無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
獨(dú)的議論文素材篇一
看到“獨(dú)立”便一定會聯(lián)想到“自由”，兩個詞好像關(guān)系密切，但潛心研究便會發(fā)現(xiàn)，雖然獨(dú)立和自由都是人類的基本需求，但自由是強(qiáng)調(diào)一種外界客觀施加的環(huán)境條件，而獨(dú)立則是人類自身產(chǎn)生的一種對自我的渴望，所以不難看出，要想真正的獨(dú)立，必須提高自己的精神層次，而不是一味的抱怨外界所提供的環(huán)境的不足。
獨(dú)立是人類成長過程中的最高需求，只有真正、充分的認(rèn)識自己和社會，才能實現(xiàn)真正的獨(dú)立?！皶侨祟愡M(jìn)步的階梯”，讀書無疑是一種磨練心智，啟發(fā)思想的很好的方法。明朝的宋濂幼時家貧，抄書學(xué)習(xí)，歷盡艱辛看書，最終有所作為，能夠獨(dú)自傲立于人世間。書中蘊(yùn)含的知識，能使你的靈魂得到升華，書中偉人們成功的事例，能使你的閱歷更加豐富，心里更加成熟，讓你能夠更好的面對問題，獨(dú)立生活。
明代著名的王守仁所創(chuàng)心學(xué)的中心要點便是“知行合一”，學(xué)習(xí)到了足夠的知識，要想真正獨(dú)立，實踐是必不可少的'。青年的魯迅放棄在國內(nèi)從醫(yī)的機(jī)會毅然選擇在當(dāng)時并不看好的出國留學(xué)，去日本獨(dú)立生活，最終領(lǐng)悟到國人的病并不在身體，而在思想，如果他不去實踐，去嘗試獨(dú)立，怎能棄醫(yī)從文，實現(xiàn)更大的抱負(fù)呢?試著去感受獨(dú)立，實踐獨(dú)立，能給你帶來豐富的經(jīng)驗，而在獨(dú)立中遇到的困難，便更能磨練你的羽翼，使你能夠達(dá)到更高的精神層次。
脫離森林的樹更容易受到雷雨磨礪，獨(dú)立的實踐也面臨著極大的風(fēng)險，這就更需要你的經(jīng)驗與知識格外豐富?，F(xiàn)在的一些青少年渴望獨(dú)立，以至于錯誤的理解了獨(dú)立的含義，他們有些人去網(wǎng)吧感受獨(dú)立帶來的快樂，有些人甚至離家出走，但殊不知，獨(dú)立的路四處暗藏兇機(jī)，沒有足夠的經(jīng)驗與知識，便只能在人生的岔路口走向墮落的邊緣。
人類是在追求獨(dú)立的過程中不斷成長的，在獨(dú)立的實踐中，免不了風(fēng)吹雨打，但只要是有堅強(qiáng)的意志和豐富閱歷的人，便必能再一次次失敗中站起來，重新看向天空;也只有這樣的人，才配享受獨(dú)立的魅力!
獨(dú)的議論文素材篇二
獨(dú)是一種境界。
劍客入山悟劍，人是意氣風(fēng)發(fā)激情昂揚(yáng)的人，山是絕無人跡、霧漫終年的千年仙山。于層嵐聳翠間獨(dú)步，于茂林修竹中穿行。微風(fēng)迎面，一點浩然氣，勝似千里快哉風(fēng)!滿山皆綠，獨(dú)存孤紅，那是一株不知名的葆蕾半裂的花。躍身上前，就是它了!人抑制不住內(nèi)心的興奮，怦然心動。
不覺已是第二日，望著眼前已完全開放的花，露出孩童般的微笑。這三日，他以詩人的浪漫，和藝術(shù)家的瘋狂，未曾錯過花開的每一瞬!此時，方顯倦意，集野果以盈腹，倚樹干而小憩。飄然下山，卻已不是幾日之前，只因此番經(jīng)歷，劍法已經(jīng)超然。
獨(dú)是一種悲哀。
同樣是劍客，只是劍法已然及巔，傲視天下無與爭鋒，縱橫四海，求一敗而不可得。此時，只有不住地殺人才能撫慰內(nèi)心的孤寂與絕望。中雨，劍客連同他那把同樣有名的劍一起消失了，他將它和自己一起埋進(jìn)了深山，只待與萬物同朽。只是不免要在絕峰之巔悲嘆高處不勝寒，奈何捷足先及巔。一生追求孜孜似蜂蠅，復(fù)又何求那高山流水情?
獨(dú)時難免狂傲不自知
牛蛙虎踞于井底，以為天下之美盡在于己。短首望天，不過?？谥P。聽言蒼穹無窮無邊，方才躍出井檻，一聲驚嘆。目眥裂，口如弓張滿月圓。空中飛下佛祖偈：墻角的花，你孤芳自賞時，天地便小了。牛蛙應(yīng)聲栽入水，再也無顏躍出井。
不久，井蛙也就釋然，每日高歌：別笑井蛙沒見過大海，在這里一樣逍遙自在……
獨(dú)是一種寂寞，也是一種自在;獨(dú)應(yīng)該是一種值得追求的境界，卻又難免伴隨著悲哀……
“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。”世間萬物，本來就是是非非、真真假假，我只能說凡事功過皆存，凡人何必勞神苦思，為些許小事牽絆擾神?
難怪莎士比亞的《第十二夜》里公爵要說：“夠了，不再有了，就是有也不像從前那樣美了?！笔堑?，這種貌似客觀、明哲保身的“獨(dú)立見解”也確實太多了。
獨(dú)的議論文素材篇三
大家都知道，在大自然中所遵循的法則是“適者生存”。只有很好掌握了生存法則的人，才能比較迅速地適應(yīng)環(huán)境。
在動物界動物們需要自立、自強(qiáng)，在人類也同樣如此?！暗巫约旱暮?，吃自己的飯，自己的事情自己干。”這是陶行知先生的話。
我們在社會生活中，需要相互幫助，相互依靠。自立不是拒絕幫助，依靠不是依賴。要獨(dú)立生活，就要做到自己的事情自己負(fù)責(zé)。我們面對生活中的各種事情，只有明確自己的責(zé)任，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任，才能成為真正自立的人。我們也要培養(yǎng)自己的自立能力，最基本的就是要立足自己當(dāng)前生活，學(xué)習(xí)中的問題，從小事做起。要培養(yǎng)自立能力，也要大膽地投身社會實踐，在社會生活中反復(fù)鍛煉，不斷實踐，才能逐步提高自己的能力。所以我們要培養(yǎng)自己的自立能力。我們要告別依賴，走向自立。
然而，在當(dāng)今我們這個社會上，有一些人就是擁有極大依賴思想的人，他們被稱之為“啃老族”，整天游手好閑。這些吃了沒事干的人，大事做不來，小事又不愿做。他們這些人不能獨(dú)立生存，要父母幫忙。然而父母也不能照看一輩子，這種依賴思想對于自己的發(fā)展，是非常有害的。因為它不僅會使人缺乏生活的責(zé)任感，造成人格缺陷。只想不勞而獲、貪圖享受，就不能適應(yīng)社會生活，甚至危害社會和他人，走上違法犯罪的道路。
如果我們不能從現(xiàn)在起，在父母的幫助下，自覺地儲備自立的知識，鍛煉自立的能力，培養(yǎng)自立的精神就難以在未來的社會中自立。所以學(xué)會自立對我們來說非常的重要。要想不成為別人的包袱，不被社會所淘汰，就必須從小學(xué)會自立。
別人的施舍是有限的，自己的本領(lǐng)才是無限的。我們都要學(xué)會自立，學(xué)會自立對自己的將來將會有很大的幫助。
獨(dú)的議論文素材篇四
字典給“獨(dú)”的解釋是：單一，只有一個。不錯，生活中的“獨(dú)”字更多的意味著特立獨(dú)行、另辟蹊徑。古往今來，敢“獨(dú)”之人才能成就人生，堅持自我才能鑄造輝煌。
世上很多事，尤其苦難，我們必須獨(dú)自面對。戈壁上傲人站立的白楊，墻根處倔強(qiáng)生長的小草，蝶繭里掙扎而出的幼蛹……獨(dú)自面對，是一切生命走向成熟的標(biāo)志，是生存的必要技能。
“自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男?！碧K軾被貶黃州，“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”，在混跡江渚，與禽獸為友的孤獨(dú)中承受行政風(fēng)波帶來的內(nèi)心苦痛，安慰自己“也無風(fēng)雨也無晴”。這強(qiáng)大的對抗孤獨(dú)，甚至享受孤獨(dú)的內(nèi)心，造就了獨(dú)一無二的蘇軾，也成就了《赤壁賦》等千古名篇。
同樣敢“獨(dú)”的還有李白，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”;還有周敦頤，“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”;更有陶淵明“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”……這些敢于獨(dú)自面對的人才，都在歷史的畫卷上留下了濃墨重彩的一筆。
反觀那些一味攀附關(guān)系、依賴他人的人，缺乏獨(dú)立意識，人格也必然會失去自立能力。有不少青少年被壞人拉下水。開始的時候只是依賴壞人為自己辦事，或?qū)讶水?dāng)作自己揮霍享樂的倚靠，久而久之就被歹人控制，不得不走上違法犯罪之路。
記得一位心理學(xué)家曾提出：許多追求自由的人往往是孤獨(dú)的，因為孤獨(dú)意味著少很多情感羈絆等干擾，集中有限的時間和精力追求理想。當(dāng)然，敢“獨(dú)”，不是可以地追求標(biāo)新立異，不顧他人感受。我們既要敢于獨(dú)自面對遇到的種種，堅持自我，堅持本真，也要時刻權(quán)衡自己的堅持是否正確合理，從而保證不誤入歧途。
獨(dú)自面對，走向成熟，以一種全新姿態(tài)去面對世間的一切吧。不隨波逐流，不唯唯諾諾，化苦難為希望，化壓力為動力，在充滿正能量的道路上走出個性，特立獨(dú)行!
獨(dú)的議論文素材篇五
零點二十分。大街上空無一人，抬頭仰望星空，竟有一瞬的失神。
一點整。
又是新的一天了，我看到小洛定時發(fā)送的消息，她說小汐，其實你不孤獨(dú)。
孤獨(dú)，那是什么？
星星依舊很亮，街上還是沒有人。
我想孤獨(dú)就是一種存在狀態(tài)吧，走自己的路，做自己的夢，自己度過磨難，自己微笑著成長。也許孤獨(dú)，就是一輩子一個人在一起。
兩點整，夜風(fēng)吹過，微微的有些寒冷。
我好像特別理解那些所謂孤獨(dú)的人，或許是因為，我也很孤獨(dú)。
孤獨(dú)是什么？它和孤單的感覺不一樣，孤單是自己一個人的時候的感覺，但孤獨(dú)，就算你置身在全萬人中間，就算那千萬個人同時在親切地對你低語，那種感覺依舊存在甚至更加強(qiáng)烈。
這句話是聽來的，我想這句話也許是對的，我不敢肯定，因為我也不太確定。
三點了，天還是很黑。
聽人說，孤獨(dú)是人生的一種存在狀態(tài)，這種狀態(tài)施之于凡人叫悲涼，施之于偉人叫卓絕。
孤獨(dú)的人，必在與世隔絕的修行室內(nèi)修行?；蛟S在修行室外，有很多人希望捎給你一句輕柔的話，一個溫暖的眼神，一個結(jié)實的擁抱。可是修行的路總是孤獨(dú)的，因為智慧必然來自孤獨(dú)。
或許你不夠優(yōu)秀，是因為你不夠孤獨(dú)。
如果你覺得你的人生是在浪費(fèi)時光，你的光陰是在浪費(fèi)生活，那么，四處看看，在這悲劇時刻，在這浩大的*里，你何處可藏？
對，我們是凡人，所以悲涼。但孤獨(dú)不見得是壞事，也未必是好事。
若心如江河，這世間最難的事莫過于渡心，并且只能自渡，渡得過，或許會如偉人一般卓絕，渡不過，便只能如凡人一般悲涼了吧。
我輕輕嘆了一口氣，已經(jīng)是四點了。
其實有些凡人，慢慢習(xí)慣了孤獨(dú)之后，就什么也感覺不到了。
可以說是習(xí)慣了，也可以說麻木了。
但是，那些走過的，夢過的，當(dāng)習(xí)慣了孤獨(dú)之后，便成了人生放晴后投下的第一縷曙光。
我最喜歡的作家張小嫻在《當(dāng)時年少春衫薄》里說過，年長的緘默，可能是洞悉世事人情以后的豁達(dá)恬淡；年少的緘默，很多時候只是禁錮著掙扎的靈魂，強(qiáng)自抑制。
不管孤獨(dú)與否，都是上天賜予我們的，無可復(fù)制，獨(dú)一無二的厚禮。
不管是偉人還是凡人，我們都擁有同樣精彩的生命，我們都應(yīng)好好珍惜。
五點了，天亮了。
我給小洛發(fā)了一個笑臉，除此之外，我在也找不出更好的回答了。
獨(dú)的議論文素材篇六
正如德國哲學(xué)家叔本華所言：“青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就是承受孤獨(dú)?！币粋€懂得與孤獨(dú)做伴，在孤獨(dú)中享受的人，才有更多時間與精力潛心“修煉”，最終幸福人生。
孤獨(dú)是一種人生態(tài)度，它是幸福與苦難之間的調(diào)味劑，承受孤獨(dú)，就是選擇與時間為友，在時間的流逝中追求內(nèi)心的平和，尋找與自己心靈契合的“朋友”。懂得享受孤獨(dú)的人，才會有更多的時間讀自己喜歡的書，做自己喜歡的事，與心靈對話，與靈魂為伴。
有了孤獨(dú)這個調(diào)味劑，方能在苦難中甘之如飴，在堅守中綻放光輝，在前方道路中鮮花遍地。黃旭華耐住了寂寞，在孤獨(dú)中前行，三十年為國家隱瞞自己的工作，潛心研究，中國第一架核潛艇終于在他的孤獨(dú)與堅守中呱呱墜地。在無數(shù)個面對母親欲言又止的夜晚，黃旭華無人傾訴工作中的壓力與失敗，他堅守住了寂寞，獨(dú)自一人擔(dān)起了國家的責(zé)任與使命，終獲“中國核潛艇之父”的贊譽(yù)。倘若他沒有承受住孤獨(dú)的折磨，哪怕只是告訴朋友研制過程中的一點細(xì)節(jié)，這個小失誤都有可能被有心之士利用致使研發(fā)失敗。正是因為他承受住了孤獨(dú)，才成就了第一代核潛艇的誕生。
承受孤獨(dú)，就要遠(yuǎn)離無聊的消遣，擺脫外界事物的誘惑，懂得如何在適宜的時間做恰當(dāng)?shù)氖拢蛔龈∪A世事的階下囚，而是要做自己時間的主人。與孤獨(dú)為伴，便相當(dāng)于有了許多與自己獨(dú)處的時間，專注于喜歡的事，伴著下午茶的清香讀一本小書，讓浮躁的內(nèi)心安于平和，恐怕要比與朋友聊些無關(guān)緊要的瑣事來得更有意義。
當(dāng)然，承受孤獨(dú)并不意味著一味沉浸于自己的世界中，不與外界進(jìn)行任何交往，同時與虛擬世界為伴，也不應(yīng)歸為孤獨(dú)所屬。真正的懂得享受孤獨(dú)的人，往往有著廣泛的人際圈，他們的孤獨(dú)是在浮華之下仍有對自己本心的堅持，他們的孤獨(dú)并不是自閉。
現(xiàn)實生活中有許多人不懂得如何利用空閑時間修煉自己，他們看似不孤獨(dú)，但真正與他們交心的人少之又少，這又何嘗不是孤獨(dú)呢？
忍受孤獨(dú)，方能幸福人生。
獨(dú)的議論文素材篇七
孤獨(dú)，總會使人聯(lián)想到一個人形影相吊的情形；事實上，它猶如長著刺的玫瑰，盡管長著刺仍舊是玫瑰，撥開孤獨(dú)冷俊的外表，我們可以看到潛藏的一弘幸福的源泉。
孤獨(dú)，無數(shù)志士仁人所伴隨的字眼。君不聞徐志摩“輕輕的，我走了。我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”的吟嘆，他外表孤獨(dú)的離開，然而康橋的美景在他心中永存，與他訣別，他應(yīng)感到幸福。他的孤獨(dú)使他更能體會康橋的美景，當(dāng)他數(shù)年之后回憶起那份孤獨(dú)，涌入腦海中的是對幸福的追憶。
我們所熟悉的居里夫人，她勤學(xué)，她掩藏了自己的美貌，將自己一個人孤零零地置身于科學(xué)的探索，她一個人在科學(xué)的道路上摸索前進(jìn)。她在孤獨(dú)中奮進(jìn)，在孤獨(dú)中拼搏，在孤獨(dú)中追求自己堅定的理想，最終在孤獨(dú)中取得了成功，她內(nèi)心是幸福的`，因為她的孤獨(dú)、她的自立、她的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度摘取了科學(xué)道路上耀眼的成果。
由此可見，孤獨(dú)與幸福相伴隨。我們在經(jīng)歷孤獨(dú)的，也會體會獨(dú)處的幸福。
幸?？捎晒陋?dú)產(chǎn)生，但并不是說追求幸福只能追求孤獨(dú)，集體中也能產(chǎn)生幸福。孤獨(dú)與幸福有著如此密切的聯(lián)系，那對我們有什么啟示呢？
叔本華說：“青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就是承受孤獨(dú)。”在學(xué)習(xí)的道路上，固然少不了學(xué)習(xí)之間的交流與切磋，但我們更應(yīng)注重的是自己對學(xué)問的探索。認(rèn)準(zhǔn)了一個問題，我們就要有釘子般的鉆研的精神扎入問題中，去深入掌握這個問題。學(xué)習(xí)需要培養(yǎng)嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，消遣、閑聊終不能成為棟梁之才。
孤獨(dú)本身是令人難以忍受的，但孤獨(dú)的過程卻讓我們感受到努力進(jìn)取探索的幸福，乃至讓我們體會到一個人獨(dú)立自主開拓事業(yè)的難以言傳的幸福，讓我們感到充分實現(xiàn)自身價值的幸福。
孤獨(dú)好比一個人走過一條漫長的大道，你看準(zhǔn)了目標(biāo)往前走，田野里的農(nóng)民有時面朝田地背朝天地工作，有時抬起他們汗涔涔的面頰朝你笑笑，孤獨(dú)的你把這一切都藏在腦海里，而這在不孤獨(dú)時卻顯得微不足道。當(dāng)驀然回首那段路時，幸福之情油然而生，因為你一個人*著自己走過來了，不需要攙扶，不需要施予的幫助，*著自己的腳和堅強(qiáng)的毅力沖過來了，你會快樂地高呼：“我真幸福！”
這就是孤獨(dú)，經(jīng)歷它，你就能體會經(jīng)過艱苦攀越的幸福，我們青少年要體味到這種孤獨(dú)，要接受這種孤獨(dú)的磨煉，這樣才會使我們從雛鷹發(fā)展成雄鷹，使我們幻化為脫繭而出的蝴蝶，孤獨(dú)的過程很艱難，而結(jié)果卻是幸福的。
獨(dú)的議論文素材篇八
自打高三，我時常獨(dú)自一人行走在校園。身邊沒有同宿舍人的打打鬧鬧，沒有同桌間的調(diào)侃，只有一個人默默的走著。不時遇到幾個朋友，也只是打聲招呼就匆匆而過。才發(fā)現(xiàn)與自己同行的只有校園的空氣、花草和樹木，沒有一個人在我的身邊。都說高三是可怕的，我原來一直不理解，現(xiàn)在才懂得那所謂的可怕就是“獨(dú)”。
在這一年，你必須獨(dú)自面對學(xué)習(xí)中的種種困難，獨(dú)自一個選擇人生的路。沒有誰，誰也無法和你共選一個方向，共走一條路，共唱一首歌。只剩下你一個人獨(dú)自面對未來，茫茫人海中，每個人都是如此。有人說高三的“獨(dú)”可以換來你的大學(xué)夢。其實“獨(dú)”不僅可以圓了你的大學(xué)夢，“獨(dú)”還能引領(lǐng)你走向成功。回顧歷史的長河，有多少成功人士是從“獨(dú)”中走來的，又有多少文人墨客沉浸在“獨(dú)”中。
貝多芬在“獨(dú)”中創(chuàng)造了一首首世界著名的曲子；海倫凱勒在“獨(dú)”中創(chuàng)造了自己不平凡的人生，為世界所贊美；蘇武在“獨(dú)”中堅守信念，將苦守的羊群定格為一段千古傳奇；屈原在國破人亡的慘象中書寫著“世人皆醉我獨(dú)醒”的千古絕唱；周敦頤沉浸在“‘予獨(dú)’愛蓮之出淤泥而不染”的高尚情操；“晉陶淵明”‘獨(dú)愛菊’都為我們書寫了一幅幅“獨(dú)”特的畫面。
不僅在人，在自然界中“獨(dú)”也創(chuàng)造了很多奇跡有珠穆朗瑪?shù)摹蔼?dú)”立；有桂林山水的“獨(dú)”秀；有千年古樹的“獨(dú)”生等等。
“獨(dú)”那樣別具一格。“獨(dú)”只能是獨(dú)，誰也無法抹去他，抹去他的功績。
“獨(dú)”自一人走在校園，內(nèi)心不再孤“獨(dú)”。因為一路上有“獨(dú)”陪伴我。他讓我學(xué)會生活、學(xué)會努力、學(xué)會拼搏、學(xué)會思考。
“獨(dú)”寫著自己的篇章，我“獨(dú)”寫著自己的人生。每個人都“獨(dú)”開一支花，“獨(dú)”結(jié)一個果。正如“一花一世界，一生一宿命”的佛語，它們都是“獨(dú)”特的。
世界依舊，我“獨(dú)”自背起行囊，帶著“獨(dú)”去旅行。心中不再孤“獨(dú)”，我“獨(dú)”選一個方向，“獨(dú)”走一條路，“獨(dú)”唱一首歌。
獨(dú)的議論文素材篇九
過去，很多人都在問我，到底怎樣才能學(xué)好，取得高分？我常常笑著回答說，要想學(xué)好，首先，你要學(xué)會忍受孤獨(dú)。
古人云，天之降大任于斯人者，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，我認(rèn)為在當(dāng)今世界，你要做任何事情，特別是在學(xué)習(xí)方面，所謂的苦其心志便是要忍受孤獨(dú)。
回想起在求學(xué)的這十幾年來，我的路一直是孤獨(dú)的。晚上，當(dāng)老爸老媽都在看電視時，我仍坐在書桌旁一個人獨(dú)自地學(xué)習(xí)。當(dāng)小伙伴在街道上喧鬧時，我在窗邊望著他們的身影，低下頭，陷入書的海洋。無論酷暑嚴(yán)寒，刮風(fēng)下雨，我都常常都是捧著一本書，獨(dú)自一人，在那里默默品味著書中的每一句話，又或是拿著筆，在一遍又一遍地做著書中的一道道練習(xí)題。有人說我的求學(xué)之路太苦了。但若沒有這種苦，又如何能成就今天的我？
我們讀書并不只是為了取得好成績，上個好大學(xué)。讀書，還能使一個人真正地具有文化修養(yǎng)，一個知識淵博的人，給人的氣質(zhì)往往是不同的。而他的這種文化積淀也能在以后的歲月中很好的體現(xiàn)出來，這是我的人生感悟。
而孤獨(dú)，也是我們這種文化底蘊(yùn)必不可少的調(diào)料。唯有孤獨(dú)，才能令人發(fā)奮。我們常說修身養(yǎng)性。而在修身的過程中，只有孤獨(dú)，才是最好的培養(yǎng)品，也是最難熬的。
孤獨(dú)，就像黎明前的黑夜，你只有熬過了這一漫漫長夜，你才能守收獲屬于你的最奪目的太陽。
獨(dú)的議論文素材篇十
德國著名哲學(xué)家叔本華說：“社交生活的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補(bǔ)的禍害。青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就是承受孤獨(dú)?！币驗楣陋?dú)是幸福、安樂的源泉。
世間怕有無數(shù)稱己為幸福的人，卻沒有多少人認(rèn)為自己也是一個孤獨(dú)的人?！靶腋！钡娜送_朗、健談、善于社交；孤獨(dú)，似乎注定只是一個與陰暗、不幸甚至畸形的人生態(tài)度所相伴的名詞。事實上真正的孤獨(dú)是魯迅的“寄意寒星荃不察”的覺醒，是布魯諾被燒死前大聲疾呼“未來的人們會了解我……”的信念，是無法選擇“出世”的蘇軾的清高。
孤獨(dú)即意味著超越常人的曠達(dá)與淡泊，它是幸福的前提。
孤獨(dú)就是走出無止境的無聊社交、閑扯、平庸的一種生活態(tài)度，它卸除了表面的浮華，追求內(nèi)心的曠達(dá)與淡泊。當(dāng)莊子頭也不回地邊釣魚邊婉言拒絕出任楚相時，我們體會到的是孤獨(dú)。世事紛亂，天下名士皆各投其主，各盡其才，惟獨(dú)莊子安然身外。這種孤獨(dú)，實際上是一種超越常人的豁達(dá)與淡然。但莊子又是幸福的，他的一次平靜的拒絕，帶來了自己政治生涯的孤獨(dú)，換來的卻是一座矗立在無數(shù)文人志士心目中的高標(biāo)。
孤獨(dú)讓我們擁有內(nèi)省的時空，它是享受幸福的條件。
物質(zhì)的充裕，人心的浮躁，更多的人越來越急功近利，人與人的關(guān)系越來越勢利化，幸福感距離我們越來越遠(yuǎn)。孔子曰：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！薄墩撜Z》中的睿語無一不是孤獨(dú)困頓的孔仲尼的自我反省。孤獨(dú)的時候，人才有時間和空間去進(jìn)行人生的思考，追尋自己活著的價值。才會遠(yuǎn)離喧囂、蕪雜，看到自己內(nèi)心，保持一份坦然與淡定，看清自己前進(jìn)的方向，這是享受幸福的條件。
獨(dú)的議論文素材篇十一
閑暇時一個人的孤獨(dú) ，讓我們想起很多。
那種怕被人遺忘的感覺，更加強(qiáng)烈。
于是，在自己空間肆無忌憚的胡言亂語，到在別人空間里的橫沖直撞。
已經(jīng)不在乎別人的感受，你認(rèn)可我，可以回復(fù)，不認(rèn)可我，可以拉黑。不求別的，只是要找到一種被別人認(rèn)可的存在感。
理解的，比如玲姐，她會含蓄的說，你是沒有發(fā)現(xiàn)他的亮點，只是太鬧了。不理解的，見到回復(fù)，直接無語，她會認(rèn)為這都是什么嗎？
其實，在現(xiàn)實生活中，誰都有守住自己的本份，也只有在網(wǎng)絡(luò)才會虛虛實實的亮出自己。你看到的，甚至我表達(dá)的，都不全是真實的自己 。
誰說心靈不設(shè)防，不設(shè)防那是缺火。誰說坦白以對交天下，那是奸雄。我們能做到嗎？鬼都不能。連鬼都做不到的事，你會祈求誰可以做到。幾千年中國才出了百十來號的人物，你拿他們做標(biāo)桿來衡量你見到的，遇到的，甚至被你踩在腳下不屑一顧的人，不知道是世人的悲哀還是你自己的悲哀。
孤獨(dú)的自我放肆，孤獨(dú)的任我將認(rèn)識的與不認(rèn)識的人一一貼上標(biāo)簽。其實只是在為自己建一道沒有出口的圍墻，做一個沒有縫隙的繭，圍住了自己，也拒絕了別人。
獨(dú)的議論文素材篇十二
魯迅有云：猛獸總是獨(dú)行，綿羊才總是成群結(jié)隊。孤獨(dú)，無所謂寂寞，無所謂孤單，無所謂孤立，它只是自己對于夢想的那一份執(zhí)著。那一份執(zhí)著，那一條路，只能一個人走！
遠(yuǎn)方也許盡是坎坷路，也許要孤孤單單走一程。曾幾何時，成群結(jié)隊一起游蕩；曾幾何時，一群人相約逃課玩游戲；曾幾何時，一群人聚在一起討論著別人的八卦。時光荏苒，歲月如梭，到頭來發(fā)現(xiàn)，自己竟在充滿人緣的環(huán)境中，一無所獲。后來自己才發(fā)現(xiàn)，在一個糟糕的環(huán)境里，合群有一個同義詞——浪費(fèi)時間！
孤獨(dú)，也許就是不愿和這個世界的齷蹉，同流合污。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。屈原，憂國憂民的士大夫，只是無奈世界渾濁，皆在沉醉，唯你獨(dú)醒。淚羅江畔，遠(yuǎn)望故都破碎，禽獸卻仍歌舞升平，恨自己不能手提三尺劍，手刃豺狼。沉入降低，他把自己與這個污濁的世界隔開了。他選擇了一條孤獨(dú)的路，卻使自己流芳千古。壯哉，屈原！麒麟焉能與禽獸為伍？
留戀歌舞，必將不能觀賞芬芳。將軍陣前半死生，美人帳下猶歌舞。奢侈放蕩的陳后主，面對錦繡江山，耐不住寂寞，夜夜笙歌，飲酒作樂。是的，它害怕孤獨(dú)，殊不知帝王乃寡人也！當(dāng)隋朝大軍壓境，他也只得拱手奉送自己的錦繡江山，使得列祖列宗痛哭于九泉。何謂朕，朕只有一個，朕就是孤獨(dú)，不明此理，敗亡之期不遠(yuǎn)矣。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。凡夫俗子留戀繁華，終究默默無聞；強(qiáng)者堅守內(nèi)心，哪怕孤獨(dú)，獨(dú)自追求，可創(chuàng)不世之功。成功路上不會太擁擠，只能獨(dú)自前行，因為成功的彼岸容不下那么多人，它只屬于耐得住寂寞的強(qiáng)者！
獨(dú)的議論文素材篇十三
我本性是個愛熱鬧的人，從小身邊不斷朋友、同學(xué)。那時的我不甘寂寞，害怕孤獨(dú)，總認(rèn)為孤獨(dú)是空虛的、是凄涼的。時?？吹侥硞€人獨(dú)自做在某個地方呆呆地看著周圍的景物和過往的人群，我感覺他們很可憐，慶幸自己身邊有這么的朋友。人生多變幻，風(fēng)雨時常有。不知從什么時刻我也走進(jìn)了孤獨(dú)并且學(xué)會了享受。
浮躁的心情突然寂靜了下來讓我懂得獨(dú)處的奧秘，一個人靜靜地做在那里。腦海中天馬行空的幻想著未來，思索著出路。孤獨(dú)也許對于每個人都不陌生，我們都曾孤獨(dú)過，而真正能體會到孤獨(dú)的卻很少，孤獨(dú)不代表空虛，孤獨(dú)不代表隔絕。在紛繁復(fù)雜的塵世，經(jīng)常會有一種情緒難以釋懷，那就是孤獨(dú)。孤獨(dú)不是溫飽后的無病呻吟，在人流中，是一種脫塵絕世的凄美，經(jīng)常伴著淡淡的蒼涼。孤獨(dú)是靈魂的放射，理性的落寞，也是思想的高度，人生的境界。沒有聲音卻有思想，沒有外延卻有內(nèi)涵，孤獨(dú)是一種深刻的詮釋，是不能替代的美麗。
真正孤獨(dú)的人是喜歡靜悟的，是善于思考的。他不需要別人的理解與認(rèn)同，他有自己的獨(dú)特見解。孤獨(dú)的人內(nèi)心很豐富，他有著別人沒有的空間。他懂得獨(dú)處的樂趣。這些都是在喧囂環(huán)境中所體會不到的境界。當(dāng)你處在迷茫的時刻你需要孤獨(dú);當(dāng)你厭煩周圍環(huán)境時你更需要孤獨(dú)?！霸铝林灰粋€卻有眾人捧，走在人海中，不知誰人懂。”這是孤獨(dú)者的心聲。孤獨(dú)可以成就人生。人生很多感悟和真理就產(chǎn)生在孤獨(dú)中，懂的品味孤獨(dú)才懂的品味人生。這個世界上很少有人能陪你走到最后，所以你要學(xué)會孤獨(dú)。
一個人的世界多了幾分隨意少了幾分喧囂，孤獨(dú)的我學(xué)會了忙里偷閑，鬧中取靜。孤獨(dú)的我認(rèn)識到了真實的自己，看懂了曾經(jīng)的是非恩怨。更感恩曾經(jīng)別人給與的那份感情。孤獨(dú)的我并沒有淡忘親情、愛情、友情。而更多的是在反省著如何回報這份恩情!
一個人獨(dú)自做在公園的長椅上、獨(dú)自坐在綠茵的草地上?？粗切﹣硗β档娜藗儯胂雽儆谧约旱倪@份安靜。心中也許更為踏實與豁然。一個人獨(dú)守一盞燈靜靜地做在寂靜的夜晚，透著窗外遙望夜空中的那輪明月與繁星。也許心中泛起更多的美好回憶與曾經(jīng)。
一個人;一本書;一支煙;一杯茶，就這么靜靜地坐著，靜靜地看著。忘掉曾經(jīng)的煩惱與傷感，品味現(xiàn)在的人生與生活，不在乎別人的議論與是非。漫步于自我的心靈旅途，就把平日里那顆焦躁的心融入了如水的寧靜，在追憶和反思里去淡品人生，在夜的最深處，觸摸飛舞的靈魂，讓虛無變得富有，這又是怎樣的一種享受!
在孤獨(dú)中品味人生，在孤獨(dú)中體現(xiàn)自我。拋開現(xiàn)實的繁雜，用一顆平靜地心理清自己的未來。用孤獨(dú)改變自己的浮躁;在孤獨(dú)中改變自己的人生。其實孤獨(dú)挺好!
獨(dú)的議論文素材篇十四
德國哲學(xué)家叔本華曾說過這樣一句話：“青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就是承受孤獨(dú)，因為孤獨(dú)是幸福、安樂的源泉?！笔灞救A這樣談“孤獨(dú)與幸?！敝档猛嫖?。確實，只有承受孤獨(dú)，才更能體會生活的幸福。
儒家有言：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。承受孤獨(dú)，不是獨(dú)坐空想，黯然神傷，而是借孤獨(dú)之機(jī)，完善自己，以待兼濟(jì)天下，享受幸福。君不見，蘭花獨(dú)生于幽谷而成就其芬芳；君不見，菊花獨(dú)生于殘秋而成就其高潔；君不見，蒼松獨(dú)生于峰頂而成就其傲岸。我們也應(yīng)如蘭、菊、松那樣，承受一份孤獨(dú)，成就一份理想，享受一份幸福。
乘舟歷史長河，追溯歷史滄桑。我看見孟郊燈下獨(dú)讀，十年寒窗，終有“春風(fēng)得意馬蹄疾”之瀟灑；我看見吳道子山中獨(dú)畫，觀景摹物，終得“吳帶當(dāng)風(fēng)”之美譽(yù)；我看見王羲之案上獨(dú)寫，數(shù)載苦練，終成“飄若浮云，矯若驚龍”之氣勢。他們承受孤獨(dú)，在孤獨(dú)之時獨(dú)讀、獨(dú)畫、獨(dú)寫，終成一代大家，也更深刻的體會了人生幸福之感。前世之事，后世之師。我們正應(yīng)像前輩那樣，承受孤獨(dú)，成就自己，享受幸福。
數(shù)風(fēng)流人物，看今朝風(fēng)云變幻。羅洗河獨(dú)研棋譜，靜心思索，才能打破“石佛”時代，成為棋王；黃伯云耐住寂寞，苦心研究，才能鑄就倚天長劍，為國爭光；青藏鐵路工人遠(yuǎn)離親人，獨(dú)處高原，力修鐵路，才能架路世界屋脊，暢通中國。他們承受了孤獨(dú)，在孤獨(dú)中完善自己，為國奉獻(xiàn)，自會體會到真正的幸福。
當(dāng)然，孤獨(dú)總會讓人心中感傷，但人生總要經(jīng)歷孤獨(dú)：孤獨(dú)求學(xué)，工作他鄉(xiāng)，旅居國外，但正是這份孤獨(dú)，你才會更深刻地體會與家人團(tuán)聚的幸福，與親友相處的幸福，與國人相伴的幸福。
品味了苦澀，才會懂得甜蜜。孤獨(dú)使人感傷，但在孤獨(dú)之時，我們可以更專心地學(xué)習(xí)工作，完善自己，從而享受幸福。
你孤獨(dú)了，才能創(chuàng)造一個世界。承受了孤獨(dú)，你才會更加堅強(qiáng)，你才會更好地體會生活的幸福。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/2410613.html】
