在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
幽默又有哲理的故事 幽默富含哲理的故事篇一
后來，這只猴子真的死了，它去到陰間拜見閻王。閻王問猴子說：“來世你還想做猴嗎?”猴子連忙說：“不想做猴了，請大王讓我變人吧!”閻王說：“也好。不過想變人有個條件，那就是必須將你身上的毛全部拔掉?！闭f完，閻王命一個夜叉將猴子帶到掌管超度變人的地府去。
猴子到了地府，接受地府鬼的“超度”。地府鬼讓猴子趴下，準備給它拔毛。可是剛被拔了一根毛，猴子便大叫起來：“哎喲，受不了，受不了!”地府鬼叫它忍耐一下，猴子哭喪著臉說：“這么痛苦，實在不能忍受!”地府鬼只好把猴子又送回閻王那里。
閻王笑著對猴子說：“看你一毛不拔，又怎么能成人呢?”
這只猴子活著的時候只看到人的快樂，卻不知道人的快樂是付出辛勤勞動后才獲得的。像猴子這樣“一毛不拔”的家伙，怎么能做人呢?
幽默又有哲理的故事 幽默富含哲理的故事篇二
人生哲理故事深入淺出地詮釋了許多大道理，為你的成功指明方向，哲理故事是用一則則生動的故事來闡釋一條條人生的哲理，小故事蘊含大道理，大道理打開智慧門。今天小編在這給大家整理了一些優(yōu)秀的幽默有哲理的故事道理，我們一起來看看吧!
一位科學家曾做過這樣一個實驗：把幾只蜜蜂放在瓶口敞開的瓶子里，側放瓶子，瓶底向光，蜜蜂會一次一次地飛向瓶底，企圖飛進光源。它們決不會反其道而行，試試另一個方向。困在瓶中對它們來說是一個全新的狀況，是它們生理結構所始料未及的，因此，它們無法適應改變后的環(huán)境。
這位科學家又做了一次實驗，這次瓶子里放的是幾只蒼蠅，瓶底向光，不到幾分鐘，幾只蒼蠅都飛出去了。它們多方嘗試——向上、向下、面光、背光。它們常會一頭撞上玻璃，但最后會振翅飛向瓶頸，飛出瓶口。然后，科學家解釋這個現象說：“橫沖直撞要比坐以待斃高明得多。”
【人生哲理】：在人生的道路上，許多人因害怕失敗而不敢“輕舉妄動”。這種恐懼的心理，使許多人更喪失了成就未來的大好時機。實際上，在實現人生價值、人生理想的過程中，往往總是伴隨著挫折、痛苦和失敗。所謂“心想事成”、“一帆風順”，只但是是人們的完美愿望而已民。這就要求我們務必具備百折不撓的意志品質或者叫做“屢敗屢戰(zhàn)”的勇氣。
古時候有一漁夫，是出海打魚的好手。他有一個習慣，每次打魚的時候都要立下誓言。有一年春天，聽說市場上的黑魚價格，于是立下誓言，這次出海只捕撈墨魚，好好賺它一筆。但是這次魚訊所遇到的全都是螃蟹，他十分懊惱地空手而歸。等他上了岸才得知市場上螃蟹的價格比墨魚還要貴。他后悔不已，發(fā)誓下一次出海必須要打撈螃蟹。
第二次出海，他把注意力全放在螃蟹上，可這一次遇到的全是墨魚，不用說他又只能是空手而歸。他懊悔地發(fā)誓，下次出海不管遇到的是螃蟹還是墨魚全都打。
第三次出海，漁夫嚴格遵守自己的誓言，不幸的是，他一只螃蟹和墨魚都沒有遇到，見到的只是一些馬鮫魚。于是，漁夫再一次空手而歸……
漁夫沒有趕上第四次出海，他在饑寒交迫中死去。
【人生哲理】：一個人在確立自己的人生目標、人生理想的時候，不僅僅僅要貼合自身實際，也要貼合社會需要的實際。而社會需要的實際總是在不斷地變化發(fā)展著，因此我們要根據不斷變化發(fā)展的社會實際，調整自己的理想，這樣才可能由理想變?yōu)楝F實。否則，即使自身條件再好，理想也只能是空想、幻想。
有一天，兩只井底之蛙對造物主說：“請你幫忙我們離開這個巴掌大的地方吧?！痹煳镏髡f：“行，此刻有兩條路供你們選?。浩湟唬o你們延長二十年的壽命，你們大概要花十年的苦功練習跳躍之功，等有朝一日依靠雙腿的力量跳出井底后，則能夠自由生活在廣闊的大地;其二，用你們的雙腿換取一雙翅膀，能像鳥一樣飛翔，但是務必一向飛下去，不能有片刻停息，落地之時則為死亡之時。”
甲蛙選取了第一條路，乙蛙選取了第二條路。十年后，甲蛙憑借健壯的雙腿，最后躍出井底，放眼四周時，發(fā)現乙蛙正躺在井口不遠處呻吟，看樣貌已無生還的期望。原先，失去雙腿的乙蛙，以為擁有翅膀就能夠彌補自身的缺陷，很是慶幸地享受著飛翔帶來的快樂。但是時間一長，它感覺到無休止的飛翔十分單調乏味。最后，它下定決心，明知落地即亡，也要讓拍打擊翅膀停下來。
【人生哲理】：個人成長成才首先要靠自己的主觀努力，許多時候，彌補人生短處或劣勢，最有效的方法不是取人之長補已之短，而是努力化已所短為已所長。正如翅膀要比腿飛得高，但它畢竟只屬于鳥不適用于蛙。
有一只猴子住在山林里，它非常羨慕人類。它覺得，人實在太快樂了。果實熟了的時候，他們可以一擔一擔往家挑，不像猴子，一年到頭四處尋覓食物，找一個吃一個，饑一餐飽一餐的;冬天里刮風下雪，人可以呆在自己的家里，一家人親親熱熱在一起，家里有過冬的糧食，不像猴子，一到冬天，只能冷冰冰地蜷縮在石洞里，又冷又餓。這只猴子想，來世我一定不再做猴了。
后來，這只猴子真的死了，它去到陰間拜見閻王。閻王問猴子說：“來世你還想做猴嗎?”猴子連忙說：“不想做猴了，請大王讓我變人吧!”閻王說：“也好。不過想變人有個條件，那就是必須將你身上的毛全部拔掉?！闭f完，閻王命一個夜叉將猴子帶到掌管超度變人的地府去。
猴子到了地府，接受地府鬼的“超度”。地府鬼讓猴子趴下，準備給它拔毛。可是剛被拔了一根毛，猴子便大叫起來：“哎喲，受不了，受不了!”地府鬼叫它忍耐一下，猴子哭喪著臉說：“這么痛苦，實在不能忍受!”地府鬼只好把猴子又送回閻王那里。
閻王笑著對猴子說：“看你一毛不拔，又怎么能成人呢?”
這只猴子活著的時候只看到人的快樂，卻不知道人的快樂是付出辛勤勞動后才獲得的。像猴子這樣“一毛不拔”的家伙，怎么能做人呢?
古時候，有一種樂器叫作瑟，發(fā)出的聲音非常悅耳動聽。趙國有很多人都精通彈瑟，使得別的國家的人羨慕不已。
有一個齊國人也非常欣賞趙國人彈瑟的技藝，特別希望自己也能有這樣的好本領，于是就決心到趙國去拜師學彈瑟。
這個齊國人拜了一位趙國的彈瑟能手做師傅，開始跟他學習?？墒沁@個齊國人沒學幾天就厭煩了，上課的時候經常開小差，不是找借口遲到早退，就是偷偷琢磨自己的事情，不專心聽講，平時也總不愿意好好練習。
學了一年多，這個齊國人仍彈不了成調的曲子，老師責備他，他自己也有點慌了，心里想：我到趙國來學了這么久的彈瑟，如果什么都沒學到，就這樣回去哪里有什么臉面見人呢?想雖這樣想，可他還是不抓緊時間認真研習彈瑟的基本要領和技巧，一天到晚都只想著投機取巧。
他注意到師傅每次彈瑟之前都要先調音，然后才能演奏出好聽的曲子。于是他琢磨開了：看來只要調好了音就能彈好瑟了。如果我把調音用的瑟弦上的那些小柱子在調好音后都用膠粘牢，固定起來，可不就能一勞永逸了嗎?想到這里，他不禁為自己的“聰明”而暗自得意。
于是，他請師傅為他調好了音，然后真的用膠把那些調好的小柱子都粘了起來，帶著瑟高高興興地回家了。
回家以后，他逢人就夸耀說：“我學成回來了，現在已經是彈瑟的高手了!”大家信以為真，紛紛請求他彈一首曲子來聽聽，這個齊國人欣然答應，可是他哪里知道，他的瑟再也無法調音，是彈不出完整的曲子來的。于是他在家鄉(xiāng)父老面前出了個大洋相。
這個齊國人奇怪極了：明明固定好了的音，怎么就是彈不好呢?他不知道，音即使能調好，也只是彈好瑟的條件之一。
學習是一個循序漸進的過程，沒有捷徑可走。我們只有堅持不懈地認真學習、努力鉆研，才不會重蹈這個齊國人的覆轍。
書箱里的蟑螂與書櫥里的蠹蟲邂逅相逢，彼此炫耀自己擁有的知識多。
“喏，蠹蟲老弟，你看我這書箱多大，再看這箱中裝得滿滿的書籍，”蟑螂裝模作樣地指著書箱，頗為自負地標榜著：“人們都說‘書為無價寶’，就是說書里頭有取之不盡的知識。我有這么多的書籍，也就是擁有這么多的知識。你說這世上還有哪些人的知識能超過我呢?”
“不，不!蟑螂大哥，你的見解太過膚淺，”蠹蟲搖頭晃耳連聲否認：“我也聽人們說過‘書本多，并不等于知識多’，這話太有道理了。你雖然擁有許多書，但連翻都沒翻過，知識怎么會變成你的呢?你看，應當象我這樣?！?/p>
蠹蟲指著一書櫥的書籍經驗十足地說：“我也有這許多書，但我并不象你那樣只懂得守著書籍自吹自擂，對于怎樣將書本上的知識變?yōu)樽砸训?，我太有經驗?我曾精心研究過那些搞學問的人，凡是有取得成效的，其根本原因就是善于‘啃書本’，我正是發(fā)揚了這種精神啃啊啃的，書櫥里的書已被我啃去過半，也就是說書本知識已經裝到我的肚里去了。因此嘛，我的知識比你淵博得多?！?/p>
它們兩個各不相讓，爭得面紅耳赤，一旁的壁虎見了哈哈大笑。
“你們都別爭了，照此說法，我擁有的知識比你們都多，”壁虎毫不客氣地嘲笑它們倆：“我是書箱的?？停菚鴻坏馁F賓，這些書籍我都曾經擁有過，但至今對書中的內容仍然一無所知，不知二位天才又能從這許多書籍中獲取到哪些真正的知識呢?”
哲理啟示：擁有書藉是件好事，關鍵是要做書藉的主人，用心利用它閱讀它，從中汲取知識汲取智慧;而切不應做書藉的奴隸，只知守護不知耕耘，或者有口無心食古不化，最終都只能是一無所獲。
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幽默又有哲理的故事 幽默富含哲理的故事篇三
書箱里的蟑螂與書櫥里的蠹蟲邂逅相逢，彼此炫耀自己擁有的知識多。
“喏，蠹蟲老弟，你看我這書箱多大，再看這箱中裝得滿滿的書籍，”蟑螂裝模作樣地指著書箱，頗為自負地標榜著：“人們都說‘書為無價寶’，就是說書里頭有取之不盡的知識。我有這么多的書籍，也就是擁有這么多的知識。你說這世上還有哪些人的知識能超過我呢?”
“不，不!蟑螂大哥，你的見解太過膚淺，”蠹蟲搖頭晃耳連聲否認：“我也聽人們說過‘書本多，并不等于知識多’，這話太有道理了。你雖然擁有許多書，但連翻都沒翻過，知識怎么會變成你的呢?你看，應當象我這樣?！?/p>
蠹蟲指著一書櫥的書籍經驗十足地說：“我也有這許多書，但我并不象你那樣只懂得守著書籍自吹自擂，對于怎樣將書本上的知識變?yōu)樽砸训?，我太有經驗?我曾精心研究過那些搞學問的人，凡是有取得成效的，其根本原因就是善于‘啃書本’，我正是發(fā)揚了這種精神啃啊啃的，書櫥里的書已被我啃去過半，也就是說書本知識已經裝到我的肚里去了。因此嘛，我的知識比你淵博得多?！?/p>
它們兩個各不相讓，爭得面紅耳赤，一旁的壁虎見了哈哈大笑。
“你們都別爭了，照此說法，我擁有的知識比你們都多，”壁虎毫不客氣地嘲笑它們倆：“我是書箱的?？?，更是書櫥的貴賓，這些書籍我都曾經擁有過，但至今對書中的內容仍然一無所知，不知二位天才又能從這許多書籍中獲取到哪些真正的知識呢?”
哲理啟示：擁有書藉是件好事，關鍵是要做書藉的主人，用心利用它閱讀它，從中汲取知識汲取智慧;而切不應做書藉的奴隸，只知守護不知耕耘，或者有口無心食古不化，最終都只能是一無所獲。
幽默又有哲理的故事 幽默富含哲理的故事篇四
古時候，有一種樂器叫作瑟，發(fā)出的聲音非常悅耳動聽。趙國有很多人都精通彈瑟，使得別的國家的人羨慕不已。
有一個齊國人也非常欣賞趙國人彈瑟的技藝，特別希望自己也能有這樣的好本領，于是就決心到趙國去拜師學彈瑟。
這個齊國人拜了一位趙國的彈瑟能手做師傅，開始跟他學習。可是這個齊國人沒學幾天就厭煩了，上課的時候經常開小差，不是找借口遲到早退，就是偷偷琢磨自己的事情，不專心聽講，平時也總不愿意好好練習。
學了一年多，這個齊國人仍彈不了成調的曲子，老師責備他，他自己也有點慌了，心里想：我到趙國來學了這么久的彈瑟，如果什么都沒學到，就這樣回去哪里有什么臉面見人呢?想雖這樣想，可他還是不抓緊時間認真研習彈瑟的基本要領和技巧，一天到晚都只想著投機取巧。
他注意到師傅每次彈瑟之前都要先調音，然后才能演奏出好聽的曲子。于是他琢磨開了：看來只要調好了音就能彈好瑟了。如果我把調音用的瑟弦上的那些小柱子在調好音后都用膠粘牢，固定起來，可不就能一勞永逸了嗎?想到這里，他不禁為自己的“聰明”而暗自得意。
于是，他請師傅為他調好了音，然后真的用膠把那些調好的小柱子都粘了起來，帶著瑟高高興興地回家了。
回家以后，他逢人就夸耀說：“我學成回來了，現在已經是彈瑟的高手了!”大家信以為真，紛紛請求他彈一首曲子來聽聽，這個齊國人欣然答應，可是他哪里知道，他的瑟再也無法調音，是彈不出完整的曲子來的。于是他在家鄉(xiāng)父老面前出了個大洋相。
這個齊國人奇怪極了：明明固定好了的音，怎么就是彈不好呢?他不知道，音即使能調好，也只是彈好瑟的條件之一。
學習是一個循序漸進的過程，沒有捷徑可走。我們只有堅持不懈地認真學習、努力鉆研，才不會重蹈這個齊國人的覆轍。
幽默又有哲理的故事 幽默富含哲理的故事篇五
古時候有一漁夫，是出海打魚的好手。他有一個習慣，每次打魚的時候都要立下誓言。有一年春天，聽說市場上的黑魚價格，于是立下誓言，這次出海只捕撈墨魚，好好賺它一筆。但是這次魚訊所遇到的全都是螃蟹，他十分懊惱地空手而歸。等他上了岸才得知市場上螃蟹的價格比墨魚還要貴。他后悔不已，發(fā)誓下一次出海必須要打撈螃蟹。
第二次出海，他把注意力全放在螃蟹上，可這一次遇到的全是墨魚，不用說他又只能是空手而歸。他懊悔地發(fā)誓，下次出海不管遇到的是螃蟹還是墨魚全都打。
第三次出海，漁夫嚴格遵守自己的誓言，不幸的是，他一只螃蟹和墨魚都沒有遇到，見到的只是一些馬鮫魚。于是，漁夫再一次空手而歸……
漁夫沒有趕上第四次出海，他在饑寒交迫中死去。
【人生哲理】：一個人在確立自己的人生目標、人生理想的時候，不僅僅僅要貼合自身實際，也要貼合社會需要的實際。而社會需要的實際總是在不斷地變化發(fā)展著，因此我們要根據不斷變化發(fā)展的社會實際，調整自己的理想，這樣才可能由理想變?yōu)楝F實。否則，即使自身條件再好，理想也只能是空想、幻想。
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