在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
少數(shù)民族水族的手抄報 少數(shù)民族水族介紹結尾篇一
壯族多用自織的土布做衣料，款式多種多樣。壯族女子的服裝一般為一身藍黑，褲角稍寬，頭上包提花毛巾，腰間系精致的圍裙;小伙子多穿對襟上衣，腰間系一條腰帶。
“炮火”入洞房
壯族的一種婚俗。迎親那天新娘要經(jīng)過“炮火”的洗禮后才能進門入房。這個婚俗，在廣西田陽縣玉風等壯村流行。新娘來到新郎家以前，要稍停片刻，做好“沖鋒”進門的準備，因為在門口、廳堂、洞房等三個地方分別由七八個男青年組成的“炮火”組，手拿著串串鞭炮等著新娘過來。當新娘將要靠近門口時，“炮手”們點響鞭炮，形成道道“火墻”，擋住新娘的進路。如果是膽小的新娘，這時只好退卻在門外，再等第二次“沖鋒”?！芭谑帧眰円部偨Y勝利的經(jīng)驗，做好第二次的“阻擊”準備?？梢哉f，新娘不經(jīng)過兩三次的“沖鋒”是進不了門的。圍觀的客人，里三層外三層，好不熱鬧。新娘經(jīng)過苦戰(zhàn)躍進門口，來到洞房門前，這是難通過的最后一關，因為“炮手”要放“火炮”。這時，聰明的伴娘和迎娘左右“偵察”，乘“炮火”稀疏時夾著新娘跳到洞房里。頓時歡聲雷動，祝賀新娘“旗開得勝”。婚宴后到掌燈時分，客人們還要觀看新娘在迎娘的指引下摸黑出門“挑水”。新娘將把水缸挑滿，這是在考驗新娘是否吃得了苦。就這樣，直到夜深了新娘才能入洞房。
在廣西宜山和環(huán)江縣交界的一些地方，壯族青年結婚，至今流行“背字”習俗?！氨匙帧笔菈言捵g音，實際上背的不是“字”，而是一條長一丈四尺、寬一尺多的寬帶，由女方母親用自織自染或買來的深黑色(以此色為最優(yōu))土布縫制而成。女兒出嫁那天，讓男方指派“背字”人把布帶“背”回新郎家，以備外甥出世作襁褓之用。這種習俗，當?shù)貕颜Z稱作“背字”?！氨匙帧钡娜吮仨毦邆淙齻€條件：生父生母雙全;未婚的青少年男子;機靈識禮?！氨匙帧眱x式在女方家里的正廳舉行。主持儀式的人必須是村上德高望重、當了爺爺?shù)拈L者。長者首先向“背字”人敬上兩杯當?shù)孛?，“背字”人很有禮貌地雙手捧杯，恭敬地給長者回敬兩杯，雙方都要一飲而盡。接著長者把準備好的帶子從“背字”人的兩肩繞過扎緊，繼而又互相敬酒，說吉利之語?！氨匙帧蓖戤?，鳴放鞭炮，歡送迎親者平安返回。“背字”人向長者鞠躬辭別，步出大門，打開雨傘，意為庇護“外孫”離開姥姥家?；氐侥蟹郊?，家主燒香放炮，歡迎“背字”人勝利歸來。少傾便舉行“卸字”儀式，同樣由長輩主持，互敬酒后，長者輕輕解下布帶，交給家母保管。新郎父母還要酬謝“背字”人。時過不久，新娘及其女伴便成群結隊來到新郎家，喜日更加熱鬧。
新娘過河
流行在廣西桂北地區(qū)龍勝各族自治縣內(nèi)的壯族婚俗。在桂北山區(qū)，本來只有四五十里的山路，卻要涉水過五六次河，跨過三四座橋。所以成親時，新娘過河過橋都要請人背。背新娘的人稱為“水手”，多是未婚男青年。過河時，鳴炮三聲，喇叭齊鳴，“水手”兩掌按住自己的膝蓋，弓下腰，背好后才能過河或過橋。背新娘特別講究文明禮貌，行動上不能有半點粗野，更不能調(diào)笑。所以背新娘的人多是品德最佳者。過河時，“迎娘”(由未婚女青年擔任)在旁邊給新娘打雨傘遮蔭，在寬約五六十米的河面上，迎親隊伍拉成一條線，熱鬧非常。上岸后，乖巧的“迎娘”把傘放得很低，不讓別人偷看蒙著面紗的新娘。龍勝的壯族婚姻是要過“三關”闖“十門”的。先談戀愛，后定親，才能成親，謂之“三關”。迎接、對歌、出門、穿村過寨、過河過橋、入門、唱調(diào)、回門、回家、入洞房，謂之“十門”?！斑^河”只是“十門”中的第五個“門”，“十門”過了才能入洞房。
勒惹和卜基
壯家婦女生勒惹(壯語，即嬰兒)時，其家婆要親自去尋找“奶媽”，以替媳婦奶孩子。這是為了讓產(chǎn)后的媳婦能好好休息，保養(yǎng)身體?！澳虌尅币话阌僧a(chǎn)后五個月的婦人充任，不要報酬。能當上“奶媽”非常光榮，有“第二媽媽”之美譽。孩子長大后，逢上喜慶佳節(jié)，都要帶上禮物到“奶媽”家拜候。四五歲的孩子如果體弱多病，父母就要找“卜基”(壯語，即第二父親)做孩子的靠山，確保孩子身體健康。“卜基”非常盡“職”，“上任”后，常和孩子父母商量，請醫(yī)問藥，多方料理，讓孩子健康成長起來。孩子長大后，也象對待“奶媽”那樣對待“卜基”，盡其孝敬之心。
踩高蹺進村
廣西龍州縣金龍地區(qū)的壯族村寨里，人們出門或進村都要踩著高蹺行走。出門到村口。就把高蹺掛在特定的釘子上，然后下地勞動或去其他地方。進村時就從釘上拿下高蹺踩著，到家門口的石階前跳下，再將高蹺掛在門邊，洗凈手腳，方踏梯上樓。據(jù)說這是祖先傳下的鞋，他們地處亞熱帶，常年多雨，道路泥濘行走不便，如帶著泥腳進屋，實在不衛(wèi)生，就發(fā)明了這種呈“非”字形的“高蹺鞋”。
社公祭
是廣西環(huán)江壯族每年夏歷除夕祈求新的一年禾苗茁壯成長，祈求小孩不病和家畜肥壯無病的祭社儀式。
少數(shù)民族水族的手抄報 少數(shù)民族水族介紹結尾篇二
苗族是中國五十五個少數(shù)民族之一，有八九四點五萬人，為中國第五大少數(shù)民族，大部份分布在中國西南或中南省份，苗族歷史悠久，在中國古代典籍中，早就有關于五千多年前苗族先民的記載。
苗族的服裝十分有特色，苗族婦女上身一般穿窄袖，大領，對襟短衫，下身穿百褶裙，衣裙或長可抵足，飄逸多姿，或短不及膝婀娜動人。便裝時則多在頭上包頭帕，上身大襟短衣，下身長褲，鑲繡花邊，系一副繡花圍腰，再加少許精致銀飾襯托。
和女式服裝比，男式服裝更簡單，男子上身一般穿對襟或大襟短衣，下身穿長褲，束大腰帶，頭裹青色長巾，冬天小腿部裹綁腿。或穿帶有花紋的麻布衣服，肩披羊毛氈。
黥東南苗族服飾不下兩百種，是我國和世界上服飾種類最多，保存最好的區(qū)域，被稱為“苗族服飾博物館”。
銀飾在苗族人的生活中是必不可少的東西，苗族銀飾，也堪稱中華民族文化之一絕。苗族善制銀器，能設計制造有極高藝術價值的飾物。苗家女子裝，必然配有銀飾——頭戴銀簪，銀梳，三五束銀銅花，數(shù)朵墊頭巾的銀花牌，兩朵銀花鬢夾以及銀耳環(huán)，此外，還須有銀項圈，銀手鐲，銀披肩，銀戒指。
通過這次習作，我對苗族有了更深的了解。
少數(shù)民族水族的手抄報 少數(shù)民族水族介紹結尾篇三
中國是四大文明古國之一，歷史悠久，文明深厚。中國由56個民族組成，傣族是其中之一。傣族有很多節(jié)日，但給我印象最深的是潑水節(jié)，人們在潑水節(jié)接觸到水花，讓大家感受到節(jié)日的氣氛。
傣族潑水節(jié)通常在農(nóng)歷四月舉行，持續(xù)三到四天。傣族潑水節(jié)是如何傳播的？時至今日，傣族民間流傳著一個傳說：古時候，傣族地區(qū)有一個兇神惡煞，人們自然對他恨之入骨，但什么也對付不了這個惡魔。后來村里七個善良的姑娘發(fā)現(xiàn)魔鬼的弱點是頭發(fā)，她們商量著怎么殺魔鬼，怎么殺人。一天晚上，勇敢的女孩殺死了魔鬼，但當魔鬼落在他頭上時，它會燃燒起熊熊大火。這時候，為了不傷到人，女孩立刻輪流把頭撿起來，每年換一個人抱著頭。更換時，人們會在抱著頭的人身上倒一次水，以洗掉血液、疲勞和厄運。后來逐漸發(fā)展成為傣族最重要的節(jié)日，——潑水節(jié)。
節(jié)日的第一天，人們一大早就聚集鮮花和綠葉，在寺廟里崇拜佛像。用清水“浴佛”——，佛像被灰塵沖走一年，帶來好運?！胺鹪 苯Y束后，集體潑水活動開始。一群年輕男女提著裝滿水的水桶，蜂擁到街上。他們看到人就潑水。難怪傣族人常說兩句話：“潑水時，傣族興旺”，“潑水時，終身幸?！?。
潑水節(jié)第三天，潑水節(jié)最精彩的節(jié)目將從——艘龍舟開始。那一天，穿著節(jié)日服裝的人們聚集在河邊觀看和舉行一年一度的龍舟比賽。河上停泊著各種各樣的龍舟，幾十名參賽者坐在上面。命令一響，龍舟就像離弦的箭一樣“飛走了”。海峽兩岸到處都是鑼鼓喧天、號角聲和觀眾的歡呼聲。節(jié)日的氣氛達到了高潮。
《放手》是潑水節(jié)的另一個節(jié)目。“高盛”是指傣族人制作的煙花。竹竿底部加入火藥等配料。燃放時，煙花在空中綻放，耀眼而美麗。人們不禁鼓掌！
美麗獨特的水花在空氣中綻放，洗去人們的厄運、熱血和疲憊，讓他們以全新的面貌迎接新的生活。
潑水節(jié)是傣族傳統(tǒng)文化的結晶，也是中華文化博大精深的象征。
少數(shù)民族水族的手抄報 少數(shù)民族水族介紹結尾篇四
我是一個地地道道的少數(shù)民族——回族，也是祖國未來的驕傲——一名中學生。
我想我是自豪的，因為有了我們這些少數(shù)民族，祖國變得統(tǒng)一，更加擁有了文化內(nèi)涵。
學習很好，會彈鋼琴，會畫畫，會唱歌，性格開朗活潑，很多人都很喜歡我，一個英文名叫sunny的女孩子。我一直認為我是很棒的孩子，在學習了關于中華民族的知識后，我很驕傲的說我是_，我認為同學們會給我一些友好的回應，可是——同學們或露出了鄙夷的神色，或對我發(fā)出“真看不出來”的議論，我有些難過，少數(shù)民族有錯嗎？
回族在我們這里是很不受歡迎的，因為少，而且我家鄉(xiāng)回族的人很“口”（“口”的意思是愛吵架），大家都挺反感的，可我有錯嗎？
bird是我最好的朋友，他告訴我其實我很優(yōu)秀，我并不是那種人。我知道他對我很好，是為了安慰我才說的。我真的很想告訴那些同學，其實_很棒的，我們有很豐富的文化！
我的媽媽也是_，她很能干，也很美麗。我們城市的大多數(shù)道路都是媽媽一手建設的，媽媽不就是最好的例子嗎？
我開始從媽媽那里學會一種最好的方法就是通過自己的努力，讓別人驚嘆，這樣自然而然的別人就會刮目相看。
我要努力的像媽媽一樣，向別人證明我的能力。
我是少數(shù)民族，我驕傲！
少數(shù)民族水族的手抄報 少數(shù)民族水族介紹結尾篇五
“沙沙沙……”筆尖摩擦紙張的聲音是那樣悅耳，均勻的筆墨在白紙上顯得那么悅目，同學們都在埋頭寫字，卻只有我在那里左顧右盼，英語作業(yè)本上白白的一片－我的鋼筆沒墨了。
我的英語楊老師有個硬性要求，考試和寫作業(yè)都必須用鋼筆書寫，絕對不能用中性筆，我想可能是楊老師為了讓我們寫的單詞更好看吧。這次，可真的不巧，我唯一的鋼筆沒有墨水了，筆袋里其它的都是些花花綠綠的中性筆。
我故作拿書的樣子，快速轉過身，慌張地看著我后桌的同學，小聲地問：“有沒有多余的鋼筆？”回答我的只是寫字的沙沙聲，我以為他沒有聽到，又趕緊問了一句。
這次，他才抬起頭撇了我一眼，眉眼間滿是不耐煩，惜字如金地丟給我一個字“沒”。我失望地轉回身，準備伸手去戳前桌同學的后背時，發(fā)現(xiàn)楊老師正用嚴厲的眼光盯著我，我只好不甘心地把手縮了回來。
看著我左邊的窗戶，又看看我右邊的同桌，心中真是充滿了無奈。如果我向同桌借筆他能借給我嗎？我的同桌是個剛轉學過來沒有幾天的維吾爾族同學，從他轉學過來到現(xiàn)在，我還沒有跟他說過一句話呢。
抱著試試看的心態(tài)，我剛輕輕地用胳膊肘碰了下他，他一下轉過頭看著我，這突如其來的舉動讓我一驚，這響應也太快了吧。我尷尬地說：“那個……請問你有多余的鋼筆嗎？”“奧，你要是早點問我就好了，剛才我把鋼筆借給另外一個同學了。這樣吧，你把鋼筆給我”他仿佛不知道我之前的舉動，輕松地說道。
我不知所措的把鋼筆遞給他。只見他接過鋼筆，扭開我們兩個鋼筆的筆管，把他鋼筆中的墨水緩緩地擠到我的鋼筆里！
墨水就這樣到了我的鋼筆里，我好像還在夢里似的，呆呆地接過鋼筆，連聲謝謝都沒有說。雖然是一樣的墨水，一樣的墨水顏色，但是感覺就是不一樣的……
今天，看著宣傳欄中的民族團結手抄報，我就不由自主地想起了這件事，想起了我的維吾爾族同桌，我感覺我與他的故事比也正如手抄報中的民族團結的事跡一樣感人！
當我自己和少數(shù)民族同學還不是很熟悉的情況下，他是無私的、無條件的幫助我。其實他早就已經(jīng)把“民族團結一家親”的主題記在心中，落實到行動中了。
少數(shù)民族水族的手抄報 少數(shù)民族水族介紹結尾篇六
桂林不僅山水風光、人文景觀令人神往，而且多姿多彩的民族風情也令人迷戀。壯、回、苗、瑤、侗等28個少數(shù)民族占全市總人口的左右，共有少數(shù)民族70多萬人。
淳樸的民風、獨特的地域文化，諸如農(nóng)耕、游牧、節(jié)慶、服飾、飲食起居、婚喪、建筑、語言文字、宗教信仰等，構成了一幅濃郁而又色彩斑斕的民俗風情圖畫，為您的桂林之行增添情趣。
資源七月半河燈歌節(jié)：資源縣農(nóng)歷七月半河燈歌節(jié)（七月十三日—十五日），歷史悠久，是當?shù)孛耖g一年一度民族風俗傳統(tǒng)節(jié)日。每到七月半，以唱歌放燈寄托緬懷先人，消災避禍的情思。人們自發(fā)攜燈，沿河漂放，夜幕下燈光輝煌，形成“萬盞河燈漂資江”壯景。節(jié)慶期間，地方特產(chǎn)、民間小吃琳瑯滿目，經(jīng)貿(mào)洽談，形勢多樣，有頂竹竿、舞獅、舞龍、大象拔河、斗雞、斗羊、羊鳥等古樸的民間體育、娛樂活動。“七月半”蒞臨資源縣城可飽覽桂北山區(qū)的鄉(xiāng)土民情。
龍勝紅衣節(jié)龍勝縣：是多民族的自治縣，紅瑤是龍勝瑤族的一個支系。紅瑤婦女愛穿自己編織的紅衣衫，故稱紅瑤，每年農(nóng)歷三月十五或四月初八是泗水鄉(xiāng)紅瑤同胞的會期、亦稱紅瑤同胞一年一度的紅衣節(jié)。
紅衣節(jié)是龍勝紅瑤同胞所特有的民族節(jié)慶日，有著悠久的歷史。早在元朝期間，紅瑤同胞在每年農(nóng)歷3月15這天，男女老少身著節(jié)日盛裝，肩擔自己生產(chǎn)的土特產(chǎn)品，成群結對來到淚水街舉行節(jié)日盛會，交換一年所需的生活用品和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料用品，未婚青年則在這一天借機唱山歌、吹木葉，以優(yōu)雅動聽的情歌來相約幽會意中人。紅瑤同胞能歌善舞，民間體育活動頂竹杠、拉山拔河，打旗公等十分有趣。紅瑤婦婦女愛盤發(fā)，頭發(fā)又黑又亮而且很長。紅瑤姑娘愛比美，不僅長得漂亮，而且要有文化、善言善歌、心靈美。因此，對山歌，跳長鼓舞，體育比賽，比長發(fā)，評寨花，使紅衣節(jié)內(nèi)容豐富、非常活躍。
一年一度的紅衣節(jié)，舉行于寨納（泗水鄉(xiāng)），或舉行于龍脊山下。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，紅衣節(jié)已成為龍勝向外界展示自己的一個窗口，并發(fā)展成為瑤、苗、侗、壯等少數(shù)民族共同的節(jié)日。
民間對歌陽朔居有漢、壯、瑤、苗等11個民族，各民族除有自己的習俗、節(jié)日外，一個共同的特點便是擅長對山歌。不論婚喪嫁娶，還是逢年過節(jié)，每每擺起歌臺，一比高低，直至通宵達旦仍不肯散去。這些山歌有談情說愛的，有傾訴生離死別、崇尚忠孝的，也有談古論今敘事的。唱者少則三、五人，多則幾十人，歌聲或激越高昂，悠揚動聽；或深沉委婉、如泣如訴；或輕呤淺唱、閑適瀟灑。尤以壯鄉(xiāng)高田的中秋節(jié)對歌、福利龍尾瑤民的“歌堂愿”會最富特色。
福利五月八節(jié)陽朔縣福利民間的傳統(tǒng)節(jié)日，中國農(nóng)歷每年的五月初八前后，由民間組織在福利鎮(zhèn)上開展的民間文藝、體育及祭奠活動。
少數(shù)民族水族的手抄報 少數(shù)民族水族介紹結尾篇七
看著四周單一的高樓大廈，似乎都沒什么新意，不如讓我們?nèi)タ纯瓷贁?shù)民族民居。
白族民居
高寒山區(qū)的白族人民居住單間或兩間相連的“垛木房”或“竹籬笆房”。他們的房子多是土木結構的瓦房，其布局則采取“三房一照壁”和“一正兩耳”或“四合五天井”等形式，院落寬敞，陽光充足，讓人眼前一亮。
他們十分重視照壁、門樓的建筑。
照壁用白灰粉刷，由名人題寫“萬紫干紅”、“旭日東異”或“?！?、“壽”等象征吉祥如意的大宇。四周山墻也一樣彩繪著各種山水、花鳥、蟲魚等圖案，每個角落的裝飾也都很講究。
還有獨特風格的門樓，其建筑裝橫更傾注了白族人民的藝術智慧。一般都是斗拱重疊，飛搪串角，附以泥塑、木雕、石刻、凸花青磚、大理石等組合的立體圖案。許多門扇是由錢空三層的花、鳥、蟲、魚、人物等以及浮雕圖案所組成，十分精致。有的門樓、隔扇不用一顆鐵釘，僅以鑿出卯眼相接，卻十分堅固牢實。所有這些，都充分體現(xiàn)了白族人民具有較高的建筑藝術水平。
蘑菇房
蘑菇房？沒聽過吧。這是云南哈尼人的民居，它的來歷還有一段傳說呢！傳說遠古時候，哈尼人住的是山洞。后來他們遷到一個名叫“惹羅”的地方時，看到滿山遍野生長著大朵大朵的蘑菇，它們不怕風吹雨打，還能讓小蟲在下面做窩棲息、他們就比著樣子蓋起了蘑菇房。
蘑菇房，顧名思義，就是住房狀如蘑菇。它的墻基用石料或磚塊砌成，地上地下各有半米，在其上用夾板將土舂實一段段上移壘成墻，最后屋頂用多重茅草遮蓋成四斜面，遠遠望去，就像一個大蘑菇。
內(nèi)部結構，通常由正房、前廳和耳房組成。分二、三層的蘑菇房在建筑設計上別有風韻：前廊與正房前墻相接，耳房與正房兩側相連；前廳與耳房頂部均為堅實的泥土平臺，它既可休憩納涼又可晾曬收割的農(nóng)作物，別看他樣子不大，作用可不小呢！正房二層全部用泥土封實，然后在三四米高處鋪蓋茅草頂。
蘑菇房經(jīng)久耐用，冬暖夏涼，在我國民居文化中獨樹一幟。它與巍峨的山峰，迷人的云海，多姿的梯田，構成了一幅奇妙的哈尼山鄉(xiāng)壯景。
如果你對這些少數(shù)民族民居有興趣，也可以去看看哦。
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