每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
謝文東英雄事跡篇一
最近先生看完我發(fā)表在新民晚報“星期天夜光杯”上一篇寫她的長文《欲將修短爭天地》后，她便告訴我一個小小的秘密：其實“以無生的覺悟，做有生的事業(yè);以悲觀的體會，過樂觀的生活”，是在她的大女兒與女婿剛因車禍去世后，她在悲哀痛苦中掙扎起來時，曾經(jīng)寫下的兩句自我勉勵的話，只不過因為當(dāng)時，她覺得不好意思說這樣洞觀人生的話是她自己的體悟，所以曾經(jīng)托名說是她老師顧隨先生說的，但現(xiàn)在她年事已高，所以她承認了這是她自己的話。如今想來，這兩句話不正是先生在中國詩詞道路上一路堅毅走來的寫照!
“剩得書卷解沉哀，弱德持身往不回”，先生以為“詞人是處在弱勢的地位，不能夠表白，也不能夠言說，但是他有一種持守的品德。我處著一個弱者的地位，……在我保持一個弱者的姿態(tài)之中，我有我的持守……就是你的品格跟理想，不應(yīng)該為外界的環(huán)境所左右而改變”。所以先生首倡這“弱德之美”，即使自己處在艱難苦痛之中仍舊終身持守。
今年先生的傳記電影《掬水月在手》是未上映先轟動，在第十屆北京國際電影節(jié)在線售票時，5秒鐘全部售罄，后來還得了電影金雞獎。而每個看過電影的人，在山河唯美空靈的鏡頭上，在佐藤聰明《秋興八首》的配樂中，在先生吟唱詩詞柔美的嗓音里，一同經(jīng)歷先生傳奇的一生，無不感動不已。
導(dǎo)演陳傳興先生說：“葉先生與詩詞的關(guān)系，已經(jīng)深到生命里面，她就像一個水月觀音一樣，讓人渡過詩詞的大河，到河的彼岸?！毕壬袃删湓姟耙娞鞂O織錦成”和“柔蠶老去絲難盡”，先生把自己比作一條吐絲的蠶，因她從小熱愛中國古典詩詞，70余年從沒有停止過教書，她希望她的學(xué)生和所有像她一樣熱愛古典詩詞的年輕人，能夠把她所吐的絲織成美麗的云錦，就像顧隨先生早年對她的勉勵和鄭重的托付一樣。
在今年庚子初夏，揚州廣陵書社印了一部《駝庵迦陵師生酬唱集》，顧名思義，內(nèi)容就是顧隨先生和葉先生的詩詞唱和。書是傳統(tǒng)的木板手工雕版，用上等貢紙手工印刷，并作經(jīng)折裝，并配以宋錦函套，限量印成紅、藍、黑三色，可謂盡善盡美。這折子先生曾握在手中摩挲良久而不能釋，那是文字因緣骨親，更是他們師生傳承永繼的見證。
20__年，我想從臺北飛天津探望先生，先生在電話里頭說：“我實在太忙，一般很少跟人聚首見面，我已經(jīng)太老了，自己有很多事情要收拾和整理都來不及……”先生這么一說，聽來是拒絕我的探訪。然我不死心，過了一段時日，又致電先生，不意先生竟答應(yīng)11月19日早上與我相見，我便在前一天清晨直飛北京，轉(zhuǎn)車天津，航空陸路，抵達先生家已是傍晚五點半了，我這突然提前到達，一下子似乎打亂了先生的生活節(jié)奏。
然先生還是和我聊了許久，說起了上回在臺北與周夢蝶先生的晤面，談及痖弦先生曾在電影院外面看到她的往事。在先生為我?guī)淼臅灰缓灻螅掖蛩汶x開之際，照顧先生的阿姨突然問先生說炸醬有多煮，要不要留我下來吃炸醬面?
因阿姨這么一問，先生就沒有讓我這萬里而來的客人離開，說：“我實在太忙，我要去準(zhǔn)備明天下午的講稿，今期《中國文化》中有我《要見天孫織錦成》的演講整理稿，你自己坐著看。待會一起吃飯，沒準(zhǔn)備，只有簡單蔬菜，炸醬面不知道你是否吃得習(xí)慣?我吃得簡單?！倍⒁桃贿呏竺妫贿厡ξ艺f：“先生只要有演講，都一直做準(zhǔn)備，常常到晩上兩三點都不睡覺……”
不久，阿姨端出了兩碗面、一大碗炸醬、豆芽、毛豆和菠菜，先生便每樣分出半碟給我，然后我們各自舀了炸醬拌面，食不言，我就厚著臉皮靜靜地陪著先生吃了一頓晚飯。我猜先生平日是不留客人在她家用飯的，這次應(yīng)算是特例。我現(xiàn)在偶然想起這一件事時，還是覺得非常得意，因為能和先生一起吃飯，此生難得。
謝文東英雄事跡篇二
用愛澆灌，讓山里娃更加自信
望謨縣地處麻山腹地，由于特殊的地理環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展等原因，當(dāng)?shù)夭糠謱W(xué)生性格比較內(nèi)向，甚至自卑。
20__年，劉秀祥大學(xué)畢業(yè)，毅然選擇回鄉(xiāng)教書育人。除了在學(xué)校做好教育工作外，他還在社會上開展公益性演講，目前已演講1000多場，聽眾多達上百萬人次。
“開展勵志演講的目的，就是希望學(xué)生們更加自信。”這就是劉秀祥四處演講的初衷。
“劉老師的課太受歡迎了，今年我才得聽了4次。”剛聽完主題思政課的吳銀雨不禁“抱怨”。
在吳銀雨看來，聽演講最大的收獲在于，現(xiàn)在自己每天都會定一個小目標(biāo)，或是背下50個英語單詞，或是完成兩套數(shù)學(xué)試卷……
過去，高三(3)班的簡合意性格比較內(nèi)向，不喜歡和同學(xué)接觸?！皠⒗蠋煾嬖V我們，要陽光地面對生活，要對生活時刻保持思考!”上過多次“祥哥”的課后，簡合意變得越來越開朗。
不僅如此，看著長期患病的家人，簡合意還樹立了自己的目標(biāo)，“我的夢想是考上遵義醫(yī)科大學(xué)，回鄉(xiāng)當(dāng)一名醫(yī)生，去幫助像我家人一樣的病患?！?/p>
能夠贏得學(xué)生的信任，是因為劉秀祥把大量時間都放在了他們身上，用心教學(xué)、用愛澆灌。
凌晨5點半鐘左右，他就會站在宿舍窗邊，看著學(xué)生們走進教室。他清楚地知道，哪些學(xué)生起得早，哪些學(xué)生愛吃什么口味的早餐，哪些學(xué)生喜歡成群結(jié)隊去上早課……對此，劉秀祥很得意，“他們肯定不知道我起得那么早?！?/p>
在劉秀祥的幫助下，實驗高中的孩子們越來越自信，朝氣蓬勃、樂觀向上。
謝文東英雄事跡篇三
潤物無聲，正能量感染師生
越是偏僻貧窮的地方，越需要優(yōu)質(zhì)的教育，也更加需要優(yōu)秀的老師，從農(nóng)村走出來的劉秀祥感同身受。
劉秀祥說，阻斷貧困代際相傳，核心就是教育。如果一個貧困地區(qū)的娃娃能夠通過讀書走大山，那他的下一代命運就會不一樣。
當(dāng)一名合格的教師要有思想、境界和格局。
“現(xiàn)在讀書的孩子，未來要挑起這個國家發(fā)展的大梁。如果老師沒有思想、境界和格局，是無法幫助孩子們承擔(dān)起這些重任的?！比绻赃@個標(biāo)準(zhǔn)來衡量老師這個職業(yè)，劉秀祥認為，“自己要努力的地方還有很多……”
在望謨縣實驗高中，劉秀祥辦起了工作室，主要進行教師組團式培訓(xùn)?！肮ぷ魇以诮衲?月開始動工建直錄播室，目前已投入使用，計劃每一期招25至30名學(xué)員，主要針對黔西南州德育教育相對薄弱的學(xué)校，負責(zé)德育工作的老師?！?/p>
“他是個很拼的人，是個很有激情的人，是個充滿正能量的人?！蓖聴钔櫾u價劉秀祥。
有一次，楊通鴻和劉秀祥一起查寢，發(fā)現(xiàn)一個學(xué)生沒在寢室，便在校園內(nèi)四處尋找。
找到學(xué)生后，劉秀祥并沒有教訓(xùn)學(xué)生，反而給學(xué)生穿上棉衣，開口第一句就是:天氣冷，先穿上衣服!“這樣的方式瞬間拉近了和學(xué)生的距離，在我看來，這才是教育?！睏钔櫿f。
成風(fēng)化人，潤物無聲。劉秀祥用自己的一舉一動影響著老師和學(xué)生。在教學(xué)過程中，劉秀祥極力反對“以分數(shù)論英雄”。他認為，教育最根本的是樹人，要把立德樹人放在首位，而不是“立分樹人”。要通過正確的引導(dǎo)，為學(xué)生樹立起正確價值觀。
20__年，望謨實驗高中在校生2700多名，748人參加高考，318人本科上線，但劉秀祥絲毫不敢懈怠:“教學(xué)的路還很長，講臺上的每分鐘都值得珍惜。走好當(dāng)下每一步，就是成功?！?/p>
謝文東英雄事跡篇四
多少年過去了?在風(fēng)雨中吟嘯、在花雨中徐行、在詩詞里觀照人生，葉嘉瑩先生走過來的是一路坎坷，似乎應(yīng)驗了王國維“天以百兇成就一詞人”這一句話。先生歷盡生活的百難，一生有多少說不出的苦，幸好詩詞給了她活下去的力量。
最近先生看完我發(fā)表在新民晚報“星期天夜光杯”上一篇寫她的長文《欲將修短爭天地》后，她便告訴我一個小小的秘密：其實“以無生的覺悟，做有生的事業(yè);以悲觀的體會，過樂觀的生活”，是在她的大女兒與女婿剛因車禍去世后，她在悲哀痛苦中掙扎起來時，曾經(jīng)寫下的兩句自我勉勵的話，只不過因為當(dāng)時，她覺得不好意思說這樣洞觀人生的話是她自己的體悟，所以曾經(jīng)托名說是她老師顧隨先生說的，但現(xiàn)在她年事已高，所以她承認了這是她自己的話。如今想來，這兩句話不正是先生在中國詩詞道路上一路堅毅走來的寫照!
“剩得書卷解沉哀，弱德持身往不回”，先生以為“詞人是處在弱勢的地位，不能夠表白，也不能夠言說，但是他有一種持守的品德。我處著一個弱者的地位，……在我保持一個弱者的姿態(tài)之中，我有我的持守……就是你的品格跟理想，不應(yīng)該為外界的環(huán)境所左右而改變”。所以先生首倡這“弱德之美”，即使自己處在艱難苦痛之中仍舊終身持守。
今年先生的傳記電影《掬水月在手》是未上映先轟動，在第十屆北京國際電影節(jié)在線售票時，5秒鐘全部售罄，后來還得了電影金雞獎。而每個看過電影的人，在山河唯美空靈的鏡頭上，在佐藤聰明《秋興八首》的配樂中，在先生吟唱詩詞柔美的嗓音里，一同經(jīng)歷先生傳奇的一生，無不感動不已。
導(dǎo)演陳傳興先生說：“葉先生與詩詞的關(guān)系，已經(jīng)深到生命里面，她就像一個水月觀音一樣，讓人渡過詩詞的大河，到河的彼岸。”先生曾有兩句詩“要見天孫織錦成”和“柔蠶老去絲難盡”，先生把自己比作一條吐絲的蠶，因她從小熱愛中國古典詩詞，70余年從沒有停止過教書，她希望她的學(xué)生和所有像她一樣熱愛古典詩詞的年輕人，能夠把她所吐的絲織成美麗的云錦，就像顧隨先生早年對她的勉勵和鄭重的托付一樣。
在今年庚子初夏，揚州廣陵書社印了一部《駝庵迦陵師生酬唱集》，顧名思義，內(nèi)容就是顧隨先生和葉先生的詩詞唱和。書是傳統(tǒng)的木板手工雕版，用上等貢紙手工印刷，并作經(jīng)折裝，并配以宋錦函套，限量印成紅、藍、黑三色，可謂盡善盡美。這折子先生曾握在手中摩挲良久而不能釋，那是文字因緣骨親，更是他們師生傳承永繼的見證。
20__年，我想從臺北飛天津探望先生，先生在電話里頭說：“我實在太忙，一般很少跟人聚首見面，我已經(jīng)太老了，自己有很多事情要收拾和整理都來不及……”先生這么一說，聽來是拒絕我的探訪。然我不死心，過了一段時日，又致電先生，不意先生竟答應(yīng)11月19日早上與我相見，我便在前一天清晨直飛北京，轉(zhuǎn)車天津，航空陸路，抵達先生家已是傍晚五點半了，我這突然提前到達，一下子似乎打亂了先生的生活節(jié)奏。
然先生還是和我聊了許久，說起了上回在臺北與周夢蝶先生的晤面，談及痖弦先生曾在電影院外面看到她的往事。在先生為我?guī)淼臅灰缓灻螅掖蛩汶x開之際，照顧先生的阿姨突然問先生說炸醬有多煮，要不要留我下來吃炸醬面?
因阿姨這么一問，先生就沒有讓我這萬里而來的客人離開，說：“我實在太忙，我要去準(zhǔn)備明天下午的講稿，今期《中國文化》中有我《要見天孫織錦成》的演講整理稿，你自己坐著看。待會一起吃飯，沒準(zhǔn)備，只有簡單蔬菜，炸醬面不知道你是否吃得習(xí)慣?我吃得簡單?！倍⒁桃贿呏竺?，一邊對我說：“先生只要有演講，都一直做準(zhǔn)備，常常到晩上兩三點都不睡覺……”
不久，阿姨端出了兩碗面、一大碗炸醬、豆芽、毛豆和菠菜，先生便每樣分出半碟給我，然后我們各自舀了炸醬拌面，食不言，我就厚著臉皮靜靜地陪著先生吃了一頓晚飯。我猜先生平日是不留客人在她家用飯的，這次應(yīng)算是特例。我現(xiàn)在偶然想起這一件事時，還是覺得非常得意，因為能和先生一起吃飯，此生難得。
謝文東英雄事跡篇五
潤物無聲，正能量感染師生
越是偏僻貧窮的地方，越需要優(yōu)質(zhì)的教育，也更加需要優(yōu)秀的老師，從農(nóng)村走出來的劉秀祥感同身受。
劉秀祥說，阻斷貧困代際相傳，核心就是教育。如果一個貧困地區(qū)的娃娃能夠通過讀書走大山，那他的下一代命運就會不一樣。
當(dāng)一名合格的教師要有思想、境界和格局。
“現(xiàn)在讀書的孩子，未來要挑起這個國家發(fā)展的大梁。如果老師沒有思想、境界和格局，是無法幫助孩子們承擔(dān)起這些重任的?！比绻赃@個標(biāo)準(zhǔn)來衡量老師這個職業(yè)，劉秀祥認為，“自己要努力的地方還有很多……”
在望謨縣實驗高中，劉秀祥辦起了工作室，主要進行教師組團式培訓(xùn)?！肮ぷ魇以诮衲?月開始動工建直錄播室，目前已投入使用，計劃每一期招25至30名學(xué)員，主要針對黔西南州德育教育相對薄弱的學(xué)校，負責(zé)德育工作的老師?！?/p>
“他是個很拼的人，是個很有激情的人，是個充滿正能量的人。”同事楊通鴻評價劉秀祥。
有一次，楊通鴻和劉秀祥一起查寢，發(fā)現(xiàn)一個學(xué)生沒在寢室，便在校園內(nèi)四處尋找。
找到學(xué)生后，劉秀祥并沒有教訓(xùn)學(xué)生，反而給學(xué)生穿上棉衣，開口第一句就是:天氣冷，先穿上衣服!“這樣的方式瞬間拉近了和學(xué)生的距離，在我看來，這才是教育?！睏钔櫿f。
成風(fēng)化人，潤物無聲。劉秀祥用自己的一舉一動影響著老師和學(xué)生。在教學(xué)過程中，劉秀祥極力反對“以分數(shù)論英雄”。他認為，教育最根本的是樹人，要把立德樹人放在首位，而不是“立分樹人”。要通過正確的引導(dǎo)，為學(xué)生樹立起正確價值觀。
20__年，望謨實驗高中在校生2700多名，748人參加高考，318人本科上線，但劉秀祥絲毫不敢懈怠:“教學(xué)的路還很長，講臺上的每分鐘都值得珍惜。走好當(dāng)下每一步，就是成功?！?/p>
謝文東英雄事跡篇六
學(xué)習(xí)了張桂梅同志的先進事跡之后，我為她愛崗敬業(yè)，無私奉獻、深深扎根于邊疆民族貧困地區(qū)，全身心地投入到教書育人的崇高事業(yè)中而欽佩，我為她身患多種疾病卻常常超負荷地工作，以驚人的毅力克服病痛的折磨，始終堅持在三尺講臺上而敬佩。張桂梅同志是邊疆民族貧困地區(qū)教師的優(yōu)秀代表，她的事跡平凡而偉大，思想樸實而閃光，在她身上集中體現(xiàn)了偉大的時代精神和中華民族的傳統(tǒng)美德，展現(xiàn)了新時期人民教師的良好形象和共產(chǎn)黨員的時代風(fēng)采。張桂梅同志的先進模范事跡，充分體現(xiàn)了一名共產(chǎn)黨員的崇高思想境界和高尚道德情操，充分體現(xiàn)了她對黨和人民教育事業(yè)的無比熱愛和忠誠。張桂梅和許多人一樣，對未來充滿憧憬和希望，但是幸運卻沒有垂青她，不幸之神卻于她如影隨行:花季年華喪失母親，青春年華痛失丈夫，兩次腫瘤手術(shù)，癌細胞轉(zhuǎn)移的肝臟。磨難沒有使她消沉，病魔沒有使她倒下。她緊緊抓住有限的生命，在講臺上認真教學(xué)，在課外認真輔導(dǎo)學(xué)生。幾次暈倒在講臺上，領(lǐng)導(dǎo)要她住院治療，她放不下學(xué)生，總是還不到出院就偷偷回學(xué)校上課。就是這樣柔弱的身軀，她還依然出任孤兒院院長。
是什么力量支撐她如此做呢?用她的話說就是“如果說我有追求，那是我的事業(yè);如果說我有期盼，那是我的學(xué)生;如果說我有動力，那就是黨和人民”。拜讀了張桂梅同志的先進事跡和用生命點滴的人生故事，我深切的領(lǐng)會到一個智者和仁者所顯現(xiàn)出
來的精神魅力。張桂梅不是制造出來的英雄，她是那樣樸實，那樣真實，也許她在悄悄的改寫著英雄的概念，這些英雄就生長在普通的生活中。
張桂梅同志參加工作30多年來，愛崗敬業(yè)，無私奉獻，深深扎根于邊疆民族貧困地區(qū)，全身心地投入到教書育人的崇高事業(yè)中;她身患多種疾病，卻常常超負荷地工作，以驚人的毅力克服病痛的折磨，始終堅守在三尺講臺上;憑著對教育事業(yè)的熱愛，不斷學(xué)習(xí)先進的教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)方法，精心研究，積極探索教育規(guī)律和民族教育發(fā)展的新模式，因材施教，進行素質(zhì)教育，總結(jié)出一套適合民族貧困山區(qū)教育特點的教學(xué)方法，教學(xué)成績突出;她沒有子女，生活節(jié)儉，把自己一天的生活費控制在3元以內(nèi)，而拿出自己絕大部分工資接濟困難學(xué)生，給沒有學(xué)費的學(xué)生墊交學(xué)費，帶患病的學(xué)生去看病，天冷了給他們添置衣被，把母親般的慈愛全部獻給學(xué)生和孤兒;她不僅生活上關(guān)心學(xué)生，而且積極培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和健康的業(yè)余愛好，從各個方面無微不至地關(guān)愛他們，與迷戀網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生同吃、同住、同學(xué)習(xí)，精心引導(dǎo)，細心照顧，使他們戒除了網(wǎng)癮。
張桂梅為之苦苦追求的夢想一天天成為現(xiàn)實，她讓偉大的母愛在奉獻中不斷延伸。作為一名戰(zhàn)斗在一線的教師，我覺得和她相比較我深感慚愧，學(xué)習(xí)了張桂梅老師的事跡后，我決心以張桂梅同志為榜樣，立足崗位，開拓進取，努力做好本職工作，教書育人，培養(yǎng)一批對國家有用的人才。我們應(yīng)該像張桂梅同志那樣為學(xué)、為人、為師，在建設(shè)社會主義和諧社會的今天，我們的教
育事業(yè)需要更多像她那樣的教師。我們學(xué)習(xí)張桂梅，就是要學(xué)習(xí)她處處以共產(chǎn)黨員的先進標(biāo)準(zhǔn)要求自己，為黨和人民的教育事業(yè)淡泊名利、無私奉獻的精神;學(xué)習(xí)她愛崗敬業(yè)、為人師表，為教書育人恪盡職守、嘔心瀝血的精神;學(xué)習(xí)她崇高師德、治學(xué)嚴(yán)謹，為追求學(xué)術(shù)鍥而不舍、求真務(wù)實的精神;學(xué)習(xí)她珍愛生命、堅忍不拔，為戰(zhàn)勝病魔而不屈不撓、積極樂觀的精神。
謝文東英雄事跡篇七
用愛澆灌，讓山里娃更加自信
望謨縣地處麻山腹地，由于特殊的地理環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展等原因，當(dāng)?shù)夭糠謱W(xué)生性格比較內(nèi)向，甚至自卑。
20__年，劉秀祥大學(xué)畢業(yè)，毅然選擇回鄉(xiāng)教書育人。除了在學(xué)校做好教育工作外，他還在社會上開展公益性演講，目前已演講1000多場，聽眾多達上百萬人次。
“開展勵志演講的目的，就是希望學(xué)生們更加自信?！边@就是劉秀祥四處演講的初衷。
“劉老師的課太受歡迎了，今年我才得聽了4次?！眲偮犕曛黝}思政課的吳銀雨不禁“抱怨”。
在吳銀雨看來，聽演講最大的收獲在于，現(xiàn)在自己每天都會定一個小目標(biāo)，或是背下50個英語單詞，或是完成兩套數(shù)學(xué)試卷……
過去，高三(3)班的簡合意性格比較內(nèi)向，不喜歡和同學(xué)接觸?！皠⒗蠋煾嬖V我們，要陽光地面對生活，要對生活時刻保持思考!”上過多次“祥哥”的課后，簡合意變得越來越開朗。
不僅如此，看著長期患病的家人，簡合意還樹立了自己的目標(biāo)，“我的夢想是考上遵義醫(yī)科大學(xué)，回鄉(xiāng)當(dāng)一名醫(yī)生，去幫助像我家人一樣的病患。”
能夠贏得學(xué)生的信任，是因為劉秀祥把大量時間都放在了他們身上，用心教學(xué)、用愛澆灌。
凌晨5點半鐘左右，他就會站在宿舍窗邊，看著學(xué)生們走進教室。他清楚地知道，哪些學(xué)生起得早，哪些學(xué)生愛吃什么口味的早餐，哪些學(xué)生喜歡成群結(jié)隊去上早課……對此，劉秀祥很得意，“他們肯定不知道我起得那么早?！?/p>
在劉秀祥的幫助下，實驗高中的孩子們越來越自信，朝氣蓬勃、樂觀向上。
謝文東英雄事跡篇八
九月十日教師節(jié)，南開大學(xué)舉辦《掬水月在手》影片首映式。葉嘉瑩先生是國際儒聯(lián)榮譽顧問，我銜命陪同王念寧副會長專程赴南開致賀，有幸在南開禮堂聆聽九十六歲高齡的迦陵先生與白巖松共話詩意人生。迦陵先生坐在輪椅上娓娓道來，鬢發(fā)皤然，聲如洪鐘，風(fēng)華絕代。
首先，“弱德之美”是一個詞體美學(xué)的概念。葉嘉瑩先生將此種美感定義為：“在強大之外勢壓力下，所表現(xiàn)的不得不采取約束和收斂的屬于隱曲之狀態(tài)的一種美”。詞體美學(xué)的“弱德之美”，是一種敬畏、節(jié)制、內(nèi)斂、隱忍的美感，是“感情上那種承受”，是“在承受的壓抑之中自己的堅持”。
再者，“弱德之美”不僅是詞體美學(xué)的意蘊，更有人格風(fēng)骨的美感，是一種在承受壓力時堅持理想、堅韌不拔、外圓內(nèi)方、一以貫之的美，是代表儒家至大氣象的美。正如葉嘉瑩先生所言：“弱德是我們?nèi)寮业膫鹘y(tǒng)，行有不得，反求諸己，躬自厚而薄責(zé)于人，是我在承受壓抑之時堅持我的理想、我的持守，堅持而不改變?！?/p>
進而，追問“弱德之美”因何而生?乃是因為詞人追求理想境界而受挫不得，曲筆敘說“難言之處”。面對壓力，詞人可以保持沉默，但卻選擇了用折筆言之——蘇軾、辛棄疾、朱彝尊莫不如是，那是因為他們皆受內(nèi)心生發(fā)的理想情懷、美好情感所驅(qū)使。從這個意義而言，“弱德之美”追求的是天池、蓬山、瑤臺這樣的詩意勝境，是陳寅恪先生筆下“獨立之精神、自由之思想”的境界。
研讀《迦陵詩詞稿》，我發(fā)現(xiàn)葉先生詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)的五種意象：荷花、柔蠶、藍鯨、鯤鵬、妙音鳥，皆能體現(xiàn)“弱德之美”的意蘊。
葉嘉瑩先生是在農(nóng)歷六月出生的，六月又稱為荷月，葉先生的小名就叫小荷。也正因此，荷花在迦陵詩詞中出現(xiàn)的頻率是最高的。葉先生十六歲時初學(xué)作詩，就寫了一首《詠蓮》：“植本出蓬瀛，淤泥不染清。如來原是幻，何以度蒼生?！弊源?，荷花的意象伴隨葉先生的詩詞人生?！盎ㄩ_蓮現(xiàn)蓮落成，蓮月新荷是小名”“昨夜西池涼露滿，獨陪明月看荷花”“一任流年似水東，蓮華凋處孕蓮蓬”“蓮實有心應(yīng)不死，人生易老夢偏癡”……
柔蠶的意象出現(xiàn)在兩首迦陵詩詞當(dāng)中。二〇〇〇年，葉先生作《鷓鴣天》一闋：“似水年光去不停，長河如聽逝波聲。梧桐已分經(jīng)霜死，幺鳳誰傳浴火生?；ㄖx后，月偏明，夜涼深處露華凝。柔蠶枉自絲難盡，可有天孫織錦成。”二〇〇七年，葉先生用此闋詞韻作七言絕句：“不向人間怨不平，相期浴火鳳凰生。柔蠶老去應(yīng)無憾，要見天孫織錦成?！睆摹叭嵝Q枉自絲難盡，可有天孫織錦成”，到“柔蠶老去應(yīng)無憾，要見天孫織錦成”——相隔七年光景，迦陵詩詞同樣的意象，風(fēng)格一變，由戚婉到豪健，由憂思惆悵到雄心萬丈，仿佛杜甫筆下“庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關(guān)”，迦陵心態(tài)可見一斑。
二〇〇〇年，葉先生讀到美國作家黛安·艾克曼(diane ackerman)著作《鯨背月色》(the moon by whalelight)，說遠古時期海洋未被污染以前，藍鯨可以隔洋傳語，受此意象感發(fā)，創(chuàng)作一闋《鷓鴣天》：“廣樂鈞天世莫知。伶?zhèn)惔抵褡猿砂V。郢中白雪無人和，域外藍鯨有夢思。明月下，夜潮遲，微波迢遞送微辭。遺音滄海如能會，便是千秋共此時?！睍r隔十七年后，葉先生又受此意象感發(fā)，創(chuàng)作絕句：“來日難知更幾多，剩將余力付吟哦。遙天如有藍鯨在，好送余音入遠波?！?/p>
鯤鵬是《莊子·逍遙游》中出現(xiàn)的意象。葉先生年少時即熟讀《莊子》，生平所作第一首詩作《秋蝶》，就有“三秋一覺莊生夢”之語。鯤鵬的意象在迦陵詩詞中多有顯現(xiàn)：“鵬飛誰與話云程，失所今悲匍地行。北海南溟俱往事，一枝聊此托余生?！薄耙怀H化欲鵬飛，天風(fēng)吹動狂波起。天池若有人相待，何懼扶搖九萬風(fēng)。”……
葉先生少年時從伯父習(xí)詩詞，始知清代詞人陳維崧別號“迦陵”、郭麐別號“頻迦”，迦陵與頻迦合起來，迦陵頻迦就是一種鳥的名字。后來葉先生在輔仁大學(xué)從顧隨先生學(xué)詩，選擇與“嘉瑩”發(fā)音相似的“迦陵”作為別號。迦陵頻迦是佛經(jīng)中描繪的一種棲息在雪山或極樂凈土的人首鳥身的神鳥，向人間傳遞美妙聲音，又被稱為妙音鳥，在梵文中稱為kalavinka。迦陵頻迦經(jīng)常作為樂舞的形象，出現(xiàn)在各種講經(jīng)說法盛會上。在敦煌莫高窟的多幅唐代壁畫上，在泉州開元寺大雄寶殿柱頭斗拱上，在正定隆興寺大悲閣觀音基座上，甚至在法門寺地宮金銀器和日本正倉院漆器上，都能看到迦陵頻迦的婀娜身姿。妙音鳥的意象在迦陵詩詞稿中也出現(xiàn)了兩處：“妙音聲鳥號迦陵，慚愧平生負此稱。偶往佛廬話陶令，但尊德性未依僧?！薄板攘陱拇说盟鶙?，讀書講學(xué)兩相宜。學(xué)舍主人心感激，喜題短歌樂無極?！?/p>
荷花、柔蠶、藍鯨、鯤鵬、妙音鳥，是迦陵詩詞中出現(xiàn)頻率很高的五種意象。柔蠶雖然纖小，但卻是堅韌不拔、九死不悔的精魂。小荷與妙音鳥，一為先生乳名，一為先生別號，此二者身形小巧，甚至不失柔弱，卻亭亭玉立、卓爾不群。藍鯨與鯤鵬，身形不復(fù)嬌弱，但卻遺世高蹈，雍容華瞻，是天國人間美妙高潔的象征。此五種意象在某種意義上皆為迦陵自況，具有不折不扣的“弱德之美”。
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