在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
寒食節(jié)和清明節(jié)的時間篇一
;三月中旬，乾縣非遺研究會在線上舉行了《傳承非遺，共話清明》為主題的2022年第四期研討活動。在為期三個晚上線上研討過程中，會員們就乾縣清明節(jié)上墳、踏青、吃涼粉等習(xí)俗進行了熱烈的研討。使我深刻體會到，要深入研討這些問題，首先要弄清楚古老的清明節(jié)和寒食節(jié)的淵源、各自的習(xí)俗和兩個節(jié)日之間的相互關(guān)系。
說到清明節(jié)及其習(xí)俗想必大家都很熟悉了，但說起寒食節(jié)及其習(xí)俗恐怕有人就會感到很陌生了，再說到兩個節(jié)日之間的關(guān)系那就更糊涂了。
寒食，顧名思義就是吃冷食、喝冷水。寒食節(jié)古時也稱禁火節(jié)、禁煙節(jié)、冷節(jié)、百五節(jié)等。節(jié)期在每年冬至后的105天，即清明節(jié)的前一、兩天。是沿襲了我國遠古時代的改火舊習(xí)、延續(xù)了兩千多年，后來被融入到清明節(jié)的一個古老的傳統(tǒng)節(jié)日。
追溯寒食節(jié)的起源，自然還要從我國遠古時期的改火舊習(xí)說起。據(jù)有關(guān)資料，早在遠古時期，由于我國北方天氣寒冷，每到仲春時節(jié)，氣候干燥，不僅人們所保留的生活用火的火種很容易引發(fā)火災(zāi)，而且春雷也容易引發(fā)大自然發(fā)生山火。每年的陽春三月，氣溫上升，正值改火的打好時節(jié)。于是，古人往往要在這個時節(jié)舉行隆重的祭祀活動，把上一年流傳下來的火種全部熄滅，這就是禁火。我國古代的禁火制度十分的殘酷和嚴厲，人們在禁火期間，堅決禁止生火，并只能用寒食。然后再重新鉆燧取出新火，作為新生活的起點和新一輪改火習(xí)俗的開始。這個禁舊火、取新火的過程稱之為改火。
顯而易見，改火習(xí)俗其實是一種辭舊火、迎新火的儀式，它透露的是季節(jié)更替的信息，象征著新季節(jié)、新循環(huán)的開始。后來人們又賦予了寒食節(jié)感恩的寓意，更加強調(diào)對過去的懷念和感激之情。
自遠古時期以來，禁火節(jié)一直是我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日。到了上古時代東周的春秋時期，晉文公為了紀念功臣介子推，禁火節(jié)被改成了寒食節(jié)。關(guān)于介子推“割股奉君”的據(jù)傳說早已家喻戶曉，婦孺皆知：晉文公重耳在逼迫流亡期間慘遭饑餓時，隨行臣下介子推曾為他割股充饑，得以保命。十九年后晉文公當了君主，分封群臣，唯介子推不愿受賞，便攜其老母隱居綿山。晉文公幾次帶人到綿山恭請介子推未見。于是有人建議晉文公放火燒山，逼迫孝子介子推和他母親下山，不料就在清明前一天，介子推抱著母親被燒死在一顆大柳樹下。后來發(fā)現(xiàn)壓在他身下的一塊白布上寫著“割肉奉君盡丹心，但愿君主常清明?！睍x文公感念忠臣之志，將介子推葬于綿山，修祠立廟，并下令在介子推死難之日禁火寒食，以寄哀思，寒食節(jié)由此而來。這個感人的傳說也說明了寒食節(jié)是在遠古時期禁火節(jié)的基礎(chǔ)上衍生和發(fā)展而來的。
寒食節(jié)在漢代稱為禁煙節(jié)，因為在禁煙節(jié)里百姓人家不得舉火，到了晚上才由宮中點燃燭火，并將火種傳至貴戚重臣家中。根據(jù)我國著名“前四史”之一的《后漢書》記載，最初的禁火節(jié)時間最長可達105天，最短的也要1個月。到了漢代很多地方仍要禁火一個月。由于禁火期間長時間寒食對身體不利，到了唐代，寒食節(jié)變成了三天，分別叫大寒食、官寒食和小寒食。
在唐代之前，寒食節(jié)與清明節(jié)一直是兩個前后相繼但主題不同的節(jié)日，寒食節(jié)禁火、冷食、墓祭，清明節(jié)取新火、踏青、出游。寒食節(jié)掃墓祭祖在南北朝到唐前一直被視為“野祭”。到了唐代，寒食節(jié)掃墓成為官方認同并倡導(dǎo)的吉禮之一。唐玄宗時，朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風俗固定在清明節(jié)前的寒食節(jié)，寒食節(jié)由此成為全國性的法定節(jié)日。
寒食節(jié)在古代之所以深頗受人們的重視，因為寒食節(jié)不僅僅是一個節(jié)日，她更是忠誠、清明和執(zhí)著的象征。古代文人墨客所遺留的大量關(guān)于寒食節(jié)的詩文、記載等就是最好的佐證。
古時寒食節(jié)的習(xí)俗甚多。寒食節(jié)正值仲春，天朗氣清，春和景明。在寒食節(jié)期，古人除了禁煙、冷食、墓祭的習(xí)俗之外，還可進行蹴鞠、蕩秋千、踏青、詠詩等戶外活動，盡享春日風光。此時的熱鬧場面和人們歡快的心情決不亞于清明節(jié)和上巳節(jié)（也叫三月三、花朝節(jié)）。唐代大詩人王維在《寒食城東即事》中的詩句：“蹴鞠屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里。少年分日作遨游，不用清明兼上巳。”就是對寒食節(jié)古人盡情歡樂場景的生動描寫。
由于寒食節(jié)與清明節(jié)在時間上前后緊密相連，因而寒食節(jié)的習(xí)俗也很早就與清明節(jié)發(fā)生關(guān)聯(lián)。隨著時間的推移，寒食節(jié)禁煙、冷食、掃墓等習(xí)俗逐漸都被融入到清明節(jié)中了。唐朝之后，寒食節(jié)逐漸式微。到了宋元時期，寒食節(jié)就徹底被清明節(jié)所取代了。
了解了以上歷史淵源，就不難理解現(xiàn)今清明節(jié)人們掃墓祭祀、踏青郊游、蕩秋千等不少習(xí)俗都來自于古老的寒食節(jié)。那么，乾縣人清明上墳、踏青、吃涼粉等習(xí)俗的由來及其含義也就不言而喻了。
清明節(jié)與寒食節(jié)是兩個發(fā)源于我國遠古時代古老的傳統(tǒng)節(jié)日，她們更像是中華民族五千年文明歷史中的兩條緊挨著的波濤洶涌的江河，自遠古時期以來，奔騰了兩千多年，流經(jīng)唐代以后，清明節(jié)開始逐漸襲奪和融合了寒食節(jié)。但寒食節(jié)所代表的人們對忠誠、廉潔、政治清明與執(zhí)著的贊許，卻永遠的融入到每個人的心靈里，并一代接一代地傳承下去。
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寒食節(jié)是在清明前一兩日的節(jié)日，而寒食節(jié)和清明也有著聯(lián)系，但如今人們對于這個節(jié)日卻沒多少了解，那么寒食節(jié)和清明節(jié)的區(qū)別是什么呢?下面是小編給大家整理的關(guān)于寒食節(jié)和清明節(jié)的區(qū)別是什么，歡迎大家來閱讀。
一、功能不同
在清明節(jié)到來之際，寒食節(jié)也相隨而至?，F(xiàn)在，有些人把寒食與清明混為一談，實際上是不對的。因為兩者一個是農(nóng)耕節(jié)氣，一個是民俗節(jié)日，本來就不是一碼事。清明是中國農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，一般在公歷四月四、五日前后。寒食是一個民俗節(jié)日，起源於春秋時期晉文公重耳的大臣介之推寧被燒死山西介休的綿山上、也不肯下山受封的故事。兩者一是農(nóng)耕節(jié)氣，一是典故民俗，本是兩碼事;但兩節(jié)時間相距一、二天，甚至重合於一日，故有清明、寒食并稱的說法。
二、文化內(nèi)涵不同
唐代之前，寒食與清明是兩個前后相繼但主題不同的節(jié)日，前者懷舊悼亡，后者求新護生;一陰一陽，一息一生，二者有著密切的配合關(guān)系。禁火是為了出火，祭亡是為了佑生，這就是寒食與清明的內(nèi)在文化關(guān)聯(lián)。唐玄宗時，朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風俗固定在清明節(jié)前的寒食節(jié)，由于寒食與清明在時間上緊密相連，寒食節(jié)俗很早就與清明發(fā)生關(guān)聯(lián)，掃墓也由寒食順延到了清明。
寒食節(jié)的源頭，應(yīng)為遠古時期人類的火崇拜。古人的生活離不開火，但是火又往往給人類造成很大的災(zāi)害，于是古人便認為火有神靈，要祀火。各家所祀之火，每年又要止熄一次。然后再重新燃起新火，稱為“改火”。改火時，要舉行隆重的祭祖活動，將谷神稷的象征物焚燒，稱為“人犧”。相沿成俗，便形成了后來的“禁火節(jié)”。
“禁火節(jié)”后來又轉(zhuǎn)化為寒食節(jié)，用以紀念春秋時期晉國的名臣——介子推。傳說晉國公子重耳為逃避動亂，和介子推等臣子逃到偏遠的地方。在重耳饑餓的時候，介子推從自己腿上割下來了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。重耳回國執(zhí)政后，大加封賞同甘共苦的臣子，唯獨忘了介子推。有人為介子推叫屈，重耳感到心中有愧，便差人去請介子推受賞封官。可是介子推謝絕了重耳的封賞，背著自己的母親躲進了綿山。
為了紀念介子推，重耳下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。第二年，重耳領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹命名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
一、重耳流亡
春秋時期，晉國內(nèi)亂，晉惠公登基后，害怕公子重耳威脅到他的君位，就派刺客刺殺重耳。從此，重耳走上了流亡之路。
重耳踏上流亡之路時已經(jīng)43歲，按理說，算是垃圾股了，基本沒有指望能東山再起，再當國君了。
所以，追隨重耳的也就有介子推、狐偃等幾個人了。
二、介子推割肉做湯
流亡的日子很不好過，一路上風餐露宿、顛沛流離，還要躲避追殺，一行人狼狽不堪。
有一次，一個叫頭須的隨從，偷走了重耳一行人的糧食。重耳饑餓難耐，眼看就要暈死過去。
為了讓重耳活命，介子推割下自己大腿上一塊肉，與采摘的野菜一起，煮成肉湯給重耳吃。重耳大為感動，承諾有朝一日輝煌騰達時，一定好好報答重耳。
三、寧落一群，不落一人
重耳歷盡千辛萬險，終于當上國君，就是大名鼎鼎的的春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后，對那些曾追隨他四處流亡的功臣們大加封賞。連偷糧食的頭須都有份兒。卻獨獨忘掉了有肉湯之恩的介子推。
有龍于飛，周遍天下。五蛇從之，為之丞輔。龍反其鄉(xiāng)，得其處所。四蛇從之，得其露雨。一蛇羞之，死于中野。
晉文公看了詩，很是懊悔慚愧。召見介子推，想要賞賜金銀珠寶。可是，介子推羞于如此接受獎賞。帶著老母，不辭而別，登上綿山，隱居起來。
四、介子推之死
晉文公親自率眾人前往綿山尋訪。誰知那綿山山深樹密、重巒疊嶂，無處可尋。晉文公求人心切，聽信小人之言，下令三面燒山，留下一面做通道，希望能逼迫介子推出山。
誰知，介子推母子寧死不從，大火燒了三天三夜，終究不見二人出山。
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。
五、寒食節(jié)的由來
晉文公悲痛萬分，為了表達思念和歉意，下令將綿山改名為介山。同時下令，在介子推遇難這一天，舉國上下，寒食禁火，這就是寒食節(jié)的來歷。
古人非常重視寒食節(jié)，人們要把上一年傳下來的火種全部熄滅，即是"禁火"，然后重新鉆燧取新火，作為新一年的起點，謂之"改火"。
寒食節(jié)和清明節(jié)的時間篇三
功能不同
在清明節(jié)到來之際，寒食節(jié)也相隨而至?，F(xiàn)在，有些人把寒食與清明混為一談，實際上是不對的。因為兩者一個是農(nóng)耕節(jié)氣，一個是民俗節(jié)日，本來就不是一碼事。清明是中國農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，一般在公歷四月四、五日前後。寒食是一個民俗節(jié)日，起源於春秋時期晉文公重耳的大臣介之推寧被燒死山西介休的綿山上、也不肯下山受封的故事。兩者一是農(nóng)耕節(jié)氣，一是典故民俗，本是兩碼事;但兩節(jié)時間相距一、二天，甚至重合於一日，故有清明、寒食并稱的說法。
文化內(nèi)涵不同
唐代之前，寒食與清明是兩個前后相繼但主題不同的節(jié)日，前者懷舊悼亡，后者求新護生;一陰一陽，一息一生，二者有著密切的配合關(guān)系。禁火是為了出火，祭亡是為了佑生，這就是寒食與清明的內(nèi)在文化關(guān)聯(lián)。唐玄宗時，朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風俗固定在清明節(jié)前的寒食節(jié)，由于寒食與清明在時間上緊密相連，寒食節(jié)俗很早就與清明發(fā)生關(guān)聯(lián)，掃墓也由寒食順延到了清明。
寒食節(jié)和清明節(jié)的時間篇四
清明節(jié)是我們傳統(tǒng)的節(jié)日，清明節(jié)又叫寒食節(jié)，這是為何呢?以下是本站小編為大家整理的清明節(jié)為何又叫寒食節(jié)，歡迎大家閱讀。
相傳春秋戰(zhàn)國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請?？墒?，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母躲進了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩： 割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。 柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據(jù)說就是來源于此。
第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復(fù)活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語慶賀水患已除，天下太平。此時春暖花開，萬物復(fù)蘇，天清地明，正是春游踏青的好時節(jié)。踏青早在唐代就已開始，歷代承襲成為習(xí)慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開展各種文娛活動，增添生活情趣。
清明節(jié)流行掃墓，其實掃墓乃清明節(jié)前一天寒食節(jié)的內(nèi)容，寒食相傳起于晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，后來就逐漸傳成清明掃墓了。清明時期，清明掃墓更為盛行。古時掃墓，孩子們還常要放風箏。有的風箏上安有竹笛，經(jīng)風一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據(jù)說風箏的名字也就是這么來的。
北宋時期清明節(jié)很是普遍，現(xiàn)在流傳下來的張澤端的清明上河圖描繪的就是北宋徽宗年間清明時節(jié)東京汴梁(開封)汴河兩岸的人物景象。
從20xx年開始，我國將清明節(jié)認定為法定節(jié)假日，放假一天。至20xx年，又改為三天。一直延續(xù)至今。
清明是我國的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農(nóng)事活動。《淮南子?天文訓(xùn)》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風至。”按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節(jié)。故有“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺?？梢娺@個節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。
但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節(jié)日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。
清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。
按照舊的習(xí)俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村?！睂懗隽饲迕鞴?jié)的特殊氣氛。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節(jié)，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習(xí)俗。
直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。
寒食節(jié)和清明節(jié)的時間篇五
又一個清明節(jié)到了，我們身穿校服，胸前佩帶著鮮艷的紅領(lǐng)巾，乘坐這車子向上饒集中營茅家?guī)X進發(fā)。
走進烈士陵園首先映入我眼簾的是一座高聳的紀念碑，紀念碑上刻著“革命烈士永垂不朽”九個金光閃閃的大字。我們就是在紀念碑下舉行了掃墓儀式，所有的同學(xué)在莊嚴而肅敬的紀念碑下默哀三分鐘。默哀后全體少先隊員宣誓。聲音是那么嘹亮，那么深情，我們無比激動，默默地告慰著我們心中的英雄。
舉行完了掃墓儀式后，我們穿過林間小道來到了烈士公墓。同學(xué)們懷著沉痛的心情向烈士墓緩緩走去，把手中的白花送給最可敬的英雄。這時我仿佛看見了無數(shù)英烈站在我的面前。是他們?yōu)榱诵轮袊?，拋頭顱，灑熱血，犧牲了自己，換來了今天的幸福生活。
祭掃完了烈士公墓，我們沿著子芳亭來到了革命烈士紀念館。同學(xué)們排著整齊的隊伍走進了革命烈士紀念館。一進紀念館，最搶眼的就是那座大型的浮雕。浮雕上的戰(zhàn)士們正在英勇的和敵人在戰(zhàn)斗。這一幕幕驚心動魄的畫面仿佛又重現(xiàn)在我們的眼前。
寒食節(jié)和清明節(jié)的時間篇六
寒食節(jié)是清明節(jié)的前后兩天，那么，清明節(jié)與寒食節(jié)有什么關(guān)系呢?以下是本站小編為大家整理的清明節(jié)和寒食節(jié)的關(guān)系，歡迎大家閱讀。
冬至后一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，冷食，故又稱“冷節(jié)”、“禁煙節(jié)”。民間傳說寒食是為了紀念春秋時的介子推被火焚于綿山，晉文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食習(xí)俗在山西首先流行。舊時寒食斷火，次日宮中有鉆木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火。
春分后十五天為清明，是郊游的好日子。清明又是掃墳祭祖的日子，民間又稱為“鬼節(jié)”、“冥節(jié)”，與七月十五、十月一日總稱“三冥節(jié)”，有城隍出巡的儀式。
寒食、清明本來是兩個節(jié)日，但山東民間大都把兩個節(jié)日合而為一。一般叫清明，少數(shù)地區(qū)叫寒食節(jié)，但過節(jié)卻是在清明這天。墾利地方自清明節(jié)前三日算起，稱“大寒食”、“二寒食”、“三寒食”，第四日為清明，人們于這四天內(nèi)掃墓、踏青。鄄城以清明前一日為寒食節(jié)，又稱清明節(jié)為“鬼門關(guān)節(jié)”。
掃墓是清明的一項主要活動。舊時，泰安的掃墓儀式比較隆重。男主人挑著四個小菜和水餃到祖墳，先將祭品供上，然后焚香燒紙，灑酒祭奠。招遠、即墨、臨朐、臨清等地掃墓時還要給墳?zāi)固硇峦痢?jù)說，這是給祖先修屋，以防夏天雨大漏水，實質(zhì)上是對祖先的懷念。多數(shù)地區(qū)是在清明這天掃墓，少數(shù)地區(qū)(如諸城)在寒食這天掃墓，而龍口、博興等地則在清明前四天掃墓?，F(xiàn)在一般都在清明這天掃墓。
清明踏青在山東極為普遍。臨朐、滕州的兒童一早就到村外踏青、放風箏。有的用柳條做成口哨吹，哨聲十分動聽。有的地方，兒童仰臉大口呼氣，據(jù)說可以泄內(nèi)火。大部分地區(qū)都有打秋千的習(xí)慣，濰坊地區(qū)的秋千有三種：一種是直秋千(適合老年人玩)，第二種是轉(zhuǎn)秋千，第三種是翻秋千。即墨比較重視清明節(jié)，這天人們一起床就換上節(jié)日服裝，特別是婦女，個個打扮得漂漂亮亮，到處串門，先看新媳婦坐寒食(新媳婦要象舉行婚禮那天一樣在炕上坐著)，然后去打秋千。秋千甩得高，意味著生活過得好，所以大家都你爭我搶，興高采烈地打秋千。這一天，婦女玩得十分痛快，因此，當?shù)赜小芭说那迕髂腥说哪辍钡恼f法。
清明節(jié)是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日，是中國重要的“時年八節(jié)”(上元、清明、立夏、端 午、中元、中秋、冬至、除夕)之一，一般是在公歷4月5號前后，節(jié)期很長，有10日前8日 后及10日前10日后兩種說法，這近20天內(nèi)均屬清明節(jié)。清明節(jié)原是指春分后十五天，1935 年中華民國政府明定4月5日為國定假日清明節(jié)，也叫做民族掃墓節(jié)。
要談清明節(jié)，需從一個節(jié)日——寒食節(jié)說起。
寒食節(jié)，又稱熱食節(jié)，禁煙節(jié)，冷節(jié)，它的日期又距冬至108天，也就是距清明節(jié) 不過一天或兩天，這個節(jié)日的主要節(jié)俗是禁火，不許生火煮食，只能食備好的熱食，冷食 ，故而得名。
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此 日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。
“清明節(jié)”的得名還源于中國農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第108天就是清明 節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時間在春分之后。這時冬天已去，春意盎然 ，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱這個時期，是再恰當 不過的一個詞。
地球公轉(zhuǎn)一周為黃經(jīng)360度，當?shù)厍虻竭_黃經(jīng)零度時定為春分，而后每運行15度有 一個節(jié)氣，共有二十四節(jié)氣。因此，節(jié)氣在陽歷上的日期是固定的，由于閏年的原因，所 以會相差兩天。
農(nóng)歷是反映物候變化、指導(dǎo)農(nóng)時的陰陽歷，它還結(jié)合了陰歷，即以月相29.5天為 周期(一次滿月到下一次滿月的時間間隔)。因為陰歷紀月推算節(jié)氣所在具體時間需要準確 的天文知識和數(shù)學(xué)知識，所以，以前的歷書所載各個節(jié)氣發(fā)生的時間是要由國家頒布的( 如立春精確到年月日時分秒)，而且，不同的時代推算的規(guī)則有所不同，《清史稿·時憲 志》就用很長的篇幅和很多圖形公式來說明當時的推算方法。一般所講農(nóng)歷中節(jié)氣的設(shè)置 規(guī)律往往只是確定月首為節(jié)氣，月中為中氣，兩個節(jié)氣間隔是15天是唯一可以供人推算的 依據(jù)，節(jié)氣歌也是一般人掌握節(jié)氣規(guī)律的必學(xué)知識。稍微復(fù)雜一點的推算是習(xí)慣上以上一 年的冬至(一年中太陽最低的時候)過了105天就是寒食，106天就是清明;按陽歷計算就簡 單多了、可以固定在4月5日或4日(以當年二月平或29日而差異)。從天文角度說，4月5日 或6日視太陽(視太陽就是太陽在黃道上的位置)到達黃經(jīng)15度的時候。
在古人的觀念里，108是代表完滿、吉祥、久遠、高深的大數(shù)，把清明放在冬至后 第108天，是有很深的含義。清明的得名，不僅緣于萬物此時的生長清潔明凈，也緣于這 一時期的太陽也是清新的太陽，流轉(zhuǎn)于這一時期天地之間的陽氣，也是清新的陽氣。
相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語慶賀水患已除，天下太平。此時春暖花開，萬物復(fù)蘇，天清地明，正是春游踏青的好時節(jié)。踏青早在唐代就已 開始，歷代承襲成為習(xí)慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開展各種 文娛活動，增添生活情趣。
清明節(jié)流行掃墓，其實掃墓乃清明節(jié)前一天寒食節(jié)的內(nèi)容，寒食相傳起于晉文公 悼念介子推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，后來 就逐漸傳成清明掃墓了。清明時期，清明掃墓更為盛行。古時掃墓，孩子們還常要放風箏 。有的風箏上安有竹笛，經(jīng)風一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據(jù)說風箏的名字也就是這 么來的。
北宋時期清明節(jié)很是普遍，流傳下來的張澤端的《清明上河圖》描繪的就是北宋 徽宗年間清明時節(jié)東京汴梁(開封)汴河兩岸的人物景象。
從20xx年開始，中國將清明節(jié)認定為法定節(jié)假日，放假一天。至20xx年，又改為 三天。一直延續(xù)至今。
1、禁煙冷食：寒食節(jié)古代也叫“禁煙節(jié)”，家家禁止生火，都吃冷食。但因國人追憫先賢之情執(zhí)著，從東漢到南北朝屢禁屢興，唐代皇家認可并參與。
2、拜掃祭祖：寒食節(jié)掃墓祭祖
百姓上墳時一家或一族人同到先祖墳地，致祭、添土、掛紙錢，然后將子推燕、蛇盤兔撒于墳頂滾下，用柳枝或疙針穿起，置于房中高處，意沾先祖德澤。
3、寒食飲食：寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食漿、青精飯及餳等;寒食供品有面燕、蛇盤兔、棗餅、細稞、神餤等;飲料有春酒、新茶、清泉甘水等數(shù)十種之多。
4、寒食插柳：柳為寒食節(jié)象征之物，原為懷念介之推追求政治清明之意。
5、寒食踏青：也叫踏春，盛興于唐宋。
6、寒食秋千：秋千原為古代寒食節(jié)宮廷女子游樂項目。
7、寒食蹴球：盛行于唐
8、寒食詠詩：寒食節(jié)時，文人們或思鄉(xiāng)念親，或借景生情，感慨尤多，靈感頓生，詩興大發(fā)，詠者甚多。
此外，寒食節(jié)時期還有賜宴、賞花、斗雞、鏤雞子、牽鉤(拔河)、鉆木取火、放風箏、斗百草、拋堶(瓦石器玩物)等許多活動，極大地豐富了我國古代的社會生活。
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