2023年《三國(guó)演義》讀后感500字(8篇)

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2023年《三國(guó)演義》讀后感500字(8篇)
時(shí)間:2023-04-07 15:54:02     小編:zdfb

寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述,不能脫離原文任意發(fā)揮,應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。讀后感書(shū)寫(xiě)有哪些格式要求呢?怎樣才能寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢?以下是小編為大家收集的讀后感的范文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

《三國(guó)演義》讀后感500字篇一

《三國(guó)演義》是一部古典名著小說(shuō),它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。書(shū)中有上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略,加上作者本身借著歷史人物,來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理,更是深中人心。它寫(xiě)的庸主獻(xiàn)帝、劉禪,無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋,氣量狹隘的周瑜,長(zhǎng)厚的魯肅,勇者張飛、許楮、典韋,下至因行間而貽笑千古的蔣干,無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物,但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。

先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng),后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主,因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息,便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵,但最后還是回來(lái)了,不但仍算忠,而且還要算一種難得可貴的忠?!度龂?guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單:“丹鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,青龍偃月刀”,后來(lái)加上“赤兔馬”,又讀過(guò)《春秋》,刮骨療毒不怕疼,斬顏良,誅文丑,幾乎變得天下無(wú)敵。但他的弱點(diǎn)卻是致命,太傲,以至最后敗走麥城??傊P(guān)羽是值得我們好好打?qū)W習(xí)。諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理,能文能武,足智多謀,而且一生謹(jǐn)慎,鞠躬盡瘁。他借東風(fēng),草船借箭,三氣周瑜,智料華容道,巧擺八陣圖,罵死王朗,空城計(jì),七星燈,以木偶退司馬懿,錦囊殺魏延,這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡,可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單:身長(zhǎng)八尺,面如冠玉,頭戴綸巾,身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。

最后說(shuō)說(shuō)曹操。曹操是一個(gè)有名的政治家、哲學(xué)家,還有他的軍略,如果他能夠更加的合理運(yùn)用,絕對(duì)能讓魏國(guó)稱(chēng)霸天下。在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為奸雄,可能是因?yàn)樗膬鹤哟哿藵h。他與劉備青梅煮酒論英雄,說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng),但是他沒(méi)有殺劉備,雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度,也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮,與其誓不兩立,只要把諸葛亮殺了,東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物,便想殺劉備,至少把他留在東吳,東吳的天下也太平了。目光短淺,氣量狹小,非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。另外曹操還是個(gè)實(shí)干家,曾經(jīng)行刺董卓,矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。

總的來(lái)說(shuō),讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界,而以上幾人也給了我很深的感受,他們很值得我學(xué)習(xí)。

《三國(guó)演義》讀后感500字篇二

中國(guó)有四大古典名著,我則獨(dú)愛(ài)這《三國(guó)演義》。跌宕起伏的劇情,生動(dòng)形象的人物,引人入勝的情節(jié),作者用那平實(shí)而生動(dòng)的筆觸,向我們?cè)佻F(xiàn)了東漢末年那一場(chǎng)場(chǎng)恩怨情仇,那一顆顆熱血雄心,那一個(gè)個(gè)亂世英雄……

所謂,亂世出英雄,三國(guó)演義塑造了一個(gè)個(gè)震撼人心的英雄形象,義薄云天關(guān)云長(zhǎng),仁義惜才劉玄德,足智多謀諸葛亮,赤膽忠心張翼德……而在這一個(gè)個(gè)人物中,曹操卻是備受爭(zhēng)議。有人說(shuō),他是一代豪杰,治世之能臣,亂世之英雄;有人說(shuō),他是一代奸雄,玩弄權(quán)術(shù),挾天子以令諸侯。然而,是也好,非也罷,曹操卻是我心目中的英雄。

剛出場(chǎng),曹操就給人留下了極其不好的印象,因一句話(huà),一個(gè)誤會(huì),便殺了呂伯奢全家,一句“寧可我負(fù)天下人,不可天下人負(fù)我”寒了多少人的心。可我并不以為然,在那個(gè)時(shí)代,有多少人是可信的呢,不是你死,便是我活。只是因?yàn)?,碰上這件事的人是曹操,所以便為他戴上一個(gè)陰險(xiǎn)惡毒的形象嗎?若遇見(jiàn)這事的人是劉備,他未必不會(huì)這么做。一將功成萬(wàn)骨枯,每一個(gè)帝王的腳下都堆滿(mǎn)了森森的'白骨,便是以仁義著稱(chēng)的劉備亦是如此,不是嗎?

曹操其實(shí)也是一個(gè)廣納賢才、仁義惜才的人。就拿許攸來(lái)做例子吧,三國(guó)演義中有這樣一段描寫(xiě):時(shí)操方解衣休息,聞?wù)f許攸私奔到寨,大喜,不及穿履,跣足出迎,遙見(jiàn)許攸,撫掌歡笑,攜手共入,操先拜于地。對(duì)于曾拜袁紹門(mén)下的許攸,曹操卻是不計(jì)前嫌,以禮相待。他有愛(ài)才的大度.如,張繡殺曹操一子一侄,降曹后,曹操棄仇錄用之.再如,袁紹手下的陳琳在一篇檄文里將曹操和他的祖宗十八代都罵了個(gè)遍,而曹操知道他有才,所以在打敗袁紹以后也沒(méi)有殺他,而是收為己用。就是他的死敵劉備,也曾投奔于他,在劉備被呂布打敗之后,曹操還稱(chēng)劉備為當(dāng)世英雄。

人們厭惡于他的“挾天子以令諸侯”??蓳Q個(gè)角度想想,當(dāng)時(shí)時(shí)局混亂,內(nèi)憂(yōu)外亂,若不是曹操,或許漢獻(xiàn)帝連命都保不住,而現(xiàn)在,有了曹操的庇護(hù),他不僅能活下去,也依舊享受著榮華,付出的不過(guò)是當(dāng)一個(gè)傀儡罷了。相反,比起孫權(quán)、劉備,曹操至死不稱(chēng)帝,他雖權(quán)勢(shì)滔天,卻終未踏出那一步?!霸O(shè)使天下無(wú)有孤,不知當(dāng)幾人稱(chēng)帝,幾人稱(chēng)王”,這句話(huà)有力地說(shuō)明了他對(duì)漢家王朝的守護(hù)。

《三國(guó)演義》讀后感500字篇三

在這個(gè)特殊的寒假中,我讀了很多書(shū),其中最喜歡的一本就是古典名著《三國(guó)演義》。在這本書(shū)中有許多英雄人物值得敬佩,我最敬佩的人莫過(guò)于蜀國(guó)大將軍趙云。

本書(shū)中有一篇故事讓我記憶深刻,那就是《趙子龍大戰(zhàn)長(zhǎng)坂坡》。在這個(gè)故事中,趙云單槍匹馬沖殺進(jìn)曹操50萬(wàn)大軍中,歷經(jīng)七進(jìn)七出,殺死曹操56名戰(zhàn)將,救出了糜竺、簡(jiǎn)雍、甘夫人等人。最后一次沖進(jìn)敵陣,趙云可謂是精疲力盡、九死一生,終于尋找到自己的少主阿斗,并成功的將他送到了主公劉備的身邊。在這一章節(jié)中,我感受到了趙云英勇獨(dú)特、勇者無(wú)懼的錚錚血性,每當(dāng)讀到此處,我的眼前就好像有一位沙場(chǎng)大將揮舞長(zhǎng)槍迎面沖殺而來(lái),讓我心中激動(dòng)不已。

讀完《三國(guó)演義》這本書(shū),我一次又一次被趙云這種舍身忘我的精神深深地感動(dòng)著,久久不能平靜。像他這種絲毫不顧及自己的安危和生命,在戰(zhàn)場(chǎng)上用全部身心去沖殺,用自己的一腔熱血去保護(hù)蜀國(guó)少主的行為深深地打動(dòng)著我。我想,趙云是不怕死嗎?應(yīng)該不是,因?yàn)槊總€(gè)人都只有一次生命。那為什么趙云能夠在戰(zhàn)場(chǎng)上奮不顧身的七進(jìn)七出呢?答案應(yīng)該只有一個(gè),那就是勇者無(wú)懼。只要是心中有理想,有信念,為了國(guó)家和民族,真正的英雄一定會(huì)勇往直前,不懼生死。

在以前的閱讀過(guò)程中,我也明白像趙云這樣勇者無(wú)懼的英雄,也有很多很多,比如南宋大元帥岳飛,就是一位。岳元帥的勇敢可以說(shuō)家喻戶(hù)曉了,他從小就立下報(bào)國(guó)之心,讓母親在背后刺下“精忠報(bào)國(guó)”四字。他還說(shuō):“小小繡花針有何怕,如果連這繡花針之痛都忍受不了,如何到前線保家衛(wèi)國(guó)?”長(zhǎng)大后,他果然不負(fù)母望,成為了歷史上的大英雄。為了抗擊金國(guó)的侵略,為了自己國(guó)家的統(tǒng)一事業(yè),岳元帥勇者無(wú)懼,一往無(wú)前,他帶領(lǐng)岳家軍一次次打敗后金軍,留下了很多可歌可泣的故事??纯礆v史上的英雄,再想一想自己,我不禁為自己以前的膽小怯懦汗顏了。我已經(jīng)是一個(gè)五年級(jí)的少先隊(duì)員了,在春節(jié)前回奶奶家的路上,一只小黃狗沖我汪汪叫,我都嚇的一下子撲倒在了媽媽的懷里,直到過(guò)去了好久還沒(méi)有緩過(guò)神來(lái)。還有一次,跟小朋友們進(jìn)行一次障礙跳遠(yuǎn)的時(shí)候,一段不到一米寬的小河溝都讓我望而卻步了,這不正是缺少“勇者無(wú)懼”的精神嗎?

正如茨威格所說(shuō)“勇敢是處于逆境時(shí)的光芒。”是啊,古今英雄好漢哪一個(gè)不勇敢,任何一位愛(ài)國(guó)者都是勇者無(wú)懼的典范。也只有勇敢的人,才能夠當(dāng)英雄。所以,我以后一定要像趙云一樣,做一個(gè)勇者無(wú)懼的人。

《三國(guó)演義》讀后感500字篇四

在四大名著中,我最喜歡的便是《三國(guó)演義》了。這本書(shū)描繪出了一個(gè)精彩絕倫的世界,塑造了近兩百個(gè)栩栩如生的人物形象:義薄云天的關(guān)羽,愛(ài)民如子的劉備,狡黠奸詐的曹操……在這些叱咤風(fēng)云的人物中我最欣賞、最崇敬的還是臥龍先生——諸葛亮。

我敬佩諸葛亮之才。他淡泊明志、布衣粗茶、耕讀山中,卻從未忘卻憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。草廬一對(duì),未出茅廬便已知三分天下。他一燒博望,二燒新野,三燒赤壁,三把火奠定了三足鼎立的基礎(chǔ)。借風(fēng)、借火、借箭,輕搖羽扇,決勝千里之外。他在江東舌戰(zhàn)群儒,鼓動(dòng)三寸不爛之舌,說(shuō)服孫權(quán)與劉備聯(lián)合抗曹之時(shí);在危機(jī)時(shí)刻臨危不亂,鎮(zhèn)定自若地想出條條妙計(jì)之時(shí);在中軍帳中從容地調(diào)兵遣將,運(yùn)籌帷幄之時(shí),我都由衷地崇敬與敬佩。單從智謀才干而論,諸葛亮稱(chēng)得上是"三國(guó)第一人".

我悲哀憐諸葛亮之遇。他一生志在興復(fù)漢室,但他的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)并沒(méi)有被完全采納實(shí)施,這就為后來(lái)蜀漢政權(quán)的悲慘結(jié)局埋下了禍根。劉備去世,臨終托孤,諸葛亮受任于敗軍之際,奉命于危難之間。少主劉禪年幼無(wú)能,蜀國(guó)的一切重?fù)?dān),榮辱興亡,都?jí)涸诹怂砩?,但他卻"力挽狂瀾于既倒".平定五路大軍、七擒孟獲、六出祁山,前后《出師表》慷慨陳詞,痛表一顆憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民心。他用自己的身軀撐起了整個(gè)蜀漢政權(quán),是何等雄壯而又悲涼!

諸葛亮鞠躬盡瘁,愛(ài)民如子。就連臨終之前,還念念不忘軍中之事,用最后力量保護(hù)大軍安然撤退。當(dāng)?shù)弥嗜サ南r(shí),百姓人人涕泣,至有哭死者。

讀過(guò)《三國(guó)演義》后,我為諸葛亮凜然正氣所感召,為他的忠義之舉而激動(dòng),為他的淡泊之志所凈化,為他的聰明才智所傾倒。而我們要學(xué)習(xí)他的淡泊明志,百折不撓,忠心愛(ài)國(guó)的品質(zhì),做一個(gè)對(duì)社會(huì),對(duì)時(shí)代有用的人。

在閱讀過(guò)《三國(guó)演義》、學(xué)習(xí)過(guò)《出師表》后,該學(xué)生能對(duì)諸葛亮這位歷史人物進(jìn)行用心用情的評(píng)價(jià)難能可貴。建議能結(jié)合諸葛亮的《誡子書(shū)》再寫(xiě)一段,從而使文章內(nèi)容更為豐滿(mǎn),結(jié)構(gòu)更穩(wěn)定。

《三國(guó)演義》讀后感500字篇五

讀完厚厚的一本三國(guó)演義,不禁感嘆歷史的“分久必合,合久必分”。三國(guó)演義真的為讀者生動(dòng)活現(xiàn)地演義了一個(gè)歷史故事,也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道。

先來(lái)說(shuō)說(shuō)曹操這個(gè)人物。曹操是十分奸詐的人。他誤殺了好人,明知錯(cuò)了,還要繼續(xù)殺,其無(wú)情無(wú)義至此,陳宮便離他而去,曹操后來(lái)說(shuō)的那句話(huà)耐人尋味:“寧教我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我”。但奸詐帶來(lái)的只會(huì)是一時(shí)的小利,自然會(huì)遭到報(bào)應(yīng)。有一些人刺殺曹操,但都因一些意外而失敗了,否則這位曹阿瞞也不會(huì)叱咤風(fēng)云了。

與曹操相反的一個(gè)人物就是劉備了,他以仁義當(dāng)先,熱愛(ài)百姓。劉備的行為都與曹操相反,受難時(shí),還帶著百姓逃命,他管理一個(gè)新野,或是徐州,都是布施仁政,得到百姓的愛(ài)戴。

但不論是曹操還是劉備,他們都有一個(gè)特點(diǎn),那就是非常注重人才,曹操失了呂韋和郭嘉,他也十分痛心。劉備則更重視人才了,起初趙云并不是劉家的將軍,但他十分器重趙云,后來(lái)終于歸到了劉門(mén)下,才使得那個(gè)扶不起的阿斗脫險(xiǎn)。劉備三顧茅廬,更是成為聘用人才的典范。

與之相反的例子便是袁紹了,照說(shuō)袁紹與曹操一戰(zhàn)的時(shí)候,擁有明顯的軍事優(yōu)勢(shì),但袁紹為人不重視人才,卻聽(tīng)信一些小人的話(huà),致使敗給了兵力較少的曹操。

這本書(shū)讓我學(xué)到:要善于聽(tīng)取好的意見(jiàn)。曹操在赤壁之戰(zhàn)之前面對(duì)龐統(tǒng)這個(gè)外人,毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計(jì)”,面對(duì)另一個(gè)臣子對(duì)他的忠言:“若敵人用火攻,如之耐何?”他卻不聽(tīng),不然也不會(huì)敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹(shù)林中安七百里連營(yíng),早有臣子向他提出建議,說(shuō)敵人如果用火攻怎么辦?但他沒(méi)有接受,致使后來(lái)真的被陸遜七百里火燒連營(yíng)。所以,能否正確聽(tīng)取他人的意見(jiàn),往往決定著事情的最終成敗。

三國(guó)演義中的一些人物,也給我許多啟示。那些貪財(cái),貪色的人,最終一定不會(huì)有好結(jié)果。董卓與呂布之所以會(huì)兵刃,因?yàn)轷鯆仍谥虚g挑撥離間。三國(guó)中還有一些賣(mài)主求榮的一些人,也得不到好結(jié)果。與之相反的則是關(guān)羽,他不貪財(cái)好色,得到了曹操的敬佩。若不是他一點(diǎn)點(diǎn)的驕傲,以及劉封和孟達(dá)的見(jiàn)死不救,他也不會(huì)死得那么早了。所以,我又知道了,為人不能貪財(cái)色,要做一個(gè)正直的人,剛正不阿的人。

三國(guó)演義中,還可以學(xué)到許許多多的東西,比如研究歷史的規(guī)律,分析人物性格,分析事情的前因后果成敗原因。名著是經(jīng)得起反復(fù)閱讀,反復(fù)推敲的,好的名著伴人一生成長(zhǎng)。

《三國(guó)演義》讀后感500字篇六

懷著激動(dòng)的心情,用了連天時(shí)間看完四大名著之一——《三國(guó)演義》??吹絺臅r(shí)我會(huì)落淚,開(kāi)心是我會(huì)哈哈大笑,看到憤怒時(shí)我會(huì)暴跳如雷。媽媽說(shuō)我看傻了。

整本書(shū)圍繞著“智”和“勇”來(lái)描寫(xiě)的。人物形象刻畫(huà)得淋漓盡致:曹操的詭詐;劉備的謙遜;孔明的謹(jǐn)慎和智謀;周瑜的心胸狹等,人物性格鮮明,讓讀者仿佛身臨其境。

我個(gè)人認(rèn)為書(shū)中的智要大于勇。比如諸葛亮在西城用的空城計(jì),嚇退了英勇善戰(zhàn)的司馬懿,像這樣的例子數(shù)不勝數(shù),可故事中也有“智不化謀,勇不當(dāng)敵,文不拿筆,武不動(dòng)槍的”。像漢室劉禪,每天只知道吃喝玩樂(lè),不理朝政,心甘情愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出。最后竟然上演讓后輩恥笑的——樂(lè)不思蜀。誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)國(guó)家的皇帝能做出這樣時(shí)移俗易的事呢?在當(dāng)季社會(huì),也用類(lèi)似的人,仗著父母有權(quán)勢(shì)的富二代、官二代們,整天無(wú)所事事,到頭來(lái)一事無(wú)成。

有勇無(wú)謀,大敵當(dāng)前,只能拼死應(yīng)戰(zhàn)。呂布和顏良劉是很好的例子。如果呂布在白門(mén)樓聽(tīng)從謀士的話(huà),何必被曹操拉出去斬首呢?如果顏良把劉備在河北的事情說(shuō)清楚,何必被義比天大的關(guān)羽所砍呢?古人云:有勇無(wú)謀。禍福占其,禍居上福居下,入陣必中計(jì),死無(wú)不目。再看看國(guó)家——魏國(guó),曾經(jīng)煊赫一時(shí),蜀國(guó)攻無(wú)不居,吳國(guó)名震江東。從國(guó)家就能看出皇帝的性格,曹操欺壓百姓遭人恨;劉備愛(ài)民如子受擁護(hù);而孫權(quán)心胸狹窄人見(jiàn)人怕。

三國(guó)中魏國(guó)最厲害不是浪得虛名。曹操用兵精煉,再加上司馬懿用兵如神、英勇善戰(zhàn),即使諸葛亮也遜色一籌。但他們也有致命的弱點(diǎn),曹操疑心太大,司馬懿過(guò)于狡猾。曹操如果不一心向討伐蜀國(guó),也不會(huì)受到諸葛亮三次埋伏導(dǎo)致親自率領(lǐng)的七十萬(wàn)大軍最后只剩下二十七人,損失之重大。我們這個(gè)時(shí)代也有像司馬懿這樣的人,為了自己的利益不擇手段,不計(jì)后果,達(dá)到目的后坐享其成。事情總有敗露的時(shí)候,還是腳踏實(shí)地得來(lái)的好,哪一個(gè)假皇帝能做長(zhǎng)遠(yuǎn)呢!

《三國(guó)演義》值得我們學(xué)習(xí)的人很多,劉備的善良,關(guān)羽的義氣,張飛的勇敢等等,愿我們多學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn),做一個(gè)積極向上的人。

《三國(guó)演義》讀后感500字篇七

《三國(guó)演義》這本書(shū)是明朝的羅貫中寫(xiě)的一本章回體古典小說(shuō)。記得剛讀這本書(shū)時(shí),就被書(shū)中的人物深深吸引。于是,我在課余飯后,時(shí)常捧起這本書(shū),沉浸于書(shū)中人物的“智”、“勇”、“忠”、“膽”,自己恍如走進(jìn)了那群雄紛爭(zhēng)的三國(guó),與他們一起把酒言歡,經(jīng)歷他們的悲喜人生。

“智”的代表是鞠躬盡瘁的諸葛亮。從赤壁之戰(zhàn)到空城計(jì)再到木牛流馬,無(wú)一不盡顯諸葛亮的智,他的智都來(lái)自他的雄才大略和飽讀兵書(shū)。劉備曾說(shuō):“孔明之智能比云長(zhǎng)之勇。”由此可見(jiàn),“臥龍”在三國(guó)眾多謀士之中鶴立雞群??上У氖?,諸葛亮雖才智過(guò)人,但人算不如天算,最終英年早逝,沒(méi)能統(tǒng)一三國(guó),讓我在讀《三國(guó)演義》時(shí)多了幾分悲愴之感。

“勇”的代表是張飛。他一臉黑炭,大把的蓬亂胡子,手使一把丈八長(zhǎng)矛,為蜀國(guó)五虎上將之一。他孤身一人立在長(zhǎng)板橋前,怒吼一聲,把曹操的十萬(wàn)大軍嚇得魂飛魄散,逃的逃,走的走,頓時(shí),一支百萬(wàn)大軍變成了散兵游勇。曹操見(jiàn)了,長(zhǎng)嘆一聲,狼狽地逃了。張飛的勇的確是勇冠三軍,無(wú)人能擋。張飛的勇讓我對(duì)《三國(guó)演義》又多了幾分豪邁。

“忠”的代表是武圣關(guān)羽,這可是個(gè)大人物,關(guān)羽一生馳騁戰(zhàn)場(chǎng),攻無(wú)不克,戰(zhàn)無(wú)不勝,斬顏良、誅文丑、千里走單騎,許許多多的英雄事跡說(shuō)明了關(guān)羽的忠。成語(yǔ)“身在曹營(yíng)心在漢”便是對(duì)他最好的詮釋。關(guān)羽死后,劉備惋惜道:“云長(zhǎng)為我出生入死,今日……”說(shuō)完,便吐血不止。在中國(guó)京劇臉譜上,關(guān)羽的臉皆為紅臉,代表著忠義。

“膽”的代表是趙云,趙云可謂渾身是膽。在《三國(guó)演義》中趙云是為當(dāng)世無(wú)敵的虎將,一生未嘗敗績(jī)。而他一生最為光輝的一戰(zhàn),是在當(dāng)陽(yáng)縣長(zhǎng)坂坡七進(jìn)七出救阿斗。此役,趙云單槍匹馬七進(jìn)七出曹營(yíng),竟以一人之力在曹營(yíng)百萬(wàn)軍中如入無(wú)人之境,斬殺五十余名曹將,全身而退,讓人驚嘆。

《三國(guó)演義》這本書(shū)讓我癡迷,讓我為它歡喜為它愁,讓我懂得了一個(gè)人不僅要有勇有謀,還要有膽有識(shí),只有這樣,我們才能在知識(shí)的海洋里揚(yáng)帆起航,乘風(fēng)破浪,勝利地到達(dá)我們理想的彼岸。

《三國(guó)演義》讀后感500字篇八

在閱讀《三國(guó)演義》時(shí),我與作者羅貫中一樣,都是“親劉貶曹”。所以曾經(jīng)也為蜀國(guó)后主劉禪的昏庸深?lèi)和醇?。他親近宦官,被俘虜后又樂(lè)不思蜀,實(shí)在讓人覺(jué)得痛心。但我在重溫此書(shū)時(shí),卻發(fā)現(xiàn),作為蜀漢頂梁柱的諸葛亮也有不可推卸的責(zé)任。他因受先帝“三顧之恩,托孤之重”,真的做到了“鞠躬盡瘁,死而后已”。但在人才培養(yǎng)方面,諸葛亮還是有不足之處。

其實(shí)劉禪17歲登基時(shí),便展現(xiàn)出了他的英明之處。劉備初亡,魏國(guó)趁機(jī)派兵攻打蜀國(guó),此時(shí)劉禪并不是急急忙忙地去找相父,而是:引多官入宮,啟奏皇太后“,見(jiàn)到諸葛亮后,并不是心急火燎地詢(xún)問(wèn)退敵之策,而是徐徐說(shuō)道:“丞相安樂(lè)否?”言語(yǔ)中暗有責(zé)備之意。這樣的從容有分寸,與之后的軟弱無(wú)能形成鮮明對(duì)比,如果諸葛亮能從一開(kāi)始就精心指導(dǎo),他本來(lái)是可成為一代明君的。

諸葛亮事無(wú)巨細(xì)都要過(guò)問(wèn),從全局謀劃到具體指揮,從糧草的籌集和調(diào)運(yùn),功過(guò)賞罰甚至杖責(zé)二十都要親自查看。如此包攬一切事物導(dǎo)致了身邊的年輕人缺少鍛煉機(jī)會(huì)。如馬謖就因此痛失街亭,而劉禪則一手導(dǎo)致蜀漢滅亡。

我覺(jué)得諸葛亮大可給劉禪發(fā)揮才能的空間,應(yīng)該把大權(quán)逐漸交還給他。而且諸葛亮曾經(jīng)在一封奏折上說(shuō)劉禪“不識(shí)朱紫”,而且從《出師表》中也可看出諸葛亮對(duì)劉禪智商的貶低。像諸葛亮這般不給孩子實(shí)踐機(jī)會(huì),而且還不停打擊其自信心,那孩子才會(huì)自暴自棄,沒(méi)有出息。此外,諸葛亮死后,劉禪還曾一度拒絕給他立祠堂,后又廢除丞相制,可見(jiàn)他對(duì)相父的不滿(mǎn)之情。

“接聽(tīng)相父處置”的危害性很大,在育才的過(guò)程中往往阻礙了被教育對(duì)象的先天才智,埋沒(méi)了他們自身的能量。目前我國(guó)教育改革提倡素質(zhì)教育,說(shuō)白了就是思想品質(zhì)的教育,應(yīng)該讓孩子走向社會(huì),而“皆聽(tīng)”在當(dāng)今家庭教育中仍占據(jù)著主導(dǎo)地位。家長(zhǎng)們包辦孩子一切的事物,不給孩子們自主發(fā)展的空間。而且當(dāng)孩子取得一些成績(jī)時(shí),家長(zhǎng)往往會(huì)顯得不屑一顧,認(rèn)為這是我們應(yīng)該做的,而且我們和其他人還有很大很大的差距。如此打擊我們的自信心,也導(dǎo)致了如今內(nèi)向的孩子特別多。如何走出這些誤區(qū),需要我們每個(gè)人去努力,去實(shí)踐。

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