想了解“天之高”“地之厚”，必須“登高山”“臨深溪”?！安坏恰薄安慌R”是無法了解“天”“地”的情況的。人們要想獲得真正的知識，必須親身參與社會實踐。
學習理論的目的在于實踐。過分強調(diào)理論而輕視實踐，人就會喪失實踐的能力。理論是虛的，通過實踐，理論才落到實處。只有付諸行動，認真去實踐，所學到的知識才不至于成為空洞教條的理論。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這是陸游說的。可是卻偏偏有人喜歡紙上談兵，結(jié)果害人害己。趙括就是一個很好的例子。
戰(zhàn)國時趙國名將趙奢的兒子趙擴年輕時熟讀兵法，善于談兵，連他父親也難不倒他。后來趙王中秦王反間計，讓他替廉頗為趙將。趙括是一個缺乏實戰(zhàn)經(jīng)驗，只知空談兵法的人。他到了長平后，一反廉頗所為，更換將佐，改變軍中制度，搞得全軍官兵離心離德，斗志消沉。他改變了廉頗的戰(zhàn)略防御，積極籌劃戰(zhàn)略進攻，企圖一舉而勝，奪回上黨。在長平之戰(zhàn)中，趙括只知根據(jù)兵書作戰(zhàn)，不知靈活處理，后被秦軍射死，部下40萬人全部被俘。趙國亡國。
雖說勝敗是兵家常事，但是由實踐總結(jié)出來的理論指導的戰(zhàn)爭才是勝算大的。像廉頗雖是趙國老將，理論知識也許不如趙括記誦豐富，但是廉頗有著攻城掠地的豐富戰(zhàn)爭實踐經(jīng)驗，他帶兵打仗所依靠的主要不是從兵書上背的理論知識而是實踐的積累。而趙括缺少的恰恰是實踐。談起理論頭頭是道p口若懸河，而實戰(zhàn)中卻落得大敗者大多是像趙括等缺乏斗爭實踐的人
反之，那些將實踐與理論結(jié)合在一起的人，只要經(jīng)過不懈的努力，往往就會取得很大的成就。
曾經(jīng)有一位醫(yī)生主持了一項十分著名的實驗，這個實驗的成功，標志著困擾人類一千余年p曾奪走無數(shù)人的生命的病魔---天花被人制服了，而這位醫(yī)生就是舉世聞名的愛德華.琴納。他在大學畢業(yè)之后就到鄉(xiāng)村進行實踐工作，近20年的時間里，他一邊行醫(yī)一邊經(jīng)常到奶牛場，仔細觀察奶牛生牛痘，牛痘又怎樣感染到人的身上，人感染了牛痘之后又有哪些癥狀。他先在動物身上進行接種牛痘，再接種天花，實驗成功。爾后又在一個小男孩身上實驗，結(jié)果又是安然無恙。自此，人們終于發(fā)現(xiàn)了預防天花的方法了。
俗話說，十年磨一劍，漫長時間的實踐中才能造就成功。在近20年的漫長歲月中，琴納經(jīng)過反反復復的實驗研究，實踐，堅持不懈，最后終于取得天花接種這項具有劃時代意義的實驗的成功。
實踐是理論的基礎，是理論的出發(fā)點和歸宿點，對理論起決定作用，這是毫無疑義的。但也不能因此而輕視理論，導致唯實踐主義。
所以說，實踐與理論是緊密聯(lián)系在一起的，只有親自去實踐，才能獲得真正閃光的理論。
實踐的哲學原理篇十五
社會實踐活動是我們成功路上的墊腳石，對于我們今后的工作與發(fā)展來說有非常大的積極帶動作用，因為它能讓我們更好地在實踐中發(fā)掘真理，更好地在實踐中了解國情，更好地在實踐中服務社會，更好地在實踐中檢驗自我，突破自我，更好地在實踐中實現(xiàn)自身的人生價值。
社會實踐作為一種培養(yǎng)優(yōu)秀人才以及專業(yè)人士的重要途徑，作為一種培養(yǎng)動手能力以及應變能力的有效方法，作為一種投生身于社會實踐及其服務于社會公民的良好形式，一直深受各大高校的高度重視。為了培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的四有青年，為了提升莘莘學子的素質(zhì)教育，為了改進廣大學生的思想政治工作，我們學校也一直在積極響應國家的號召，大力開展各種社會實踐與社區(qū)服務，以便于學生能更直觀，更有效，更直接的投身于社會實踐的大潮之中去。
事實上，通過社會實踐活動的開展，學生能更好的接觸社會，了解社會，服務于社會;學生能更好的學習知識，鍛煉自我，提升自我，升華自我;學生能更有效的磨練自己的意志，鍛煉自己的才干，提高自己的能力，體現(xiàn)自身的價值。
對于學生來說，學校在某種層面上也算是一個小型的社會了，但它僅僅也只是一個小型得社會社會罷了，可是它與真正意義上的社會根本無法相提并論。真實的社會，是一個更能鍛煉人，磨練人的地方，當你真正踏入社會的時候，你就會明白自己有多渺小，你就會發(fā)現(xiàn)自己存在多少不足，你就會體會到自己與別人還有多大的差距。
通過一次次的社會實踐活動，會讓學生們不由自主地涌動起一種自豪感，成就感，那種無與倫比的經(jīng)歷會讓學生感覺自己不再是象牙塔里經(jīng)受不住風吹雨打的花朵了，會讓他們更直接的體會到他們又長大一點，又成熟一點了，會讓他們更有效的明白怎樣去適應社會，怎樣去正確看待人生，怎樣更好地走向成功。總之，只有經(jīng)過實踐活動的磨練，孩子們才會深深認識到社會實踐是一筆巨大的財富，才會明白實踐就是就是要求他們把學校里學到的理論知識，充分運用到客觀實際中去，使得自己的所學所知能有用武之地。
平心而論，對于廣大學子來說，只有把實踐與理論有效結(jié)合起來，我們才能發(fā)現(xiàn)自身的不足，在今后的工作中我們才能秉著一顆謙遜之心，懷著一種見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也的人生態(tài)度去提升自我，完善自我。學校是一個教育我們，培育我們，磨練我們的圣地;社會是一個啟迪我們，完善我們，強化我們的寶地;實踐是一個讓我們接觸社會，了解社會，服務社會的最好途徑，作為一名新世紀的青年，我們一定要嚴格要求自己，正確認識這三者之間的緊密聯(lián)系，拼盡全力去實現(xiàn)從理論到實踐再到理論的飛躍，從而更好地提高自己認識問題，分析問題，解決問題的能力，為自己步入社會打下良好的基礎。
“艱辛知人生，實踐長才干”，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，我衷心希望這些鼓舞人心的話語并不只是單純的口號，也不是無意識的吶喊，相反，我們應該把他們作為自己的座右銘，腳踏實地地去踐行它。
實踐是檢驗真理的唯一標準，讓我們滿懷信心，揚起自信與勇氣的白帆，全力駛向?qū)嵺`的大海中去吧!
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