總結(jié)是對(duì)某一特定時(shí)間段內(nèi)的學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)情況加以回顧和分析的一種書面材料，它能夠使頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)寫總結(jié)吧?？偨Y(jié)怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是小編精心整理的總結(jié)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
初二語(yǔ)文重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇一
在中考語(yǔ)文的復(fù)習(xí)中對(duì)于一些必考的重點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行整理會(huì)有助于我們提高復(fù)習(xí)效率，下面是由本站小編為大家整理的語(yǔ)文重點(diǎn)必考知識(shí)，希望大家可以幫助到大家!
1、古典文學(xué)名著《西游記》中，孫悟空最具有反抗精神的故事情節(jié)是大鬧天宮。
2、《西游記》中“大鬧五莊觀、推倒人參果樹”的是孫悟空。
3、《西游記》中的孫悟空是我們大家比較熟悉的藝術(shù)形象。請(qǐng)根據(jù)你的閱讀體會(huì)，說(shuō)出他令人贊賞的一種精神，并舉例證明，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔。
4、選擇《西游記》中你喜歡的一個(gè)人物，結(jié)合社會(huì)生活，說(shuō)說(shuō)你喜歡他的原因。
參考示例：我喜歡孫悟空。因?yàn)樗鞅媸欠?，嫉惡如仇，是正義、智慧、勇敢的化身(人物性格)。今天，能有孫悟空這樣的人來(lái)執(zhí)法，社會(huì)就會(huì)多一些公正(聯(lián)系社會(huì)生活)。
5、《西游記》的作者運(yùn)用了浪漫主義手法描繪了一個(gè)奇妙的神話世界，花果山水簾洞洞口的
對(duì)聯(lián)
是“花果山福地，水簾洞洞天”。6、列舉《西游記》唐僧師徒四人取經(jīng)路上經(jīng)歷的磨難，舉四個(gè)即可。 黑松林遇黃袍老怪;黃風(fēng)嶺遭黃毛貂鼠精暗算;牛魔王之子紅孩兒搶走唐僧;平頂山蓮花洞太上老君煉丹童變成妖精 。
1、18世紀(jì)歐洲最杰出的思想家盧梭建議每個(gè)成長(zhǎng)中的青少年尤其是男孩子都應(yīng)該讀一讀笛福的代表作《魯濱孫漂流記》。這是一部流傳很廣，影響很大的文學(xué)名著。它表現(xiàn)了強(qiáng)烈的資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)取精神和啟蒙意識(shí)。
4、英國(guó)著名作家笛福代表作品是《魯濱孫飄流記》。請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫出這部小說(shuō)的內(nèi)容提要(80字左右)
魯濱孫四次航海。第一次出海他幾乎被淹死;第三次出海，又被海盜擄去，逃出后在巴西發(fā)了財(cái)。但他仍不死心，經(jīng)別人提議，再次出航，結(jié)果滯留海島，在孤島中生活了二十八年。
5、英國(guó)著名作家笛福，其代表作品是《魯濱孫漂流記》。請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫出這部小說(shuō)的內(nèi)容提要(100字左右)。
示例：《魯濱孫漂流記》這部小說(shuō)可以分為三個(gè)部分，第一部分寫魯濱孫離家三次航海的經(jīng)歷，在巴西買了種植園;第二部分是小說(shuō)的主體，寫魯濱孫在荒島上的經(jīng)歷;第三部分?jǐn)⑹鏊麖幕膷u回來(lái)以后的事情，主要經(jīng)歷是由陸路從葡萄牙回英國(guó)途中遇狼群的故事。
示例：《魯濱孫漂流記》笛福魯濱孫一個(gè)人為了生存必須有拼搏的聰明才智和頑強(qiáng)毅力。
(三)
小說(shuō)
散文
詩(shī)歌戲劇常識(shí)1、小說(shuō)：是一種通過(guò)人物，情節(jié)和環(huán)境的具體描寫來(lái)反映現(xiàn)實(shí)升活的文學(xué)體裁。
2、散文的含義和特征
散文有廣義和狹義之分。廣義的散文通常指除詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇、曲藝等以外的其他所有文章。狹義的散文是指同詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇相并列的一種文章體裁。近年來(lái)，雜文、報(bào)告文學(xué)、回憶錄等已從散文中分離出來(lái)，成為新的文學(xué)體裁，散文這一概念的外延逐步縮小。這里所說(shuō)的散文就是狹義范圍內(nèi)的散文。
根據(jù)散文的表現(xiàn)內(nèi)容和表達(dá)方式，散文一般可以分為三類：記敘性散文、抒情性散文和議論性散文，當(dāng)然也有將記敘、抒情和議論融為一體的。
散文作為一種獨(dú)立的文體樣式，有以下特征：
(1)取材廣泛散文的題材包羅萬(wàn)象，大千世界中具有認(rèn)識(shí)意義、思想價(jià)值、美學(xué)意蘊(yùn)的人、事、物、景，都能成為散文的題材范圍。散文的這一特點(diǎn)使它能夠迅速地表達(dá)作者的生活感受。
(2)形散神聚
形散神聚又叫形散神不散，是大多數(shù)散文的基本的特征。形散指取材廣泛、形式自由、手法靈活、思路開闊，從內(nèi)容到形式要散得開。神聚指文章整體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，材料層次井然，有統(tǒng)一的主題。散文貴“散”，但要散而不亂，思路清晰，首尾一貫，做到撒得開，收得攏。
(3)形式自由
散文無(wú)定體，筆法無(wú)定格，凡寫人、敘事、議論、抒情，興之所至，揮灑自如，涉筆成趣。這使得散文形式自由靈活，多種多樣，隨筆、游記、札記、訪問(wèn)記……都是散文家族的成員。只要能很好地表現(xiàn)內(nèi)容，在形式上是不受任何限制的。
(4)富有文采
好的散文總是和優(yōu)美凝練的語(yǔ)言聯(lián)系在一起的，講究對(duì)語(yǔ)言美的追求。一般來(lái)說(shuō)，散文的語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)潔、凝練、自然、優(yōu)美。在遣詞造句上，講究樸實(shí)而不貧乏，華麗而不做作，豐富而不堆砌。既追求文采斐然，又蔚為天然，使讀者看不出雕琢的痕跡。
(5)情真意切
散文和詩(shī)歌一樣，側(cè)重于抒發(fā)情感，表達(dá)情志。散文之所以能產(chǎn)生一種迷人的藝術(shù)魅力，就在于作者在散文中所精心描繪的詩(shī)情畫意和自然流露的真情實(shí)感。散文中的情貴真、貴深、貴實(shí)，忌假、忌淺、忌浮。要為情造文，不要為文造情。只有真情實(shí)感才能打動(dòng)讀者。
3、戲劇
戲劇是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)，它借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象，揭示社會(huì)矛盾，反映現(xiàn)實(shí)生活。
戲劇的種類很多。根據(jù)表演形式的不同可以分為話劇、歌劇、舞劇、戲曲等。話劇以對(duì)話為主，如《雷電領(lǐng)》;歌劇以歌唱為主，如《白毛女》、《圖蘭朵》;舞劇以舞蹈為主，如《絲路花雨》;戲曲是我國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式，包括昆曲、京劇和各種地方戲，以歌唱、舞蹈為主要表演手段。根據(jù)劇情的繁簡(jiǎn)和結(jié)構(gòu)的不同，戲劇又可分為多幕劇和獨(dú)幕劇。根據(jù)題材所反映的時(shí)代的不同，戲劇可分為歷史劇和現(xiàn)代劇。另外，根據(jù)矛盾沖突性質(zhì)和表現(xiàn)手法的不同，戲劇還可以分為喜劇、悲劇和正劇。正劇兼有悲劇和喜劇的因素，在古今中外的戲劇作品中占的比重最大。
(1)有尖銳的矛盾沖突即戲劇沖突。戲劇沖突展現(xiàn)人物性格特點(diǎn)，推動(dòng)劇情的發(fā)展，揭示作品的主題。戲劇沖突的發(fā)展變化過(guò)程就構(gòu)成了劇本的情節(jié)結(jié)構(gòu)。劇本的情節(jié)結(jié)構(gòu)，一般可分為開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局四部分，有的多幕劇還有序幕和尾聲。
(2)主要運(yùn)用人物語(yǔ)言(對(duì)話、唱詞、獨(dú)白、旁白)、動(dòng)作塑造人物形象。人物語(yǔ)言、動(dòng)作高度個(gè)性化，符合各自身份和性格特點(diǎn)。
(3)適合舞臺(tái)演出。人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)高度集中，人物不能太多，事件不能紛繁，場(chǎng)景不能過(guò)多地變換。
(4)有舞臺(tái)說(shuō)明。舞臺(tái)說(shuō)明寫在每一幕(或場(chǎng))的開端、結(jié)尾和對(duì)話中間，內(nèi)容包括人物、時(shí)間、地點(diǎn)、服裝、道具、布景以及人物的表情、動(dòng)作、上下場(chǎng)等。
初二語(yǔ)文重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇二
《報(bào)任安書》是西漢史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷寫給其友人任安的一封回信。司馬遷以激憤的心情，陳述了自己的不幸遭遇，抒發(fā)了內(nèi)心的痛苦，說(shuō)明因?yàn)椤妒酚洝肺赐?，他決心放下個(gè)人得失，相比“死節(jié)”之士，體現(xiàn)出一種進(jìn)步的生死觀。行文大量運(yùn)用典故，用排比的句式一氣呵成，對(duì)偶、引用、夸張的修辭手法穿插其中，氣勢(shì)宏偉。這篇文章對(duì)后世了解司馬遷的生活，理解他的思想具有不可替代的作用。
背景：
關(guān)于寫作時(shí)間，近代學(xué)者王國(guó)維、鄭鶴聲等人認(rèn)為《報(bào)書》作于漢武帝太始四年(公元前93年)十一月。自王國(guó)維說(shuō)法提出之后，司馬遷的《年譜》信從這種說(shuō)法，朱東潤(rùn)主編的《中國(guó)歷代文學(xué)作品文選》、劉盼遂等主編的《中國(guó)歷代散文選》、山西大學(xué)等21所院校合編的《中國(guó)古代文學(xué)作品選》等也都采用王國(guó)維的《報(bào)書》作于太始四年說(shuō)法。此外，張惟驤認(rèn)為《報(bào)書》作于征和三年(公元前90年)二月。
字詞：
通假字
其次詘體受辱。詘，通“屈”，彎曲。
其次剔毛發(fā)。剔，通“剃”，動(dòng)詞。
其次關(guān)木索，被箠楚受辱。關(guān)，同“貫”，套上。箠，同“棰”，杖。
見獄吏則頭槍地。槍，通“搶”，撞擊。
及以至是。以，通“已”
及罪至罔加。罔，通“網(wǎng)”，法網(wǎng)。
大底圣賢發(fā)憤之所為作也。底，通“抵”，大抵，大都。
8思垂空文以自見。見，通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。
9網(wǎng)羅天下放失舊聞。失，通“佚”
放失舊聞。失，通“佚”，散亂的文獻(xiàn)。
則仆償前辱之責(zé)。責(zé)，通“債”，債務(wù)。
古者富貴而名摩滅。摩，通“磨”。
權(quán)傾五伯。伯，通“霸”。
具于五刑。具，通“俱”。
曷足貴乎。曷，通“何”。
幽于圜墻之中。圜，通“圓”。
稽其成敗興壞之紀(jì)。紀(jì)，通“記”，歷史記錄。
詞類活用
孫子臏腳：名詞作動(dòng)詞，古代剔去膝蓋骨的酷刑
以污辱先人：形容詞作使動(dòng)用法，使……受辱
倡優(yōu)所畜：名詞作狀語(yǔ)，像樂(lè)師、優(yōu)伶一樣
仆之先人非有剖符丹書之功：名詞作狀語(yǔ)，用朱砂
故述往事，思來(lái)者：動(dòng)詞作使動(dòng)用法，使.……思考
請(qǐng)略陳固陋：形容詞作名詞，固執(zhí)鄙陋的意見
衣赭衣：名詞作動(dòng)詞，穿上
流俗之所輕也：形容詞作動(dòng)詞，輕視
初二語(yǔ)文重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇三
1、實(shí)物說(shuō)明文、事理說(shuō)明文、程序說(shuō)明文
2、科技性說(shuō)明文、文藝性說(shuō)明文(也叫科學(xué)小品或知識(shí)小品)
語(yǔ)句在表情達(dá)意方面的作用：
渲染氣氛、烘托人物形象(或人物感情)、點(diǎn)明中心(揭示主旨)、突出主題(深化中心)
2詞曲小知識(shí)
詞牌名(或曲牌名)表示詞(或曲)的格律，而題目則限定詞(或曲)的內(nèi)容。
如《補(bǔ)算子.詠梅》，補(bǔ)算子是詞牌名，詠梅是題目。
詞語(yǔ)的比較(選詞填空)：
1、比較詞義，尤其是意思相近的詞，一定要仔細(xì)辨別兩個(gè)詞在程度、適用范圍、感情色彩的方面的區(qū)別。
2、選好之后應(yīng)該將相關(guān)句子多讀幾遍，反復(fù)體會(huì)。
3中考語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)歸納
1.三教：儒教、道教、佛教
2.九流：儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家
3.三皇：伏羲、女媧、神農(nóng)
4.五帝：太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊
5.五行：金、木、水、火、土
6.五金：金、銀、銅、鐵、錫
7.八卦：乾(天)、坤(地)、震(雷)、巽(風(fēng))、坎(水)、離(火)、艮(山)、兌(沼)
8.漢字六書：象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借
10.竹林七賢：嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎
4人物描寫的方法
1、肖像(外貌)描寫、動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫、語(yǔ)言描寫、心理活動(dòng)描寫;
2、正面描寫與側(cè)面烘托
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