無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
修養(yǎng)的句子經(jīng)典語(yǔ)錄篇一
2. 反躬自省和沉思默想只會(huì)充實(shí)我們的頭腦。巴爾扎克
3. 奢則妄取茍取，志氣卑辱;一從儉約，則于人無(wú)求，于己無(wú)愧，是可以養(yǎng)氣也。
4. 道德方面的偉大，就在于對(duì)朋友始終不渝的愛(ài)，對(duì)敵人不可磨滅的恨。
5. 身安不如心安，屋寬不如心寬。
6. 君子是把當(dāng)成快樂(lè)，這樣就只看到了貪欲的苦處；小人把貪欲當(dāng)成快樂(lè)，這樣就只看到了道義的苦處。
7. 個(gè)人修養(yǎng)基本不看外表，主要看個(gè)人的內(nèi)在德行。包括德，即品德，是內(nèi)在的東西，是個(gè)人修養(yǎng)的主要內(nèi)涵行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個(gè)人修養(yǎng)。
8. 德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。林逋
9. 良好的禮貌，是每個(gè)人都應(yīng)該具備的基本修養(yǎng)。
10. 要想成為一個(gè)有很高修養(yǎng)的人，必須自身具備很多優(yōu)秀的品格。一個(gè)人，有什么樣的品格就會(huì)做什么樣的事。一個(gè)隨地吐痰，亂穿馬路的人，就缺少了遵紀(jì)守法的品格。品格也是可以偽裝的，一個(gè)很壞的人在人前是可以裝做一個(gè)好人的；品格不受外表的影響；品格是有天生的成分；最重要的是品格是可以后天養(yǎng)成的，這也正是為什么我們要不斷地學(xué)習(xí)的意義所在。只有不斷地學(xué)習(xí)，人才能不斷地進(jìn)步，才能提高自身素質(zhì)，成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。
11. 裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。
12. 讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。 培根、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。愛(ài)默生
13. 啊，有修養(yǎng)的人多快樂(lè)!甚至別人覺(jué)得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿(mǎn)意快樂(lè);他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說(shuō)不盡的歡樂(lè)!
14. 教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。
15. 道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界個(gè)人生活的前景。
16. 天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也。
17. 人的修養(yǎng)和品質(zhì)與水一樣：水淺急流，水深暗流。
18. 有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已;這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗?zhuān)心一意奔向一個(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。
19. 修養(yǎng)是指一個(gè)人的品質(zhì)，道德氣質(zhì)，對(duì)生命的領(lǐng)悟等，經(jīng)過(guò)鍛煉和培養(yǎng)達(dá)到的水平。一個(gè)有修養(yǎng)的人，不僅有志氣，而且能拼搏，不僅熱愛(ài)事業(yè)，而且熱愛(ài)生活積極上進(jìn)，不僅有著高尚的道德和情趣，豐富的閱歷，而且有著百折不撓的意志和奮斗開(kāi)拓的精神。有修養(yǎng)的人，一定是有愛(ài)心且知識(shí)淵博的人。一定是愛(ài)學(xué)習(xí)善于理論聯(lián)系實(shí)際，從而使自己的修養(yǎng)不斷得到加強(qiáng)和提高的人。
20. 人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。
21. 自身能發(fā)光發(fā)熱，確是人的美德。更可貴的是像站著燃燒的蠟燭，用生命的光熱照亮溫暖別人。
22. 積德為產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)勝于美宅良田。
23. 不要封閉自己幫助人是一種崇高，理解人是一種豁達(dá)，原諒人是一種美德，服務(wù)人是一種快樂(lè)，月圓是詩(shī)，月缺是花，仰首是春，俯首是秋。
24. 不要信口開(kāi)河言多必失，沉默是金，傾聽(tīng)一種智慧，一種修養(yǎng)、一種尊重、一種心靈的溝通，平靜是一種心態(tài)，一種成熟
25. 奸邪之輩，即平地亦起風(fēng)波，豈知神鬼有靈，不肯聽(tīng)其顛倒。
26. 不自重者，取辱。不自長(zhǎng)者，取禍。不自滿(mǎn)者，受益。不自足者，博聞。
27. 君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身?？鬃?/p>
28. 欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意。
29. 榜樣不是影響他人的主要方法，而是唯一方法。
30. 不要盲目承諾言而有信。種下行動(dòng)就會(huì)收獲習(xí)慣；種下習(xí)慣便會(huì)收獲性格；種下性格便會(huì)收獲命運(yùn)——習(xí)慣造就一個(gè)人。
31. 謙似乎諂，然謙是虛心，諂是媚心；故處世貴謙，而不可諂。
32. 人的修養(yǎng)永遠(yuǎn)是精神的靈魂。肉體逝去，而精神永存。不要再駐足于花園，因?yàn)闆](méi)有不敗的花；不要沉溺于現(xiàn)實(shí)的享樂(lè)，因?yàn)闆](méi)有用不完的財(cái)富，不要夢(mèng)想長(zhǎng)生不死，因?yàn)闆](méi)有精神的支撐，那只是一具行尸走肉的皮囊。
33. 一個(gè)有修養(yǎng)的人在面臨突發(fā)事件時(shí)應(yīng)表現(xiàn)出與眾不同的從容與冷靜。他會(huì)用一種簡(jiǎn)單的心態(tài)靜靜感受生命的美麗，采一片綠色細(xì)細(xì)品味陽(yáng)光的氣息，捉一滴雨水悄悄觸摸天空的心情! 用一種騎士的瀟灑縱橫馳騁生命的美麗，采一柱大漠的孤煙映照陽(yáng)光的氣息，捉一輪渾圓的落日放飛天空的心情!他會(huì)在平淡的日子里用心，珍惜身邊每一份情感。對(duì)男人而言，是綠蔭如樹(shù)，是深沉似海。對(duì)女人而言，是知性?xún)?yōu)雅，是氣質(zhì)內(nèi)涵。
34. 沒(méi)有動(dòng)物，沒(méi)有肉吃，沒(méi)有動(dòng)物，沒(méi)有票花。
35. 一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得有可教化。賀拉斯
36. 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。
37. 作為21世紀(jì)公民的我們，有著王子公主般的生活，但是，比起那些窮苦人家的孩子，我們喪失了最基本的道德。但是，我們有做人的良知，做事的信心，所以，我們要從現(xiàn)在做起，提高自身的修養(yǎng)，成為一個(gè)有道德的好學(xué)生，好子女，好公民！
38. 形之正，不求影之直而影自直；聲之平，不求響之和而響自和；德之崇，不求名之遠(yuǎn)而名自遠(yuǎn)。
39. 不要貪圖不應(yīng)得到的財(cái)物，不要飲過(guò)量的酒。
40. 誠(chéng)實(shí)是做人的美德，要追求真善美，必須具備誠(chéng)實(shí)的品德。
41. 名利之不宜得者竟得之，福終為禍；困窮之最難耐者能耐之，苦定回甘。
42. 我們總喜歡用顯微鏡掃描內(nèi)心的苦痛，用放大鏡透視別人的幸福。于是，不幸都在身邊擁堵，喜劇都在別處上映。其實(shí)，當(dāng)你感覺(jué)前面有陰影，正好說(shuō)明身后有陽(yáng)光，只要你愿意轉(zhuǎn)身，上帝對(duì)你一樣公平。痛苦絕望的時(shí)候，賞賞天際行云，看看似鯽人流，想想生命短暫，就能于心釋然，珍惜當(dāng)下，勇敢向前。
43. 人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。
44. 一個(gè)有修養(yǎng)的人，是一個(gè)你樂(lè)于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页，嵤?，都?huì)是人生快事，在這樣的交往中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很充實(shí)；反之，如果和一個(gè)毫無(wú)修養(yǎng)的人交往，則你會(huì)感覺(jué)很空虛。我聽(tīng)說(shuō)佛學(xué)把每一個(gè)人分為前世、今生和來(lái)世共三世經(jīng)歷。前世是因，今世是果，因果循環(huán)報(bào)應(yīng)。那么，良好的修養(yǎng)也許就是在播種良好的結(jié)果吧。
45. 五官刺激，不是真正的享受。內(nèi)在安祥，才是下手之處。
46. 身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。武則天
47. 修養(yǎng)是面對(duì)心性不投之人時(shí)，表現(xiàn)出的沉默與笑容。世界之大，眾生之多。每個(gè)人在遺傳基因的影響和后天環(huán)境的塑造下，會(huì)形成各自不同的性格。古人云，話(huà)不投機(jī)半句多。只是這不多的言語(yǔ)背后，一份微笑，讓你顯出與眾不同的豁達(dá)和從容。笑是對(duì)不同聲音的理解，是對(duì)自我的執(zhí)著，是包容，是大度。
48. 因?yàn)樾摒B(yǎng)是隱藏的美，她高貴典雅，又清新透明。它像有朦朧薄霧的清晨那樣令人遐思，又像靜謐安逸的黃昏那樣讓人憧憬，不去認(rèn)真體味，你感覺(jué)不到它的濃郁和美好。
49. 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
50. 一位慈善家說(shuō)：沒(méi)有不可愛(ài)的人，沒(méi)有不可信任的人，沒(méi)有不可原諒的人，人要學(xué)會(huì)感恩。人與人之間要相互尊重，尊重同事是一種本分，尊重晚輩是一種美德，尊重對(duì)手是一種風(fēng)度，尊客人是一種常識(shí)，尊重所有人是一種修養(yǎng)。只要人人都不斷提高自身的修養(yǎng)，成為懂得尊重別人的，一個(gè)道德高尚的確，那么人際關(guān)系將會(huì)變得和睦融洽，社會(huì)將會(huì)變得友好和諧。
51. 陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。
52. 事不三思總有敗，人能百忍自無(wú)憂(yōu)。
53. 無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。培根
54. 煙盡忘往事，心無(wú)私寬天地。
55. 當(dāng)你用愛(ài)心對(duì)待別人時(shí)，也會(huì)得到愛(ài)的回報(bào)。對(duì)別人的寬容理解善良地對(duì)待身邊的一切人，是一種修養(yǎng)，有修養(yǎng)的人道德是高尚的，人格是健全的，懂得如何幫助人愛(ài)護(hù)人尊重人，沒(méi)有歧視，沒(méi)有不屑，不會(huì)冷落人，用百姓通俗的語(yǔ)言講就是：“不會(huì)瞧不起人?！比说男摒B(yǎng)是最樸素的，與地位貧富無(wú)關(guān)，關(guān)鍵是為人的準(zhǔn)則。人生百態(tài)，任何一種不可知的因素，都有可能影響，甚至決定一個(gè)人的命運(yùn)，也可能影響著別人命運(yùn)的判斷和取舍。如果一個(gè)人過(guò)多地受到打擊，歧視，他的心靈就會(huì)播下仇恨的種子；如果受到尊重平等地對(duì)待，人格就會(huì)不斷得到完善，對(duì)生活也會(huì)充滿(mǎn)熱情，做事的勁頭也會(huì)更足，為社會(huì)創(chuàng)造更多和諧和的音符，修養(yǎng)也是構(gòu)筑和諧和社會(huì)最重要的因素。
56. 不怕事多，只怕多事。
57. 人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。
58. 歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。
59. 修養(yǎng)如書(shū)，精彩其內(nèi)；修養(yǎng)如樂(lè)，怡情無(wú)聲。與有修養(yǎng)的人交往，你會(huì)感受到人性的美，成為有修養(yǎng)的人，你會(huì)體悟到生活的美！與有修養(yǎng)的人談話(huà)，如品香茗，修養(yǎng)是一杯溫馨的茶，你只有仔細(xì)地品嘗，才能欣賞到它的妙處。
60. 種田人，改習(xí)塵市生涯，定為敗路；讀書(shū)人，干與衙門(mén)詞訟，便入下流。
61. 修養(yǎng)——是指一個(gè)人的品質(zhì)、道德、氣質(zhì)以及對(duì)生命、對(duì)生活的感悟等，是一個(gè)人經(jīng)過(guò)鍛煉和培養(yǎng)達(dá)到的內(nèi)化水平。有修養(yǎng)的人，不以地位、金錢(qián)、容貌來(lái)衡量，他(她)是一個(gè)真我的人，一個(gè)自律的人，一個(gè)寧?kù)o的人，一個(gè)挑戰(zhàn)自己的人，一個(gè)自省的人;是一個(gè)具有寬容氣度、嚴(yán)謹(jǐn)節(jié)操、淡泊情趣、高雅氣質(zhì)的人。
62. 品嘗前人釀造的蜜，就要立志為后人釀造蜜；在前人種的樹(shù)下乘涼，就要想到為后人乘涼而栽樹(shù)。
63. 生資之高在忠信，非關(guān)機(jī)巧；學(xué)業(yè)之美在德行，不僅文章。
64. 種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。明王守仁
65. 平生無(wú)一事可瞞人，此是大快。
66. 在孩子的一生中，什么也比不上榜樣道德力量更有影響力。
67. 美德不是不作惡，而是不作惡。
68. 沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。
69. 人品之不高，總為一利字看不破；學(xué)業(yè)之不進(jìn)，總為一懶字丟不開(kāi)。
70. 要想成為一個(gè)有很高修養(yǎng)的人，必須自身具備很多優(yōu)秀的品格。一個(gè)人，有什么樣的品格就會(huì)做什么樣的事。一個(gè)隨地吐痰，亂穿馬路的人，就缺少了遵紀(jì)守法的品格。品格也是可以偽裝的，一個(gè)很壞的人在人前是可以裝做一個(gè)好人的;品格不受外表的影響;品格是有天生的成分;最重要的是品格是可以后天養(yǎng)成的，這也正是為什么我們要不斷地學(xué)習(xí)的意義所在。只有不斷地學(xué)習(xí)，人才能不斷地進(jìn)步，才能提高自身素質(zhì)，成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。
71. 世間有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
72. 修身以為弓，矯思以為矢，去義以為的。奠而發(fā)發(fā)，發(fā)必中矣。楊雄
73. 不要輕易求人把自己當(dāng)別人——減少痛苦、平淡狂喜，把別人當(dāng)自己——同情不幸，理解需要，把別人當(dāng)別人——尊重獨(dú)立性，不侵犯他人，把自己當(dāng)自己——珍惜自己，快樂(lè)生活。能夠認(rèn)識(shí)別人是一種智慧，能夠被別人認(rèn)識(shí)是一種幸福，能夠自己認(rèn)識(shí)自己是圣者賢人。
74. 夢(mèng)中冥冥有樂(lè)趣，覺(jué)后空空無(wú)大千。
75. 時(shí)刻牢記自己擅長(zhǎng)什么，并堅(jiān)持下去
76. 理想主義和優(yōu)柔寡斷是一種可悲的精神狀態(tài)。
77. 不要以為魔鬼總是躲在陰暗處，更多時(shí)候，它是在光天化日之下充作人樣的。
78. 一個(gè)人的名聲就像他的影子一樣；他有時(shí)跟在你后面，有時(shí)跑在你的前面。
79. 在別人的曲折里，有自己的故事，在自己的眼淚里，有需要自己覺(jué)醒的道理。這世界原本就是一面鏡子，你活在世界的眼里，世界應(yīng)該存在你心里，命運(yùn)的質(zhì)量就在于減輕憂(yōu)郁的重量。
80. 學(xué)佛就是學(xué)做人。佛法，就是完成生命覺(jué)醒的方法，修行，就是修正自己的行為、思想、見(jiàn)解。
81. 一位慈善家說(shuō)：沒(méi)有不可愛(ài)的人，沒(méi)有不可信任的人，沒(méi)有不可原諒的人，人要學(xué)會(huì)感恩。人與人之間要相互尊重，尊重同事是一種本分，尊重晚輩是一種美德，尊重對(duì)手是一種風(fēng)度，尊客人是一種常識(shí)，尊重所有人是一種修養(yǎng)。只要人人都不斷提高自身的修養(yǎng)，成為懂得尊重別人的，一個(gè)道德高尚的確，那么人際關(guān)系將會(huì)變得和睦融洽，社會(huì)將會(huì)變得友好和諧。
82. 思誠(chéng)為修身之本，而明善又為思誠(chéng)之本。宋朱熹
83. 不要亂發(fā)脾氣一傷身體，二傷感情，人與人在出生和去世中都是平等的——哭聲中來(lái)，哭聲中去。千萬(wàn)注意，自己戀戀不舍，而別人早就去意已決，人生應(yīng)看三座山：井岡山普陀山八寶山，退一步海闊天空，忍一事風(fēng)平浪靜；牢騷太多防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。
84. 寒山問(wèn)拾得：世人有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我，我當(dāng)如何處之?拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再過(guò)幾年，你且看他。
85. 立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。傅玄
86. 但責(zé)己，不責(zé)人，此遠(yuǎn)怨之道也；但信己，不信人，此取敗之由也。
87. 修養(yǎng)是石，敲出星星之火；修養(yǎng)是火，燃燒生命之源。讓我們秉承修養(yǎng)之火把，走向未來(lái)，來(lái)創(chuàng)造人生的奇跡，擦亮這一顆試金石
88. 古今有為之士，皆不輕為之士，鄉(xiāng)黨好事之人，必非曉事之人。
89. 嚴(yán)近乎矜，然嚴(yán)是正氣，矜是乖氣；故持身貴嚴(yán)，而不可矜。
90. 生活的理想，是為了理想的生活。
91. 克制就是記住自己想要的是什么。
92. 李太白在貴妃捧硯，力士脫鞋的官場(chǎng)虛華之后，依然有著“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的坦蕩偉岸之修養(yǎng)；杜甫在官場(chǎng)落敗，仍能站于人格的高度去審視那些曾經(jīng)排擠他的政客之流，高呼“歸去亦無(wú)風(fēng)雨亦無(wú)情”之修養(yǎng)；而受時(shí)代的限制，一些人常常不得志；江州司馬，淪落大涯，淚濕青衫；蘇軾赤壁巖下高呼“人生如夢(mèng)”；陸放翁臨終低吟“萬(wàn)事空”；秋瑾女士獄中慨嘆“秋風(fēng)秋雨愁煞人”；更有譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪放修養(yǎng)。他們不甘平庸，不甘平凡，因此，修養(yǎng)使他們的精神閃光，人生輝煌。
93. 腐爛的蘋(píng)果是由于身上長(zhǎng)了蟲(chóng)子，墮落的靈魂是因?yàn)檎慈玖诉^(guò)多的銅臭。
94. 人類(lèi)在道德文化方面最高級(jí)的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)。
95. 如果一個(gè)人獲得了幸福.健康.才能.才富.快樂(lè).權(quán)勢(shì)等一切，但放棄了對(duì)真.善.美的追求，那么他就會(huì)墮落成為動(dòng)物。
96. 百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
97. 止謗莫如修身。中論
98. 忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜，退一步，海闊天空。
99. 我們的領(lǐng)土在我的手中，我們的動(dòng)物分享我們的愛(ài)。
100. 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜。
101. 文明就是要造成有修養(yǎng)的人。羅斯金
102. 一個(gè)有修養(yǎng)的人，是一個(gè)你樂(lè)于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页，嵤?，都?huì)是人生快事，在這樣的交往中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很充實(shí);反之，如果和一個(gè)毫無(wú)修養(yǎng)的人交往，則你會(huì)感覺(jué)很空虛。我聽(tīng)說(shuō)佛學(xué)把每一個(gè)人分為前世、今生和來(lái)世共三世經(jīng)歷。前世是因，今世是果，因果循環(huán)報(bào)應(yīng)。那么，良好的修養(yǎng)也許就是在播種良好的結(jié)果吧。
103. 修養(yǎng)是一面鏡子，可映出人格的高下；修養(yǎng)是一柄雙刃劍，用以利眾則萬(wàn)事可成，利己則毀譽(yù)終身。棄燕雀之小修養(yǎng)，揚(yáng)鴻鵠之高翔，乃今天我們肩負(fù)之重任。
104. 我并無(wú)過(guò)人的特長(zhǎng)，只是忠誠(chéng)老實(shí)，不自欺欺人，想做一個(gè)“以身作則”來(lái)教育人的平常人。
105. 道德的損害是良心的完全麻痹。
106. 所謂今生，是一個(gè)為了提高身心修養(yǎng)而得到的期限，是為了修煉靈魂而得到的場(chǎng)所。人類(lèi)活著的意義和人生價(jià)值就是提高身心修養(yǎng)，磨煉靈魂。
107. 文化是一個(gè)人素質(zhì)和修養(yǎng)的功底，素質(zhì)和修養(yǎng)是從別人身上學(xué)不到的。
108. 面對(duì)煩惱和憂(yōu)愁，一笑而過(guò)是一種平和釋然，然后努力化解，這是一種境界心。
109. 真誠(chéng)才是人生最高的美德。
110. 打破成規(guī)，新世界才能出現(xiàn)。庫(kù)帕法伯格
111. 真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。柏格森
112. 凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。
113. 傷人之語(yǔ)，如水覆地，難以挽回。
114. 情生智隔。
115. 正而過(guò)則迂，直而過(guò)則拙，故迂拙之人，猶不失為正直。
116. 只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。
117. 事實(shí)上教育便是一種早期的習(xí)慣。林肯
118. 保護(hù)鳥(niǎo)類(lèi)，保護(hù)野生動(dòng)物，保持生態(tài)平衡。
119. 嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。
120. 道德美……包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛(ài)。
121. 若真修道人，不見(jiàn)世間過(guò)。
122. 如果把才能當(dāng)作爭(zhēng)名逐位的階梯，那么，他的每一腳都在踏臟著自己的靈魂。
123. 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。
124. 積金遺于子孫，子孫未必能守；積書(shū)于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此乃萬(wàn)世傳家之寶訓(xùn)也。
125. 不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博。
126. 世間億萬(wàn)人，面孔不相似，借部何因緣，致令遺如此？各執(zhí)一般見(jiàn)，互說(shuō)非兼是。但自修已身，不要言他已。寒山
127. 入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
128. 每個(gè)人都希望自己是一個(gè)有修養(yǎng)的人。什么是最大的修養(yǎng)呢？就是寬容。所謂“嚴(yán)以律己，寬以待人”，我們待人要寬厚、要包容，不管別人待你好與不好，都能諒解，都能包容，這才是人生最大的修養(yǎng)。
129. 芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。
130. 道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問(wèn)心無(wú)愧，心胸坦蕩。有時(shí)道德是一種感恩。道德有時(shí)是一種愛(ài)心。道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財(cái)富，更是一種智慧。
131. 不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。
132. 一個(gè)有修養(yǎng)的人在面臨突發(fā)事件時(shí)應(yīng)表現(xiàn)出與眾不同的從容與冷靜。他會(huì)用一種簡(jiǎn)單的心態(tài)靜靜感受生命的美麗，采一片綠色細(xì)細(xì)品味陽(yáng)光的氣息，捉一滴雨水悄悄觸摸天空的心情! 用一種騎士的瀟灑縱橫馳騁生命的美麗，采一柱大漠的孤煙映照陽(yáng)光的氣息，捉一輪渾圓的落日放飛天空的心情!他會(huì)在平淡的日子里用心，珍惜身邊每一份情感。對(duì)男人而言，是綠蔭如樹(shù)，是深沉似海。對(duì)女人而言，是知性?xún)?yōu)雅，是氣質(zhì)內(nèi)涵。
133. 千年之名也許決定于一時(shí)之為。
134. 不是不能見(jiàn)義，怕的是見(jiàn)義而不勇為。
135. 品德包含在修養(yǎng)之內(nèi)，身不修則德不立，君子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本，正心以為本，修身以為基，君子之修身也，內(nèi)正其身，外正其容。
136. 君子生活在世上，能甘心穿不好的衣服，吃粗劣的食物，甘心艱苦勞動(dòng)，這樣就沒(méi)有過(guò)失了。
137. 人在最悲痛，最恐慌的時(shí)候，并沒(méi)有眼淚，眼淚永遠(yuǎn)都是流在故事的結(jié)尾，流在一切結(jié)束的時(shí)候！
138. 包容是一種智慧和美德，也是一種修養(yǎng)，寬恕則是心靈的解脫。如果你寬恕了，你的怨恨.責(zé)怪.憤怒就沒(méi)有了。寬容是消除怨恨.責(zé)怪和憤怒的良藥。包容才能獲勝?！坝腥菽舜髕xx，把心里的空間留出來(lái)，以寬容別人，實(shí)際上也就是在寬容自己。不會(huì)生氣的人是笨蛋，而不去生氣的人才是聰明的人。
139. 很少有人能夠清醒地看到自己的缺點(diǎn)，用有些人的話(huà)來(lái)說(shuō)，眼睛是用來(lái)看別人的，而對(duì)于自己來(lái)說(shuō)，仿佛并沒(méi)有什么太大的缺點(diǎn)。所以，留一只眼看自己，多看看自己的缺點(diǎn)及優(yōu)點(diǎn)，讓我們學(xué)會(huì)反省，學(xué)會(huì)寬容別人。留一只眼看自己，可以讓自己清醒地意識(shí)到自己所存在的問(wèn)題，并且，讓自己盡力往好的方向改正。
140. 道德中最大的秘密就是愛(ài)。
141. 欣賞藝術(shù)美，需要知識(shí)修養(yǎng)；領(lǐng)略自然美，同樣需要知識(shí)修養(yǎng)。修養(yǎng)越深，展現(xiàn)在你眼前的美的疆域就越廣闊，你獲得的美感也越豐富。
142. 修養(yǎng)是怎么來(lái)的？就是在面對(duì)一切挑釁又壓抑自己爆發(fā)的念頭，然后開(kāi)導(dǎo)自己得來(lái)的。
143. 美德和知識(shí)像黃金一樣貴重，但不經(jīng)潤(rùn)飾定會(huì)暗淡無(wú)光。
144. 君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
145. 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。
146. 你目前擁有的，都將隨著你的死亡而成為他人的。那為何不現(xiàn)在就給真正需要的人呢?
147. 無(wú)聊，對(duì)于道德家來(lái)說(shuō)是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，因?yàn)槿祟?lèi)的罪過(guò)半數(shù)以上都是源于對(duì)它的恐懼。
148. 自家富貴，不著意里，人家富貴，不著眼里，此是何等胸襟。
修養(yǎng)的句子經(jīng)典語(yǔ)錄篇二
1. 凡夫迷失于當(dāng)下,后悔于過(guò)去.圣人覺(jué)悟于當(dāng)下,解脫于未來(lái)。
2. 面對(duì)失敗和挫折，一笑而過(guò)是一種樂(lè)觀自信，然后重振旗鼓，這是一種勇氣心。
3. 對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。
4. 正因?yàn)榫哂行摒B(yǎng)的力量，才有了“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的灑脫，“海納百川，有容乃大”的包容?？梢?jiàn)，修養(yǎng)的力量無(wú)法比擬，修養(yǎng)的力量是無(wú)窮的。正是這種強(qiáng)大的力量，修養(yǎng)才成為了人生的試金石。
5. 修養(yǎng)是一束溫煦的陽(yáng)光，閃耀著晴朗的美麗。倘徉在這激情洋溢的花園里，你笑看花開(kāi)葉落、風(fēng)卷云舒，你的心底會(huì)變得格外燦爛。陽(yáng)光拂過(guò)你的臉龐，拔動(dòng)你的心弦，讓你感受真善美的不朽樂(lè)章。
6. 審美的感官需要文化修養(yǎng)，借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美。
7. 感謝，是一種修養(yǎng)。原諒，更是一種修為。做有修養(yǎng)的人，修為有價(jià)值的人生。
8. 考驗(yàn)一個(gè)人有沒(méi)有教養(yǎng)，看一看他們?cè)诔臣苤械谋憩F(xiàn)就明白了。
9. 保護(hù)野生動(dòng)物，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。
10. 忍耐與寬容是個(gè)人修養(yǎng)的重要組成。一定要收斂那些嬌小姐公子哥的脾氣，學(xué)會(huì)愛(ài)，學(xué)會(huì)微笑?！皭?ài)是人類(lèi)最美麗的語(yǔ)言”，愛(ài)，使我們溫暖，使我們幸福，使我們更開(kāi)心更快樂(lè)……刁蠻任性斤斤計(jì)較會(huì)讓你成為被人指責(zé)的沒(méi)有教養(yǎng)的人。給那些不友好的人善意的微笑，既能夠讓對(duì)方無(wú)地自容，也能夠讓自己給別人留下大度善解人意的好印象。忍耐并不是懦弱，也不是沒(méi)有自尊，而是寬容的美。放下壞脾氣，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候讓一步，不僅可以體現(xiàn)出你的涵養(yǎng)，而且還會(huì)讓你成為受歡迎的人。
11. 不要自視清高天外有天，人上有人，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。當(dāng)別人把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，自己不要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)別人不把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，自己一定要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，權(quán)力是一時(shí)的，金錢(qián)是身外的，身體是自己的，做人是長(zhǎng)久的。
12. 教子弟于幼時(shí)，便當(dāng)有正大光明氣象；檢身心于平日，不可無(wú)憂(yōu)勤惕厲工夫。
13. 忠誠(chéng)是人們心目中最神圣的美德。
14. 謊言像一朵盛開(kāi)的鮮花，外表美麗，生命短暫。
15. 保護(hù)野生動(dòng)物，維護(hù)生態(tài)安全。
16. 不要讓幸福擦肩而過(guò)，最懂你的人，總是會(huì)一直在身邊守護(hù)你，不讓你有一絲的委屈；真正愛(ài)你的人，也許不會(huì)說(shuō)許多愛(ài)你的話(huà)，卻會(huì)做許多愛(ài)你的事。如果發(fā)現(xiàn)身邊有這樣的人，請(qǐng)你一定好好珍惜。幸福不會(huì)時(shí)時(shí)等著你，愛(ài)你的人和你愛(ài)的人不是隨時(shí)可以出現(xiàn)，好好把握，不要讓自己和幸福擦肩而過(guò)。
17. 讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧!
18. 修養(yǎng)——是指一個(gè)人的品質(zhì)、道德、氣質(zhì)以及對(duì)生命、對(duì)生活的感悟等，是一個(gè)人經(jīng)過(guò)鍛煉和培養(yǎng)達(dá)到的內(nèi)化水平。有修養(yǎng)的人，不以地位、金錢(qián)、容貌來(lái)衡量，他（她）是一個(gè)真我的人，一個(gè)自律的人，一個(gè)寧?kù)o的人，一個(gè)挑戰(zhàn)自己的人，一個(gè)自省的人；是一個(gè)具有寬容氣度、嚴(yán)謹(jǐn)節(jié)操、淡泊情趣、高雅氣質(zhì)的人。
19. 修養(yǎng)是面臨突發(fā)事件時(shí)所表現(xiàn)出的從容與冷靜，修養(yǎng)是平淡日子里的用心，是對(duì)身邊每一份情感的珍惜。
20. 隨著我們個(gè)性的下降，我們的品味也在下降。
21. 扶危周急固為美事。能不自夸，則其德厚矣！
22. 品格與人的關(guān)系，就象大樹(shù)與樹(shù)根的關(guān)系，只有樹(shù)的根系發(fā)達(dá)強(qiáng)壯，樹(shù)干才會(huì)枝繁葉茂，才能經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮，大樹(shù)才能長(zhǎng)成參天大樹(shù)。做人也是有根兒的，人的根兒就是品格。做一個(gè)好人，一個(gè)有修養(yǎng)的人，首先要有一個(gè)好根兒，就是要有好的品格。這樣的人，才能經(jīng)受艱難險(xiǎn)阻，修成正果，成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。
23. 得理要饒人，理直氣要和。
24. 人怎樣對(duì)待動(dòng)物，動(dòng)物也會(huì)怎樣對(duì)待人。
25. 真正的美德是在理智引導(dǎo)下生活。
26. 遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。
27. 現(xiàn)代價(jià)值觀必須擺脫自我與自私的束縛，跨越金錢(qián)與名利的柵欄，走出道德淪喪的怪圈，跳出明哲保身的溝壑，才能使道德之花絢爛，才能使助人為樂(lè)溫暖人們的心。
28. 修養(yǎng)是一種人的內(nèi)在素質(zhì)。在生活中人們都有這樣的感覺(jué)：與聰明的人共事使人理智能，與平和的人打交道會(huì)使人大度，與有修養(yǎng)的人相處會(huì)使人感到平等，沒(méi)有壓力。
29. 讀書(shū)無(wú)論資性高低，但能勤學(xué)好問(wèn)，凡事思一個(gè)所以然，自有義理貫通之日。
30. 一顆純凈的修養(yǎng)之心，是一泓清泉，它涵養(yǎng)著人類(lèi)文明最純凈的思想；一顆美麗的修養(yǎng)之心是一朵蓓蕾，它將吐露出一個(gè)生意盎然的春天；一顆繽紛的修養(yǎng)之心，是一片云霧，它牽引出的是彩霞滿(mǎn)天……
31. 品德和名譽(yù)就像一顆樹(shù)的生命和葉子，葉子是否茂盛，全看生命有無(wú)生氣。
32. 人生的軌跡不一定會(huì)按你喜歡的方式運(yùn)行。有些事你可以不喜歡，但不得不做；有些人你可以不喜歡，但不得不交往。當(dāng)遇到那些自己不喜歡卻又無(wú)力改變的事情時(shí)，我們唯一能做的，就是忍耐。忍過(guò)寂寞的黑夜，天就亮了；耐過(guò)寒冷的冬天，春天就到了。練就波瀾不驚的忍耐，再艱難的歲月，也只不過(guò)是浮云。
33. 能付出愛(ài)心就是福，能消除煩惱就是慧。
34. 靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無(wú)能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進(jìn)步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應(yīng)有余步。持黃金為珍貴，知安樂(lè)方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財(cái)，知足者人心常樂(lè)。若能以此去處事，一生安樂(lè)任逍遙。
35. 其聰明的涵義并非在于天賦，而指一種積累和修養(yǎng)。
36. 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
37. 小怒傷義，大怒傷身。能夠制怒，是一種美好的品德。生氣，實(shí)際上是拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己。
38. 嫁女兒要選擇好女婿，不要索取很重的薄禮；迎娶媳婦求得品德好的女子，不要計(jì)較妝奩的厚薄。
39. 性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強(qiáng)生活能力。
40. 人應(yīng)該裝飾的是心靈，不是肉體。高爾基
41. 骨宜剛，氣宜柔，志宜大，膽宜小，心宜虛，言宜實(shí)，慧宜增，福宜惜，慮不遠(yuǎn)，憂(yōu)亦近。
42. 順其自然，生命因放下而美麗。江河山溪，順勢(shì)而流，彎彎曲曲是它們的美麗。人生，總有一些人事，勉強(qiáng)不來(lái)，強(qiáng)勢(shì)而為，終究?jī)蓚?。緣深緣淺，早有天定。每件事，每個(gè)人的過(guò)去，注定了將來(lái)。能相聚的，早晚會(huì)自然相合；要分散的，誰(shuí)也無(wú)法湊合。如同水與火。想開(kāi)，看淡，自然而然在一起的才是永恒。
43. 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。
44. 羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說(shuō)：“請(qǐng)把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死后也是兩手空空。
45. 青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)?，這樣學(xué)著去行正直。
46. 天空無(wú)語(yǔ)，但有鳥(niǎo)兒為它歡快地歌唱；大地?zé)o言，但有萬(wàn)物為它點(diǎn)綴著美麗；大海無(wú)言，但有魚(yú)兒為它譜寫(xiě)生命的樂(lè)曲。同樣，人即使無(wú)語(yǔ)，他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會(huì)詮釋生命的價(jià)值。
47. 面對(duì)誤解和仇恨，一笑而過(guò)是一種坦然寬容，然后保持本色，這是一種達(dá)觀心。
48. 只有竹子那樣的虛心，牛皮筋那樣的堅(jiān)韌，烈火那樣的熱情，才能產(chǎn)生出真正不朽的藝術(shù)。茅盾
49. 我們稱(chēng)呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱(chēng)呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。
50. 崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎無(wú)私，無(wú)私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后動(dòng)，易其心而后語(yǔ)，定其交而后求，篤其志而后行。王粲集
51. 如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂(lè)，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最禮儀。
52. 苦，才是人生；痛，才是經(jīng)歷；累，才是工作；變，才是命運(yùn)；簡(jiǎn)，才是生活；獨(dú)，才是成熟；忍，才是歷練；容，才是智慧；靜，才是修養(yǎng)；忘，才是福氣；舍，才是得到；做，才是擁有；學(xué)，才是知識(shí)；謙，才是提升；執(zhí)，才是成功；惜，才是布道；愛(ài)，才是慈悲；循，才是超脫；念，才是當(dāng)下。
53. 如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。
54. 對(duì)于修養(yǎng)，伏爾泰說(shuō)：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養(yǎng)?！卑⒚馨栒f(shuō)：“人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力?！?/p>
55. 君子之心不勝其小，而氣量涵蓋一世；小人之心不勝其大，而志意拘守一隅。
56. 輕易垮掉理智或道德的人，不是意志的薄弱者便是道德的泯滅者。
57. 人類(lèi)一生的工作，精巧還是粗劣，都由他每個(gè)習(xí)慣所養(yǎng)成。富克蘭林
58. 最好使自己干凈明亮，因?yàn)槟闶强词澜绲拇皯?hù)。
59. 勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。葛洪
60. 愁煩中具瀟灑襟懷，滿(mǎn)抱皆春風(fēng)和氣；暗昧處見(jiàn)光明世界，此心即白日青天。
61. 只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。 培根
62. 人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德的影響力。
63. 動(dòng)物是我們的朋友。請(qǐng)好好照顧他們。愛(ài)護(hù)動(dòng)物是每個(gè)人的責(zé)任。
64. 你要記得，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少?gòu)膭e人那里拿取。——高爾基
65. 德道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
66. 播種一個(gè)行動(dòng)，你會(huì)收獲一個(gè)習(xí)慣；播種一個(gè)習(xí)慣，你會(huì)收獲一個(gè)個(gè)性，播種一個(gè)個(gè)性，你會(huì)收獲一個(gè)命運(yùn)。
67. 如果你和有修養(yǎng)的人在一起那是你的福氣，當(dāng)你碰到難處，他會(huì)為你著想，幫你解決困難；當(dāng)你處在尷尬境地，他會(huì)為你圓場(chǎng)，不會(huì)冷嘲熱諷；當(dāng)你左右為難時(shí)，他會(huì)為你出主意想辦法。
68. 一顆純凈的修養(yǎng)之心，是一泓清泉，它涵養(yǎng)著人類(lèi)文明最純凈的思想;一顆美麗的修養(yǎng)之心是一朵蓓蕾，它將吐露出一個(gè)生意盎然的春天;一顆繽紛的修養(yǎng)之心，是一片云霧，它牽引出的是彩霞滿(mǎn)天……
69. 一個(gè)人只要有耐心去進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就永遠(yuǎn)不會(huì)傲慢到?jīng)]有覺(jué)悟。
70. 追求的種子，如果播撒在極端個(gè)人主義的心田，那么當(dāng)他收獲的時(shí)候，對(duì)于別人便是損害。
71. 物質(zhì)豐厚是富有，心靈寬余乃幸福。富有的人不一定幸福，幸福的人不一定富有。不遺余力地追求物質(zhì)的富有，聲名的顯赫，地位的尊貴，往往錯(cuò)失了淳樸的幸福。心如水杯，幸福如杯中的甘泉，杯中的雜質(zhì)越多，幸福就越少，當(dāng)沉渣填滿(mǎn)杯子，幸福之泉已被榨干。清除欲望之塵，心寬了，才能時(shí)時(shí)感覺(jué)到幸福。
72. 每個(gè)人都希望自己是一個(gè)有修養(yǎng)的人。什么是最大的修養(yǎng)呢？就是寬容。所謂“嚴(yán)以律己，寬以待人”，我們待人要寬厚要包容，不管別人待你好與不好，都能諒解，都能包容，這才是人生最大的修養(yǎng)。
73. 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
74. 做一個(gè)有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。
75. 忍耐好，忍耐是奇寶。一朝之念不能忍，斗勝爭(zhēng)強(qiáng)禍不小。忍氣不下心病生，終生將你苦纏繞，讓人一步有何妨，量大福大無(wú)煩惱。
76. 替自己打算，一生下來(lái)就會(huì)；為別人著想，一輩子也學(xué)不完。
77. 人類(lèi)被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。
78. 惡是犁頭，善是泥，善人常被惡人欺，鐵打犁頭年年壞，未見(jiàn)田中換爛泥。
79. 不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱(chēng)。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。
修養(yǎng)的句子經(jīng)典語(yǔ)錄篇三
1. 道德是一種獲得——如同音樂(lè)，如同外國(guó)語(yǔ)，如同虔誠(chéng)撲克和癱瘓——沒(méi)有人生來(lái)就擁有道德。
2. 保護(hù)鳥(niǎo)類(lèi)，為環(huán)境增添色彩。
3. 可以抬高自己，但不要貶低別人。
4. 圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣?yán)子曛?，就能從山土里鉆出來(lái)的。也不是可以經(jīng)一班門(mén)徒或和一系一派xxx的人，于短促的時(shí)間所能捧起來(lái)的。圣人縱有超凡脫俗的個(gè)性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學(xué)識(shí)，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。 老宣
5. 與朋友交游，須將他們好處留心學(xué)來(lái)，方能受益；對(duì)圣賢言語(yǔ)，必要我平時(shí)照樣行去，才算讀書(shū)。
6. 每個(gè)人都希望自己是一個(gè)有修養(yǎng)的人。什么是最大的修養(yǎng)呢?就是寬容。所謂“嚴(yán)以律己，寬以待人”，我們待人要寬厚、要包容，不管別人待你好與不好，都能諒解，都能包容，這才是人生最大的修養(yǎng)。
7. 不責(zé)人小過(guò)，不發(fā)人陰私，不念人舊惡，三者可以養(yǎng)德，亦可以遠(yuǎn)害。
8. 虛榮心很難說(shuō)是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過(guò)是滿(mǎn)足虛榮心的手段。
9. 遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。
10. 哲人說(shuō)：修養(yǎng)，是智力最高的證明。的確，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一個(gè)人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般，具有崇高的道德修養(yǎng)，那么這個(gè)人才會(huì)讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜?？梢?jiàn)，修養(yǎng)是人生的試金石。
11. 保護(hù)動(dòng)物?；蛘呤澜缟献詈蟮膭?dòng)物是人類(lèi)。
12. 一念放下，萬(wàn)般自在。
13. 氣質(zhì)的培養(yǎng)，不是為了別人，而是為了提高自己的生存能力。
14. 為什么有些人說(shuō)話(huà)舉手投足甚至微笑或者問(wèn)候；更甚至接聽(tīng)電話(huà)都給人一種很舒服的感覺(jué)，而有些人則恰恰相反呢？這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了。有時(shí)，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實(shí)從內(nèi)心深處，我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美。并不一定長(zhǎng)得很美很帥；并不一定擁有一把很好的嗓子或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個(gè)人的修養(yǎng)了?？±实耐獗眇ê玫拿嫒輧H僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時(shí)候，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。
15. 不要欺負(fù)老實(shí)人同情弱者是一種品德、一種境界、一種和諧，心理健康，才能身體健康，人有一分器量，便多一分氣質(zhì)，人有一分氣質(zhì)，便多一分人緣，人有一分人緣，便多一分事業(yè)，積善成德、修身養(yǎng)性。
16. 不為驕傲而驕傲，不為寵壞而不做。
17. “惡”，恐人知，便是大惡?！吧啤?，欲人知，不是真善。
18. 愛(ài)的力量是偉大的，我相信愛(ài)可以融化我們冰凍的心。
19. 智者知幻即離，愚者以幻為真。
20. 最高尚的美德是仁慈，你不可能去愛(ài)所有的人，但你可以對(duì)每個(gè)人仁慈。
21. 心能辨事非，處事方能決斷；人不忘廉恥，立身自不卑污。
22. 謙遜過(guò)分，愈覺(jué)得虛偽，親密得過(guò)分，愈變得浮泛，愈加奢侈，愈變得慳吝。
23. 把自己的欲望降到最低點(diǎn)，把自己的理性升華到最高點(diǎn)，就是圣人。
24. 人不求福，斯無(wú)禍。人不求利，斯無(wú)害。
25. 如果我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟稀?/p>
26. 道德不是從天上掉下來(lái)的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來(lái)的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。
27. 你能把“忍”功夫做到多大，你將來(lái)的事業(yè)就能成就多大。
28. 不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
29. 努力學(xué)習(xí)不要忘記祖輩的勤儉，錢(qián)財(cái)積聚得太多，會(huì)使子孫愚蠢。
30. 人生是一場(chǎng)修行，修行實(shí)則是修心。心小，小事則大；心大，大事則小。大其心，容天下之事；虛其心，賞天下之美；潛其心，究天下之理；定其心，可應(yīng)天下之變。
31. 自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。
32. 哲人說(shuō)：修養(yǎng)，是智力最高的.證明。的確，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一個(gè)人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般，具有崇高的道德修養(yǎng)，那么這個(gè)人才會(huì)讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜?？梢?jiàn)，修養(yǎng)是人生的試金石。
33. 虔誠(chéng)不是目的，而是手段，是通過(guò)靈魂的最純潔的寧?kù)o而達(dá)到最高修養(yǎng)手段。 歌德
34. 一個(gè)人的修養(yǎng)與每天攝入的營(yíng)養(yǎng)毫無(wú)關(guān)聯(lián)，修養(yǎng)不是一時(shí)應(yīng)景媚俗流于形式的表現(xiàn)，而是不斷自省修正根植于內(nèi)心的習(xí)慣。
35. 心靈上沒(méi)有小事。思想可以放大一切。
36. 熱愛(ài)生命，停止殺戮，我們擁有一個(gè)共同的地球。
37. 一個(gè)人有多少修養(yǎng)，要看他是否沉得住氣。
38. 內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨(dú)。
39. 心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭。唐神秀
40. 如果通過(guò)修養(yǎng)達(dá)不到提高鑒賞力的目的，修養(yǎng)兩字也就毫無(wú)意義了。波伊斯
41. 人，當(dāng)然要提防別人設(shè)置的陷阱，但更重要的是不要自設(shè)陷阱，人生悲劇更常見(jiàn)于后者。
42. 女孩子可以不漂亮，但不可以沒(méi)有修養(yǎng)，美貌不能伴你一生，但修養(yǎng)卻可以陪你一世。
43. 性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強(qiáng)生活能力。修養(yǎng)的基礎(chǔ)是內(nèi)心對(duì)話(huà)，人在這種對(duì)話(huà)中既是自己的原告，又是自己的辯護(hù)士和法官。修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體。以一般人而言，最簡(jiǎn)便的修養(yǎng)方法是讀書(shū)。有教養(yǎng)的人或受過(guò)理想教育的人，不一定是個(gè)博學(xué)的人，而是個(gè)知道何所愛(ài)何所惡的人。
44. 何謂修養(yǎng)？孟子云：“修身以養(yǎng)性”。從這個(gè)意義上去理解，修養(yǎng)應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。“修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵養(yǎng)熏陶”。也就是說(shuō)，一個(gè)人在日常生活中需要通過(guò)接受各種鍛煉，保持和提升自己待人處世的哲學(xué)境界。不同時(shí)代不同信仰的規(guī)矩不同，自然處世態(tài)度也不同。儒家倡導(dǎo)入世，而道家則倡導(dǎo)出仕。唐朝呂巖《憶江南》中有“學(xué)道客，修養(yǎng)莫遲遲，光景斯須如夢(mèng)里?！彼纬w與石在《賓退錄》曾說(shuō)過(guò)：“柳公權(quán)書(shū)如深山道士，修養(yǎng)已成，神氣清健，無(wú)一點(diǎn)塵俗?！?/p>
45. 真正的慈悲不只是愛(ài)你所愛(ài)的人，還要去寬恕.愛(ài)護(hù)你的仇敵；真正的智慧不僅是頭腦的聰明，而是用寬厚的胸懷來(lái)面對(duì)一切禍福，是一種愛(ài)人如己的智慧。真正做到了以慈悲心愛(ài)眾生.以智慧心對(duì)自己.以慈悲去包容.以理智去面對(duì).以責(zé)人之心貴己.以恕己之心恕人，就不會(huì)再有敵人，也不會(huì)再有煩惱。
46. 修養(yǎng)要從日常生活的一點(diǎn)一滴做起，從零做起。一件小事就可看出一個(gè)人的修養(yǎng)。我?？吹接腥嗽诠矆?chǎng)所大聲喧嘩，隨意制造噪聲；有些人還亂扔垃圾，隨地吐痰，不沖大小便。我曾經(jīng)有過(guò)一次在我家的樓下被從樓上倒下來(lái)的水澆了一身的經(jīng)歷。有的人有吸煙的習(xí)慣，但不分場(chǎng)合，如在公共汽車(chē)上或其他公共場(chǎng)所。有的人傷害了別人的利益，自己還不知道；這都是缺少修養(yǎng)的表現(xiàn)。在這一點(diǎn)上國(guó)人做的尤其不夠。
47. 人活世上，自身所以能高尚完美，和正直的人格是分不開(kāi)的。
48. 圣人求心，不求佛;愚人求佛不求心。
49. 不要強(qiáng)加于人人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無(wú)須精心去處世。人生三種境界：看山是山，看水是水——人之初；看山不是山，看水不是水——人到中年；看山還是山，看水還是水——回歸自然。
50. 修養(yǎng)是一個(gè)人的內(nèi)在品性，是他在待人接物過(guò)程中所表現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)。它不是服飾華麗，也不是外貌姣好，唯有相處方可品讀得出來(lái)。
51. 重言，重行，重貌，重好。言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有歡。楊雄
52. 高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統(tǒng)一在一起，是密不可分的。
53. 強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。
54. “非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻；“高山仰止，景行景止”，古人的話(huà)詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度；“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點(diǎn)滴做起，提高修養(yǎng)。
55. 歷史使人聰明，詩(shī)歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯。
56. 修養(yǎng)是一面鏡子，可映出人格的高下;修養(yǎng)是一柄雙刃劍，用以利眾則萬(wàn)事可成，利己則毀譽(yù)終身。棄燕雀之小修養(yǎng)，揚(yáng)鴻鵠之高翔，乃今天我們肩負(fù)之重任!
57. 蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
58. 平易恬淡則憂(yōu)患不能入，邪氣不能襲，故其德全而神不虧。
59. 修養(yǎng)是指一個(gè)人的品質(zhì)，道德、氣質(zhì)，對(duì)生命的領(lǐng)悟等，經(jīng)過(guò)鍛煉和培養(yǎng)達(dá)到的水平。一個(gè)有修養(yǎng)的人，不僅有志氣，而且能拼搏，不僅熱愛(ài)事業(yè)，而且熱愛(ài)生活積極上進(jìn)，不僅有著高尚的道德和情趣，豐富的閱歷，而且有著百折不撓的意志和奮斗開(kāi)拓的精神。有修養(yǎng)的人，一定是有愛(ài)心且知識(shí)淵博的人。一定是愛(ài)學(xué)習(xí)善于理論聯(lián)系實(shí)際，從而使自己的修養(yǎng)不斷得到加強(qiáng)和提高的人。
60. 卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。徐特立
61. 顯而易見(jiàn)，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個(gè)對(duì)象。這個(gè)對(duì)象就是自我。休謨
62. 治外物易，治已身難。林慎思
63. 是非天天有，不聽(tīng)自然無(wú)。
64. 冷眼看人生，不作趨炎附勢(shì)人；熱心待親朋，樂(lè)為忠孝信義事。
65. 商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的成敗最終取決于經(jīng)營(yíng)者自身的成就。
66. 君子易知而難狎，易而難脅，畏而不避義死，欲利而不為所非。
67. 博愛(ài)之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無(wú)待于外之謂德。
68. 高或入于虛，華或入于浮，而虛浮之士，究難指為高華。
69. 修養(yǎng)要從日常生活的一點(diǎn)一滴做起，從零做起。一件小事就可看出一個(gè)人的修養(yǎng)。我?？吹接腥嗽诠矆?chǎng)所大聲喧嘩，隨意制造噪聲；有些人還亂扔垃圾，隨地吐痰，不沖大小便。我曾經(jīng)有過(guò)一次在我家的
70. 凡夫迷失于當(dāng)下,后悔于過(guò)去、圣人覺(jué)悟于當(dāng)下,解脫于未來(lái)。
71. 心慈者，壽必長(zhǎng)。心刻者，壽必促。
72. 看別人不順眼，是自己修養(yǎng)不夠。
73. 含蓄是一種美，也是對(duì)他人的一種尊重。
74. 常常責(zé)備自己的人，往往能得到他人的諒解。
75. 平常心是一種境界。以平常心觀不平常事，則事事平常。在危險(xiǎn)面前，平常心就是勇敢；在利誘面前，平常心就是純潔；在復(fù)雜的環(huán)境面前，平常心就是保持清醒智慧；在緊張的關(guān)頭，平常心就是沉著地分析與應(yīng)對(duì)；在榮譽(yù)面前，平常心就是謙虛；在詆毀面前，平常心就是自信，平常心是一種積極的人生。
76. 德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也。
77. 一個(gè)有修養(yǎng)的人在面臨突發(fā)事件時(shí)應(yīng)表現(xiàn)出與眾不同的從容與冷靜。他會(huì)用一種簡(jiǎn)單的心態(tài)靜靜感受生命的美麗，采一片綠色細(xì)細(xì)品味陽(yáng)光的氣息，捉一滴雨水悄悄觸摸天空的心情！用一種騎士的瀟灑縱橫馳騁生命的美麗，采一柱大漠的孤煙映照陽(yáng)光的氣息，捉一輪渾圓的落日放飛天空的心情！他會(huì)在平淡的日子里用心，珍惜身邊每一份情感。對(duì)男人而言，是綠蔭如樹(shù)，是深沉似海。對(duì)女人而言，是知性?xún)?yōu)雅，是氣質(zhì)內(nèi)涵。
78. 作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。
79. 泥土可以支撐墻壁，美德積淀為厚。
80. 學(xué)佛的孩子不變壞，學(xué)佛的老人不癡呆，學(xué)佛的少年永不敗。
81. 一個(gè)人的修養(yǎng)真的很重要的，它往往決定我們以后的成功。不過(guò)我覺(jué)得現(xiàn)在的人的修養(yǎng)還有待提高。我們要從小事做起，從我做起，比如在公交車(chē)上要主動(dòng)讓座，要拾金不昧，要幫助有困難的人。只有不斷的提高我們的個(gè)人修養(yǎng)，我們才有資格做一個(gè)合格的社會(huì)公民。
82. 待人宜寬，惟待子孫不可寬；行禮宜厚，惟行嫁娶不必厚。
83. 涵養(yǎng)致知力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。朱熹
84. 如果一個(gè)人獲得了幸福、健康、才能、才富、快樂(lè)、權(quán)勢(shì)等一切，但放棄了對(duì)真、善、美的追求，那么他就會(huì)墮落成為動(dòng)物。
85. 人生無(wú)常，有時(shí)順境，有時(shí)逆境，我們要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)逆境為順境。壓抑的時(shí)候，換個(gè)環(huán)境呼吸；困惑的時(shí)候，換個(gè)角度思考；走不通的時(shí)候，路旁邊還有路；微笑和沉默是人生有效的武器，微笑能化解很多問(wèn)題，沉默能避免許多矛盾。沒(méi)有過(guò)不去的坎，只有不平靜的心，生活因愛(ài)而博大，因感動(dòng)而溫馨，因信任而厚重。
86. 你目前擁有的，都將隨著你的死亡而成為他人的。那為何不現(xiàn)在就不施給真正需要的人呢?
87. 君子處其實(shí)，不處其華；治其內(nèi)，不治其外。明張居正
88. 寧可渴死也不賒鄰居的酒來(lái)喝，盡管天氣寒冷也不借別人的衣服穿。
89. 若以積財(cái)貨之心積學(xué)問(wèn)則學(xué)問(wèn)必深，若以求功名之心求道德則道德必高。
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