無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
堅(jiān)守自我堅(jiān)守自我篇一
“可以卑微如塵，不可扭曲如蛆蟲?！甭吕壬囊痪湓捑疚覀儯喝魏螘r(shí)候都要堅(jiān)守心中的道德底線，做到是非分明。
曼德拉先生一生為南非的解放而斗爭(zhēng)，經(jīng)歷過(guò)南非社會(huì)的黑暗時(shí)期。那時(shí)的人們“摸黑”生存，“蜷伏于墻角”而不敢發(fā)聲。有些人丟掉了做人的準(zhǔn)則，他們屈從于殖民勢(shì)力，助紂為虐，得意于茍且偷生，而嘲諷那些為自由流血犧牲的人。他們?nèi)缤x一般蛀蝕著整個(gè)社會(huì)，蛀蝕著人心。
然而，做人難道不應(yīng)該有底線嗎？一個(gè)有道德、有原則的人才能稱之為人。沒(méi)有原則，不能堅(jiān)守道德底線的人只是一具行尸走肉。我們可以沉默，可以蜷伏，可以卑微，但決不能喪失對(duì)是非善惡的判斷而心靈扭曲。無(wú)論我們處在什么位置什么時(shí)候，都應(yīng)堅(jiān)持心中的善念與原則，而不能成為危害他人的蛆蟲。
偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，堅(jiān)守心中道義的底線而不肯“隨其流而揚(yáng)其波”。他不肯行那阿諛?lè)畛兄?，而最終被流放，懷石投江而死。他心中有明確的是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)并能堅(jiān)定地執(zhí)行。他一生為國(guó)為民著想，在黑暗的環(huán)境中堅(jiān)持自我，并敢于發(fā)聲發(fā)光，令后人敬仰。
至圣先師孔老夫子也曾說(shuō)過(guò)：“巧言令色，鮮仁矣?！薄扒裳粤钌闭f(shuō)的正是為人沒(méi)有原則，奉承他人心意而巧舌如簧的人。這種人往往寡仁寡義，因?yàn)樗麄冃闹袥](méi)有是非標(biāo)準(zhǔn)，甚至有意顛倒是非標(biāo)準(zhǔn)，所有舉動(dòng)只為迎合他人。他們或許能因此而享榮華富貴，但終究有一天會(huì)露出原形，為人不齒。
“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。”心中真正有道德仁義的人，他們總是在按照他們心中的標(biāo)準(zhǔn)及原則做事，無(wú)論卑微還是高貴。
反觀當(dāng)下，有些人為了沽名釣譽(yù)或賺取錢財(cái)而不擇手段，不惜拋棄心中的道德底線。有人為了出名對(duì)一些好人好事大加批判，誤導(dǎo)青少年的價(jià)值取向。有人“碰瓷”敲詐他人錢財(cái)，使善者心寒，不敢?guī)椭?。這些人如同蛆蟲一般，混跡于人群，隨時(shí)隨地散布的是負(fù)能量，影響極其惡劣。曼德拉的話，既是當(dāng)對(duì)這種人的警示，也是對(duì)我們大眾的一種提醒。
那么請(qǐng)記住，人生路上，我們要始終牢記，可以卑微如塵，不可扭曲如蛆蟲。堅(jiān)守道德底線，堅(jiān)守本心，做一個(gè)有原則的人，是非分明，那樣才會(huì)真正幸福。
堅(jiān)守自我堅(jiān)守自我篇二
人的一生有太多東西，金錢、權(quán)利、幸福、快樂(lè)等等，無(wú)一不是人們想要的，而對(duì)于已經(jīng)擁有者來(lái)說(shuō)，他們心中除了再想要之外，更多的是想方設(shè)法保住這些東西。為此，富有的人更加貪婪，位高權(quán)重的人更加腐朽，而對(duì)于我來(lái)說(shuō)，能夠做的就是堅(jiān)守自己的原則。
世上有太多的人，因?yàn)橘V賂而坐牢，他們無(wú)一不是一些有權(quán)有勢(shì)的領(lǐng)導(dǎo)人，也許他們?cè)?jīng)是一個(gè)熱血青年，幻想著自己能夠有一番作為，于是開(kāi)始拼命的努力。他們做到了，但目的達(dá)到后他們又干些什么呢？因?yàn)殚L(zhǎng)期與別人鉤心斗角，變得貪婪無(wú)比、心胸狹隘，最終走向不歸之路。說(shuō)到底終究是他們沒(méi)能夠堅(jiān)守住自己的心，堅(jiān)守住自己做人的本質(zhì)。
說(shuō)實(shí)在的，別看我平時(shí)文文靜靜的，但實(shí)際上我的骨子很硬，因?yàn)槲业淖鋈嗽瓌t就是：能忍則忍，忍無(wú)可忍無(wú)須再忍，人敬我一尺，我敬他一丈，得寸進(jìn)尺莫怪我無(wú)義。
幾天后，忍無(wú)可忍的我在她們?cè)俅蜗胱屛規(guī)退齻儙|西時(shí)，我很堅(jiān)決的拒絕了。都說(shuō)人有兩面，這話在我看來(lái)非常對(duì)。她們見(jiàn)我拒絕后臉立馬黑了，然后開(kāi)始說(shuō)一些令人很不高興的話，盡管這樣，我依舊堅(jiān)守住了自己的原則。
我沒(méi)有將她們令人厭惡的話語(yǔ)當(dāng)成威脅的武器，大步走出宿舍門，讓她們自己在背后說(shuō)去吧！從那以后我便不再沉默寡言，我用自己的行為來(lái)表明我并不是一個(gè)言聽(tīng)計(jì)從的人。只有對(duì)我好的人，才會(huì)盡自己的全力去幫他，而那些為求輕松，得寸進(jìn)尺的人，就算說(shuō)再多的話，對(duì)我而言都是無(wú)用之語(yǔ)。
我的言行舉止也許很平凡很文靜，但真實(shí)的內(nèi)心卻如同我的姓一樣，一樣的狂，一樣的囂。因?yàn)槲易鋈说脑瓌t，決定了我在不同人面前展現(xiàn)不同的我。所以讓我繼續(xù)守住自己的心吧！守住心中不愿屈服于他人的心，因?yàn)檫@樣的心更能讓我守住自己的原則。
堅(jiān)守自我堅(jiān)守自我篇三
近日，陳光標(biāo)在接受媒體采訪時(shí)，首度承認(rèn)冰桶里事先放了熱水，浮冰之下是50度熱水。(3月19日《華聲在線》)
在任何時(shí)候誠(chéng)信都是底線，不能失守。因?yàn)橐唤z一毫關(guān)乎節(jié)操，一件小事、一次不經(jīng)意的失信，可能會(huì)毀了我們一生的名譽(yù)，無(wú)不在說(shuō)明著誠(chéng)實(shí)的重要性。
一向高調(diào)做慈善的陳光標(biāo)，在“冰桶挑戰(zhàn)”接力最火的時(shí)候發(fā)出挑戰(zhàn)，并拍下視頻，在冰水里浸泡近30分鐘，的確夠引人注意，夠吸引眼球。
炎熱的夏季，聽(tīng)起來(lái)都讓人覺(jué)得涼颼颼的。要知道“冰桶挑戰(zhàn)”游戲并不適合所有人參與，每個(gè)人的體質(zhì)不同，盲目參加冰桶挑戰(zhàn)的話可能會(huì)給身體帶來(lái)很嚴(yán)重的傷害，更何況是浸泡達(dá)30分鐘之久呢。
韓非子曾說(shuō)過(guò)“巧詐不如拙誠(chéng)”。當(dāng)?shù)弥曨l中的真相——浮冰之下是50度熱水，相信很多人之前存有的欽佩之心頓時(shí)消失殆盡，更多的是一種受到欺騙甚至愚弄的感覺(jué)。因?yàn)楸砻娴谋疤魬?zhàn)，而實(shí)際上卻是大打折扣。冰桶挑戰(zhàn)的意義在于讓更多的人認(rèn)識(shí)到漸凍人這種罕見(jiàn)疾病，喚起大家的重視，而不是一種可以隨意利用的工具，甚至是一種秀。
然而在實(shí)際中，“冰桶挑戰(zhàn)”卻變了味兒，冰桶是寒冷的，含有溫水卻不再有寒冷的意味。并不是說(shuō)一定不能用溫水來(lái)代替，而是浮冰之下用的溫水并拍攝下來(lái)公開(kāi)傳播，讓游戲變了味兒，冰桶挑戰(zhàn)也失去了意義。
誠(chéng)信是底線，容不得絲毫虛假。冰桶挑戰(zhàn)溫水冒充冷水，是誠(chéng)信的失守。不能為吸引人眼球而故意弄虛作假，面對(duì)質(zhì)疑，更不能一味的否認(rèn)并心存僥幸。
人以實(shí)，雖疏必密;與人以虛，雖戚必疏。要知道，你對(duì)別人誠(chéng)信，才能收獲別人的信任，虛假總有漏出真相的時(shí)候，當(dāng)虛假揭穿以后，之前所表現(xiàn)出的將是多么滑稽。
造假一旦揭穿，形象會(huì)一落千丈，再想重塑就很難了，所付出的代價(jià)也會(huì)很大。
堅(jiān)守誠(chéng)信永不過(guò)時(shí)，不能辜負(fù)一個(gè)“誠(chéng)”字，每個(gè)人都應(yīng)該看得清這樣的社會(huì)底線。
失去信任后該如何重拾，還能拾得回來(lái)嗎，這是一個(gè)問(wèn)號(hào)。
堅(jiān)守自我堅(jiān)守自我篇四
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編幫大家整理的堅(jiān)守自我高中作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
是誰(shuí)，跨越了綿延沙漠擁抱藍(lán)色海洋？是誰(shuí)，本如囚徒卻化出絢麗之翼？又是誰(shuí)，積土成山傲立世人難以企及的高度？是它，堅(jiān)守自我流向的小溪；是它，堅(jiān)守生長(zhǎng)軌跡的蝴蝶；是它，堅(jiān)守心中夢(mèng)想泰自立的大山。于洪荒宇宙之中，歲月長(zhǎng)河之上，大自然以其的經(jīng)歲月長(zhǎng)河沖刷而絲毫無(wú)損反而更加美好的智慧告訴我們：堅(jiān)守自我才能克服困境，創(chuàng)造出更美好的未來(lái)。
曾有一位哲人說(shuō)過(guò)“每個(gè)人都是上帝創(chuàng)造的，每創(chuàng)造完一個(gè)人后就會(huì)把那個(gè)模子打碎?！笔堑模總€(gè)人都是世界獨(dú)一無(wú)二的存在，世界上絕不會(huì)出兩個(gè)一模一樣的人，就如這世上不會(huì)存在兩片脈絡(luò)完全重合的葉子。而人們只有充分地認(rèn)識(shí)了自己，清醒地堅(jiān)持自我的生長(zhǎng)軌跡才有機(jī)會(huì)讓自己如樹(shù)般由小到大，枝繁葉茂，如斯美好，相反，如果人們只是在乎眼前種種關(guān)于自己的不利，拋棄了自己本質(zhì)，那必然會(huì)如邯鄲學(xué)步，只會(huì)成為生活的小丑，離成才成功漸行漸遠(yuǎn)。
紅袖添香，持清茗一杯，禿筆一支，于清霧裊裊中默然自立，靜思窗外的幾壟金黃。江南的水稻極其平凡，但春種夏收卻是始終如一的規(guī)律。水稻從不羨慕牡丹的天姿國(guó)色，也未去效仿玫瑰的芳香艷麗，只是堅(jiān)守自己的花期和生長(zhǎng)軌跡，即使默然花開(kāi)，花色平凡，無(wú)人問(wèn)津，無(wú)人知曉，百草相鬧，百花嘲諷，也只在自己的位置堅(jiān)持成長(zhǎng)?！按障闼氤脸辆Y低頭，而后養(yǎng)活數(shù)億人，才始比往日低賤今日高”堅(jiān)守自我，不艷羨不屬于自己的美好，不放棄對(duì)自我的.堅(jiān)持，這是水稻的執(zhí)著，默默如老子筆下的青牛，一步一步地朝心中的方向前進(jìn)，步伐雖然沉重而遲緩，但離自己的目標(biāo)卻是越來(lái)越近。給自己一個(gè)堅(jiān)定的方向，無(wú)所謂他人的言語(yǔ)議論，用一顆最樸素的心來(lái)忠實(shí)于自我，便是人活于世界真實(shí)的偉大。
猶記得唐朝的玄奘，本在歷盡艱難險(xiǎn)阻自印度取回真經(jīng)后便可榮華富貴，高官厚祿盡享一身，但他忠實(shí)于內(nèi)心的超然一心虔誠(chéng)禮佛，終得以于佛光普照下洗凈靈魂，脫下凡根，換上仙骨，成百姓傳頌的活神仙。生于經(jīng)濟(jì)繁華，歌舞升平的盛世，身邊的誘惑如煙霧繚繞，但玄奘還是做到了堅(jiān)持自我。出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，可見(jiàn)環(huán)境之類的外部條件不足以成為拋棄自我，于塵世中迷失方向的理由。我們要做的是，用一顆執(zhí)著的心如陶淵明堅(jiān)守安貧樂(lè)道，文天祥堅(jiān)守愛(ài)國(guó)忠貞，陸游堅(jiān)守釵鳳深情般堅(jiān)守自己的本真。
三毛說(shuō)：“每個(gè)人心中都有一畝地，種桃種李種春風(fēng)，梨花開(kāi)盡春又來(lái)。”所以，親愛(ài)的朋友們，請(qǐng)堅(jiān)守住自己心中的一畝地，并努力地在此種草栽樹(shù)，以阻擋風(fēng)雨，涵養(yǎng)本真。
堅(jiān)守自我堅(jiān)守自我篇五
“我愿變成一段樹(shù)根，深深地扎進(jìn)地層”。在如今物欲橫流的世界，我們也應(yīng)該像樹(shù)根一樣扎進(jìn)地層，堅(jiān)守自己的“本心”。
人生之中，我們會(huì)遇到許多誘惑，在誘惑面前，我們必須學(xué)會(huì)堅(jiān)守自己的“本心”。古今中外，有許多名人志士給我們樹(shù)立了很好的榜樣。愛(ài)因斯坦堅(jiān)守自己作為一個(gè)科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)專一的“本心”，拒絕擔(dān)任以色列的總統(tǒng)；朱自清先生堅(jiān)守自己作為一個(gè)中國(guó)人寧死不屈的“本心”，拒絕接受美國(guó)政府給的救濟(jì)糧。他們面對(duì)誘惑，“本心”不移，可敬可嘆。
堅(jiān)守自己的“本心”，對(duì)于個(gè)人而言，是一種生活態(tài)度和方式。我們活在與自己價(jià)值觀構(gòu)建的世界里，而這個(gè)世界被稱為“天堂”，還是“地獄”，在于你對(duì)這個(gè)世界的理解，用善良去維護(hù)理想與信仰，便能認(rèn)識(shí)自己。沈殿霞離世后，其生日那天被生前居住地的市長(zhǎng)定為當(dāng)?shù)亍吧虻钕既铡?，因?yàn)樗e極做公益事業(yè)，為人所頌揚(yáng)。從娛樂(lè)圈到平凡生活，有過(guò)大起大落的日子，也有過(guò)平淡如水的日子，沈殿霞之所以能夠在生命中如魚得水，其根本在于，她對(duì)生活有一個(gè)正確的態(tài)度——堅(jiān)守自己的“本心”，收獲的是充實(shí)、快樂(lè)與感動(dòng)和一些無(wú)法用金錢衡量的財(cái)富。
浮華席卷著所有人的心靈，物質(zhì)至上的觀念沖擊著千萬(wàn)人，理想、道德與信仰正一點(diǎn)一點(diǎn)地被消磨著。于是便有了“寧愿坐在寶馬車?yán)锟?，也不愿坐在自行車上笑”的“豪言”，有了在網(wǎng)上炫耀奢侈生活的人。失去了理想與信仰，就像無(wú)依無(wú)附在天宇中飄行的流星一樣，會(huì)讓人感到驚恐的。
堅(jiān)守自己的“本心”。不是為了限制人們享受物質(zhì)的權(quán)力，而是要警示我們，享受物質(zhì)是正確的，但不能為了繁華的物質(zhì)而陷入不擇手段的陷阱里?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，便有許多不良商家為了一己私欲，得到自己想要的繁華物質(zhì)生活，便不擇手段謀取利益。所以市場(chǎng)上便出現(xiàn)了一系列的“毒奶粉”“毒饅頭”“皮鞋果凍”，令人應(yīng)接不暇。同時(shí)也造成了多少生命的失去，令人不禁憤怒這物質(zhì)的力量，讓多少商家喪失了做人的“本心”。
堅(jiān)守自己的“本心”，就是要堅(jiān)守自己做人的底線，不要被外在物質(zhì)條件所牽絆、所迷惑，而迷失了自己。
堅(jiān)守自我堅(jiān)守自我篇六
嚴(yán)冬的臘梅在堅(jiān)守著飄香萬(wàn)里的志氣，展示著傲骨的風(fēng)姿。夏日的荷花在堅(jiān)守著高潔清雅的品格，展示著“出淤泥而不染”的風(fēng)節(jié)。石縫的松子堅(jiān)守著要變得高大入云天的信念，展示著蒼翠挺拔的骨干。在漫漫的人生長(zhǎng)路中，堅(jiān)守著自我的人，才是真正的活出了人生的本色。曾以為古代文人墨客都是出將入相，娶妻養(yǎng)子，默默凡俗。但總有些人，堅(jiān)守著心中的凈土，為人生另辟蹊徑而永垂青史。
在黃沙漫天，北風(fēng)吹雁中騎驢高歌的你，在孤寂的夜晚，舉杯邀明月的你——李白，是否在孤獨(dú)的吟唱。在那個(gè)煙花三月的時(shí)代，人們竟相歌功頌德，取悅帝王，得高官厚祿，而你偏要拒絕世俗。在朝要高力士脫靴，在野“且放白鹿青崖間”，于是你無(wú)覓知音，卻傲然“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”，你堅(jiān)守著自我，于是在“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成劍氣，秀口一吐，就是半個(gè)盛唐?！被赝⑻茣r(shí)，你成了那個(gè)最耀眼的存在。
我看到他，在菊花開(kāi)遍的山中，將功名利祿埋進(jìn)山坡，在悠然恬淡間吟道“不為五斗米折腰”，他拒絕了世俗的誘惑，拒絕了封官加爵，在山中享受“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！钡拿篮茫胂笾闹械氖劳馓以?。他堅(jiān)守著自己高潔的靈魂，在漫漫歷史長(zhǎng)河中，只留下一抹淡淡的菊花香。
那個(gè)左牽黃犬，右擎?zhèn)}鷹的你，那個(gè)高吟“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的你——蘇軾，有著滿腔的報(bào)國(guó)熱血，然而卻被一貶再貶，卻時(shí)時(shí)掛念天下蒼生，堅(jiān)守著內(nèi)心的信念，用坦蕩的胸懷，向世人展示著你的豪情壯志，不為蠅頭微利所惑，只愿滄海寄余生。
你們堅(jiān)守著自我，從遠(yuǎn)古走來(lái)，走向現(xiàn)實(shí)的高峰。在黑暗中，守護(hù)著內(nèi)心的精神家園，堅(jiān)守著自我的情操，堅(jiān)守著歷史的期許。所以我們應(yīng)該如你們一樣，堅(jiān)持自己的內(nèi)心，堅(jiān)守著自我，塑造自己人生的脊梁，支起自己成功的起點(diǎn)，挺起自己輝煌的腰桿，即使不能為后世留下千古傳唱的贊許，也要為拋開(kāi)世俗的污濁而奮斗。從而使心靈純正高尚，使人生彰顯光芒。
堅(jiān)守自我堅(jiān)守自我篇七
云雨來(lái)臨之際，彌漫空中的雨汽（氣）濕了燕子的輕衣，燕子調(diào)整了飛翔的高度，但堅(jiān)守飛翔的信念；烈日當(dāng)空的時(shí)候，猛烈的陽(yáng)光灼著花兒如雪的玉肌，花兒調(diào)整了氣孔的開(kāi)閉，但堅(jiān)守開(kāi)放的美麗。
權(quán)貴驕橫的時(shí)刻，封建的桎梏與腐朽刺痛了李白的心扉，那個(gè)要高力士脫靴，貴妃磨墨的楚狂人“仰天大笑出門去”，調(diào)整了心態(tài)，自繁榮富貴的'浮云中自我釋放，只管“且放白鹿青崖間”，堅(jiān)守自己“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的志向。
須為權(quán)貴折腰的時(shí)刻，官場(chǎng)的昏暗與斗角挫傷了陶潛的抱負(fù)，調(diào)整了心態(tài)，他選擇了另一種心態(tài)——出世。于是“守拙歸園田”、“賞菊南山下”。在迷途中覺(jué)今是而昨非，反璞歸真，堅(jiān)守“不為五斗米而折腰”的志節(jié)，堅(jiān)守出世的心態(tài)。
人生之路就像一條長(zhǎng)河，難免會(huì)碰到波折，是誰(shuí)說(shuō)過(guò)：這世界，很復(fù)雜，混淆我想說(shuō)的話，我不懂太復(fù)雜的想法。面對(duì)人生際遇起伏，其實(shí)并不復(fù)雜，很簡(jiǎn)單，調(diào)整自我，再出發(fā)，但記得堅(jiān)守自我，堅(jiān)守信仰！
沒(méi)有司馬遷刑后的心理調(diào)整，堅(jiān)守平生志向，又豈會(huì)有《史記》的問(wèn)世？沒(méi)有中共戰(zhàn)敗后文家市決策的調(diào)整，堅(jiān)守革命的信念，又豈能由星星之火而致燎原之勢(shì)？當(dāng)困難像巨峰般壓在你身上時(shí)，記得調(diào)整自我，堅(jiān)守自我。
倘若項(xiàng)王自我調(diào)整，堅(jiān)守那拼搏的氣概和不可一世的風(fēng)范，一代的王或許也不至于烏江畔飲劍長(zhǎng)眠！
自我調(diào)整，堅(jiān)守自我，再輕裝上陣，面對(duì)人生際遇，如此這般從容走過(guò)，方能領(lǐng)略人生的高度，一覽生活的美麗。
堅(jiān)守自我堅(jiān)守自我篇八
面對(duì)這樣的質(zhì)疑，我只能把學(xué)生的原版作文用照片的形式呈現(xiàn)出來(lái)，讓他對(duì)比。本想著他將會(huì)無(wú)話可說(shuō)，可是他卻轉(zhuǎn)移了話題，跟我談起教育，面對(duì)他對(duì)教師職業(yè)道德的質(zhì)疑，我很是氣憤也很無(wú)奈，只是簡(jiǎn)單的回復(fù)了幾個(gè)字——“夏蟲不可語(yǔ)冰”。
細(xì)想之下，我們還真是脫不了關(guān)系。“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！”教育是用來(lái)化民成俗引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣的。所謂“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣是我們以前的教育工作者埋下了種子，我們也算是自食其果。
教育的目的是育人，是化民成俗，可是當(dāng)我們面對(duì)升學(xué)，面對(duì)大眾的不同需求，面對(duì)自身的職稱評(píng)定等個(gè)人問(wèn)題，我們大多數(shù)人選擇了迎合社會(huì)，“育人”也就成了“教人”。這樣的結(jié)果也不是我們教育實(shí)施者想要看到了，我們也想堅(jiān)守住教育的“本心”，只是有時(shí)候真的是很無(wú)奈。
在古代，教育是統(tǒng)治者的工具，而在現(xiàn)在，教育是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的利器。面對(duì)社會(huì)的錯(cuò)綜復(fù)雜，面對(duì)“任何人”的指手劃腳，我們迷失了自己，于是政府接手了我們的工作。他們花費(fèi)大量的金錢用于文明城市建設(shè)，用于公民道德教育，可是收獲卻不怎么明顯，像在各大城市“共享單車私用”這樣的事件還是屢見(jiàn)不鮮。
教育變成了不受歡迎的職業(yè)，不受歡迎的職業(yè)自然也不會(huì)受到足夠的尊重。一個(gè)不受尊重的職業(yè)，一個(gè)任何人都可以說(shuō)三道四的職業(yè)，需要多大的勇氣才能堅(jiān)守初衷。
可是話說(shuō)回來(lái)，解鈴還需系鈴人。不管我們需要多大的勇氣，這樣的社會(huì)風(fēng)氣，本就是我們教育者促成的，就像高中老師埋怨中學(xué)老師，中學(xué)老師埋怨小學(xué)老師是一樣的。社會(huì)風(fēng)氣在將來(lái)會(huì)是什么樣子，還是要看我們現(xiàn)在是如何引領(lǐng)學(xué)生的。 “發(fā)慮憲，求善良”可以做到 “謏聞”，卻不足以動(dòng)眾。不管我們要面對(duì)什么樣的問(wèn)題，我們還是必須堅(jiān)守“本心”，真正在“育”字上下功夫，去著力培養(yǎng)學(xué)生的品格、能力，而不單單是追求一個(gè)好的考試成績(jī)。
堅(jiān)守自我堅(jiān)守自我篇九
堅(jiān)守自我，需要智慧來(lái)認(rèn)清自己。清晰自我生命之所重，張揚(yáng)自我心中之所貴。堅(jiān)守自我并不容易，因此才更加可貴。下面是本站小編為您整理的關(guān)于堅(jiān)守自我
作文
的素材，希望對(duì)您有所幫助!昔者，堅(jiān)守自我主導(dǎo)著天下思潮。任爾滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄;我亦白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。而今，一個(gè)時(shí)代的軟弱已悄然將效仿甚而取糟去精推上主流，卻可有人尚記得，文明教我們的何止順?biāo)浦?，更在秉持與堅(jiān)守?自我，誠(chéng)然需要堅(jiān)守。
可見(jiàn)，堅(jiān)守自我，首先要洞悉自我?！叭∑渚A，去其糟粕”，唯有懷珠握瑜的自我方有堅(jiān)守意義。卞和獻(xiàn)璞，厲王以為石，刖其左足;再獻(xiàn)璞，武王以為石，刖其右足。兩次苦刖足之痛，兩次坐欺君之罪，抱璞泣血的他何以斗膽獻(xiàn)玉再三?因?yàn)樗钪O此璞玉中掩著的是連誠(chéng)之寶。因此，他的堅(jiān)守便如同有了源頭活水的一渠清流，澄澈如許，有了存在的依據(jù)與價(jià)值。反觀3.2昆明恐怖事件，暴亂分子無(wú)不是固執(zhí)己見(jiàn)又喪心病狂之徒，竟可為幼稚淺鄙得可笑的政治目的而血刃平民——堅(jiān)守這樣違背時(shí)代潮流的自我，不是功業(yè)有為、不是維護(hù)信仰，而是冥頑不化，是與世界為敵。盲目的自我堅(jiān)守，要么，是身陷迷途;要么，便是促成一場(chǎng)逶迤濁臭三千里的歷史恥辱。
堅(jiān)守自我，更需要意志堅(jiān)定。正是因?yàn)樘K武夠堅(jiān)定，方能在天蒼蒼野茫茫的胡地草莽間空對(duì)團(tuán)團(tuán)慘白如縞素的羊群;正是因?yàn)樵里w夠堅(jiān)定，方可在三十功名塵與土后猶為北宋餐胡虜肉、飲匈奴血，待從頭收拾舊破敗成冰碴的綿延江山;正是因?yàn)榱挚〉聣驁?jiān)定，方能埋名五十載，潛心鉆研核彈，日日與茫茫平沙共敘沖天豪氣，凌霄壯志。他們都因堅(jiān)韌的意志戰(zhàn)勝了艱險(xiǎn)，堅(jiān)守了尊嚴(yán)與信仰。
一個(gè)人的底線便是他心中的道德律令。紛繁的世界，蕓蕓眾生，各有各的姿態(tài)，或高或低，每個(gè)人都有自己的眼光，看到的世界不盡相同，但每個(gè)人都應(yīng)有自己的堅(jiān)守。
回眸歷史的長(zhǎng)河，讓我們的心為之一動(dòng)的是那些始終不放棄自己堅(jiān)守的人們。
陶淵明是一個(gè)隱士，無(wú)數(shù)后人仰慕他的傲骨，也向往他那歸園田居的怡然自得。不為五斗米折腰，這是他的底線。官場(chǎng)的污濁讓他窒息，也許可以同其他為官者一樣，選擇低眉順眼，選擇隨聲附和，但這一切都和陶淵明的理想相去甚遠(yuǎn)。“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸，既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲?”時(shí)至今日，我甚至仍能從他的吟誦中感到一種莫名的輕松、欣喜，他在堅(jiān)守著。
屈原，一位江邊的吟游詩(shī)人，用他的一生苦苦追尋著他的理想?？傆腥瞬焕斫?，也總有人追問(wèn)，正如那個(gè)江邊的漁父。“世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波?”但屈原毅然選擇了堅(jiān)守，“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！碑?dāng)自己的理想和現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈沖突時(shí)，他沒(méi)有悔恨自己的堅(jiān)守，徐徐走向江中。他的悲劇被人們?cè)V說(shuō)，他的堅(jiān)守也劃破天空，成為星宿中明亮的一顆。
目光回到近代，忽顯一陣紛亂，但讓我們銘記的那些名字依然字字清晰?！拔煨缱兎ā笔?，有人勸譚嗣同逃跑，也許有一天能卷土重來(lái)。但譚嗣同卻慷慨激昂：“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉!”他說(shuō)，各國(guó)的變法都有犧牲，就讓我來(lái)做中國(guó)的第一個(gè)。他至死都以天下為己任，堅(jiān)守著那個(gè)離他似乎還很遠(yuǎn)的家國(guó)夢(mèng)。
歷史上的那些堅(jiān)守讓人感動(dòng)，無(wú)不顯示著那些獨(dú)立不遷的人和他們的錚錚硬骨。
今天，我們將他們重新提起，讓他們給予我們力量，在這個(gè)信仰、底線缺失的時(shí)代勇敢地走下去。
生活中存在著太多的未知數(shù)。當(dāng)你得意時(shí)，不要過(guò)分歡喜，當(dāng)你落魄時(shí)，不要過(guò)于悲傷，堅(jiān)守自我，從容地對(duì)待世界的沉沉浮浮。
蘭亭傳世
那個(gè)時(shí)代，仿佛被老莊主宰。
一篇《逍遙游》不知惹起了多少人的向往，“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”，多么瀟灑豪邁!一時(shí)間，追捧者無(wú)數(shù)，出世人仙，逃避現(xiàn)實(shí)、自由放任的作品泛濫興起，可是，有位智者卻堅(jiān)守自我，十分清醒地不為所動(dòng)。在玄學(xué)盛行的風(fēng)氣下，王羲之堅(jiān)持自己的文風(fēng)，一反“清心寡欲，尤善玄言”之風(fēng)，大筆揮就一篇情直語(yǔ)篤、樸素自然的優(yōu)美
散文
《蘭亭集序》，成了中華古典文學(xué)寶庫(kù)中的珍寶!堅(jiān)守自己的文風(fēng)，“翩若浮云，矯若驚龍”的書法家在文壇獲得一席之地。
陸游報(bào)國(guó)
靈魂蓄滿了報(bào)國(guó)之情，他的目光堅(jiān)毅明亮得能洞穿人世的一切陸游——一個(gè)對(duì)國(guó)家無(wú)比忠誠(chéng)、無(wú)比摯愛(ài)的老者。
“位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺”，他拳拳的愛(ài)國(guó)之心可見(jiàn)一斑，可是，英雄如他，卻時(shí)運(yùn)不濟(jì)，懷才不遇，盡管有“此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄州”的憤懣，他卻依然堅(jiān)守看自己不移的報(bào)國(guó)之心。他企盼大宋統(tǒng)一，他渴望收復(fù)失地，或許“了卻君王天下事，贏得生前身后名”正是他此刻心情的寫照吧!
但誰(shuí)又能理解他英雄遲暮的辛酸，“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”成了他的遺訓(xùn)，也見(jiàn)證著他堅(jiān)守的赤膽忠心!
堅(jiān)守自己的報(bào)國(guó)之心，你樹(shù)立了“零落成泥碾作塵，惟有香如故”的志士形象。
諸葛忠魂
草廬中的他，燃青燈，調(diào)素琴，誦黃卷，占盡古風(fēng)神韻。躬耕于隴畝之中，高吟著“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，平生自我知”，自得其樂(lè)。
為報(bào)三顧茅廬之恩，他出山輔佐劉備，“未出茅廬而先知三分天下”是他的睿智，“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”是他的神勇!忘不了，先帝白帝城托孤的殷切目光;忘不了，許下承諾時(shí)自己堅(jiān)守的眼神!無(wú)奈，少主卻是扶不起的阿斗!其實(shí)你明明可以取而代之?？墒牵銏?jiān)守著自己的承諾，依然默默地輔佐著樂(lè)不思蜀的阿斗，縱然一切只是徒勞!
堅(jiān)守自己的承諾，你贏得了“出師一表真名士，千古誰(shuí)堪伯仲間”的美名!
堅(jiān)守自己，了卻了浮生，贏得了美譽(yù)!
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/2425193.html】
