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端午節(jié)實(shí)用篇一
上一個(gè)端午節(jié)似乎離我是那么遙遠(yuǎn)，記憶也是那么模糊，聞不到艾草跨越時(shí)間的清香，也沒(méi)有黏黏的糯糯的米粽帶來(lái)余香的綿長(zhǎng)，我為自己對(duì)傳統(tǒng)的不恭感到壓力和羞慚。
然而，早早地，左鄰右舍與親友已經(jīng)帶來(lái)了許多粽子和香囊。但帶來(lái)的粽子雖然品類(lèi)繁多，卻畢竟是商品粽，有些許油膩。幾天前，這些饋贈(zèng)被冷落于角落，而爺爺則親自買(mǎi)回精選的糯米與碧綠的粽葉，自己包粽子。他自己包得飛快，一聲不吭，頭始終低著，我卻學(xué)不來(lái)這技術(shù)，包起來(lái)松松垮垮。沒(méi)有多年的實(shí)踐，我是不可能成功的。
無(wú)聊地捧起一根粽葉，寬大，挺括，脈絡(luò)清晰。輕輕地捻一捻，摩擦力極大，似乎用肥皂搓洗過(guò)，很奇特。貼近鼻子聞一聞，有股蒿葉的氣息，也仿佛夾雜著些許薄荷的清冽，輕輕放入水中，綠得是那么深沉，不覺(jué)離真正的端午更近了一步。
忙碌到正午，遠(yuǎn)處又飄來(lái)艾草神圣的氣息。觀世音菩薩的佛龕前，不知誰(shuí)已燃了三炷香，升騰著裊裊的煙。它與艾草一起，無(wú)聲地傳達(dá)著端午節(jié)的前兆。抬頭看看那尊佛像，眼神似乎有著滿意與欣慰。
端午節(jié)在這個(gè)小長(zhǎng)假的最后一天如約而至，清早朦朧中粽子的氣息又燃起記憶中的余火。清晨，爺爺取出冰箱中白米粽，聽(tīng)著溫暖的沸騰聲，它們逐漸蘇醒。
等待，等待。
剝開(kāi)層疊的粽葉，還有糯米頑強(qiáng)地吸附在上面。撒一些綿綿的白糖，咬一大口，那種糯米原本的稻香與糯，粽葉的清香，白糖的甜蜜在口中交織，唇齒留香，它讓我覺(jué)得，還是最簡(jiǎn)樸、最自然的品相方能永恒。也許，它正是因?yàn)橛辛硕宋绻?jié)的歷史與傳說(shuō)的光環(huán)而愈加神圣，仿佛縱閱歷史，流轉(zhuǎn)千年。我虔誠(chéng)地吃下一整個(gè)粽子，以表示對(duì)傳統(tǒng)的尊重。
仍在佛龕前擺著的艾草早已枯萎，卻仍散發(fā)著清香，在陽(yáng)光的照耀下顯得更加飽經(jīng)滄桑，卻一成不變地執(zhí)著，它等待著最后的蛻變。艾草水又重新擺在佛龕旁，充滿了端午的氛圍。
也許現(xiàn)在的人，已經(jīng)被喧囂和浮華蒙蔽了雙眼，用“新穎”的方式來(lái)度過(guò)一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，把那些傳統(tǒng)的習(xí)俗和故事都忘得一干二凈，但至少還有城市、家庭、人在堅(jiān)守著傳承。
驀然間，鼻翼一翕動(dòng)，又有一縷粽香從遠(yuǎn)處飄來(lái)……
端午節(jié)實(shí)用篇二
每年農(nóng)歷的五月初五，是我們漢族人民延續(xù)兩千多年的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、五月節(jié)、午日節(jié)、端午、重五、艾節(jié)等等。
端午節(jié)的來(lái)歷，有好幾種說(shuō)法，我們最熟悉的一種，就是紀(jì)念屈原。
傳說(shuō)五月初五這天，屈原跳進(jìn)汨羅江后，當(dāng)?shù)氐睦习傩章動(dòng)嵑螅蠹揖婉R上劃船過(guò)來(lái)?yè)凭?，一直行至洞庭湖，也沒(méi)發(fā)現(xiàn)屈原的尸體。那天恰逢下雨，湖上的小船就匯集在岸邊的亭子旁邊。當(dāng)其他人知道這件事情后，也都冒雨前來(lái)，爭(zhēng)相劃船到洞庭湖上來(lái)。
為了寄托大家對(duì)屈原的哀思，此后就逐漸發(fā)展為龍舟競(jìng)賽。
端午節(jié)的節(jié)日食品，就是粽子。吃粽子的傳說(shuō)，和賽龍舟一樣，都是為了紀(jì)念屈原。
傳說(shuō)屈原于五月初五日投汨羅江后，被水中蛟龍所困，人們哀憫同情屈原，每到這一天的時(shí)候，就將五色絲的粽子投入江中，以驅(qū)趕蛟龍。后來(lái)，粽子便成了最受人們歡迎的端午節(jié)食品。
在江淮地區(qū)，每到端午節(jié)，都有家家懸掛鐘馗像的習(xí)俗，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。
在端午節(jié)期間，民間還有在門(mén)口掛艾草、菖蒲、榕枝的習(xí)俗。
艾草大家都很熟悉，是一種可以治病的草藥，針灸里的灸法，就是以艾草作為主要成分，放在穴位上進(jìn)行灼燒來(lái)治病，把它插在門(mén)口，也可以使身體健康;菖蒲，被老百姓視為百陽(yáng)之氣，插在門(mén)口上，可以避邪;門(mén)口掛榕枝的寓意是使身體矯健，百病不生。
還有的地方是掛石榴、胡蒜、山丹，都是寄托人們對(duì)平安、健康的美好愿望。
端午節(jié)的另一個(gè)重要習(xí)俗，就是戴長(zhǎng)命縷，也稱續(xù)命縷、續(xù)命絲、長(zhǎng)壽線、延年縷等。
長(zhǎng)命縷一般用五種顏色的線搓成彩色線繩，或者做出各種形狀的小飾品，在端午節(jié)的那一天，掛在小孩子的手腕、腳腕，或者脖子上，據(jù)說(shuō)可以避災(zāi)除病，保佑安康，益壽延年。
香包，又稱香囊、香袋、荷包等，有用五色絲線纏成的，也有用碎布做成的，里面可以裝上各種香料，比如一些中草藥，還有茶葉、荷花等等，然后佩戴于胸前，香味撲鼻，還可以防病健身。
因?yàn)榇飨惆仙俳砸?，深受人們喜?ài)，現(xiàn)在的香包做得越來(lái)越精致，已經(jīng)成為端午節(jié)特有的民間工藝品。
端午節(jié)飲雄黃酒的來(lái)歷，也與屈原有關(guān)。
傳說(shuō)屈原投江以后，人們?yōu)榱瞬蛔岒札埑缘羟倪z體，就紛紛往江里拋入粽子。有一位老醫(yī)生，將一壇雄黃酒倒入江中，說(shuō)是可以藥暈蛟龍。過(guò)了不久，水面上果然浮起一條蛟龍。人們于是就把蛟龍拖到岸邊，抽筋剝皮，把龍筋纏在孩子們的脖子和手腕上，然后用雄黃酒涂抹在小孩兒的耳、鼻、額頭、手、足等處，希望孩子們能夠免受蟲(chóng)、蛇的傷害。
采百藥，也叫“采百草”。農(nóng)歷五月，正是天氣炎熱，疾病多發(fā)的季節(jié)，很多毒蛇害蟲(chóng)都開(kāi)始繁殖活躍起來(lái)，很容易給人帶來(lái)傷害。
于是，為了抵御疾病，康健身體，人們?cè)诙宋绲絹?lái)之時(shí)，就開(kāi)始遍尋百草，采集藥材，然后將這些藥材用于飲食、沐浴、熏煙，或者當(dāng)作門(mén)飾，以防御各種疾病。
端午節(jié)實(shí)用篇三
每一年農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，你們知道它的來(lái)歷嗎？讓我給你們講一講。
從前，有一個(gè)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，有一次，他進(jìn)京去辦事，看到國(guó)家變的非常衰敗，就投汩羅江自殺了。臨死前，他還寫(xiě)了一首詩(shī)。人們?yōu)榱思o(jì)念這個(gè)愛(ài)國(guó)詩(shī)人，就將每一年的農(nóng)歷五月初設(shè)成端午節(jié)。
端午節(jié)主要內(nèi)容就是劃龍舟、包粽子。
賽龍舟的場(chǎng)面很熱鬧，河岸邊被擠的水泄不通。只聽(tīng)槍聲一響，船上的人拼命的向前劃，而河岸邊滿是加油聲。
包粽子，就是用竹葉包，用糯米作餡。包的時(shí)候很粘手，不是專業(yè)人員可是包不好的哦！
在端午節(jié)，人們還要將房子打掃干凈，在廚房里灑上雄黃水，用來(lái)殺死毒蟲(chóng)孳生。
相傳龍舟競(jìng)賽是為了打撈投汩羅江而死的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。將粽子投進(jìn)河里，是讓魚(yú)蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。
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