寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。可是讀后感怎么寫才合適呢?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
大秦帝國讀后感篇一
讀到前兩本，已感受益匪淺。前兩本主要講秦國如何由一個(gè)貧弱小國，通過變法而成為強(qiáng)國的故事。治國治企，原有許多相通之處。通過閱讀與思考，對企業(yè)經(jīng)營的理解更深刻也更清晰了。多年來關(guān)于經(jīng)營管理的點(diǎn)滴總結(jié)，也通過閱讀此書得以串聯(lián)起來。
最深的體會(huì)有三點(diǎn)，在此分享，也盼請朋友們給予指正：
秦國傳到秦孝公手里，已是內(nèi)憂外困、貧弱不堪，甚至有滅國之危。但秦孝公斷指立碑、誓志圖強(qiáng)，大膽重用當(dāng)世英才商鞅，通過20年變法，創(chuàng)造了秦國由弱變強(qiáng)的歷史奇跡。秦國統(tǒng)一霸業(yè)，由秦孝公而始。
很多現(xiàn)在非常成功的企業(yè)，剛起步時(shí)都很弱小。華為公司當(dāng)初只是一家代理交換機(jī)的貿(mào)易公司，通過20年卓越經(jīng)營，現(xiàn)在是世界第二大網(wǎng)絡(luò)設(shè)備供應(yīng)商，也是中國最成功的跨國企業(yè)。海爾當(dāng)初也只是個(gè)國營小廠，設(shè)備、管理、人才都很落后，但在張瑞敏的領(lǐng)導(dǎo)下，通過推行品牌戰(zhàn)略、采取科學(xué)管理、重用優(yōu)秀人才、引進(jìn)先進(jìn)設(shè)備，如今已成為世界著名家電品牌。
所以，企業(yè)實(shí)力小、底子薄并不可怕。如果能充分挖掘自身優(yōu)勢資源，聘請優(yōu)秀人才，銳于進(jìn)取、勇于創(chuàng)新。通過堅(jiān)韌不拔的努力，必可實(shí)現(xiàn)由弱到強(qiáng)、由小到大。江門地區(qū)整體創(chuàng)業(yè)氛圍、人文環(huán)境和人才素質(zhì)確實(shí)不佳，但也誕生了像維達(dá)、大長江、天地壹號(hào)、嘉寶莉、李錦記、無限極這些非常成功的企業(yè)。我想，這和幾位企業(yè)家立志做強(qiáng)做大的理想抱負(fù)與頑強(qiáng)信念密不可分。
一人可以興邦，一人也可以興企。中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天，很多企業(yè)主對這一點(diǎn)的`意識(shí)已經(jīng)有了，但行動(dòng)上還很不夠，用人的理念還沒更新，用人的胸懷也沒打開。
企業(yè)負(fù)責(zé)人在解決了企業(yè)的生存問題后，接下來最核心的工作，就是為企業(yè)物色最優(yōu)秀的人才，并為人才創(chuàng)造良好的環(huán)境，使其才能得以盡情發(fā)揮。正如維達(dá)董事長李朝陽先生所說：“所有的東西根源還是人，我事業(yè)上最得意的事情是打造了維達(dá)這樣一個(gè)團(tuán)隊(duì)，有了這樣的團(tuán)隊(duì)才能打造成功的企業(yè)”。在印刷行業(yè)赫赫有名的鶴山雅圖仕集團(tuán)董事長馮廣源先生也說到：“一個(gè)企業(yè)發(fā)展大了之后，人才問題會(huì)成為阻礙企業(yè)發(fā)展的最大瓶頸”。他還說：“雅圖仕公司一直恪守‘以人為本、以質(zhì)為根、以策為上、以果為宗’的企業(yè)文化理念。其中‘以人為本’最為核心，并且說到做到”。
成功的企業(yè)都有許多成功之處，但最為成功之處，莫過于引進(jìn)和重用了優(yōu)秀的人才。聯(lián)想集團(tuán)近幾年遇到不少坎坷，但最終逆境突圍，反而取得更大成功，和他們優(yōu)秀的人才隊(duì)伍密不可分。中國家電連鎖領(lǐng)軍企業(yè)蘇寧電器，是一個(gè)視人才為生命的企業(yè)。為吸進(jìn)和培養(yǎng)優(yōu)秀人才，他們先后制訂并實(shí)施了“總經(jīng)理梯隊(duì)”、“采購經(jīng)理梯隊(duì)”、“1200工程”、“店長工程”、“4045工程”等系列人才引進(jìn)和培養(yǎng)工程，對促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展發(fā)揮了重要作用。其中最為著名的是從20xx年開始的“1200工程”，據(jù)悉，該工程為蘇寧電器培養(yǎng)了60位集團(tuán)高管，其中7人成為副總監(jiān)。有20%的部門負(fù)責(zé)人均出自該人才培養(yǎng)工程。
有的企業(yè)為什么做起來很吃力、總也做不大。原因固然很多，但主要原因必是缺乏吸引、使用、發(fā)展和保留優(yōu)秀人才的環(huán)境地壤。如何吸引、保留優(yōu)秀人才？最根本的還是舍得與人才分享財(cái)富。這一點(diǎn)，幾千年前的《易經(jīng)》就有精辟闡述：“何以守位，曰仁，何以聚人，曰財(cái)”。財(cái)聚則人散，財(cái)散則人聚。古今法則，莫不如此。
秦國何以由弱變強(qiáng)，關(guān)鍵在于變法。商鞅用3個(gè)月時(shí)間走遍秦國的窮山惡水、歷經(jīng)常人難得想象的艱辛，找出了秦國貧弱的根源，以大量實(shí)地考察為基礎(chǔ)，先后制訂了九大變法措施。與秦孝公君臣一心，通過20年苦心經(jīng)營，使秦國從最弱小的戰(zhàn)國逐漸發(fā)展為國強(qiáng)民富、兵精糧足的第一強(qiáng)國。
與此同時(shí)，原本最為強(qiáng)大的魏國，由于國君不思進(jìn)取、國家法制松馳，加上用人不當(dāng)，就慢慢衰敗下來。此強(qiáng)彼弱，秦國最終消滅六國、統(tǒng)一天下。
由此可見，科學(xué)的經(jīng)營理念、卓越的管理機(jī)制，對企業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。早在1996年，華為公司就開始起草后來在中國企業(yè)界非常著名的《華為基本法》，這顯示出了任正非不同于一般企業(yè)家的遠(yuǎn)見。許多管理專家認(rèn)為，《華為基本法》對華為取得今天的成就具有不可替代的貢獻(xiàn)。
企業(yè)剛創(chuàng)建的時(shí)候，主要靠創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的能力與信念生存。當(dāng)企業(yè)解決生存問題之后，就要開始明確經(jīng)營理念、建設(shè)管理制度了。理念決定方向，制訂決定執(zhí)行。一套科學(xué)、有效的制度體系，能使企業(yè)的潛能發(fā)揮到最大，并最大程度地避免發(fā)展過程中遇到的“暗礁”。
綜上所述。一家企業(yè)如何從無到有、從弱到強(qiáng)。首先，企業(yè)創(chuàng)始團(tuán)隊(duì)的能力、志向與胸懷決定了企業(yè)能否創(chuàng)業(yè)成功，及未來發(fā)展基因是否優(yōu)良。其次，在解決了企業(yè)生存問題后，能否吸引到優(yōu)秀人才，決定了企業(yè)能否做強(qiáng)做大。在企業(yè)做到一定規(guī)模后，能否制訂出科學(xué)、先進(jìn)的管理機(jī)制決定企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展能力。
知易行難，每一步都不容易做到，但如果明晰了重點(diǎn)與方向，總會(huì)少走些彎路。
大秦帝國讀后感篇二
大秦帝國讀后感，曾經(jīng)統(tǒng)一的秦朝給后人留下了多少的遐想，下面是小編帶來的大秦帝國讀后感，歡迎閱讀!
剛剛終于把《大秦帝國》看完了，于是趁著情緒還在，趕緊寫下這篇我原本就打算要寫的讀后感，我大概耗時(shí)了兩個(gè)月的時(shí)間讀完這部書，總共六部，十一本，出現(xiàn)最多的成語是“刻舟求劍”、“泥牛入?！?令人震撼的戰(zhàn)事是“圍魏救趙”、“長平之戰(zhàn)、以及后來的橫掃六國;令人震撼的人物是：秦國這邊是商鞅、嬴渠梁、張儀、白起、呂不韋、嬴政、李斯、王翦、王賁、趙高……其他六國則是：蘇秦、樂毅、韓非、李牧。
總體來說，這本書，在敘事方面我覺得還是很好的，作者以寫秦來寫六國的滅亡，而且這本書整體去讀的話很熱血，只是這本書它歸根到底就是一部歷史型小說，沒必要當(dāng)成正史去看，但是這部書在歷史大事件上全都依據(jù)史實(shí)，算是人物描寫上潤色了些吧。
以及作者從提詮釋的大秦精神，倒真的是從始至終一直都在。
只不過在讀有些故事的時(shí)候，不知是懷疑精神作祟，還是好奇心作祟，我總是在想著，作者的敘述是不是真的，作者描寫的這個(gè)人物是不是真的就是這樣的性格?因此，我看完一個(gè)感興趣的人物之后，總是翻翻《史記》，想看看太史公是怎么說的，在看商鞅的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)兩個(gè)不同的觀點(diǎn)。
哈哈……在看白起的時(shí)候，覺得差不離，《史記》中，白起最后的一句話，大意是：“我何罪于天以至于此?長平之戰(zhàn)，數(shù)十萬投降之人，我全都坑殺，是該死!”、…在這部書中，白起的最后一句話是：“老夫原本想死在郿縣山塬，魂歸故里，咫尺之差，上天不容，誠可謂死生有命也!趙軍降卒，老夫還命來也!”…這樣一個(gè)不諳朝政的人，一心卻只在戰(zhàn)場之上，正如太史公所言：“尺有所短寸有所長”。
至于王翦，我之前說過了，他對于朝政之事的把握，要比白起敏銳的多，單單就起用李信為將這件事上，不僅嬴政在權(quán)衡，王翦也在權(quán)衡。
這個(gè)老頭子很是厲害……再后來他的兒子，人稱小白起的王賁，比起他的父親，這個(gè)少將軍更加的實(shí)在，尤其是在臨死前對嬴政說的那四件事情，件件直戳嬴政內(nèi)心。
于是后來王賁死后，嬴政對自己做了一次反思，那段反思，讓人感覺為何嬴政如此的痛苦王賁死去?我認(rèn)為這應(yīng)該不是友情，而是嬴政的害怕!……所以我們在讀到這段的時(shí)候就會(huì)想如若王賁能遲嬴政一步去世，或許朝政不會(huì)亂，王賁可以干凈利落的除去不合皇帝的勢力，將扶蘇扶上皇位，可是呢，這些都是后話了!
還有李牧，太史公太不給面子了，竟然混在廉頗藺相如列傳里頭了!我只是覺得這個(gè)大將，死的真憋屈!好不容易遇到了王翦這樣的戰(zhàn)斗級數(shù)高的對手，想著要死也是將軍沙場化白骨，怎地竟被同朝人陷害致死。
其實(shí)從一開始讀這部書的時(shí)候，我就在等待著嬴政的出現(xiàn)。
嬴政有個(gè)特點(diǎn)，就是但凡他出場，你總會(huì)把注意力集中到他的身上來，即便那個(gè)時(shí)候有李斯、有王翦、有蒙恬、有王綰，這點(diǎn)嬴渠梁和贏駟都不及。
這應(yīng)該就是魅力吧。
哈哈…你會(huì)發(fā)現(xiàn)，從贏柱的出場再到嬴政登上王位，這一段時(shí)間中，算是秦國的低谷時(shí)期，但是反倒是這樣的低谷讓人覺得就是在等待著嬴政的出現(xiàn)，連那個(gè)王位也似乎在等待著嬴政。
我眼里，嬴政這個(gè)人高傲孤獨(dú)，而且是個(gè)勤于政事的工作狂，雄才大略，個(gè)性中充滿著鐵腕色彩。
但是他性子急，容易煩躁!太史公在《史記。
秦始皇本紀(jì)》中，寫的很敘事，沒什么起伏甚至。
所以我大多都是通過一些事而憑感覺去想嬴政這個(gè)人，多少都會(huì)帶有自己的個(gè)人偏向在里頭。
他冷酷，冷酷到你有時(shí)覺得他冷血;但是有時(shí)候就覺得他可憐。
應(yīng)該是受到他的童年和他母親的影響，導(dǎo)致他的報(bào)復(fù)心比較強(qiáng)吧。
尉繚初見嬴政時(shí)說他少恩而虎狼心。
他嬴政面對六個(gè)國家不同的民眾，是否就能太平而治?他嬴政的肩是否能扛得住這華夏的大旗?在他統(tǒng)一天下后的一些政策上來看，我最佩服的就是統(tǒng)一文字，這點(diǎn)實(shí)在是太厲害了!但是我具體說不出怎么個(gè)厲害法，可就是打心眼里覺得這把文字統(tǒng)一實(shí)在是太厲害了!
從秦孝公開始到嬴政，秦國幾乎代代是野心勃勃的現(xiàn)實(shí)主義之雄主!從一開始的獨(dú)立爭霸，到后來的一統(tǒng)天下，秦國的強(qiáng)大，反映出另一面六國的衰退，作對比的來看，重點(diǎn)就在人才，那個(gè)大爭之世，人才絕對的重要，如何用這些人才更加重要，魏國，一個(gè)人才儲(chǔ)備量最大的國家，卻也是失才最二的國家。
縱然有千里馬的伯樂，可是這個(gè)伯樂不拿事，千里馬終究不是被淹沒，就是遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)再找雇主。
齊國枉有稷下學(xué)宮!那么多學(xué)士，就那么養(yǎng)著，養(yǎng)著，然后無用!秦國不同，他從貧困中而來，從孤立中長大，他對人才的渴望程度要比其他六國高出很多，從秦孝公的求賢令開始，秦國就注定要開始變了，一個(gè)敢于正視自己錯(cuò)誤的人，是強(qiáng)大的，更何況是一個(gè)敢于正視，并且改正自己錯(cuò)誤的國家。
商鞅當(dāng)時(shí)的變法為的不是一代之法，而且永世之法，這點(diǎn)其余的幾個(gè)變法漢紙不及也。
有說他作法自斃，有說他極心無二慮，盡公不顧私，無論哪種說法，都得肯定商鞅的變法的確強(qiáng)大了秦國!
之后的張儀也是，陰差陽錯(cuò)來到了秦國，遇到了有意東出的惠王。
君臣一拍即合，連橫計(jì)出。
那個(gè)合縱連橫的時(shí)代，是縱橫之士的天下，但是沒有一個(gè)賢明的君主做后盾，這些都是空談，蘇秦的悲劇在此，張儀的成功也在此。
良將!秦國第一個(gè)獨(dú)一無二的大將，就是白起，無一敗績的戰(zhàn)神!正好他的成長時(shí)期，是秦國最需要對外作戰(zhàn)的時(shí)期。
所以昭王對白起幾乎是無懷疑的，直至長平大戰(zhàn)結(jié)束，君臣無二心。
但是這偶然性就是會(huì)造成一個(gè)偶然的結(jié)果，讓大家看來好似還是必然的，昭王當(dāng)時(shí)的自尊心和大軍的成敗比起來哪個(gè)更重要?明顯白起選擇了后者，而昭王選擇了前者!
至于后來的呂不韋、李斯、王翦、鄭國、蒙恬等等的人物出現(xiàn)，我都覺得是對的時(shí)候出現(xiàn)了對的人。
嬴政遇到了他們、幸好他們遇到的也是嬴政!對了，期間《呂氏春秋》和《商君書》之間的兩次pk，寫的很精彩，但是結(jié)果都是商君書勝!不能說輸了，就錯(cuò)了，只能說它此刻不合時(shí)宜! 呂不韋的命運(yùn)跌宕，還都是在他自己，這不用懷疑。
還有蒙恬，作者在寫到蒙恬死的時(shí)候，顯然異常的悲憤，悲在于，一代名將，竟然如此被冤殺;憤在于，太史公對蒙恬的評價(jià)，說他該死，看的出作者在寫這段的時(shí)候情緒很激動(dòng)。
至于李斯，說實(shí)在的起初我還真沒發(fā)現(xiàn)呢，直到最后的最后，李斯的突然轉(zhuǎn)變，我才發(fā)現(xiàn)他斡旋心太重，一己之心太過，。
有時(shí)候真的就在想，一個(gè)人算計(jì)了那么多，為何偏偏在最關(guān)鍵的步算錯(cuò)了?功業(yè)，商鞅求的也是這個(gè)，所以在書中商鞅死了，雖死無憾;但是李斯呢，他也是在求功業(yè)，所以他不能輕易的就被埋沒，所以他要做最后的反擊，所以他跟趙高和合作了，但是往往你不在意的那個(gè)人，就會(huì)置你于死地，顯然李斯并非高估了自己，而是低估了一個(gè)閹官。
他的悲劇也是在自己一手造成的，怪誰?只怪你李斯在迷茫的時(shí)候，選錯(cuò)了一步，一失足成千古恨罷了…李斯很奇怪，他是功臣，但是也是罪臣，對權(quán)力掌控的欲望，令人變了，倒戈竟是如此的容易。
那個(gè)雄視六合的親王，那個(gè)從人海中尋覓到他的知音，李斯沒有忘，只是弓開沒有回頭箭，后悔都來不及了…不過呢，此后歷史在千變?nèi)f化中，也仍舊沒有逃脫嬴政和李斯等一幫人共同建造的格局。
很奇怪啊…
這部作品的最后是作者寫了大篇幅的自我感想，如若問我是什么立場，我只能說我沒有立場。
原著的作者意圖為秦正名，反對“暴秦”這樣的說法，但是曾經(jīng)把賈誼《過秦論》背的滾瓜爛熟的我，還是相信一句話：“亡秦者，秦也”。
事實(shí)?事實(shí)是什么?現(xiàn)在很多人即便是你把事實(shí)擺在了他的面前，他也不會(huì)去相信的，為什么?因?yàn)檫@樣的事實(shí)不是他要的事實(shí)，所以他要么選擇無視，要么去選擇否認(rèn)。
如今都是這樣，更何況對待一個(gè)遠(yuǎn)古的事件?這樣說看起來很是消極，不過我往往就是這樣的心態(tài)，很多情況之下，都不敢說出自己的觀點(diǎn)，因?yàn)橐患鲁鰜砜偸怯袃蓚€(gè)極端的說法，就好比你說那個(gè)時(shí)代究竟是用 【禮樂崩壞】來形容的好，還是用【大爭之世】來形容的好?就好比，魏國已經(jīng)面臨各種內(nèi)外的壓力，你說是當(dāng)務(wù)之急是應(yīng)當(dāng)積極地尋求有識(shí)之士變法圖強(qiáng)抵御敵國，還是說當(dāng)務(wù)之急是應(yīng)當(dāng)潛心修養(yǎng)，慢慢去培養(yǎng)君王的仁義之心?一開始我是在一個(gè)極端，很不理解另一個(gè)極端為什么會(huì)出現(xiàn)，于是問老師，和同學(xué)交流，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己想法有時(shí)過于簡單，有時(shí)卻過于復(fù)雜。
做一個(gè)中立者比較難，也比較痛苦，似乎是這樣的。
在讀這部小說的時(shí)候，很多人都拿過這部書掂量，有的驚嘆、有的只是想看看我在讀的是什么書而已…其實(shí)我覺得人有時(shí)候都挺自私的，我也是，我比較反感別人碰我心里分量重的書，尤其是我不熟的人。
比方說吧，我喜歡武俠小說，但是我異常反感一個(gè)根本對武俠小說不感興趣的人來翻我的武俠書，然后對我說什么好什么不好!我也比較反感這類人讓我給他們講武俠，因?yàn)槭紫?，我覺得對著他們說我完全就是在自言自語，其次是因?yàn)樵谒麄冄劾镂沂莻€(gè)女神經(jīng)病。
呵呵…所以何必自討沒趣!……話題怎么扯遠(yuǎn)了!囧——
最后，這部書的題記是：“獻(xiàn)給中國原生文明的光榮和夢想”!
“大爭之世，凡有血?dú)?，必有爭心?這句話是這本書的開始，講述了一個(gè)要強(qiáng)勢生存的時(shí)代。
講述了“赳赳老秦，共赴國難，血不流干，死不休戰(zhàn)”的戰(zhàn)斗史，也講述了短暫興旺的落差，這種落差讓人不解，何以拼了幾代人，卻短暫而亡??這中間的必然性和偶然性實(shí)在是太大了。
當(dāng)然，也會(huì)催生出很多沒必要的假設(shè)……
讀這本書算是一路伴隨著“赳赳老秦，共赴國難”。
一開始熱血，聽到這句話，就感覺士氣大振，勝利就會(huì)到來，可是最后，還是同樣的話，但感覺早就不一樣了，這個(gè)時(shí)候，聽到的事無力回天，聽到的是徒勞，聽到的是悲歌!
總之，這本書要說還真的是話長。
讓人久久不能忘懷，因?yàn)樗粏螁问窃跀⑹拢亲屪x者能思考很多。
曙光一現(xiàn)，照亮了整個(gè)咸陽城……
輕輕地，閉上了雙眼，小心翼翼地吐納，仿佛回到了那場史無前例的文明大毀滅，它那樣徹底，我提不起一絲情緒，站在焚場里久久佇立，惟求與這場史前文明一同投進(jìn)那段不為所知的歷史黑洞中。
二千二百二十一年前，那場焚盡一個(gè)璀璨帝國文明的罪惡的火焰，漸漸地激起了一個(gè)新時(shí)代學(xué)者對于歷史真實(shí)性的反思，以及對真相的客觀求知。
每每淺嘗即止，眼前又是那場燃不盡的大火，燒卻我無知而又迂闊的心。
但，歷史的真相是個(gè)多面體。
我不可能看得見全貌，卻可以要求自己從多的角度去思考。
觀點(diǎn)可以不是自己的，但是思考是需要獨(dú)立的。
我需要冷靜自己，需要從那場大火導(dǎo)致的激憤的脈搏跳動(dòng)中緩速下來，理智再次告誡我，事實(shí)的真相從不應(yīng)該是唯一，而觀點(diǎn)本身就具有許多悖論，我相信多少，信奉多少，而僅僅包含著我對一個(gè)歷史事件的認(rèn)知深淺。
而一切的一切，僅僅是一個(gè)開端。
借鑒與歷史文明，我同樣期盼留下一行文字給自己，權(quán)當(dāng)我來過，自知我也心動(dòng)過。
跟許許多多國人一樣，我對秦國歷史帶有“先天性”的鄙夷與不屑。
網(wǎng)友們說得好“不喜歡看《海賊王》，是因?yàn)闆]有看過”。
誠然，當(dāng)你靜下心神，游弋于一座城市，一片風(fēng)景，一本書，一個(gè)故事，在你眼前的一切一切，就已經(jīng)不僅僅是你所看到的，而且還有來自你內(nèi)心對于自然或者文明的感悟、認(rèn)知。
而風(fēng)景不再是風(fēng)景，一本書不再是一本書，它們從此便包裹著你對時(shí)光歲月的潛意識(shí)存在你未知的情愫里。
慢慢地，孤單的人覺得不那樣寂寥，慢慢地，焦躁的人放慢了步腳。
靜一靜心神，我再次深深吐納。
讀完《大秦帝國》，不長不短地花掉一個(gè)月時(shí)間，與身后的近兩百年戰(zhàn)國紛爭相較，又是那樣的無力、蒼白。
那么我選擇用“故事”來涵蓋這一個(gè)月以來的“所聞所見”方顯心安。
故事，顧名思義，是關(guān)于故去的、古代的、在歲月中沉淀過的那些人與事。
而當(dāng)我輕輕推過(電子書)最后一行文字時(shí)，伴著那口長長輸出的氣息，是雙眼模糊的淋漓。
當(dāng)初對秦國的理解，惟一“暴”字可解。
這是相當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)的教科書式的結(jié)論。
我們似乎沒有人不知道如何去“解釋”秦國何以“暴”，“暴”在哪里，又到什么程度。
我們從來沒有懷疑過，就像1+1=2一樣，我們絞盡腦汁去承認(rèn)并奉為真理，一切的反觀點(diǎn)都是悖論，都是不予理解，不該有的思想。
誠然，我便是在這種填鴨子式的泥沼里，那樣深信不疑地長成的。
然而，有了那么一天，1+1不再等于2，而可以是3，可以是4，可以是無窮無盡。
關(guān)于這一點(diǎn)，我深有體會(huì)的是在我大學(xué)即將畢業(yè)時(shí)，回饋我十多年的懵懂的“求學(xué)”生涯，我感覺到自己的惶恐，感覺到前所未有的不適。
原因在于我在面對社會(huì)時(shí)，那么多年過去了，我僅僅勉強(qiáng)做到了“學(xué)”，而沒有細(xì)細(xì)打量過最顯而易見而又被多數(shù)人忽視掉的“知”。
“求學(xué)”與“求知”，是大而相關(guān)的，卻又是兩廂獨(dú)立的。
我為自己的知識(shí)面之狹隘汗顏，“學(xué)而思之”的迫切充斥著我每一條神經(jīng)，近兩年來，我不斷沉浸在“知”之所求中。
以上說的，僅僅是肺腑之言，而《大秦帝國》之于我，是這兩年多以來，第一次量而成的一絲質(zhì)變。
很少，很淺，卻很踏實(shí)。
那一閃而過的光芒，要么是閃瞎了人的心眼，還么就是成就一眼萬年的光明，我自知眼前的一切是單憑一個(gè)人的悟性而有所得的。
因而這一束光，對我而言是引領(lǐng)了一個(gè)方向。
落筆前，我問自己：為什么喜歡?喜歡只是一種感覺。
喜歡一個(gè)故事，不如說是對講故事的人的觀點(diǎn)的認(rèn)同，認(rèn)同在自己心底產(chǎn)生的共鳴，產(chǎn)生的火焰。
喜歡《大秦帝國》，大抵是那一個(gè)個(gè)交織成一卷史前巨幅的絢麗畫面，深深的打動(dòng)著我，他們不再是活在過去的古人，而是跳躍在句里行間，活躍在我心海腦海的古人。
而我所能呼出的一句感慨僅僅是：他們確實(shí)存在過。
第一部《黑色裂變》里，我認(rèn)識(shí)了衛(wèi)鞅，認(rèn)識(shí)了嬴渠梁，看到了一個(gè)窮困諸侯國極心求變以求存，看到了一場強(qiáng)國求存道路上的上下同心，果決，血性，大道，乃至共存。
衛(wèi)鞅的“極心無二慮，盡公不顧私”，孝公的惟用不疑，為變法圖存鋪平道路，肝膽兩重天。
而又從山東六國的強(qiáng)勢且矯情的政治紛爭中，看到下一筆落寞。
圖強(qiáng)不求變者深之，變而不深者惜之，變而不果者忌之，不變者甚哀也。
齊楚燕韓魏趙者，不是不強(qiáng)，多有強(qiáng)而不求變，惜乎，不變何以更強(qiáng)，強(qiáng)人自有強(qiáng)中手。
每每想起吳起，每每提到申不害，每每又是商鞅，燦爛繁星，終究多數(shù)是隕落。
宿命乎?異數(shù)乎?
讀完第一個(gè)故事，那種歷史的必然性仍在我心底扎根。
開始有點(diǎn)無處辯白的意味，卻如空氣般捉不住，離不得，碰不得，婉轉(zhuǎn)在心頭。
《黑色裂變》是極具“掃盲”性質(zhì)的，大體呈現(xiàn)了由春秋進(jìn)入戰(zhàn)國初期的七雄所處形式。
最大的看點(diǎn)是六國會(huì)盟乏秦。
這也是后來我隱隱感覺到是“合縱”的雛形。
所謂會(huì)盟，立錐點(diǎn)不得不是各國所代表的自家利益——我能在一場戰(zhàn)爭中收獲到何種利益。
而利益之大小，就決定了我在這場戰(zhàn)爭中的投入有多少。
有預(yù)謀的仗，不能盲打瞎打，更加不可能是一時(shí)意氣。
這場會(huì)盟是個(gè)不容小覷的閃光點(diǎn)。
我相信作者是花了不少心血寫成的。
縱使在全書的后記里，作者也強(qiáng)調(diào)了這場會(huì)盟是沒有史料可靠，但是又合乎邏輯的。
歷史不乏腿短，但必須合情合理，合時(shí)合勢。
沒有疑惑，作者給出了說服這場會(huì)盟成立的全部條件。
秦國不堪一站，山東任何一國獨(dú)吞秦國都可以有千萬種理由，所謂弱肉強(qiáng)食。
但關(guān)鍵點(diǎn)不在于“吃”，而在于“消化”。
天下紛爭的戰(zhàn)國亂世，沒有一個(gè)自恃為強(qiáng)國的國家能夠容忍另一個(gè)國家吞并一個(gè)秦國而瞬間張大。
螳螂捕蟬黃雀在后。
如此一來，會(huì)盟是勢在必行了。
在這里，我看到了徐徐走來的老牌諸侯國，戰(zhàn)國初期最強(qiáng)國，還有齷蹉不斷的同源國，還有一個(gè)打定翹首觀望卻不忘撈點(diǎn)好處的偏邦國。
來便來了，卻是聲勢大，雨點(diǎn)小。
成盟盛事之浩大，不得不為孝公狠捏一把汗，不得不由在心底里喊上一句“赳赳老秦，共赴國難”。
而六國結(jié)盟之后的總總“籌劃”，除去可圈可點(diǎn)的戰(zhàn)略性值得一看之外，在可行性上卻大打折扣了。
這是一個(gè)顯而易見的立論——會(huì)盟的成功在于各自均能看到自己的所得利益，而在投入力度中卻立現(xiàn)利益的狹隘性以及矛盾性質(zhì)了。
得到的不會(huì)嫌少，付出的絕對會(huì)分毫計(jì)較。
即使沒有景監(jiān)的從中斡旋離間，山東六國的相互齷蹉，以及每個(gè)國家內(nèi)部分散著的各種利益團(tuán)體，都將是這場大會(huì)盟的最大阻力。
因由何在?利害不的均分也!
然而景監(jiān)的游走斡旋。
在我看來是一處“敗筆”。
先不說歷史上是否有證，單從孫先生對景監(jiān)人物性情的描述中就不難判斷此人不是一個(gè)外交家。
邦交斡旋，從張儀，蘇秦身上可見一斑。
絕不是一般性格相對耿直的人能為之。
但也同時(shí)能夠說明，秦孝公初政時(shí)期之艱難，求賢之迫切。
六國會(huì)盟之后，各自齷蹉不斷，是陰差陽錯(cuò)，包含著種種偶然，便成就了某種必然。
衛(wèi)鞅入秦，是我在整個(gè)《大秦》故事中，有了第一次的心跳不已。
“極公無二慮，盡公不顧私”，大哉，商君!
三試孝公。
讓我想打了“劉備三顧茅廬”，歷史不乏藝術(shù)性，但事實(shí)是有待斟酌的。
個(gè)人表示這點(diǎn)處理的有些過去求全了。
商君與孝公這對組合，成，完全在于一個(gè)“信”字。
信，說者易，然實(shí)際不易。
而孝公做到了，信商鞅，就是相信自己，相信自己的判斷，用人維信，誠以待人，方有義氣相報(bào)。
《大秦》的君臣誠與信，可見一斑，屢試不爽。
孝公做到了。
掃清一切障礙，壓制一切復(fù)辟力量，陳述一切厲害，鐵丹果決。
大哉，孝公。
商鞅做到了。
實(shí)踐強(qiáng)于一切理論，敢為人先。
法治至上，上至權(quán)臣，下至俗民，法不旁貸，二十年富強(qiáng)，二十年肝膽相顧。
大哉，商君。
當(dāng)我細(xì)細(xì)回味第一個(gè)故事，我為自己那種“為古人擔(dān)憂”的毛病感到羞愧。
死，得自當(dāng)其所。
商君之死，歲死猶榮。
而惟感遺憾的是，商君之死不在法度審判，卻是復(fù)辟仇恨的“登堂入室”，即便說是嬴駟力主為之也不為過，在此，我看到的是商鞅變法不足的韌性，還有隱隱的不徹底性。
唯一可以聊表遺憾的是，是商鞅的死，將世族的復(fù)辟浪潮推向了渭水岸邊，刑場之最終。
我想，《大秦帝國》全部拍成電視劇的話，最精彩的肯定是《國命縱橫》了。
這里有瞬息變幻的戰(zhàn)國局勢，這里有口水唾沫漫天飛揚(yáng)的論戰(zhàn)道場，這里有縱橫家千里游說的堅(jiān)強(qiáng)身影，這里更有令人哭笑不得，令人百味摻雜的異數(shù)。
這里，有太多教科書上沒有提到的人物，對我，無異于又是一部“掃盲”性質(zhì)的故事。
而不同于《黑色裂變》的，確實(shí)《國命縱橫》里面的鮮活人性，跳躍在句里行間的種種驚心動(dòng)魄，種種關(guān)乎國命的斡旋權(quán)衡。
有對傳承兩千多年的儒家思想的另一番見識(shí)，有對大混戰(zhàn)時(shí)期各種思想撞擊的炫耀火花，更有時(shí)勢與英才相互造就的文明綻現(xiàn)。
久久不能平復(fù)的，是激蕩的脈搏。
第一次聽到蘇秦，第一次知道張儀。
賦予人物命運(yùn)與使命的紛爭時(shí)事，很難說是誰在造就誰，誰又催生了誰。
我試著通過理清蘇秦、張儀的游說路線來串聯(lián)起整個(gè)故事。
這是一個(gè)相當(dāng)清晰的路線。
蘇秦、張儀的政治生涯是崎嶇的，師出同門，卻走上了看似相對立的道路。
所謂縱橫家，是權(quán)衡各國利益，所采取的外交政略。
小而見卑鄙，大而見真章。
在人口流動(dòng)頗松發(fā)的大爭社會(huì)里，無所謂志氣所向。
我們更多的是看到了成就人物的最終落腳點(diǎn)。
蘇秦張儀前路的曲折，是帶有一定的戲劇性的，然卻又是有一定歷史必然性的。
而最終所歸，又是自然天成的。
先來看看蘇秦的合縱路線。
“合縱抗秦”，是一個(gè)膽大心卻要極細(xì)的宏大策略，說起宏大，至少我們該看到其成敗完全是不定的，所能控制的因素多而且細(xì)，然而有不得精確。
只有一個(gè)所向的大方向，那就是陳述厲害，互補(bǔ)利弊，達(dá)到最終的一致性。
跟《黑色裂變》的六國會(huì)盟大同小異，卻又因?yàn)槌删鸵患艺f，且深切而立見成效而著名。
蘇秦的游說起點(diǎn)跟合縱的起點(diǎn)不同，亦是在趙國，亦是在燕國。
其中緣由也很清晰。
然而在燕過的成功，也有話外之音。
一個(gè)自恃為老牌諸侯國的老國王的意識(shí)，不可違不前衛(wèi)，但作者還是加進(jìn)了一個(gè)關(guān)鍵人物“燕姬”來“強(qiáng)化”這個(gè)結(jié)果的必然性。
蘇秦第一次成功了。
然后是趙—韓—魏—楚—齊。
不難看出，蘇秦游說成功的直接原因，是商鞅在與魏國爭奪關(guān)內(nèi)之戰(zhàn)取得的完勝給山東六國歷來的輕蔑敲響了警鐘。
以上，時(shí)勢給蘇秦提供了最好的話機(jī)。
游說似乎只成了路途的來回奔波，無須太多唇舌。
此時(shí)的六國，成了秋風(fēng)中的枯草，一點(diǎn)不可謂不著。
張儀的此時(shí)的再次登場，仍舊是時(shí)勢在前，才智在胸，勢在必得。
由破“合縱”而來“連橫”。
智慧與謀略侃侃上演。
在看張儀的連橫路線之前，我們不得不驚嘆的一節(jié)，是在魏國張儀罵孟子的快意。
這里不得不讓人醒悟，生于春秋戰(zhàn)國卻不被同時(shí)代待見的儒家學(xué)說，存在是有多么的突兀，然而又是這種屢屢與儒家思想的沖突，我們才有了適時(shí)而生與迂腐華而不實(shí)的深切感悟。
與其說這是一場精彩的戰(zhàn)國論戰(zhàn)，不如直接看作是整個(gè)春秋戰(zhàn)國各路學(xué)士思想相碰撞下的縮影，而思想學(xué)說本身，沒有好壞之分，唯有立論的根本以及對時(shí)勢厲害所能用之幾分而定，總的來說，是時(shí)勢成敗之分，然而不得不捎帶一句，儒家思想是戰(zhàn)國紛紜的另類，是一種理想的理想，乃至兩千多年后的今日，依舊倍感其“大而不當(dāng)”。
在《大秦帝國》中對于儒家思想的側(cè)目，似有意，似無意。
然而又實(shí)實(shí)在在地需要人們冷靜思考，自當(dāng)有取舍。
來看看張儀的游說路線。
連橫是建立在“合縱”的前提下存在的，因而張儀的策略不太需要特定的先后取舍。
“柿子揀軟得掐”。
第一站是楚國。
大致是跟著蘇秦合縱路線走的。
在這里，張儀大放異彩。
以其昏昏使人昏昏，使人哭笑不得地，“欺騙”的軟弱搖擺不定的楚懷王，是合縱遭受第一次障礙。
然后便有了蘇秦的不斷補(bǔ)救，有了張儀在各國的各種應(yīng)對拆解。
這是一個(gè)漫漫長，而節(jié)奏又相當(dāng)快捷的過程，使人目不暇接。
合縱最終的成功，讓我想起了孝公時(shí)期的六國會(huì)盟失敗。
這里有了非常有意思的添加元素——縱橫家的穿線。
可以說，依賴每個(gè)國家自身對置身戰(zhàn)國紛爭中的利益權(quán)衡，基本上不可能達(dá)到統(tǒng)一戰(zhàn)線，相互補(bǔ)沖突已經(jīng)是不可能，談何合縱?而縱橫家的出現(xiàn)，運(yùn)勢而生。
他們?nèi)皇菫檫@種厲害到達(dá)一致的催化劑和潤滑劑。
沒有妥協(xié)，沒有逼迫，全是自家利益使然，全是各得所需，中間也就少不得嫁接的橋梁。
而我們同時(shí)又看到了一場令人啼笑皆非的失敗。
合縱固然成功了，但是最終目的卻又是因“內(nèi)亂”而被外界瓦解。
我們不得不驚嘆，一個(gè)國家的真正強(qiáng)盛，是上層建筑代表了基層的基本利益，而非貴族層爭撤不定的各自要害。
而使我們更加瞠目的，是合縱大戰(zhàn)失敗之后，各國立馬開始了相互之間的齷蹉。
我更多的領(lǐng)悟到，國家之間，全然不需要“城”與“信”相交，而是一個(gè)國家真正富強(qiáng)，才有資格與人開條件謀利益。
蘇秦的死，或許沒有人會(huì)感覺意外。
張儀的離去，更不會(huì)存在意外。
我們看到了許許多多歷史的偶發(fā)性，勢必能夠看到其結(jié)果的必然性。
大勢所趨，注定一代縱橫家不得全身。
是后來在網(wǎng)上看到的資料才知道，戰(zhàn)國四大名將：白起，王翦，李牧，廉頗。
好一場《金戈鐵馬》。
第三部《金戈鐵馬》，充斥著一種悠遠(yuǎn)的傳奇意味。
在這里，我再一次被教科書式的“掃盲”。
各種戰(zhàn)略布處，各種古戰(zhàn)場兵器，各種攻城略地的工具。
全然沒有后世戰(zhàn)爭中的各種神乎其神的時(shí)機(jī)謀略，這里沒有匹夫之勇，沒有刻意雕琢的色彩人物，沒有大起大落的戰(zhàn)局跌宕。
這里是實(shí)實(shí)在在的戰(zhàn)場，這里是真真切切的金戈鐵馬，這里勢必是血流不止的戰(zhàn)國本質(zhì)。
而之所以感覺到穿起，是一場場沒有多余主觀因素的大戰(zhàn)，沒有包裹進(jìn)多少領(lǐng)軍大將的臨時(shí)機(jī)變的熱血劈殺。
這是一個(gè)考究戰(zhàn)爭大略方針的屠宰場，我想象不到血?dú)鈴浡膽?zhàn)場，想象不來前方倒下后方鋪上的使命必達(dá)。
這是一次相當(dāng)挑戰(zhàn)想象力的游歷，看得人熱血膨脹，卻又無法感覺身臨其境。
想象不來各種戰(zhàn)略不出，僅僅跟著文字的思路前行，我視圖在地圖上找到某種具體的認(rèn)知，然而確實(shí)徒勞。
戰(zhàn)爭不可能算是神圣的。
而戰(zhàn)爭的目的亦無法稱其神圣。
但是我看到了戰(zhàn)爭的出發(fā)點(diǎn)，它有過多的強(qiáng)迫性，非主動(dòng)性，那么就會(huì)得到不同程度的認(rèn)可。
按照處于和平年代的我自己的觀點(diǎn)，戰(zhàn)爭是可以避免的，那么戰(zhàn)爭就是邪惡的。
但是局勢來說，戰(zhàn)國沒有戰(zhàn)爭卻不可能稱其為戰(zhàn)國，這是通論。
《金戈鐵馬》總給我一個(gè)籠統(tǒng)的映象，沒有深刻的記憶。
一場長平大戰(zhàn)，我看到了關(guān)于戰(zhàn)前的所有鋪陳，尤其是戰(zhàn)爭前戰(zhàn)國七雄的種種行止，邊幅宏大，卻無形中訴說著一場大戰(zhàn)的不可回避。
在《金戈鐵馬》中，作者帶我們游轉(zhuǎn)于每一個(gè)邦國，因變法而強(qiáng)國，強(qiáng)國乃至強(qiáng)兵，大國小國之間不計(jì)后果的相互侵蝕。
期間有韜光養(yǎng)晦的燕國，有自恃真龍?zhí)熳拥凝R緡王田地，有易服強(qiáng)兵的趙武靈王，還見到了散亂不亞于戰(zhàn)國的楚國。
韓國的不求自強(qiáng)卻以權(quán)術(shù)對外可見一斑，一戰(zhàn)不起的魏國依舊萎靡。
不禁感慨，這就是戰(zhàn)國，這就是天下。
不自強(qiáng)，何以強(qiáng)天下!?
長平一戰(zhàn)，白起名就。
秦國大出天下，是商鞅變法帶來的國家富強(qiáng)使然，是君臣同心的治道必然，更是來自于對山東六國長達(dá)百年鄙夷的抗?fàn)幋呱?/p>
白起坑殺20多萬趙軍降兵，這是一個(gè)讓所有人犯難的敏感話題，歷史上的叫罵聲絕對不少，但是作者也給白起以“正名”。
我不置可否，卻始終相信所有的動(dòng)機(jī)都應(yīng)當(dāng)有一個(gè)直接的理由。
而如果這個(gè)理由無法讓我全盤接受，那么我就直接看到事件的本身，不做任何猜想。
事實(shí)僅僅是，白起下令坑殺20多萬降兵，史無前例……
而在《金戈鐵馬》中，我們又能看到許許多多熟知的人物。
廉頗，藺相如，還有被我們嘲笑過無數(shù)遍的“霸道愚昧”的秦昭王。
還有不那么熟悉的田單、樂毅、魯仲蓮。
也同時(shí)看到了侃侃戰(zhàn)國七雄并沒有明顯的強(qiáng)弱之分，卻是時(shí)勢早就各種成敗，機(jī)遇的把握，人才的任用，才是紛爭之世的大爭籌碼。
趙國的崛起，燕齊的仇恨，許許多多隱藏在歷史迷霧背后的身影漸漸向我走來，在這里穿織成一個(gè)個(gè)有血有肉的人格脈絡(luò)。
他們，的確存在過。
侃侃來到《陽謀春秋》。
第一感覺是這個(gè)故事出現(xiàn)了明顯的時(shí)差，呂不韋的登場時(shí)間就有待斟酌，不變的是呂不韋與秦國四代君王之間的種種聯(lián)系以及期間發(fā)生的政權(quán)交接的種種斡旋故事。
而呂不韋，不得不算是幾代君王所必須依仗的顧命大臣，而事實(shí)也將告訴我們，所托非人。
在整個(gè)戰(zhàn)國時(shí)期秦國的政權(quán)結(jié)構(gòu)中，幾乎沒有發(fā)生過君臣之間的齷蹉。
中央集權(quán)的集中，是相當(dāng)考驗(yàn)帝王權(quán)臣的政治手腕的。
而這里說的并非權(quán)術(shù)，而是近乎于人格魅力的一種帝王將相間的一致對外，相互信賴。
期間不乏將相不和，而我們更多的是看到君權(quán)至上時(shí)，縱使將相之間常有擊肘，也因?yàn)榫醯墓麤Q而顯現(xiàn)不出齷蹉。
這是一片的祥和，也是作者有意無意“粉飾”而成，而我們不得不承認(rèn)，在一直對外上，我們絕不會(huì)看到將相之間的個(gè)人義氣。
秦國之所以強(qiáng)大，廟堂的齊心可見一斑。
“奇貨可居”。
作為商人出身的呂不韋，勢必有商人獨(dú)到的眼光，商人從政，呂不韋不是第一個(gè)，確實(shí)最最成功的一個(gè)。
不忘作為商人的優(yōu)勢而入政，不避諱對利益權(quán)利的角逐脫穎而出，我們看到的是一個(gè)坦坦蕩湯毫無掩飾的呂不韋，一個(gè)后期無甚建樹卻圓滑凌厲的呂不韋。
在此之前，對于呂不韋的認(rèn)知，是多看到了呂不韋的下場而得出的結(jié)論。
是非成敗，在這里不當(dāng)蓋棺而論。
呂不韋的成就不在后世，而在于所處朝代變遷所噴發(fā)的個(gè)人魅力。
無關(guān)于人格，無關(guān)于人性，是時(shí)勢造就了這樣的呂不韋，是呂不韋完整了這個(gè)局勢。
之所以這么說，是因?yàn)閰尾豁f為這個(gè)人事急速更替的動(dòng)蕩時(shí)期做出了抉擇性的貢獻(xiàn)。
秦昭王暮政維艱，儲(chǔ)君已過盛年且體弱多病。
嬴柱在位堪堪一年，贏異人滿打滿算才籌夠三年。
四年間，國君四代更替，也是前所未有。
秦國也因此進(jìn)入了崛起以來的首次低迷期。
沒有強(qiáng)臣在朝，何堪國事!?呂不韋孕育而生。
贏異人“注定”是不走眼的“奇貨”。
大爭之世少有的低迷期，正是呂不韋與蔡澤的經(jīng)濟(jì)才能發(fā)揮的極致時(shí)期。
也是商鞅變法百年多以后，急需修正的關(guān)鍵所在。
讓我們在一個(gè)重農(nóng)抑商的耕戰(zhàn)社會(huì)里，迎來一縷新鮮氣息。
呂不韋的寬厚的，持重的，但是又是與秦國的法治傳承不相適應(yīng)的。
很難說，如果秦始皇采納了《呂氏春秋》的寬政之道后，秦國會(huì)富強(qiáng)多少，我更多的看到在用于不用之間，各種厲害的權(quán)衡過后，秦國選擇堅(jiān)持商鞅變法持之以恒、不偏不倚是大爭正道。
之所以這么說，多半是因?yàn)闆]有看到《呂氏春秋》的具體成效，它像流星一般，在紛爭的戰(zhàn)國時(shí)期，在強(qiáng)大的法治秦國集權(quán)制面前，稍縱即逝。
似乎不覺得惋惜，歷史沒有多少的必然性，因?yàn)閾碛刑嗟南葲Q條件，有時(shí)間與空間的重重制約而成，期間少不了各種偶發(fā)性。
《呂氏春秋》是集大成者，但是未入正途，它是黯淡的。
呂不韋一生的行徑大多是坦蕩蕩的。
《陽謀春秋》一出，回避了山東六國的各種糾葛，回避了各種邦交斡旋，姑且將眼光直視這西部廟堂的種種變幻風(fēng)云。
關(guān)于這段世事多發(fā)的故事，《陽謀春秋》為我們呈現(xiàn)了更多的是人格的各方剖析。
蔡澤的過分追逐名利，使我們更多的看到這位開府丞相的不持重，甚至小家子氣。
自恃人才，卻始終得不到長策大用，我們亦看到了其身上的進(jìn)退矛盾。
而相比范雎的睚眥必報(bào)，蔡澤又顯得對自己過分苛責(zé)了。
趙姬的淫穢故事，實(shí)在不堪入目，卻有值得一提，戰(zhàn)國時(shí)間禮崩樂壞，人情也都是狂放型的，連君王妻妾也是各有春秋。
我們不去看趙姬與嫪?dú)钡凝}蹉本身，單從事件本身來看，戰(zhàn)國時(shí)期的開放思想，至少也讓兩千多年之后的我們?yōu)橹诡仭?/p>
是的，我們不也深受儒家思想的迂闊“荼毒”么!?羋八子亦是一個(gè)典型代表，人欲不能得以滿足，還要遭受禮儀道德的羈絆，與其畏首畏尾，不能自已，倒不如推翻雖有禮教，追求原始的自由。
這點(diǎn)上，趙姬是值得同情的。
在《陽謀春秋》中，亦有我不解的地方。
拿《呂氏春秋》出版來說，這部被普遍意義認(rèn)為的王道著作在秦國出現(xiàn)，是荒誕的。
“千金一字”又是多么精明的商道策略，不愧是呂不韋，宣傳手法史無前例的高明。
而我不解的正在于，權(quán)臣在嬴政的示意下，各種小動(dòng)作的側(cè)面反對，而不是據(jù)實(shí)論戰(zhàn)，是因完全鄙夷這部著作，亦或是直接冷懟呂不韋的行徑?看起來多油滑稽，而顯得呂不韋的政治主張而平易近人了。
無論如何，呂不韋還是死于非命了。
政治場上的各種犧牲，我們不得不驚嘆，而又不得不習(xí)以為常。
有人評價(jià)呂不韋為梟雄，而我更愿意稱其為“一代政商”，他是秦國歷史上的一代異彩，他的政治建樹不高，卻飽含個(gè)人的人格魅力，世人無論怎么評判，都難免狹隘。
呂不韋的一生，無法讓人既恨又愛。
再來看看向我們走來的千古一帝——秦始皇嬴政。
這是一個(gè)性情焦躁卻又懂得克制反省的君王。
他有著黯淡的童年，缺乏關(guān)愛的童年，他堅(jiān)毅忍耐，伺機(jī)而發(fā)，擁有過人的帝王天賦。
母親的淫穢，給嬴政留下的的傷害，似乎已經(jīng)不需要去分辨。
而我確實(shí)看到了一個(gè)最不合格的母親，以及一個(gè)在灰暗中忍辱掙扎長成的嬴政。
不能夠用憐憫來看到這樣一個(gè)君王，因?yàn)樗旧淼牧α恳呀?jīng)足夠另他自己立錐不敗，能夠隱忍乃至后發(fā)制人。
沒有價(jià)錢可講，這是亂世，弱肉強(qiáng)食，從一個(gè)君王稚幼的經(jīng)歷中完美蛻變。
嬴政是強(qiáng)大的，而對自己又是苛刻的。
從初政平亂，到罷黜呂不韋，短短時(shí)間里，我們忽然看到一個(gè)完美的生命力迸發(fā)，初政嬴政是果決的，又是別無選擇的。
與呂不韋的政見不合，不能動(dòng)搖這位君王所信奉的法治信仰，正所謂“大仁不仁”，在如此年輕的君王身上便擁有如此般堅(jiān)毅果斷，實(shí)屬難得。
原本以為我會(huì)看到這個(gè)中國歷史上最“臭名昭彰”的始皇帝的種種暴虐行徑。
但到始皇帝在沙丘驟然失去，我有種悵然若失，有種被欺騙了的感覺。
我理不清是誰在引導(dǎo)這類誤區(qū)。
但我無疑是相信“暴秦”是子虛烏有。
無論是政治需要還是時(shí)勢使然，都不能將一代文明成就如此義氣的予以否定。
秦始皇伴隨著一個(gè)帝國的最終強(qiáng)勢崛起，從“黑色裂變”，由這位君主正式漫入“鐵血文明”。
《鐵血文明》是驚心動(dòng)魄的。
秦國的崛起，以致十年內(nèi)華夏大一統(tǒng)，是令人身心跌宕，熱血沸騰的。
而同時(shí)我們又看到了山東六國的瞬息淹沒，如摧枯拉朽般隕落，嘆息聲不斷，切跟著歷史的步伐，作者給我們呈現(xiàn)的六個(gè)國家滅亡的大道必然與偶然。
術(shù)治亡韓。
令人啼笑皆非。
拋開政治層面的得失成敗，甚至覺得領(lǐng)土萎靡的韓國略顯可愛了。
不圖自強(qiáng)以對外，惟求他國不強(qiáng)而自保，何其嗔怪。
我們看到的韓國，失之坦蕩，權(quán)術(shù)“斡旋”可見一斑。
可笑的是出讓上黨給趙國，企圖嫁禍他國以自佑，遺禍東周求自保，脅迫鄭國為秦國修建渠道以至拖弱秦國國力以自喜，全然沒有了戰(zhàn)國時(shí)期各國紛爭的求變常態(tài)。
滅亡實(shí)屬必然。
亂政亡趙。
在趙武靈王當(dāng)代以及身后幾代，找過有過不短的崛起。
與秦長達(dá)三年的上黨對峙，沒有給其毀滅性的摧毀，卻因國內(nèi)亂政、各種變?yōu)榈恼?quán)謀權(quán)篡位而最終變質(zhì)。
是山東六國最為可惜可嘆的一國。
而我們終究要說，成敗存亡，在自身，在國命的正道上。
趙武靈王的慘死，似乎沒有給后世子孫實(shí)質(zhì)的警告，而亡國之期的廟堂污穢實(shí)在令人嗔目結(jié)舌。
權(quán)臣與君王之間的茍且亂倫，斷袖之風(fēng)屢試不爽，異數(shù)也。
李牧最后的憤慨，也僅僅是趙國滅亡時(shí)最后一絲星火，為其值得惋惜，為其值得唏噓也。
紛亂的廟堂，令人看不到希望，何其不滅亡?
迂政忙燕。
我們先是看到了燕國的短暫輝煌，也就是在樂毅領(lǐng)兵伐齊復(fù)仇時(shí)候，一個(gè)曾經(jīng)面臨極度貧困是韜光養(yǎng)晦再度崛起的國家，不得不令人為之振奮。
而其又像流星一般不得長久，不禁惋惜、汗顏。
樂毅的失敗，在于耗時(shí)耗力的仁政軟化之策。
我們跟著樂毅的步伐，總是有一種再等等就會(huì)減到光明的感覺。
然而，敵不動(dòng)，我動(dòng)。
最終依舊曇花一現(xiàn)，落的個(gè)迂闊罵名，亡國失政，而我看到的更多的是一個(gè)老牌諸侯國在紛爭戰(zhàn)國中的種種不堪疲憊，滅亡，或許正是亙古不變，抱殘守舊的最終歸宿，古來屢見不鮮。
失才亡魏。
除了各種的人才流失，對于魏國的滅亡直接原因還是顯得迷茫的。
戰(zhàn)國紛爭大世，合則留著，不合則去之，是戰(zhàn)國文明的一大亮點(diǎn)，然而曾經(jīng)一度強(qiáng)大的魏國，在與秦國河內(nèi)之戰(zhàn)之后，視乎就越見萎頓了。
說是人才的流失，視乎不構(gòu)成直接滅亡的原因。
然而縱觀戰(zhàn)國兩百年，為此一點(diǎn)，足夠構(gòu)成魏國失政的最大缺失。
讓我回想起戰(zhàn)國初期六國會(huì)盟的一角，魏惠王與齊王的一席話。
在魏惠王看來，大爭之世，還是珍寶最重要。
風(fēng)華魏國，何種資源最豐厚?人才也。
大爭之世，何種最為寶貴?人才也。
惜乎。
人才流失，商鞅，張儀、范雎等，是異數(shù)還是天算不如人算?
分治亡楚。
在楚國的滅亡中，我看到了一個(gè)絕對諸侯分權(quán)的國度，需要齊心對外時(shí)候發(fā)生的齷蹉。
可想而知，集體利益不能夠代表個(gè)人利益，在楚國的各種利益集團(tuán)中，相互不屑，相互擊肘。
彼此之間的不信任(也不可能產(chǎn)生信任)，壓制不過對方卻又施展各種權(quán)術(shù)，各自擁兵自強(qiáng)，卻始終不可能統(tǒng)一戰(zhàn)線，即使不滅，也是遲早內(nèi)亂自取滅亡。
偏安亡齊。
每每提到齊國，便會(huì)不自覺想起齊國的“奇葩”國君。
自恃真龍?zhí)熳?，跋扈乖張，不可一世?/p>
這樣的另類國君讓人難以捉摸，苦不堪言。
偏安亡齊，是相對后期而言的。
而我們看到的戰(zhàn)國以來的齊國，更多的是在權(quán)衡與其余六大國之間的利益往來。
不坐壁上觀以全名，不拒絕合縱往來以分力。
從這點(diǎn)上看，齊國的邦交政策是明智的，也有地域限制的。
然而也正是這樣的一個(gè)齊國，做出了種種令人不齒的事。
其一是對燕國的趁火打劫，招致燕國的最終滅國性的報(bào)復(fù);其二是田地自恃奇才地在合縱期間突襲宋國。
令人瞠目結(jié)舌。
偏安亦是田單復(fù)國之后的政治傾向。
齊國后期的不問世事以求內(nèi)安，在紛爭的戰(zhàn)國亂世中，何其荒唐也。
戀母癖的齊王建，惶惶不得終日，終究引狼入室，幾乎無戰(zhàn)而降。
山東六國的滅亡，有留在我記憶中最深刻的結(jié)論。
而我更多的是看到了反襯出的秦國一百七十多年，堅(jiān)持商鞅法制不變的崛起強(qiáng)大，不容置喙，是中國歷史上的唯一，也是中國古代文明的閃亮之星。
始皇帝，王翦，李斯，蒙驁，蒙武，蒙恬，蒙毅，王賁，頓弱，姚賈，鄭國，李信，扶蘇，章邯，馮劫，馮去疾，朗朗乾坤，數(shù)風(fēng)云人物。
君臣和睦，上下一心，掃平天下，總歸一通。
從此，我對大秦帝國有了情感上的認(rèn)知。
不再大而不當(dāng)?shù)摹皻埍⒖琳?，兩千多年的物不似，人亦非，我們始終看不見文明的真相，而有一種力量的存在叫做信仰。
多少結(jié)論禁不起推敲，那么我們便懷著質(zhì)疑、反證的精神去回顧歷史，縱使永遠(yuǎn)不能還原的全貌，卻有理由相信推翻完全對立的結(jié)論并不那么艱難，難的是我們勢必要有的辯證并認(rèn)可的虔誠的心。
我們尊重歷史，卻又不能盡相信歷史。
歷史本身就是一大染缸，原始材料慘遭破壞，再有代表各種不同利益集團(tuán)的“史說整合”，是難以達(dá)到傳承認(rèn)知的高度的。
秦國短暫的十五年帝國輝煌，始皇帝后期的政治清淤來不及搬上正道，權(quán)利高度集中的中央廟堂驟然顛覆，異數(shù)也。
而我們能夠信奉的，是在面對長達(dá)一百八十多年的法治文明長存強(qiáng)大的歷史事實(shí)前，糾結(jié)我們所被“灌輸”的種種立論，而多問自己幾個(gè)問什么。
突然間，我有些“感謝”項(xiàng)羽那把連燒三月不止的毀滅文明的大火。
一個(gè)帝國文明在被不斷歪曲之后，反而覺得是傲視古今的一幟獨(dú)樹。
既然被否然的體無完膚，既然被毀滅的找不到邊際，那便放這人類文明的覆滅成就華夏五千年的文明黑洞吧。
然而，我又不甘心。
不甘心其從此繼續(xù)消沉。
我依舊寄希望于秦始皇陵墓的考古發(fā)現(xiàn)，仍舊祈禱著項(xiàng)羽的屠夫“精神”沒有將我最后的希望也掐斷，仍舊祈求正式一段空前的歷史文明，仍舊帶著希望等到現(xiàn)代高端文明為歷史正名。
就這樣，帶著種種矛盾的心理，將最后一個(gè)字分享出去。
留給哪一天迷茫了的自己。
依舊是一份虔誠的求知的心，與《大秦帝國》的相遇是具有偶發(fā)性的，然而也是時(shí)間先后的問題。
感謝友人的極力推薦，不枉此行。
而此時(shí)的我卻務(wù)必從容，我從發(fā)現(xiàn)自己的無知中漸漸淡出，多少領(lǐng)悟到了在人云亦云中堅(jiān)持對真相的求知需要多少的淡定與冷靜。
我想到的，是一個(gè)人好好活著，并不需要太多的力氣。
然而信仰與向往是始終奈何不得。
我決心要做的，《大秦帝國》是始端，浩瀚的中國文化長河，值得我花費(fèi)大力氣去爭渡。
這是一部雄渾、厚重、沉郁的書，這是一部輕松、熱血、青春的書，這是一部怎么形容也不為過的書，因?yàn)樗鼣⑹龅膬?nèi)容包含了太多的故事，因?yàn)樗枥L的時(shí)代呈現(xiàn)了太多的元素。
讀這書的時(shí)間，我非?？鞓芬卜浅８袘眩@是這部書的魅力，作者筆力蒼勁、描繪細(xì)膩，為我們刻畫了戰(zhàn)國時(shí)期，大秦的逐步崛起。
我的心也隨著書中的情節(jié)跌宕起伏：為“赳赳老秦，共赴國難”的錚錚誓詞而熱血澎湃;為商鞅大義凌然的慷慨赴死而心懷敬意。
秦帝國崛起于鐵血競爭的群雄列強(qiáng)之際，建立了一個(gè)強(qiáng)大統(tǒng)一的帝國，開創(chuàng)了一個(gè)全新的鐵器文明。
帝國所編織的社會(huì)文明框架及其所凝聚的文化傳統(tǒng)，今天仍然規(guī)范著我們的生活，構(gòu)成了中華民族的巨大精神支柱。
民族精神是群體的思想延續(xù)，在中華歷史的演變中，最終融合成我們能看見的那些儒道釋法墨等哲學(xué)思想或者散落的民俗文化，以及看不見卻遺傳在骨子里的一些勇氣或處事方法。
然而，也是在歷史的流轉(zhuǎn)中，我們也失去了或者遺忘了許多。
作者孫皓輝在開篇前言里寫到：“雖然我們沒有忘記秦帝國，但卻也淡漠了那個(gè)時(shí)代的勇氣與創(chuàng)造力。
”
民族的精神，是國家的脊梁，更多的人蘇醒，民族才有希望。
巍巍秦關(guān)，莽莽秦川。
蒼蒼明月，迢迢關(guān)山。
同耕同戰(zhàn)，浴血何年。
銳士鐵衣，女兒桑田。
誰謂明月，照我無眠。
天地同光，念日月之共圓。
秦國這個(gè)地處西北，文化和經(jīng)濟(jì)相對落后，被中原諸侯稱為戎狄的邊陲諸侯，卻一躍而起，最終統(tǒng)一了六國。
根源在哪里?在于“大爭之世”求變圖存的毅力，在于“赳赳老秦，共赴國難，血不流干，死不休戰(zhàn)”的精神根基。
在秦孝公的支持下，商鞅進(jìn)行了徹底的變法“廢田井，開阡陌，除隸農(nóng)，賞耕戰(zhàn)，刑無等級，不赦不宥”，使秦國率先從奴隸制向封建制轉(zhuǎn)換，極大的調(diào)動(dòng)了下層人民的勞動(dòng)積極性，解放了生產(chǎn)力，至此國力逐年上升，走上了崛起之路。
雖然有無數(shù)人指責(zé)秦政是暴政、秦國是虎狼之師，但是我們應(yīng)該處于當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景考慮，秦法無疑具有時(shí)代的先進(jìn)性。
法家在大秦里面出盡風(fēng)頭，而后世獨(dú)尊的儒術(shù)被摒棄在一旁!諸子百家都對法家刮目相看，就是因?yàn)樯叹?/p>
因?yàn)榍貒?00年堅(jiān)持法治，而在戰(zhàn)國中最后脫穎而出，六國拍馬難及!
“不拘一格降人才”的方針策略，是秦國在人才戰(zhàn)爭完勝山東六國，為秦的統(tǒng)一提供強(qiáng)大的智力支持。
河有中流兮天有砥柱!我有英才兮堪居四方!秦雖然本國人才不多，但對于招攬山東人才卻不遺余力。
不問出身門第，但凡有真才實(shí)學(xué)一律委以重任，絕不惜官吝爵。
自秦孝公開始，秦國唯才是用，是故商鞅法家、張儀縱橫家、蔡澤計(jì)然家、呂不韋雜家、尉繚兵家都能在秦國成就一番大業(yè)。
秦國用人之道不在于學(xué)派出身，有才利國則用之。
秦非人杰地靈之地，歷代的大才絕大部分都來自六國，若非秦國用人之務(wù)實(shí)，豈能吸引這些人才?相反六國人才濟(jì)濟(jì)，卻置之而不顧。
譬如魏惠王時(shí)期，先后放走商鞅，迫害孫臏，鞭笞張儀，無視樂毅。
這些都可謂是治國之大才，每一個(gè)人之后都曾改變過戰(zhàn)國的格局，魏惠王不用治國之實(shí)才，卻只是禮待像孟子這種所謂的圣人。
圣人的大道永遠(yuǎn)是摸不著邊際的，講了幾千年的“大同”至今尚未實(shí)現(xiàn)。
治國在于務(wù)實(shí)，所以孟子之道永遠(yuǎn)解不了魏惠王之困，也終導(dǎo)致魏國的衰敗。
秦國用人之務(wù)實(shí)還在于“用人不疑，疑人不用”，正因?yàn)樾⒐c商鞅的青山松柏之情，所以才會(huì)有商鞅的“極心無二慮，盡公不顧私”。
相反六國之才大多是懷才不遇，屈原忠心為國卻始終不能得到大用; “廉頗老矣，一飯三遺矢”何其的荒誕，也終致使一代名將客死他鄉(xiāng);更為荒誕的是韓國派水工鄭國去秦國大興水利工程，其美名曰“疲秦計(jì)”，最終導(dǎo)致秦國的國力昌盛，為之后的滅六國提供了充足的財(cái)力支持;戰(zhàn)國的最后一位戰(zhàn)神李牧也因“叛國”的罪名被殺，用人之不信，自毀其長城，趙國最終也將自己送進(jìn)了墳?zāi)埂?/p>
小說以秦獻(xiàn)公的死去作為開端，引出了本書的第一個(gè)關(guān)鍵人物，秦孝公嬴渠梁。
如果說火焰的燎原需要最初的火種，那秦孝公無疑扮演了這一角色。
他即位之初，秦國正面臨內(nèi)外交困的艱難局勢。
野蠻貧弱本已是頑強(qiáng)盤踞的痼疾，其他國家的全面敵對，一致仇視更是一把高懸于秦國不屈頭顱之上的三尺利劍。
六國卑秦，不與會(huì)盟，一個(gè)瀕臨崩潰的小國，生還是死，繼續(xù)還是終結(jié)，這是作者拋出的的沉重問題。
用手段和計(jì)謀解決當(dāng)下的困難只是治標(biāo)，究竟如何才能完成一個(gè)國家的標(biāo)本兼治。
法!用法治國!!這是一個(gè)斬釘截鐵不容置疑的答案。
于是，在商鞅的霹靂手段之下，在秦孝公的絕對信任之上，秦國開始了轟轟烈烈的變法。
變法過程中，有反對，有抵抗，有陰謀，有暗箭;有信念，有虔誠，有真情，有血性。
作者用揮灑自如的筆墨，把原本隔了簾幕的歷史故事演繹顯得格外曲折起伏，回轉(zhuǎn)跌宕。
“法”的芽終于在秦國萌發(fā)了，可這一切，在大秦帝國的締造過程里，僅僅是個(gè)引，也僅僅只是序幕。
從人治走向法治的道路無比的坎坷崎嶇，要改變一個(gè)落后國家的面貌并使之重生更是需要付出好幾代人的努力。
所幸，在歷史的風(fēng)起云涌當(dāng)中，秦國人沒有退縮，接下去的幾代君王也沒有改變初衷，在百家爭鳴的大格局內(nèi)，他們始終奉行法家之學(xué)，排除各方阻力，把秦國一步步推向了鼎盛的巔峰。
而秦國的文明，那在剽悍堅(jiān)毅的血性土壤上誕生的文明，也最終戰(zhàn)勝了并統(tǒng)一了其他文明模式，綻放出無比絢爛的光芒。
縱覽全書，剔除宮闈陰謀，政局斗爭，情感發(fā)展，個(gè)人興亡，我們不難發(fā)現(xiàn)作者的一個(gè)觀點(diǎn)，那就是，“法”，是大秦帝國得以建造形成的最根本同時(shí)也是最大原因，文明的誕生源自于法治的興起，而儒學(xué)則不符合戰(zhàn)國之道。
針對他的這一觀點(diǎn)，我深感贊同。
首先，從先秦歷史來看，儒家之學(xué)本就是亡國之論。
講求仁義道德，禮讓謙遜，大爭之世，這種論調(diào)何能立國?其次，退一步說，儒學(xué)即便可用于安邦，也非用于開國。
只有用“法”這一冷峻客觀的利器，才能掃除亂世時(shí)因人治而產(chǎn)生的一系列失衡混亂，創(chuàng)建全新的國家運(yùn)行平臺(tái)，從而使國家達(dá)到一個(gè)更高的競爭起點(diǎn)。
國家的長治久安必須依靠法治，而并非依靠人力。
作者的這一理念，頗具現(xiàn)實(shí)意義。
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大秦帝國讀后感篇三
讀到前兩本，已感受益匪淺。前兩本主要講秦國如何由一個(gè)貧弱小國，通過變法而成為強(qiáng)國的故事。治國治企，原有許多相通之處。通過閱讀與思考，對企業(yè)經(jīng)營的理解更深刻也更清晰了。多年來關(guān)于經(jīng)營管理的點(diǎn)滴總結(jié)，也通過閱讀此書得以串聯(lián)起來。
最深的體會(huì)有三點(diǎn)，在此分享，也盼請朋友們給予指正：
秦國傳到秦孝公手里，已是內(nèi)憂外困、貧弱不堪，甚至有滅國之危。但秦孝公斷指立碑、誓志圖強(qiáng)，大膽重用當(dāng)世英才商鞅，通過20年變法，創(chuàng)造了秦國由弱變強(qiáng)的歷史奇跡。秦國統(tǒng)一霸業(yè)，由秦孝公而始。
很多現(xiàn)在非常成功的企業(yè)，剛起步時(shí)都很弱小。華為公司當(dāng)初只是一家代理交換機(jī)的貿(mào)易公司，通過20年卓越經(jīng)營，現(xiàn)在是世界第二大網(wǎng)絡(luò)設(shè)備供應(yīng)商，也是中國最成功的跨國企業(yè)。海爾當(dāng)初也只是個(gè)國營小廠，設(shè)備、管理、人才都很落后，但在張瑞敏的領(lǐng)導(dǎo)下，通過推行品牌戰(zhàn)略、采取科學(xué)管理、重用優(yōu)秀人才、引進(jìn)先進(jìn)設(shè)備，如今已成為世界著名家電品牌。
所以，企業(yè)實(shí)力小、底子薄并不可怕。如果能充分挖掘自身優(yōu)勢資源，聘請優(yōu)秀人才，銳于進(jìn)取、勇于創(chuàng)新。通過堅(jiān)韌不拔的努力，必可實(shí)現(xiàn)由弱到強(qiáng)、由小到大。江門地區(qū)整體創(chuàng)業(yè)氛圍、人文環(huán)境和人才素質(zhì)確實(shí)不佳，但也誕生了像維達(dá)、大長江、天地壹號(hào)、嘉寶莉、李錦記、無限極這些非常成功的企業(yè)。我想，這和幾位企業(yè)家立志做強(qiáng)做大的理想抱負(fù)與頑強(qiáng)信念密不可分。
一人可以興邦，一人也可以興企。中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天，很多企業(yè)主對這一點(diǎn)的意識(shí)已經(jīng)有了，但行動(dòng)上還很不夠，用人的理念還沒更新，用人的胸懷也沒打開。
企業(yè)負(fù)責(zé)人在解決了企業(yè)的生存問題后，接下來最核心的工作，就是為企業(yè)物色最優(yōu)秀的人才，并為人才創(chuàng)造良好的環(huán)境，使其才能得以盡情發(fā)揮。正如維達(dá)董事長李朝陽先生所說：“所有的東西根源還是人，我事業(yè)上最得意的事情是打造了維達(dá)這樣一個(gè)團(tuán)隊(duì)，有了這樣的團(tuán)隊(duì)才能打造成功的企業(yè)”。在印刷行業(yè)赫赫有名的鶴山雅圖仕集團(tuán)董事長馮廣源先生也說到：“一個(gè)企業(yè)發(fā)展大了之后，人才問題會(huì)成為阻礙企業(yè)發(fā)展的最大瓶頸”。他還說：“雅圖仕公司一直恪守‘以人為本、以質(zhì)為根、以策為上、以果為宗’的企業(yè)文化理念。其中‘以人為本’最為核心，并且說到做到”。
成功的企業(yè)都有許多成功之處，但最為成功之處，莫過于引進(jìn)和重用了優(yōu)秀的人才。聯(lián)想集團(tuán)近幾年遇到不少坎坷，但最終逆境突圍，反而取得更大成功，和他們優(yōu)秀的人才隊(duì)伍密不可分。中國家電連鎖領(lǐng)軍企業(yè)蘇寧電器，是一個(gè)視人才為生命的企業(yè)。為吸進(jìn)和培養(yǎng)優(yōu)秀人才，他們先后制訂并實(shí)施了“總經(jīng)理梯隊(duì)”、“采購經(jīng)理梯隊(duì)”、“1200工程”、“店長工程”、“4045工程”等系列人才引進(jìn)和培養(yǎng)工程，對促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展發(fā)揮了重要作用。其中最為著名的是從20xx年開始的“1200工程”，據(jù)悉，該工程為蘇寧電器培養(yǎng)了60位集團(tuán)高管，其中7人成為副總監(jiān)。有20%的部門負(fù)責(zé)人均出自該人才培養(yǎng)工程。
有的企業(yè)為什么做起來很吃力、總也做不大。原因固然很多，但主要原因必是缺乏吸引、使用、發(fā)展和保留優(yōu)秀人才的環(huán)境地壤。如何吸引、保留優(yōu)秀人才？最根本的還是舍得與人才分享財(cái)富。這一點(diǎn)，幾千年前的《易經(jīng)》就有精辟闡述：“何以守位，曰仁，何以聚人，曰財(cái)”。財(cái)聚則人散，財(cái)散則人聚。古今法則，莫不如此。
秦國何以由弱變強(qiáng)，關(guān)鍵在于變法。商鞅用3個(gè)月時(shí)間走遍秦國的窮山惡水、歷經(jīng)常人難得想象的艱辛，找出了秦國貧弱的根源，以大量實(shí)地考察為基礎(chǔ)，先后制訂了九大變法措施。與秦孝公君臣一心，通過20年苦心經(jīng)營，使秦國從最弱小的戰(zhàn)國逐漸發(fā)展為國強(qiáng)民富、兵精糧足的第一強(qiáng)國。
與此同時(shí)，原本最為強(qiáng)大的魏國，由于國君不思進(jìn)取、國家法制松馳，加上用人不當(dāng)，就慢慢衰敗下來。此強(qiáng)彼弱，秦國最終消滅六國、統(tǒng)一天下。
由此可見，科學(xué)的經(jīng)營理念、卓越的管理機(jī)制，對企業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。早在1996年，華為公司就開始起草后來在中國企業(yè)界非常著名的《華為基本法》，這顯示出了任正非不同于一般企業(yè)家的遠(yuǎn)見。許多管理專家認(rèn)為，《華為基本法》對華為取得今天的成就具有不可替代的貢獻(xiàn)。
企業(yè)剛創(chuàng)建的時(shí)候，主要靠創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的能力與信念生存。當(dāng)企業(yè)解決生存問題之后，就要開始明確經(jīng)營理念、建設(shè)管理制度了。理念決定方向，制訂決定執(zhí)行。一套科學(xué)、有效的制度體系，能使企業(yè)的潛能發(fā)揮到最大，并最大程度地避免發(fā)展過程中遇到的“暗礁”。
綜上所述。一家企業(yè)如何從無到有、從弱到強(qiáng)。首先，企業(yè)創(chuàng)始團(tuán)隊(duì)的能力、志向與胸懷決定了企業(yè)能否創(chuàng)業(yè)成功，及未來發(fā)展基因是否優(yōu)良。其次，在解決了企業(yè)生存問題后，能否吸引到優(yōu)秀人才，決定了企業(yè)能否做強(qiáng)做大。在企業(yè)做到一定規(guī)模后，能否制訂出科學(xué)、先進(jìn)的管理機(jī)制決定企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展能力。
知易行難，每一步都不容易做到，但如果明晰了重點(diǎn)與方向，總會(huì)少走些彎路。
大秦帝國讀后感篇四
幸得老師推薦，我才能接觸到《大秦帝國》，了解大秦帝國，在浩瀚的歷史長河中，有些歷史似乎真的被人們所忽略，我們熟知的“暴秦”給我們評判秦帝國帶上了有色眼鏡。僅序言中的寥寥幾句，便已勾起我對這部小說濃厚的興趣，使我廢寢忘食地品讀這部小說，這才有了這讀后之感。
我的閱讀能力薄弱，耗費(fèi)了大半個(gè)寒假也只是欣賞了第一部的四分之三，著實(shí)慚愧，但我從中獲得的收獲很多。小說情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，以動(dòng)蕩的戰(zhàn)國為背景，真實(shí)人物與虛構(gòu)人物共存，這樣的小說情節(jié)安排，讓我不忍將其分割成一個(gè)個(gè)小故事來品味，它們是一個(gè)整體，由它們拼湊出大秦帝國的輝煌。
在閱讀這部小說的時(shí)候，我隱隱從中看到的《三國演義》的影子，它們都是歷史小說，真實(shí)的故事加上作者畫龍點(diǎn)睛般的藝術(shù)加工，使人讀后文學(xué)、歷史雙豐收。相較于《三國演義》，《大秦帝國》以現(xiàn)代文的形式呈現(xiàn)在我們眼前，免去了理解古文字詞的煩惱，使我們品讀起來游刃有余、回味無窮。
小說的第一部以秦孝公統(tǒng)治的數(shù)十年的時(shí)世變遷為主線，給我們剖析了秦由弱變強(qiáng)的涅磐重生的緣起緣由。小說情節(jié)大致分為四部分，第一部分是六國聯(lián)盟滅秦，秦國陷入覆滅危機(jī)；第二部分是鞅哥入秦；第三部分是鞅哥主持變法；第四部分是秦之大出于天下，君臣二人共赴黃泉。故事中不乏人間真情，兩段愛情和一段君臣之情穿插其中，使小說富有情感；小說中也包含了許多膾炙人口的歷史故事，如商鞅移木立信、鄒忌與徐公比美、田榫與晏舛、孫臏圍魏救趙等。小說確實(shí)帶給了我一個(gè)非常生動(dòng)立體的秦國，這與從《資治通鑒》里讀到的秦國不近相同，可以說是別樣的享受。
從自身而言，讀了這小說，我開始對自己將來要選擇怎樣的道路，要做一個(gè)怎樣的人有了一次思考。小說中，商鞅與申不害的對道路的選擇；孫臏與龐涓對做人的選擇都讓我有很深的印象。商鞅與申不害在選擇道路時(shí)，認(rèn)真思考了自身才學(xué)的特點(diǎn)，分析了各國的需要，以此確定了自己出仕的國家；孫臏繼承先賢孫子的遺訓(xùn)，不求聞達(dá)于諸侯，只欲找尋一個(gè)過招施展自己的才華，龐涓為人孤傲，熱衷功名，想要出將入相，成為曠世名將，在他達(dá)成目的的道路中，變得心狠手辣，這兩對宿敵的對決在小說中亦是一大看點(diǎn)。在這個(gè)年紀(jì)，不思考人生是不行的了，離成年僅有一步之遙，很快就要自己擔(dān)當(dāng)了，如何規(guī)劃人生，如何為人處事已是不可回避的問題了！
從大方面說，古人說“以史為鑒，可以知興替”，確實(shí)，每個(gè)國家的興和衰都大致遵循得民心則興，失民心則衰的歷史規(guī)律，這條規(guī)律伴隨著一個(gè)個(gè)帝國王朝的出現(xiàn)與消亡，未曾改變，對今日的社會(huì)，這仍然是一條不可動(dòng)搖的黃金定律，民眾并不是統(tǒng)治者下的勞役，而是凌駕于統(tǒng)治者之上的一個(gè)社會(huì)主體！一個(gè)國家，統(tǒng)治者迷失，這個(gè)國家還沒亡；民眾迷失了，則這個(gè)國家就名存實(shí)亡了。小說中韓昭侯的例子鐵一般印證了這一點(diǎn)，魏國大兵壓境，新鄭舉國捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)，民眾護(hù)城熱情高漲，唯獨(dú)這昏庸的君主，生活在膽怯與絕望中……國民撐起一片天，中國上下五千年，中華民族偉大的愛國主義精神熔鑄在每一個(gè)有骨氣的中國人的血液中，想想沒了這樣的精神，中國將何去何從？中國現(xiàn)在正處于一個(gè)歷史的關(guān)鍵時(shí)刻，舉國上下有著共同的中國夢，夢想著實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興?；仡櫠兰o(jì)的中國歷史，外敵入侵，內(nèi)亂不斷，豈不與當(dāng)年秦孝公早期的秦國如出一轍？國恥昭昭，秦孝公尋大才以求改革，這與新中國成立后的改革又有幾分相似。故秦國當(dāng)年的發(fā)展可以為今天提供一個(gè)指導(dǎo)，我十分敬佩當(dāng)年毛主席拍案決定研制兩彈一星與鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的改革開放，前者給中國的發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)相對穩(wěn)定的環(huán)境；后者以前無古人的創(chuàng)新思維，給中國社會(huì)主義初級階段的發(fā)展描繪了藍(lán)圖。
站在前人的肩膀上，我們看得更遠(yuǎn)，接下前人的歷史火炬，繼續(xù)朝著我們的中國夢前進(jìn)，是我這一輩所有有志之士義不容辭的責(zé)任。但如今，中國經(jīng)濟(jì)的脆弱引起了我無限的擔(dān)憂，房價(jià)的過快增長，物價(jià)過高，使得現(xiàn)在的錢越來越不是錢，金錢購買力的下降速度超過居民收入的增加速度?？偠灾F(xiàn)在的中國要走的路還有很長很長，中華民族的偉大復(fù)興，需要每一個(gè)中國人的努力！
大秦帝國讀后感篇五
《大秦帝國》六部十一卷到今天就正式全部看完了，大秦帝國讀后感。在看的過程中，有許許多多的感觸，感想，也在微博上一一進(jìn)行了闡述。原想，在全部完結(jié)后，好好寫一篇讀后感的，以表達(dá)我對此書的贊嘆以及大秦文明的敬仰。然，此時(shí)此刻，回首大秦一部部大事件，一件件大手筆，一代代惕厲奮發(fā)、堅(jiān)強(qiáng)剛毅的君臣股肱，我卻不知自己該說什么了。
性格決定命運(yùn)。這也是閱讀《大秦帝國》諸多歷史人物之后最深徹的感悟之一?？v觀歷史，唏噓不已。真可謂“成也性格，敗也性格。榮也性格，辱也性格也。”讓我們更加重視對自己性格的反思磨礪及培養(yǎng)。唯“堅(jiān)強(qiáng)剛毅、惕厲奮發(fā)”方能“博大深遠(yuǎn)，震古爍今。”誠哉斯言也。國運(yùn)、命運(yùn)無不如斯。
曾和老公說過，《大秦帝國》值得一讀再讀，每讀常新。我會(huì)至少再讀三遍的。的確，《大秦帝國》是我近年來讀到的難得的歷史小說。拘于我現(xiàn)在的閱歷，可能很多觀點(diǎn)理解的還不到位。然隨閱歷的增長，再來重讀此書，見解收獲會(huì)更多吧。
因整部書閱讀期間，適逢孕期。劉岸開玩笑說：你們家寶寶長大必然了得。胎教都是《大秦帝國》之煌煌巨著。揶揄而笑。但我是希望貝貝在肚子里可以感受我閱讀此書時(shí)候的感受的。黑色裂變的崛起，國命縱橫的跌宕，金戈鐵馬的驪歌，陽謀春秋的智慧，鐵血文明的輝煌，帝國烽煙的悲歌。一部史書，250年大秦史。幾多光焰，幾多燦爛。無極之外，復(fù)無極也。其文明之輝煌，其人才之濟(jì)濟(jì)，若星漢燦爛，無出其外也。大哉，大秦帝國。
滄海桑田，白云蒼狗。偉大的秦帝國驟然消失于歷史的天宇，然大秦文明不朽。
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