寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述,不能脫離原文任意發(fā)揮,應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢?接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文,我們一起來(lái)看一看吧,希望對(duì)大家有所幫助。
狂人日記讀后感篇一
這個(gè)寒假我讀了魯迅先生寫的《狂人日記》。讓我震撼不已,里面的主人公來(lái)到他哥哥的家里,可是不知道他哥哥是喜歡吃人肉的。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)的時(shí)候,那個(gè)小鎮(zhèn)上的人已經(jīng)開始籌備怎樣將他殺了。他的哥哥跟是殘忍,在幾年前就把他自己親生妹妹的肉吃掉了,并且?jiàn)A在自家的菜里,讓家人也吃了許多。
這是一個(gè)多么恐怖的事?。⒆约旱挠H生妹妹吃了,連自己弟弟也不放過(guò)。如果,他將主人公也吃了的話,那么他一定會(huì)感到還不知足。會(huì)將他的母親也吃了、將自己的父親也吃了。但是,小鎮(zhèn)里的人也許也會(huì)將他吃了。“自己吃人,又怕被別人吃了?!边@句話就是反應(yīng)了那個(gè)小鎮(zhèn)的現(xiàn)狀。慘不忍賭啊!
一個(gè)“吃人”一詞。就表現(xiàn)了清政府的腐敗,“易牙蒸了他兒子,給王吃,還是從前的事。誰(shuí)曉得從盤古開天辟地以后,一直吃到易牙的兒子,一直吃到徐錫林;從徐錫林,又一直吃到狼子村的人。去年城里殺了犯人,還有一個(gè)生癆病的人,用饅頭蘸血吃?!比绱嘶奶频氖略谀菚r(shí)盡然沒(méi)人管。
小說(shuō)的末尾那個(gè)“救救孩子”的呼聲,是何等攝人心魄。對(duì)于孩子們的純真,魯迅流露出了那么沉重的凝慮,以為終于無(wú)法逃掉大人的陰影,也仍然無(wú)改于一生工作的目標(biāo)“救救孩子”。
狂人日記讀后感篇二
我翻開歷史一看,這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜每頁(yè)都寫著“仁義道德”幾個(gè)字,我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半天,才從字縫里看出字來(lái)。滿紙都寫著兩個(gè)字,是“吃人”狼吃羊或許叫弱肉強(qiáng)食,狼吃狼,就無(wú)法想像了。吃人!呵!卻屢見(jiàn)不鮮,正如“易子而食”:“食肉寢皮”。那些“唇邊抹著人油”的食物人者,幾千年來(lái)以“獅子的兇心,兔子的怯弱,狐貍的狡猾”排著“大小無(wú)數(shù)的人肉筵宴”并巧立名目,編造著吃人的道理,以“仁義道德”掩蓋著幾千年的吃人史。
在《狂人日記》塑造的眾多藝術(shù)形象中,有自覺(jué)對(duì)封建思想和封建倫理道德進(jìn)行反抗的首先覺(jué)醒的知識(shí)分子,狂人正是其代表人物,狂人之狂,其實(shí)都是反抗封建倫理規(guī)范的叛逆行動(dòng)。第三則日記里說(shuō):“他們會(huì)吃人”就來(lái)必不會(huì)吃我,他們一翻臉,便說(shuō)人是惡人,我還記得大哥教我做論,無(wú)論怎樣的好人,翻他幾句,他便打上幾個(gè)圈,原諒壞人幾句,他便說(shuō)翻天妙手與眾不同。我哪里猜得到他們的心思,究竟怎么樣,。況且是要吃的時(shí)候。還有第十一則日記里“記得我四五歲時(shí),坐在堂前乘涼,大哥說(shuō)爺娘生病,做兒子的須割下一塊肉來(lái),煮熟了請(qǐng)他吃,才算好人。”這些記述雖然包含著瘋子的錯(cuò)覺(jué)和過(guò)敏,卻也間接地表明了他對(duì)封建教育和儒家思想的不滿。“從來(lái)如此,便對(duì)么?”魯迅對(duì)傳統(tǒng)思想大膽地表示懷疑借助“精神病患者”表現(xiàn)出來(lái),卻也擊中要害,還帶著寓言,漫畫色彩。
在《狂人日記》中也有像趙貴翁那類與“狂人“相對(duì)立的封建禮教的信奉者。通過(guò)禮教那崇高形象的虛掩,把被食者的人性扼殺,而最后那些人性被扼殺的被食者,也正如熟睡了一樣,對(duì)封建思想和封建倫理道德的全面侵害而無(wú)所認(rèn)識(shí),則更無(wú)可談及反抗了。
在瘋傻怪誕的封建社會(huì),往往只有那些被稱之為“狂人“的人才是時(shí)人中的清醒者,兄弟鄰居固然不會(huì)吃他,而封建禮教卻容不下這等“狂人”、續(xù)寫著中國(guó)的吃人史,而這吃人的禮教就是歷代學(xué)者極為推崇的孔孟之道,如今,也只有魯迅先生憤怒的吶喊:你們可以改了,從真心攻起!要曉得將來(lái)容不得吃人的人活在世上,由此,可見(jiàn)得魯迅先生所研究中國(guó)病態(tài)社會(huì)的心得了。
《狂人日記》是魯迅先生于1918年5月發(fā)表在《新青年》上的。作為以十三則日記為形式的斷篇小說(shuō),其效果竟是向整個(gè)封建專制主義體制宣戰(zhàn)從根本上將整個(gè)舊有的精神文化體系翻轉(zhuǎn),這使魯迅先生的革命激情和創(chuàng)作熱情重新燃燒起來(lái),而后便有了一系列魯迅先生反對(duì)封建禮教,訓(xùn)斥禮教吃人的作品,其思想內(nèi)容也正是《狂人日記》的發(fā)展及延伸,具有著深邃的刺激力,宏大的震撼力和恒久的影響力。
讀魯迅先生的《狂人日記》不僅讓我讀懂了封建禮教的吃人的殘酷現(xiàn)實(shí),也讓我了解了作為革命家,文學(xué)家的魯迅先生的 偉大人格。沉默呵!沉默呵!不在沉默中爆發(fā),就在沉默中滅亡,魯迅先生的《狂人日記》也正是在沉默社會(huì)中第一次爆發(fā)的!
狂人日記的讀后感(六)
狂人日記讀后感篇三
《狂人日記》是一篇象征性和寓意很強(qiáng)的小說(shuō),當(dāng)時(shí),魯迅對(duì)中國(guó)國(guó)民精神的麻木愚昧頗感痛切。
對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望是魯迅感到了喚醒人民覺(jué)醒的困難,他經(jīng)常在紹興會(huì)館里以抄古碑來(lái)打發(fā)無(wú)聊的時(shí)光。魯迅對(duì)中國(guó)人民精神的麻木愚昧感到著急,這就是他的這篇小說(shuō)體現(xiàn)出深厚的憂憤,而人民精神的愚昧又和中國(guó)幾千年來(lái)的封建禮教密切相關(guān)。
這篇小說(shuō)也采用了自述式的手法,通過(guò)一個(gè)患有“迫害狂癥”的人內(nèi)心揭示和批判了封建禮教對(duì)人的迫害。正是由于“狂人”對(duì)外界的極度敏感,才使得他能夠感受到普通人在麻木的精神狀態(tài)下無(wú)法感受到的東西。
在這些看似可笑的言語(yǔ)中,隱含著小說(shuō)深刻的寓意。比如:“只有廿年以前,把古久先生的陳年流水簿子,踹了一腳,古久先生很不高興?!惫啪孟壬词侵阜饨ǘY教對(duì)中國(guó)的長(zhǎng)期統(tǒng)治,這句話也暗示了封建禮教的腐朽和對(duì)人們反抗的壓制。再如:“獅子似的兇心,兔子似的怯弱,狐貍的狡猾……”表現(xiàn)了封建禮教強(qiáng)大兇惡的形式下其內(nèi)在虛弱的本質(zhì)。
總之魯迅的每一句話都耐人尋味,需要讀者用心細(xì)細(xì)地品讀其中的深意。
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