大家都不可避免地會(huì)接觸到，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編精心整理的漢族民風(fēng)民俗作文【精選9篇】，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
漢族民風(fēng)民俗作文【精選9篇】一
在茫茫的的大草原上，響徹著蒙古族男兒的聲音。這就是蒙古族的一年一度的那達(dá)慕大會(huì)。
“那達(dá)慕”是蒙古語(yǔ)，“慕”是蒙語(yǔ)的譯音，意為“娛樂(lè)、游戲”，以表示豐收的喜悅之情。是蒙古族人民喜愛(ài)的一種傳統(tǒng)體育活動(dòng)形式。每年六月初四開(kāi)始。“那達(dá)慕”有著久遠(yuǎn)的歷史。據(jù)銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載，那達(dá)慕起源于蒙古汗國(guó)建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時(shí)，他為了檢閱自己的部隊(duì)，每年7～8月間舉行“大忽力革臺(tái)”，將各個(gè)部落的首領(lǐng)召集在一起，為表示團(tuán)結(jié)友誼和祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項(xiàng)比賽。到元、明時(shí)，射箭、摔跤比賽結(jié)合一起，成為固定形式。后來(lái)蒙古族人亦簡(jiǎn)稱此三項(xiàng)運(yùn)動(dòng)為那達(dá)慕。
摔跤是蒙古族特別喜愛(ài)的一種體育活動(dòng)，也是那達(dá)慕上必不可少的比賽項(xiàng)目。蒙古語(yǔ)稱摔跤為“博克巴依勒德呼”，稱摔跤手為“博克慶”。摔跤手要身著摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案，圖案呈龍形、鳥(niǎo)形、花蔓形、怪獸形，給人以古樸莊重之感。
射箭是那達(dá)慕最早的活動(dòng)內(nèi)容之一。在公元800多年以前，蒙古人分為許多不同的部落，他們的經(jīng)濟(jì)生活大體可分為游牧經(jīng)濟(jì)和狩獵經(jīng)濟(jì)兩種。在成吉思汗統(tǒng)一蒙古以后，雖然狩獵經(jīng)濟(jì)的部落逐漸轉(zhuǎn)向了游牧經(jīng)濟(jì)，但狩獵時(shí)期長(zhǎng)年積累下的拉弓射箭的本領(lǐng)卻保留了下來(lái)，以防外敵侵略和野獸襲擊畜群。射箭比賽的規(guī)則是三輪九箭，以中靶箭數(shù)的多少定前三名。
那達(dá)慕大會(huì)一般舉辦7至9天，蒙古族的男女老少都沉浸在歡樂(lè)之中。
漢族民風(fēng)民俗作文【精選9篇】二
“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。每個(gè)地方都有不同的特色。今天，就讓我?guī)Т蠹易哌M(jìn)廣東民風(fēng)民俗大觀園吧！
涼茶
廣東人最?lèi)?ài)飲涼茶，認(rèn)為涼茶是身體的保險(xiǎn)公司，
有病服即能治病，無(wú)病服也能防病。如若成人一個(gè)月內(nèi)不飲幾杯涼茶（多為王老吉），嬰幼兒2-3天不服一次七星茶，就認(rèn)為身體健康沒(méi)保障。
竹蔗茅根水是廣東涼茶之一，有清熱下火，生津止渴，潤(rùn)肺排毒之療效。
常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等涼茶，都是由味苦性寒之藥物組成，適用于四時(shí)感冒、頭痛發(fā)熱等積滯之癥。其中王老吉的藥性最為寒涼，五花茶和夏桑菊相對(duì)平和一些。小兒七星茶由味甘淡性寒流之藥物組成，適用于小兒感冒發(fā)熱、煩躁咬牙等癥。適用于體質(zhì)強(qiáng)壯、素來(lái)火旺濕盛、經(jīng)常咽喉腫痛、大便干結(jié)、舌紅苔黃膩者。但是，喝過(guò)涼茶的外地人唯一的感受就是一個(gè)字“苦”！我喝涼茶的時(shí)候，喝一口，一下子就塞進(jìn)去好幾片陳皮去苦。
廣東迎春花市
廣州美稱“花城”，其一年一度的迎春花市，已為世人所矚目。春節(jié)前夕，廣州的大街小巷都擺滿了鮮花、盆桔，各大公園都舉辦迎春花展，特別是除夕前三天．各區(qū)的主要街道上搭起彩樓，拱起花架，四鄉(xiāng)花農(nóng)紛紛涌來(lái)，擺開(kāi)陣勢(shì)，售花賣(mài)桔，十里長(zhǎng)街，繁花似錦，人海如潮，一直鬧到初一凌晨，方才散去，這就是廣州特有的年宵花市。
廣州種花為業(yè)，已有100o多年的歷史。早在五代南漢時(shí)代，珠江南岸莊頭村一帶，就有許多素馨花田，南漢王劉悵的寵姬素馨就是莊頭的種花女。金桔象征“大吉大利”。與其相類(lèi)似的還有代代果，寓意代代繁昌：佛手果，形似指掌，有如信徒虔誠(chéng)膜拜，飄逸肅穆，深為善男信女所垂青。
每年臘月初，市面上有從福建漳州運(yùn)來(lái)的大批水仙頭，人們買(mǎi)回后，精心培植，通過(guò)對(duì)水溫和日照的調(diào)節(jié)來(lái)控制花期。水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕合家吃團(tuán)圓飯時(shí)，或在正月初一的爆竹聲中依次開(kāi)放，這情景給人們帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè)趣。俗語(yǔ)說(shuō)，“花開(kāi)富貴”，這正巧取了個(gè)好兆頭。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香氣襲人，所以家家必備。
當(dāng)然，廣東還有好多民風(fēng)民俗。比如：煲湯
舞獅、種四方竹，甚至有的地方還有舞牛的……每個(gè)地方的民風(fēng)民俗都有不同的特色，都等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它呢！
漢族民風(fēng)民俗作文【精選9篇】三
苗族是怎樣的?他的民風(fēng)民俗是什么。
踏入苗家門(mén)坎，映入眼簾的首先是掛在屋梁上的各種糧食，它們是苗家人的驕傲，是五谷豐登的象征。走廊上的木凳被苗家稱作“每人靠”，意思是每個(gè)人都能坐一坐，歇一歇。苗家門(mén)口掛著的牛角是用于驅(qū)邪的吉祥物，也是苗家用來(lái)敬酒的工具。在苗家眾多的迎賓禮儀中，最隆重、最具風(fēng)格的莫過(guò)于敬牛角酒。傳說(shuō)到苗家做客時(shí)，只要摸摸牛角就會(huì)給你帶來(lái)好運(yùn)，同時(shí)還得踩踩堂屋中間的木板，這塊木板稱“平安橋”，能讓人平平安安，萬(wàn)事如意
苗族的'禮儀有：客人來(lái)訪，必殺雞宰鴨盛情款待，若是遠(yuǎn)道來(lái)的貴客，有的地方還要在寨前擺酒迎接。吃雞時(shí)，雞頭要敬給客人中的長(zhǎng)者，雞腿要賜給年紀(jì)最小的客人。有的地方還有分雞心的習(xí)俗，即由家里年紀(jì)最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人，但客人不能自己吃掉，必須把雞心平分給在座的老人。有的地方還敬“牛角酒”、“梳子肉”，客人一一接受，主人最高興。如客人酒量小，不喜歡吃肥肉，可以說(shuō)明情況，主人不勉強(qiáng)，但不吃飽喝足，則被視為看不起主人。
苗族人接待客人時(shí)，主人會(huì)穿上節(jié)日盛裝。男主人到村寨外的路旁，恭迎客人光臨。有時(shí)甚至還擺下酒席。客人到家門(mén)口時(shí)，男主人以唱歌形式叫門(mén)，告知女主人貴客已經(jīng)臨門(mén)，女主人唱著歌開(kāi)門(mén)迎客。
苗家人非常好客，來(lái)了客人要?dú)㈦u宰鴨，由家長(zhǎng)或同族中最有威望的老人將雞心或鴨心敬給客人。按苗家風(fēng)俗，客人不能馬上一個(gè)人吃完，須與同座的老人分享，以示自己大公無(wú)私。
幼輩見(jiàn)長(zhǎng)輩。凡是幼輩見(jiàn)了長(zhǎng)輩，不管是男是女，是熟識(shí)還是初次相見(jiàn)，都必須說(shuō)話誠(chéng)懇，行為恭敬，笑臉相迎，并要用一定的尊敬詞語(yǔ)相稱。若是幼輩正在行走，見(jiàn)了老人或長(zhǎng)輩，必須立定;若是幼輩正在坐著，長(zhǎng)輩來(lái)了，應(yīng)該立即起立讓坐。眼睛要平視，雙手要放下。如遇到自己不相識(shí)的長(zhǎng)輩，對(duì)方年齡比自己大一二十歲的，男的稱呼為“得訥”，女的稱呼為“得目”。如年齡再大一點(diǎn)的，男的稱呼為“阿打”(外公)或“阿內(nèi)能共”“阿內(nèi)能果”(老人家)，女的稱呼為“阿達(dá)”(外婆)或“阿內(nèi)能共”。稱呼完畢后，幼輩才能坐下或相辭而去。平輩見(jiàn)平輩。凡是平輩相見(jiàn)，必須點(diǎn)頭招呼。若是相識(shí)的，要用固定稱謂相呼;如果不相識(shí)，男的可稱之為“阿郎”(大哥)或“把秋”(老表)，女的可稱之為“阿婭”(大姐)。長(zhǎng)輩見(jiàn)幼輩。凡是長(zhǎng)輩見(jiàn)幼輩，一般都要行點(diǎn)頭禮。相識(shí)的按固定稱謂相呼;不相識(shí)的，如果是壯年，男的可稱呼為“得那”，女的可稱呼為“阿婭”。如果對(duì)方是幼年.無(wú)論男女，都可稱呼為“得茍”(小弟弟、小妹妹)。
雜禮。老人或長(zhǎng)者與青年或幼輩一起走路時(shí)，青年人或幼輩必須讓老人或長(zhǎng)輩走在前頭。老幼同桌吃飯時(shí)，上坐老人，下坐壯年，兩邊坐位一般人都可就坐。老幼同在地樓上的火坑邊入座烤火敘談時(shí)，靠近中柱的那一方，習(xí)慣讓客人、長(zhǎng)輩或老人坐。其他方面，隨意自
苗族是個(gè)能歌善舞的民族，尤以飛歌、情歌、酒歌享有盛名。
漢族民風(fēng)民俗作文【精選9篇】四
苗族，是一個(gè)古老的民族，散布在世界各地，主要分布于中國(guó)的黔、湘、鄂、川、滇、桂、瓊等省區(qū)，以及東南亞的老撾、越南、泰國(guó)等國(guó)家和地區(qū)，今天，yuwenmi小編為大家分享關(guān)于苗族的民風(fēng)習(xí)俗，希望大家喜歡!
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苗族，現(xiàn)有人口740萬(wàn)人，主要分布在貴州、湖南、云南、湖北、海南、廣西等省(區(qū))。主要從事農(nóng)業(yè)。刺繡、挑花、織錦、蠟染和銀飾，享譽(yù)盛名。
苗族聚居的苗嶺山脈和武陵山脈氣候溫和，山環(huán)水繞，大小田壩點(diǎn)綴其間。出產(chǎn)水稻、玉米、谷子、小麥、棉花、烤煙、油菜、油桐等。除此，還蘊(yùn)藏著豐富的木材資源和礦產(chǎn)資源。
苗族的先祖可追溯到原始社會(huì)時(shí)代活躍于中原地區(qū)的蚩尤部落。商周時(shí)期，苗族先民便開(kāi)始在長(zhǎng)江中下游建立“三苗國(guó)”，從事農(nóng)業(yè)稻作。苗族在歷史上多次遷徙，大致路線是由黃河流域至湘(湖南)、至黔(貴州)、至滇(云南)。
苗族有自己的語(yǔ)言，屬漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族苗語(yǔ)支。原先無(wú)民族文字，2 0 世紀(jì)5 0 年代后期創(chuàng)制了拉丁化拼音文字?，F(xiàn)今大部分人通用漢文。
苗族曾經(jīng)自稱“牡”、“蒙”、“摸”、“毛”，有的地區(qū)自稱“嘎腦”、“果雄”、“帶叟”、“答幾”等。他稱“長(zhǎng)裙苗”、“短裙苗”、“紅苗”、“白苗”、“青苗”、“花苗”等。新中國(guó)成立后統(tǒng)稱為苗族。
苗族的音樂(lè)舞蹈歷史悠久，群眾喜愛(ài)的蘆笙舞，技藝很高。苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術(shù)，瑰麗多彩，在國(guó)際上享有盛名。苗族節(jié)日較多，較隆重的節(jié)日有過(guò)“苗年”、“四月八”、“龍船”節(jié)等。
[宗教習(xí)俗]
苗族過(guò)去信仰萬(wàn)物有靈，崇拜自然，祀奉祖先?！凹拦墓?jié)”是苗族民間最大的祭祀活動(dòng)。一般是七年一小祭，十三年一大祭。于農(nóng)歷十月至十一月的乙亥日進(jìn)行，屆時(shí)要?dú)⒁活^牯子牛，跳蘆笙舞，祭視先人。食時(shí)邀親朋共聚一堂，以求增進(jìn)感情，家庭和睦。
苗族的主要信仰有自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式，苗族傳統(tǒng)社會(huì)迷信鬼神、盛行巫術(shù)。也有一些苗族信仰基督教、天主教。苗族信仰佛教、道教的極少。
傳統(tǒng)地講，苗族對(duì)一些巨形或奇形的自然物，往往認(rèn)為是一種靈性的體現(xiàn)，因而對(duì)其頂禮膜拜，酒肉祭供。其中比較典型的自然崇拜物有巨石(怪石)、巖洞、大樹(shù)、山林等。此外，苗族認(rèn)為一些自然現(xiàn)象或自然物具有神性或鬼性，苗族語(yǔ)言往往鬼神不分，或者兩詞并用。多數(shù)情況下，鬼被認(rèn)為是被遺棄或受委屈的靈魂和工具所變成的，常給人類(lèi)帶來(lái)災(zāi)難、病痛、瘟疫或其他不幸，比如所謂東方鬼、西方鬼、母豬鬼、吊死鬼、老虎鬼等，被稱為惡鬼。而有靈性的自然現(xiàn)象常被認(rèn)為是善鬼，具有一定的神性，如山神、谷魂、棉神、風(fēng)神、雷神、雨神、太陽(yáng)神、月亮神等。對(duì)于善鬼、惡鬼，苗族人的祭祀之法亦不同。對(duì)善鬼有送有迎，祭祀較真誠(chéng)，對(duì)惡鬼則須賄賂哄騙直至驅(qū)趕使之遠(yuǎn)離。
在許多地區(qū)，苗族還認(rèn)為自然界存在許多精怪。比如牛在廄內(nèi)以糞便蓋身或在廄內(nèi)打轉(zhuǎn)、將糞踩成圓圈，豬吃豬仔或躺在食槽里，鴨吃鴨蛋，老虎進(jìn)田，遇到兩蛇交尾，母雞發(fā)出公雞的鳴叫等均屬出現(xiàn)了相應(yīng)的精怪。
在一些苗族地區(qū)，人造物崇拜有土地菩薩、土地奶、家神、祭橋、水井等。土地菩薩苗語(yǔ)叫土地鬼，一般由幾塊石頭壘成，土地屋多為木制或用三塊石板搭成，極為簡(jiǎn)陋，設(shè)于寨旁路口處或大路邊行人休息處。家神信仰存在于川黔滇方言的部分苗族中，即在家中設(shè)立“家神”偶像。祭橋流行于黔東南大部分地區(qū)。龍也是各地苗族的崇拜和祭祀對(duì)象。
圖騰崇拜方面。東部地區(qū)許多苗族與瑤族共同崇拜盤(pán)瓠(一種神犬)。他們世代傳說(shuō)著“神母犬父”的故事，把盤(pán)瓠視為自己的始祖。中部地區(qū)一些苗族認(rèn)為他們的始祖姜央起源于楓木樹(shù)心，因而把楓樹(shù)視為圖騰。另有一些地區(qū)的苗族以水牛、竹子等為自己的圖騰崇拜對(duì)象。
普遍地，祖先崇拜在苗族社會(huì)中占有十分重要的位置。他們認(rèn)為祖先雖然死去，其靈魂卻永遠(yuǎn)與子孫同在，逢年過(guò)節(jié)必以酒肉供奉，甚至日常飲食也要隨時(shí)敬奉祖先。許多地區(qū)定期或不定期地舉行祭祖盛典，在湘西有“敲棒棒豬”、“椎牛祭祖”，黔東南有“吃牯臟”，黔中地區(qū)叫“敲巴郎”，黔西北、滇東北有打老牛習(xí)俗。其中，黔東南的吃牯臟至今盛行不衰，最為典型。吃牯臟亦稱祭鼓節(jié)、鼓社節(jié)、鼓藏(牯臟)節(jié)，以宗族(鼓社)為單位，每七年或十三年舉行一次。他們認(rèn)為祖先的靈魂寄居中在木鼓里，祭鼓就是敲擊木鼓召喚祖先的靈魂來(lái)享用兒孫的供品。主祭者稱為牯臟頭，祭品牯臟牛是專門(mén)為此而飼養(yǎng)的。每屆祭祀活動(dòng)前后延續(xù)三年之久。
大多數(shù)苗族人虔信巫術(shù)。主要的巫術(shù)活動(dòng)有過(guò)陰、占卜、神明裁判、祭鬼等，此外還有蠱術(shù)等。巫術(shù)活動(dòng)由巫師主持。巫師大多是非職業(yè)化的。他們?cè)谇笆龈鞣N原生性崇拜和巫術(shù)活動(dòng)中起著主持者的角色，有的地方巫師還兼任寨老。巫師除了熟悉祭祀方法外，大多還能講述本宗支的譜系、本民族重大歷史事件和遷徙來(lái)源的路線，熟悉各種神話傳說(shuō)、古歌古詞和民間故事，有的巫師還兼有歌師和舞師的職能。所以說(shuō)，巫師是苗族傳統(tǒng)文化的重要的傳承人，在苗族社會(huì)中充任知識(shí)分子的角色。此外，巫師還掌握一定的醫(yī)術(shù)，懂得一些草藥，在為人驅(qū)鬼的同時(shí)，輔以科學(xué)的醫(yī)藥手段。
除了這些傳統(tǒng)信仰之外，自近代以來(lái)，隨著西方傳教士深入我國(guó)內(nèi)地傳教，在滇黔川交界地區(qū)、貴州凱里、湖南沅陵等地區(qū)有一些苗族群眾皈依了基督教，在滇東南有少數(shù)苗族信仰天主教。尤其是滇東北、黔西北一帶的基督教信仰曾經(jīng)勢(shì)頭強(qiáng)盛，影響極大。外國(guó)傳教使團(tuán)或者傳教士們?cè)诿缱宓貐^(qū)開(kāi)設(shè)了許多的中小學(xué)校、醫(yī)療機(jī)構(gòu)、甚至實(shí)施了一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展項(xiàng)目，對(duì)于苗族社會(huì)的進(jìn)步、政治地位的改善起到了不可抹滅的作用。著名的牧師有安順的黨居仁、柏格理、張道慧、王樹(shù)德等，前二者均殉職苗區(qū)。
新中國(guó)建立之后，基督教、天主教的影響一度衰微，近年有一定的復(fù)蘇的趨勢(shì)。但是，現(xiàn)在基督教、天主教實(shí)行“三自”，與1950年以前的基督教信仰在社會(huì)組織、社會(huì)影響甚至信仰內(nèi)容方面都有許多的不同。
國(guó)外的苗族，在越南、老撾有少數(shù)苗族信仰天主教。美國(guó)、法國(guó)等西方國(guó)家的苗族也有信仰基督教、天主教的。老撾、泰國(guó)的苗族也受佛教文化的影響。盡管如此，在他們的社會(huì)中，傳統(tǒng)的祖先崇拜、靈魂觀念等仍在很大程度上的保留。
[民族歷法]
苗族是中國(guó)最古老的民族之一，也是中國(guó)最早定居的民族之一。
遠(yuǎn)古時(shí)期，苗族文化科技十分發(fā)達(dá)，從近期發(fā)掘的苗族古歷足見(jiàn)一般。苗族古歷，豐富了中國(guó)與世界歷法體系。
據(jù)中國(guó)著名天文學(xué)專家陳久金教授考證：苗族有古歷體系。迄今為止，還沒(méi)有他人能夠推算、編寫(xiě)出苗族古歷，筆者欲予嘗試。
據(jù)筆者考證：中國(guó)苗族古歷體系屬陰陽(yáng)歷，以太陽(yáng)歷為主。
苗族古歷以十二生肖記時(shí)、日、月、歲，一歲365.25日，陽(yáng)歷平歲365日，閏歲366日。
每歲分為動(dòng)月、偏月、1月、2月、3月、4月、5月、6月、7月、8月、9月、10月，其中1、3、5、7、9月5個(gè)月為月長(zhǎng)日，每月31日;動(dòng)月、偏月、2、4、6、8、10月等7 個(gè)月為月短日，每月30日。
以“冬至”為歲首、年首、節(jié)首、氣首，屬中國(guó)歷法“子正人統(tǒng)”。
一歲分“冬至”(陽(yáng)旦)、“夏至”(陰旦)兩個(gè)年節(jié)，“冬至”前一日為苗歷大年。
一歲分冷季、溫季、熱季三季，分上半歲和下半歲，每半歲中冷季、溫季、熱季各占兩個(gè)月，一歲中冷季、溫季、熱季各占4個(gè)月。
上半歲由“冷漸熱”，下半歲由“熱漸冷”，歲歲循環(huán)往復(fù)。4歲1閏，附加值為1日，閏在動(dòng)月，亦即歲首，閏月31日。
苗歷10月的最后一日為除夕夜(“冬至”前一日)。
動(dòng)月的第一個(gè)子日、丑日、寅日分別為天歲節(jié)、地歲節(jié)、人歲節(jié)。因此，有“歲首初日不出門(mén)”的苗習(xí)。
苗歷除使用十二生肖記時(shí)、日、月歲外，還用1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、自然數(shù)相輔助記時(shí)、日、月、歲，為老人祝壽：“祝120歲高壽”。
十二生肖來(lái)源，與中國(guó)遠(yuǎn)古十二個(gè)氏族有關(guān)。用十二生肖記時(shí)、日、月、歲，一歲分12個(gè)月，一日分12個(gè)時(shí)辰，歲、月、日、時(shí)固定不變，日按十二生肖相記，循環(huán)使用。建制以“建”作日首，固定循環(huán)使用。
二十七宿與苗族九卦有關(guān)。
漢族民風(fēng)民俗作文【精選9篇】五
今天是我們涼山彝族人民最具特色的火把節(jié)的第一天，火把廣場(chǎng)要舉行隆重的打火把儀式。吃過(guò)晚飯，我和遠(yuǎn)道而來(lái)的雨琪姐姐，璇璇妹妹等一大幫親戚就迫不及待的來(lái)到了火把廣場(chǎng)。這里真是人山人海、熱鬧非凡啊！一堆堆熊熊燃燒的篝火旁擠滿了跳達(dá)體舞的人們，歡樂(lè)的氣氛讓我也不禁加進(jìn)到了其中，人們不分種族膚色，手拉著手隨著音樂(lè)翩翩起舞，不時(shí)還伴隨著陣陣歡呼聲……
正當(dāng)我們跳得興奮的時(shí)候，天空傳來(lái)了“砰”的一聲巨響，原來(lái)是焰火晚會(huì)開(kāi)始啦！流星一樣的焰火帶著刺耳的呼嘯聲沖上了夜空，在深藍(lán)色的夜空中間綻放開(kāi)了一朵朵金黃色的繡球花，瞬間又消失的無(wú)影無(wú)蹤。就在我們遺憾的時(shí)候，一條條“小金蛇”又竄進(jìn)我們的眼簾。
六年級(jí)下冊(cè)第二單元作文300字：關(guān)中民俗博物館
五彩的焰火給彝族人的火把節(jié)增添了無(wú)限節(jié)日的氣氛，真是“火樹(shù)銀花不夜天”啊！
寒假，我們?nèi)乙黄鹑ァ瓣P(guān)中民俗博物館”參觀，懷著對(duì)陜西民俗館的興趣，一路上我開(kāi)心快樂(lè)極了。
一下車(chē)，我就看見(jiàn)大大的七個(gè)字“關(guān)中民俗博物館”，高大的建筑很是雄偉，接著，一個(gè)導(dǎo)游接待了我們，他先給我們講了一些博物館的簡(jiǎn)介，然后帶領(lǐng)我們從正門(mén)進(jìn)入，開(kāi)始講解，我看到博物館的整體建筑都是灰色的墻磚，這說(shuō)明它年代已經(jīng)很久了，但它的古色古香還是深深的吸引著我。
步入居民區(qū)，左側(cè)是戲樓，戲樓上正好還有關(guān)中民戲演出，墻上掛著小紅燈籠，只聽(tīng)“哇”的一聲大喊，我嚇了一跳，導(dǎo)游說(shuō)：“這是咱們陜西秦腔?！蔽铱吹接械娜嗽诶?，有的人在彈琵琶，有的人敲鼓，還有的人竟直接拿起板凳開(kāi)始敲奏，每當(dāng)一首曲子彈完后，都會(huì)迎來(lái)熱烈的掌聲，整個(gè)庭院里彌漫著一片歡聲笑語(yǔ)，繼續(xù)往前走，兩邊就是各類(lèi)居民的房子，都是磚墻圍固，雕刻華麗，前房?jī)蛇厯鯄Ω呗?。進(jìn)屋兩邊是下房，有的有中廳的，有的沒(méi)有就直接后大方，建筑風(fēng)格講究，富麗而輝煌，宏偉而美觀，這都是明清大家的居民建筑，其中有宦官的，有經(jīng)商成大財(cái)主的，那時(shí)，有錢(qián)后，修家宅是有身份有身價(jià)的象征，這些都是導(dǎo)游一一告訴我們的。
我被它吸引的目光一刻也不想離開(kāi)，跑過(guò)來(lái)跑過(guò)去，不停的觀賞它，眼看時(shí)間很快過(guò)去了，我們的參觀也接近尾聲了，但我還是依依不舍，導(dǎo)游說(shuō)：“你們要詳細(xì)品味它，可能一天時(shí)間也不夠?！?/p>
我希望時(shí)間能像照相機(jī)一樣，讓美好的回憶永遠(yuǎn)定格在那一瞬間……
六年級(jí)下冊(cè)第二單元作文300字：民俗村
過(guò)年時(shí)，回爸爸老家，爸爸帶我們一家去了唐家大院。
來(lái)到唐家大院首先映入眼簾的是青磚綠瓦的屋頂，只有一層，屋頂上有一些裝飾物比如花、鳥(niǎo)、蝴蝶把這棟樓裝飾的鳥(niǎo)語(yǔ)花香一樣。據(jù)說(shuō)以前唐家大院共有六十口人和160個(gè)丫鬟，擁有87個(gè)院落可真大呀！我看見(jiàn)一群“鐵”人每人端著一碗面好似很香，在高高興興的吃，不停的說(shuō)話。
院子里的四幅畫(huà)最引人注目，圖畫(huà)的樣子各式各樣，一幅釣魚(yú)圖構(gòu)成了一幅康乾盛世圖，一幅求學(xué)圖、一幅著棋圖還有一幅八駿圖各種不同的意思，這里的磚雕、木雕、石雕有許多，圖？精美、風(fēng)景優(yōu)美、墻壁為水磨石磚，造型優(yōu)美，木欄窗簾更是玲瓏剔透。
今天我見(jiàn)到了許許多多的文物與古物，各個(gè)精致美麗、做工細(xì)膩、而不粗糙。這更使我開(kāi)了眼界，學(xué)到了很多，不是不覺(jué)中已經(jīng)到了回去的時(shí)間了，我依依不舍的離開(kāi)了這里，如果有時(shí)間我一定回來(lái)的.
六年級(jí)下冊(cè)第二單元作文300字：國(guó)慶游錦繡中華、民俗村
10月4日，爸爸、媽媽帶我去了民俗文化村和錦繡中華。今天天氣非常晴朗，游客也非常多。我們首先去了民俗村的維吾爾寨，看到了維吾爾族的歌舞表演，那些姐姐個(gè)個(gè)都梳著長(zhǎng)長(zhǎng)的辮子，跳舞轉(zhuǎn)圈的時(shí)候辮子甩起來(lái)可好看了。到了邀請(qǐng)游客共舞的環(huán)節(jié)，有個(gè)姐姐請(qǐng)我和媽媽跟她一起跳，我學(xué)著姐姐的動(dòng)作，動(dòng)脖子、轉(zhuǎn)圈，姐姐們都夸我跳得好，我好開(kāi)心。離開(kāi)了維寨，我們來(lái)到了藏寨，聽(tīng)了藏族姐姐演唱的《天路》；在佤寨，看了黑雪公主和黑馬王子表演的木鼓甩發(fā)舞；在彝寨，看到了美麗的阿詩(shī)瑪——這些少數(shù)民族的村寨，看得我眼花繚亂，民族歌舞真好看。
在馬戰(zhàn)表演場(chǎng)，我們還觀看了一場(chǎng)大型歷史實(shí)景劇《金戈王朝》，講述一代英雄努爾哈赤帶領(lǐng)四萬(wàn)士兵打敗四十萬(wàn)明朝大軍的傳奇故事，那些馬術(shù)表演讓人看了驚心動(dòng)魄，馬戰(zhàn)的場(chǎng)面非常壯觀，我看完了還想再看一遍呢！
游覽過(guò)了民俗村，我們來(lái)到了錦繡中華微縮景區(qū)，這里匯聚了全國(guó)各地的風(fēng)景名勝，象著名的萬(wàn)里長(zhǎng)城、北京的故宮、頤和園、天壇、十三陵、圓明園、西藏的布達(dá)拉宮、四川的樂(lè)山大佛、湖北的黃鶴樓、湖南的岳陽(yáng)樓、廣東的七星巖、海南的天涯海角等等，讓我們一天就游遍中國(guó)，真是過(guò)癮！有機(jī)會(huì)我一定去全國(guó)各地看真正的名勝古跡！
六年級(jí)下冊(cè)第二單元作文300字：參觀民俗博物館
星期天的下午，大伯帶著我和妹妹倆去南京民俗博物館參觀。
剛進(jìn)博物館，就看到一個(gè)鋪著石子路的大花園，花園中間有一個(gè)大竹林，竹子非常茂密，讓我感覺(jué)心情非常的舒暢。向里走，就能看到一間間古老的平房，和一個(gè)個(gè)有趣的銅雕像，這些雕像和平房里都記載著過(guò)去人們的生活舊俗。我先來(lái)到了一間平房里，這里放著許多古老的樂(lè)器，如排簫、大鼓等等，我試著用了一下每個(gè)樂(lè)器，它都會(huì)發(fā)出不同的聲響，有的聲音非常低沉，有的聲音卻非常的高昂。緊接著，我又看到了所謂民俗“抓周”，在舊時(shí)，每當(dāng)小朋友過(guò)一歲生日的時(shí)候，都會(huì)躺在一個(gè)大籮筐里，籮筐邊上擺滿了各種各樣的物品，大人們就會(huì)讓給小孩子們?nèi)プ?，抓到不同的物品就預(yù)示將來(lái)孩子的職業(yè)是什么，有農(nóng)夫的鋤頭，做官的官帽，商人的算盤(pán)，女孩的針線，當(dāng)兵的兵刃，讀書(shū)人的毛筆等等，真有意思。我還看見(jiàn)了不一樣的稱體重的物品，還親自嘗試了坐轎子的感覺(jué)……我更不可思議的是還看見(jiàn)了舊時(shí)婦女們裹小腳穿的小鞋！這小鞋看起來(lái)很高，前面的鞋頭很尖，整個(gè)鞋子看起來(lái)非常的小。我低頭看了看我和妹妹的腳，發(fā)現(xiàn)這鞋比妹妹的腳大不了多少。我心想：過(guò)去的婦女裹腳真的很痛苦??！不禁又讓我想起孫中山廢除了這個(gè)習(xí)俗是多么的偉大啊！不然我們現(xiàn)在的女孩子們不是還要受著裹小腳的痛苦嗎？
最后，我把這些舊時(shí)習(xí)俗都拍成了許多照片帶回去讓媽媽看了，也把這里許多我知道的故事講給了媽媽聽(tīng)了，媽媽聽(tīng)后對(duì)我說(shuō)：“下次我一定也要親自去看看！”那我一定也還會(huì)去，因?yàn)槲铱梢越o媽媽當(dāng)上一回小導(dǎo)游啦！
六年級(jí)下冊(cè)第二單元作文300字：參加民俗文化節(jié)
元月20日，我去參觀了舟山群島民俗文化節(jié)的活動(dòng)，舉辦地點(diǎn)在中大街。當(dāng)我到達(dá)時(shí)，已是人山人海，人聲鼎沸，被這熱鬧的氣氛所渲染，我馬上融入了這歡樂(lè)的人流中，在這的一切我都覺(jué)得新奇。
此時(shí)的中大街可謂各種民俗文化的“大觀園”，不待我一個(gè)一個(gè)細(xì)細(xì)地觀看，不過(guò)也不算是走馬觀花，但與一知半解有差不多的意義。當(dāng)然我最感興趣的非棕葉編織莫屬了。將已曬干的棕櫚的闊大葉兒撕成一絲絲細(xì)條子，在一位民間藝人的手中，三下兩下，成了一只活靈活現(xiàn)的蟬或蟈蟈，不只這些，一匹飛奔的馬兒，一只機(jī)靈的小猴兒，都能在他的手下成形展現(xiàn)出來(lái)，聽(tīng)說(shuō)，這門(mén)高超手藝是從寧波來(lái)的，真令人嘖嘖稱贊。此外，文化節(jié)上還有手撕紙、吹糖人、烙鐵畫(huà)等手藝，都十分高超，令人耳目一新。
當(dāng)天，定海民俗藝術(shù)館也正式開(kāi)館，館內(nèi)有兩大區(qū)，一樓是第一個(gè)區(qū)，是定海古城博物館，主要介紹了舟山群島的形成和地理位置，一些出土于舟山的動(dòng)物骨骼化石及古人類(lèi)化石，反映了群島先祖?zhèn)兊纳睿@是我最喜歡的館區(qū)。二樓是民俗藝術(shù)展，有香道、茶道、古琴表演等，其中我對(duì)茶道較感興趣。
經(jīng)過(guò)這次民俗文化節(jié)的游覽，我對(duì)舟山民俗文化有了更深刻的了解，同時(shí)，也感到欣慰，畢竟這門(mén)門(mén)手藝能很好地傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大。我想，這樣的展覽活動(dòng)意義重大，值得推廣，希望今后能多多舉辦，將此類(lèi)活動(dòng)持續(xù)下去。
六年級(jí)下冊(cè)第二單元作文300字：精彩的民俗表演
春節(jié)，我們?cè)谥写蠼钟^看了一場(chǎng)精彩的民俗表演。
剛到中大街，就見(jiàn)里面到處都掛著大紅燈籠，一種濃濃的春節(jié)氣息。不一會(huì)兒，就聽(tīng)見(jiàn)遠(yuǎn)處鑼鼓喧天，人聲鼎沸，原來(lái)是舞獅隊(duì)在表演。伴著喧鬧的鑼鼓聲，兩只虎虎生風(fēng)的“彩獅”在人群中穿梭，只見(jiàn)它們時(shí)而站起，時(shí)而趴下，頭不停地?fù)u動(dòng)，眼睛一眨一眨，尾巴也一搖一擺的，精彩的表演贏得了人們熱烈的掌聲。
我繼續(xù)往前走，不一會(huì)兒就來(lái)到了舞臺(tái)前，上面正在表演已被列入非物質(zhì)遺產(chǎn)文化的舟山漁工號(hào)子，表演者不僅有年逾古稀的老者，也有三十出頭的青年。那渾厚有力、節(jié)奏強(qiáng)烈的各種“漁工號(hào)子”，讓觀眾們目不暇接、大飽耳福，掌聲、喝彩聲不絕于耳。
接下來(lái)演員們還表演了詼諧有趣的跳蚤舞。只見(jiàn)濟(jì)公身穿僧衣僧帽，腰系草繩，手握破扇，一閃左一閃右阻擋火神行進(jìn)；火神身穿紅綠花襖，一手握一柄花傘，一手提一香籃，左一閃右一閃躲著濟(jì)公前進(jìn)。旁邊的一位老人告訴我們，之所以叫跳蚤舞，是因?yàn)檫@個(gè)舞跳起來(lái)，動(dòng)作就像跳蚤蹦跳一樣。
再過(guò)去，就是民俗手工藝活動(dòng)區(qū)了，那里有手撕紙、紙風(fēng)車(chē)、草編……也讓人流連忘返。只見(jiàn)一張巴掌大的紅紙，在撕紙藝人的手里靈巧地轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，不一會(huì)兒的工夫，紅紙竟變成了一只活靈活現(xiàn)的小老鼠，看得人是眼花繚亂。
精彩的表演還在繼續(xù)，真希望這些民俗能被永久地繼承下去。
漢族民風(fēng)民俗作文【精選9篇】六
在茫茫的的大草原上，響徹著蒙古族男兒的聲音。這就是蒙古族的一年一度的那達(dá)慕大會(huì)。
“那達(dá)慕”是蒙古語(yǔ)，“慕”是蒙語(yǔ)的譯音，意為“娛樂(lè)、游戲”，以表示豐收的喜悅之情。是蒙古族人民喜愛(ài)的一種傳統(tǒng)體育活動(dòng)形式。每年六月初四開(kāi)始?！澳沁_(dá)慕”有著久遠(yuǎn)的歷史。據(jù)銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載，那達(dá)慕起源于蒙古汗國(guó)建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時(shí)，他為了檢閱自己的部隊(duì)，每年7～8月間舉行“大忽力革臺(tái)”，將各個(gè)部落的首領(lǐng)召集在一起，為表示團(tuán)結(jié)友誼和祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項(xiàng)比賽。到元、明時(shí)，射箭、摔跤比賽結(jié)合一起，成為固定形式。后來(lái)蒙古族人亦簡(jiǎn)稱此三項(xiàng)運(yùn)動(dòng)為那達(dá)慕。
摔跤是蒙古族特別喜愛(ài)的一種體育活動(dòng)，也是那達(dá)慕上必不可少的比賽項(xiàng)目。蒙古語(yǔ)稱摔跤為“博克巴依勒德呼”，稱摔跤手為“博克慶”。摔跤手要身著摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案，圖案呈龍形、鳥(niǎo)形、花蔓形、怪獸形，給人以古樸莊重之感。
射箭是那達(dá)慕最早的活動(dòng)內(nèi)容之一。在公元800多年以前，蒙古人分為許多不同的部落，他們的經(jīng)濟(jì)生活大體可分為游牧經(jīng)濟(jì)和狩獵經(jīng)濟(jì)兩種。在成吉思汗統(tǒng)一蒙古以后，雖然狩獵經(jīng)濟(jì)的部落逐漸轉(zhuǎn)向了游牧經(jīng)濟(jì)，但狩獵時(shí)期長(zhǎng)年積累下的拉弓射箭的本領(lǐng)卻保留了下來(lái)，以防外敵侵略和野獸襲擊畜群。射箭比賽的規(guī)則是三輪九箭，以中靶箭數(shù)的多少定前三名。
那達(dá)慕大會(huì)一般舉辦7至9天，蒙古族的男女老少都沉浸在歡樂(lè)之中。
漢族民風(fēng)民俗作文【精選9篇】七
過(guò)年期間，遇上建了新房的、娶了新娘的、新女婿上門(mén)拜年的、老人做壽的，竹馬獅燈隊(duì)會(huì)在主人家玩得更起興、更滑稽，時(shí)間也更久。玩的花樣更有針對(duì)性，會(huì)敬稱為：三星拱照、騎龍送子、五子登科、高堂拜壽之類(lèi)。主人招待更客氣、更豐盛。由于表演的時(shí)間長(zhǎng)，白天沒(méi)玩夠，晚上會(huì)有繼續(xù)表演，引來(lái)村內(nèi)村外更多人的觀賞。所以，春節(jié)期間我們老家一帶的孩子都喜歡成群結(jié)隊(duì)，爭(zhēng)先恐后地追趕著舞獅隊(duì)，跟著看舞獅、看唱戲，就成了他們樂(lè)此不疲的最主要的活動(dòng)。
故鄉(xiāng)的民俗濃郁，人們生活越來(lái)越富裕，文化活動(dòng)日益豐富多彩。它就像甜在我心頭的巧克力，醇香甘甜，成為了家鄉(xiāng)人生活乃至生命的一部分。每逢春節(jié)，我就迫不及待地趕回家鄉(xiāng)，不光是為拜年，更是為去品嘗家鄉(xiāng)這醉人的風(fēng)情啊!
漢族民風(fēng)民俗作文【精選9篇】八
血脈中流淌的是中華民族賜予的光榮，長(zhǎng)江、黃河交織成幾千年歷史的經(jīng)緯。
我們的文明，以漢語(yǔ)為載體的中華文明便是這樣地沖出了宇宙與變遷，綿延了中華九百六十萬(wàn)平方千米的土地，橫跨千年的時(shí)空，為我們世代所傳承，所發(fā)揚(yáng)。
漢語(yǔ)是我們的民族之魂，它可以很豪邁很大氣，亦可以很精致很婉約，它可以寫(xiě)出“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”的蘇式感慨，亦能傳達(dá)“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”的李式風(fēng)情。這是無(wú)論多優(yōu)秀的外文譯制品所無(wú)法企及的高度與深度。
因?yàn)?，漢語(yǔ)承載了中華兒女的魂呢！它不僅是“母語(yǔ)”兩個(gè)字那么簡(jiǎn)單，我們的母輩，祖輩經(jīng)歷泛黃的歷史所賜予我們的，是“母語(yǔ)”背后沉沉的文化使命。
樓蘭古國(guó)消亡了，瑪雅文化消亡了，古巴比倫文明亦消亡了，文明的缺失是因?yàn)檎Z(yǔ)言的覆滅，語(yǔ)言喪失了載體便漸漸葬于荒漠中干涸的河床與幽幽的嘆息。
漢語(yǔ)言文明是博大而沉重的民族責(zé)任，在西方文化無(wú)止境地涌入街頭巷尾時(shí)，在“三國(guó)”與“論語(yǔ)”相繼被戲說(shuō)時(shí)，在全球化的呼聲下學(xué)英語(yǔ)的浪潮正天翻地覆時(shí)，小學(xué)課堂內(nèi)的“白毛浮綠水，紅掌撥清波”反而顯得彌足珍貴，英語(yǔ)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)滿街遍是，可怎尋不到一個(gè)國(guó)學(xué)教授機(jī)構(gòu)？
這是前進(jìn)中的市場(chǎng)化快餐，還是，一個(gè)大國(guó)的浮躁，抑或，是百年后文化斷層出現(xiàn)的民族悲哀？
母語(yǔ)——漢語(yǔ)教給我們的，怎又僅僅是與人溝通，交流。母語(yǔ)不是工具，而是任何一個(gè)時(shí)代都不能失卻的民族的骨氣與精髓！
讓我們重拾古文的經(jīng)典吧！讓我們運(yùn)用漢語(yǔ)所真正給予我們的扁擔(dān)，去挑起歷史的竹簡(jiǎn)一捆捆，真正進(jìn)入原味的古籍，去尋找一個(gè)民族的偉大復(fù)興之道，一個(gè)大國(guó)的崛起之途。
漢語(yǔ)的傳承是每一個(gè)中華兒女生來(lái)就應(yīng)向祖輩們?cè)S下的承諾，不要讓昔日繁盛的古國(guó)衰落的故事重演。這莊重的承諾將是我們一生所肩負(fù)的重?fù)?dān)，它讓我們?cè)跉v史中找到珍貴的內(nèi)核，讓中華民族重新屹立于世界之巔！
漢族民風(fēng)民俗作文【精選9篇】九
飲食
蒙古族人民大多居住在遼闊的大草原，以畜牧為主要生產(chǎn)方式。以奶和肉類(lèi)食品為主，馬奶酒、手扒肉、烤羊肉和奶茶是他們?nèi)粘Ｉ钭钕矚g的飲料食品和招待客人時(shí)用的“美味佳肴”。遼寧遼西的蒙古族比較早地從事農(nóng)耕生產(chǎn)，所以在飲食上既保留了蒙古族的傳統(tǒng)食俗，還有一些東蒙地區(qū)獨(dú)特的美食。如全羊湯、“手把羊肉”、蒙族餡餅、喇嘛糕等。
所謂的全羊湯，就是將新鮮的羊肉加上羊的心、肝、肺、肚、腸等下水，切成條狀，一起放入水中煮熟，然后放上各種佐料食用。味道鮮美可口，很受人們的喜愛(ài)，全羊湯是蒙古族人民的特色飲食。
“手把羊肉”是蒙古人傳統(tǒng)的食品之一。做“手把羊肉”必須選用膘肥肉嫩的羊，就地宰殺，將皮剝?nèi)ズ蠓湃脲佒校湃胝{(diào)料，進(jìn)行蒸煮，可謂色香味俱全，是蒙古族待客的美味佳肴。因?yàn)椴挥每曜?，而直接用手?lái)吃，所以叫做手把肉。
蒙古族的飲食是我們生活在城市的孩子沒(méi)有品嘗過(guò)的，令我們感到很新奇！
服飾
首飾、長(zhǎng)袍、腰帶和靴子是蒙古族服飾的4個(gè)主要部分。蒙古袍很受蒙古族男女老幼的喜愛(ài)，是在長(zhǎng)期的游牧生活中形成的獨(dú)特衣著裝飾。
蒙古族婦女頭上的裝飾品，用寶石、金銀等制成，大多在節(jié)慶宴會(huì)上或探親訪友時(shí)使用，平時(shí)則用彩色長(zhǎng)綢纏繞。蒙古袍兩袖長(zhǎng)而寬大，下面左右不分衩，領(lǐng)子很高；領(lǐng)口、袖口、衣邊常用花邊作為裝飾。男袍大多為藍(lán)色、棕色；女袍大多為紅色、綠色、紫色。穿蒙古袍必備腰帶和馬靴，這樣的著裝使男子漢顯得強(qiáng)悍瀟灑；女子則顯得身材苗條、矯健。蒙古靴有布靴、皮靴兩種。布靴：美觀別致、柔軟輕便；皮靴：挺括光潔，結(jié)實(shí)耐穿。
蒙古族的服飾是我們生活在城市的孩子沒(méi)有嘗試過(guò)的，令我們很向往！
民居
蒙古包是滿族對(duì)蒙古族牧民住房的稱呼。
蒙古包結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，拆裝方便，搬運(yùn)輕便，十分適合蒙古族人們的生活。蒙古包外形雖小，但包內(nèi)使用面積卻很大；而且空氣流通，光線也很好，冬暖夏涼，不怕風(fēng)吹雨打。遼寧的蒙古族人現(xiàn)在大多數(shù)居住在與漢族或滿族人相似的磚木結(jié)構(gòu)的房屋，但是在室內(nèi)的裝飾上卻有著明顯的民族特色。
蒙古族的居住習(xí)慣和地方是我們生活在城市的孩子沒(méi)有居住過(guò)的，我對(duì)蒙古族的民居的風(fēng)格有著一種很強(qiáng)烈的喜愛(ài)！
這就是蒙古族人們?nèi)粘Ｉ畹娘L(fēng)俗習(xí)慣，因?yàn)槲沂敲晒抛宓?，所以我?duì)自己的民族有著獨(dú)特的感情！
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